Fiesta: El Gran Trono Blanco

Fiesta: El Gran Trono Blanco

¿Cómo es el Trono de Dios?
#FT00-08-PM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 21 de octubre -00; 65 minutos

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descripción: (ocultar) Tanto el elemento del tiempo como el significado del Gran Trono Blanco se han perdido en la mayoría del mundo católico y protestante porque se niegan a guardar los Días Santos de Dios. . Lejos de ser el temible Dies Irae, no sólo procede el juicio del trono de Dios, sino también la salvación y la vida eterna. Hay un equilibrio bueno y perfecto de Su severidad y bondad, algo que debe tener un juez perfecto. Debido a Su perfecta santidad y justicia, cada individuo recibirá una «justa sacudida».

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En mi opinión, el Último Gran Día es el sermón más difícil de preparar de todos los días santos. Comparado con él, algunos de los otros (particularmente los días festivos de primavera) son una brisa. Creo que la razón de esto es que estamos conmemorando hechos que ya han ocurrido y que podemos ver en nuestras propias vidas. Los días santos de otoño, por otro lado, son cosas que suceden en el futuro; y tenemos que usar un poco de imaginación. Algunos de nosotros no tenemos la imaginación que tienen otros. Pero se necesita pensar un poco de qué hablar en estos días.

Lo que lo hace tan difícil especialmente en el Último Gran Día es que, después de considerar Ezequiel 37 (el Valle de los Huesos Secos), y Apocalipsis 20 (que es lo que sucede durante el Milenio y el Juicio del Gran Trono Blanco), y tal vez considerando Juan 7: 37-39 (sobre las aguas vivas que fluyen del vientre de aquellos que tienen el Espíritu de Dios) – allí no parece haber mucho de qué hablar después de eso.

El pozo se seca en cosas que hablan directamente sobre el Último Gran Día. Al menos, así me parece a mí, ya que tengo que contemplar esto cada dos años más o menos. “Hombre, ¿de qué voy a hablar esta vez? Ya he dicho todo lo que hay que decir”. Pero ese no es realmente el caso, una vez que piensas en el significado del día. Hay algunos eventos y varios principios que son apropiados para el día. Entonces, es bueno analizar cosas como la muerte (que hice hace dos años), la resurrección (que hice unos años antes), el juicio, la equidad, la misericordia, la salvación, el mundo. Y luego, por supuesto, están los eventos reales que rodean el tiempo que representa el Último Gran Día.

Creo que sabemos más de lo que creemos que sabemos sobre el tiempo del Gran Trono Blanco: más de 1000 años. en el futuro. Entonces, después de un poco de material introductorio, quiero analizar el Gran Trono Blanco en sí. Es decir, el trono: el trono de Dios. Y aunque el detalle puede ser escaso en la Biblia, lo que se menciona en la Biblia acerca del trono de Dios es muy importante. Es muy interesante y significativo para nosotros. Y, por supuesto, será especialmente significativo para las personas que vengan durante ese tiempo, el tiempo del Gran Trono Blanco.

El mundo protestante y católico está bastante confundido acerca de este tiempo del Último Gran Trono. Día: el Gran Trono Blanco. Revisé algunos de los comentarios, solo para tener una idea de cuál es la creencia sobre este tiempo, y lo que descubrí es que la mayoría de ellos tenían una visión muy negativa de este período, muy negativa. Piensan que es un tiempo únicamente cuando Dios condena y ejecuta, o atormenta eternamente, a aquellos que no han sido alcanzados con el evangelio (o que lo han rechazado). No lo ven como un momento positivo, cuando las personas tienen una oportunidad de salvación porque han rechazado la idea de que Dios es justo.

Piensan que, si nunca has sido alcanzado con el nombre de Jesús (o lo que sea), estás eternamente condenado, que nunca más habrá un tiempo para que tengas salvación. Es algo muy terrible pensar en Dios, que Él cruelmente permitiría que millones y miles de millones de personas entren en la nada por el resto de la eternidad. Es decir, morir eternamente sin tener nunca una oportunidad de salvación. Ese es el tipo de Dios que el mundo protestante y católico piensa, o imagina que es Dios. Ese no es un dios digno de adoración, si así fuera. ¡Pero esa no es la forma en que Él es! Él es un Dios que es justo, que quiere hijos e hijas en los miles de millones de personas. Y Él quiere que todos tengan la oportunidad de probar la vida eterna y las cosas buenas que trae la vida eterna.

En cierto modo, puedo entender que los protestantes' y católicos' confusión porque rechazan los días santos. Ellos no lo entienden. No tienen la llave que abre estas profecías. Sin esta llave, las insinuaciones de la Biblia sobre el Juicio del Gran Trono Blanco y la segunda resurrección significan poco para ellos. Sin embargo, tengo que admitir que la Biblia deja esta área un poco vaga. Es futuro, y nuestra parte en él es lo suficientemente pequeña (digamos) que no merece mucha atención de parte de Dios. Él se preocupa por nosotros aquí y ahora, y solo nos da un pequeño anticipo de lo que sucederá. Entonces, alguien sin el Espíritu de Dios va a estar confundido y realmente no entenderá mucho al respecto.

Ellos entienden acerca de la segunda resurrección. Entienden que después de los mil años y después de la rebelión de Satanás habrá una resurrección. Pero tampoco hay mucho en la Biblia sobre la segunda resurrección. La mayoría de las referencias bíblicas a las «resurrecciones» se refieren a la propia resurrección de Cristo al tercer día o a la primera resurrección, es decir, nuestra resurrección. Y la Biblia está escrita para que lleguemos a ese punto. Eso es principalmente lo que le preocupa a la Biblia: la resurrección de Cristo (que abre la salvación para nosotros y nos da la esperanza de eso) y luego nuestro seguimiento en Sus pasos para que nos suceda lo mismo. . Y no hay mucho allí sobre la segunda resurrección. Eso viene después. Dios puede darnos más detalles a medida que se acerque el tiempo, cuando seamos seres espirituales y podamos entender más y podamos ser de mejor ayuda.

Hay incluso más referencias en la Biblia a resurrecciones físicas de entre los muertos. Por ejemplo, el hombre que cae sobre los huesos de Eliseo. Las resurrecciones que ocurrieron en la crucifixión de Cristo fueron resurrecciones físicas, al igual que las de Lázaro. Resurrección. Esas cosas son aún más numerosas en la Biblia que la segunda resurrección.

Vayamos a I Corintios 15. Este es el gran «Capítulo de la Resurrección». Si dices «Capítulo de la Resurrección», la gente automáticamente piensa en 1 Corintios 15. Así que estudiamos esto y sacamos mucho provecho de él. Pablo enumera las resurrecciones en orden aquí.

I Corintios 15:20-26 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida. Luego viene el fin, cuando Él entregue el reino a Dios Padre, cuando Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Porque Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte.

Aquí tenemos el gran Capítulo de la Resurrección y el orden de las resurrecciones; ¿Y no lo sabrías? No se menciona la segunda resurrección. De todos los lugares donde esperaría encontrar la segunda resurrección, no está allí, excepto quizás en una pista, porque dice «como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados». Pero en el orden de las cosas, no se menciona. Lo pasa por alto, directamente desde aquellos que son de Cristo en Su venida hasta donde Cristo entrega Su trono a Su Padre y la muerte es destruida.

Lucas 11:31-32 La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino desde los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y ciertamente uno mayor que Salomón está aquí. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y de hecho uno mayor que Jonás está aquí.

Este es un momento en el que Jesús está hablando específicamente sobre la segunda resurrección y el Juicio del Gran Trono Blanco, pero es confuso. Simplemente lo llama «el juicio». Sabemos de qué período de tiempo está hablando, pero realmente no dice qué tipo de juicio es. Podrías irte con el sentimiento que tienen los protestantes. Es decir, que la reina de Sabá y los hombres de Nínive serán condenados tanto como los hombres de Jesús' generación y que todos irán al lago de fuego. Podrías quedarte con esa impresión, si no supieras nada mejor.

Vayamos a Ezequiel 37. Este es el capítulo del Valle de los Huesos Secos.

Ezequiel 37:3-14 Y me dijo [Dios] a mí [Ezequiel]: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Así que respondí: «Oh Señor DIOS, Tú sabes». [«No tengo ni idea».] Nuevamente me dijo: «Profetiza sobre estos huesos, y diles: ‘¡Huesos secos, oíd la palabra del SEÑOR! Así dice el Señor. DIOS a estos huesos: «Ciertamente haré entrar espíritu en vosotros, y viviréis. Pondré tendones sobre vosotros, y os haré carne, os cubriré de piel, y pondré aliento en vosotros; y vivirás. Entonces sabréis que yo soy el SEÑOR.»'» Así que profeticé como me fue mandado; y como yo profetizaba, hubo un ruido, y de repente un traqueteo; y los huesos se juntaron, hueso con hueso. Y he aquí, mientras miraba, los tendones y la carne llegaron sobre ellos, y la piel los cubrió; pero no había aliento en ellos. También me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así dice el Señor DIOS: Ven de los cuatro vientos, oh espíritu, y sopla sobre estos muertos, para que vivan.»'» Y profeticé como me había mandado, y entró aliento en ellos, y vivieron y se levantaron sobre sus pies, un ejército muy grande. Entonces me dijo: «Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. A la verdad dicen: ‘Nuestros huesos están secos, nuestra esperanza está perdida, y nosotros mismos somos cortados'». Suena como los protestantes.] Por tanto, profetiza y diles: ‘Así dice el Señor Dios: «He aquí, oh pueblo mío, abriré vuestros sepulcros y os haré subir de vuestros sepulcros, y os llevaré al tierra de Israel. Entonces sabréis que yo soy el SEÑOR, cuando abra vuestros sepulcros, pueblo mío, y os saque de vuestros sepulcros. Pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra propia tierra. Entonces sabréis que yo, el SEÑOR, hablé y lo llevé a cabo», dice el SEÑOR.'».

Este es otro ejemplo muy obvio del juicio que Cristo fue hablando, pero lo que queda fuera aquí es el elemento tiempo. No sabemos realmente dónde está. Supongo que tal vez podrías descifrarlo a partir del flujo de la historia. ¿Pero sabes lo que los protestantes piensan que es esto? Todos están confundidos acerca de la hora. Dicen que esta es una profecía de Israel convirtiéndose en una nación en 1948; que Dios levantó a «Israel» a través de los judíos, y los trajo de regreso a la tierra de Canaán, la tierra de Palestina, y los convirtió en una nación. Ellos extrañan el elemento del tiempo todos juntos.

Conocemos el elemento del tiempo debido a los días santos, porque los guardamos, porque los celebramos todos los años, porque Herbert nos ha dado un entendimiento Armstrong y otros ministros que han enseñado fielmente de esta manera. Si no tuviéramos Apocalipsis 20:4-5, podríamos estar perplejos acerca de cuándo ocurrirá todo esto. Pero, afortunadamente, al final de la revelación de Dios a Su iglesia a través del apóstol Juan (el último apóstol que queda de los Doce), Él, es decir, Cristo, nos dio el elemento de tiempo cuando todo esto ocurre. Al comienzo del capítulo, el ángel desciende con la llave del abismo y ata a Satanás. Entonces, tenemos un ancla allí. Esto es justo al comienzo del Milenio.

Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue encomendado el juicio. Entonces vi las almas de los que habían sido decapitados por dar testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

Esto enlaza con los otros pasajes del libro de Apocalipsis que hablan de un grupo de personas que viven y reinan con Cristo mil años. . Y obviamente son las primicias. Luego, en el versículo 5, entra la segunda resurrección. Es una declaración entre paréntesis que está atrapada aquí para ayudarnos a entender el elemento de tiempo de estas cosas.

Apocalipsis 20:5 Pero el resto de los muertos no volvió a vivir hasta que se cumplieron los mil años. [Fin del paréntesis. Y luego continúa…] Esto [lo que leemos en el versículo 4] es la primera resurrección.

Entonces, la declaración entre paréntesis nos da el elemento de tiempo para la segunda resurrección, cuando los demás muertos resucitan y vuelven a vivir. Entonces, tenemos el Milenio, los mil años del reinado de Cristo, entre paréntesis de dos grandes resurrecciones. La primera resurrección es la resurrección de los santos, espero que tú y yo, y todos los que han muerto en Cristo. «Los que estén vivos y queden», dice, «serán arrebatados juntamente con Él en las nubes, y estarán para siempre con el Señor». Esa es la primera resurrección.

Mil años después, habrá una segunda resurrección, cuando todos los demás muertos salgan de sus tumbas, de los mares o de donde sea que hayan murieron, y sus restos mortales quedaron para alimentar a los gusanos y a los peces. Dios los resucitará para vivir de nuevo. Esa es una pista importante. Vendrán y vivirán de nuevo, vivos de nuevo, tal como se dice en Ezequiel 37. Él les pone carne, huesos y tendones, y respiran el aliento de vida una vez más. Ellos vivirán como tú y yo vivimos ahora mismo: la vida física. Este es un indicio muy directo de Dios de que vivirán durante un período prolongado de tiempo: una vida, una vida completa. Y durante esa vida serán juzgados según sus obras, como veremos un poco más adelante.

Entonces no es que simplemente surjan, como la idea protestante común es. Soy cristiano de segunda generación, así que no tengo mucha experiencia allí. Pero sí recuerdo que, cuando yo tenía sólo unos seis o siete años, alguien en la iglesia me dio un pequeño folleto. Hablaba del juicio venidero, y de que comparecerías ante el Tribunal de Cristo. Era este pequeño folleto, tal vez de diez páginas, en formato de caricatura, que mostraba a personas levantándose de sus tumbas, e inmediatamente eran conducidas ante el Gran Trono Blanco; y luego Dios dijo «córtale la cabeza» o lo que sea.

Y esa fue la impresión que tuve: que todas las personas en la segunda resurrección iban a levantarse, ir al salón del trono de Cristo, ser juzgado y ser echado o guardado. Como los peces en una gran red: o los guardas o los vuelves a tirar. Esa es la impresión que tuve. Eran imágenes realmente aterradoras. Los protestantes, los bautistas o lo que sea, realmente querían que usted se «arrepintiera». en este momento. Y entonces hicieron estas imágenes aterradoras de aspecto diabólico de estos ángeles malos que vienen y se llevan a la gente. Y era bastante aterrador para un niño de seis o siete años.

Tuve que lavarme el cerebro de eso, porque no es cierto. (Están pensando más en la tercera resurrección.) Pero hicieron que pareciera que todos serían arrojados al lago de fuego si salían en ese juicio. Es algo bastante triste. Tuve pesadillas sobre eso por un tiempo. O tal vez eran más como sueños despiertos, donde eran sueños aterradores. Pero esa es la idea que tuve desde el principio, en cuanto a lo que era esta resurrección; y esa es la idea que los protestantes normales tienen de este tiempo.

Apocalipsis 20:7 [Esto continúa el elemento de tiempo de este período.] Ahora, cuando los mil años han expirado, Satanás será liberado de su prisión.

Así que tenemos a Cristo regresando, Satanás siendo atado, y luego el Milenio comienza con la resurrección a la vida eterna de todos aquellos que están en la primera resurrección— los Santos. Entonces usted tiene mil años de vivir y reinar con Cristo, y luego Satanás es desatado por una pequeña temporada para hacer su obra engañosa. Levanta un gran ejército, y Dios (sabiendo que Su pueblo está desprotegido y no preparado para la guerra) realiza un gran milagro y los aniquila. En este momento, el diablo y sus ángeles son arrojados permanentemente al Lago de Fuego. Eso sucede justo al final de los mil años.

Apocalipsis 20:11 Entonces…

Ese es un elemento de tiempo, atrapado en allá. Estas cosas suceden una tras otra. Una vez que Satanás es puesto en el lago de fuego para ese tiempo final…

Apocalipsis 20:11 Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia la tierra y el cielo huyó. Y no se encontró lugar para ellos.

Entonces, aquí está la validación del elemento de tiempo de este período del Gran Trono Blanco. Surge justo después del final del Milenio y la rebelión fallida de Satanás. Y ahora entramos en esa área del sermón donde hablamos del Gran Trono Blanco. Juan es bastante parco en su descripción del Gran Trono Blanco. ¿Sabes cuál es su descripción del Gran Trono Blanco? «Entonces vi un gran trono blanco». Es bastante simple (no debe confundirse con Ezequiel 37); pero eso es todo: «Gran Trono Blanco». Pero esa descripción muy concisa de ese trono es muy poderosa en sí misma. Es suficiente para hacernos pensar, para que comparemos notas, para que busquemos en la Biblia similitudes, símbolos y tipos que están ahí para ayudarnos a describir este Gran Trono Blanco.

Tomémoslo palabra por palabra. Todo lo que tenemos son tres palabras. [Gran Trono Blanco.] Entonces, solo habrá tres puntos. La primera palabra es GENIAL. Esta es la palabra en griego megas. Significa grande. Significa grande. Y también tiene un aspecto cualitativo que significa «genial». Esta palabra griega megas es parte de lo que usamos en el habla normal para «megabyte» (para aquellos de ustedes que están más orientados a la tecnología, ese es un byte realmente grande), «megahertz» (también lo tenemos en las computadoras. ), «megabar» (Para aquellos de ustedes que estén interesados en la meteorología, es una medida de presión), «megalith» (Esa es una piedra grande, literalmente. Stonehenge está formado por varios megalitos), y «megáfono» (No los usamos muy a menudo. Tenemos micrófonos, que son pequeños que dicen cosas grandes. Pero los megáfonos son esas cosas grandes que hacen que suene grande). Creo que entiendes que «mega» significa grande, grande y grande.

Pero también, en inglés, usamos grande no solo para cosas grandes, sino también para la evaluación cualitativa de las cosas. Llamamos a Mozart un gran compositor. Estaba muy por encima de sus compañeros. No literalmente, porque era un tipo pequeño; pero musicalmente su talento era tal que estaba, en muchos sentidos, a años luz de los de su época. Fue un gran compositor, un gran músico. Significa que superó a otros en su campo. Nadie se compara con él.

Llamamos a Alejandro «el Grande». Era otro tipo bajito. No era un hombre grande, pero su presencia en la historia fue muy grande; y la civilización después de que él vino y se fue fue diferente, debido a lo que hizo. En tan solo unos años, conquistó la mayor parte del mundo conocido, hasta el río Indo y más allá. Entonces se topó, según tengo entendido, con unos israelitas que estaban por allá; y lo detuvieron. (Es posible que desee verificar eso por mí. Pero, por lo que entiendo, así fue como funcionó. Eran personas que habían salido de Asiria y emigrado de esa manera. Y se convirtieron en un pueblo muy grande; y él no podía… ;t pasar Israel.)

Es muy interesante que, si miras dónde conquistó, nunca pudo subir a esas regiones donde Israel había emigrado después de salir de Asiria. Eso es muy interesante y se sale del tema. Pero Alejandro fue «grande» por su poder, por su dominio, por las ideas que puso en marcha, que perduraron no solo durante el imperio de los griegos sino también en el imperio de los romanos, y luego en el imperios de Occidente (los reinos y la cultura de Occidente).

Ahora, esta idea de «grande» y «grande en calidad» también se aplica a este trono. Puede ser un gran trono de tamaño. no se Pero eso no es lo importante. Lo que es más importante es que este trono es grande debido a Aquel que se sienta en él. Él hace que ese trono sea «grande». El que se sienta en él es incomparable. Él sobresale en todo lo que pone Su mano. Su dominio no es insignificante como el de Alejandro, pero es universal. Su poder, sobre todas las personas, todas las cosas materiales y todas las cosas espirituales, es absoluto. Es por eso que ese trono es grande.

Vayamos a Deuteronomio 10. Esto se titula «La esencia de la ley» en mi New King James [Biblia]. Dios le está describiendo a Israel lo que quiere que haga.

Deuteronomio 10:14 Porque de Jehová tu Dios son los cielos y las alturas, y la tierra con todo lo que hay en ella.

Esto describe Su dominio. Quiero que veas cómo se describe a sí mismo.

Deuteronomio 10:17-21 Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que muestra no hay parcialidad ni acepta soborno. Él administra justicia para el huérfano y la viuda, y ama al extranjero, dándole comida y vestido. Amad, pues, al extranjero, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. Temerás a Jehová tu Dios; a El le serviréis, y a El os aferraréis, y juraréis en Su nombre. Él es tu alabanza, y Él es tu Dios, que ha hecho por ti estas cosas grandes y terribles que tus ojos han visto.

Dios es ese gran Dios, y se necesita un gran trono para apoyarlo. Ese trono manifiesta, por su grandeza, la grandeza del Dios que se sienta en él. Estos son los atributos, aquí en Deuteronomio 10, que hacen grande a Dios. Muy rápidamente, después de dar algunas descripciones de Sí mismo (Dios de dioses, Señor de señores, poderoso y temible), lo primero que menciona después de eso es que Él es un Dios de justicia. No acepta soborno. Él no muestra acepción de personas.

Una de las primeras cosas que Él menciona es Su capacidad para juzgar: con justicia, con equidad, con equidad y con misericordia. Eso es parte de lo que lo hace grande, porque Él puede hacer estas cosas sin acepción de personas. Nada lo inclina que no sea correcto. Él es quien puede juzgar, y será correcto todo el tiempo. Nunca ha hecho un juicio equivocado. Él siempre mira al meollo del asunto y sus decisiones son perfectas. ¡El que está sentado en el trono es el más grande de todos! Él es justo y equitativo, justo, misericordioso, bondadoso, perdonador, amoroso. Él es perfectamente GRANDE. Y Su trono es «grande» en representación de Él.

Bien, vamos a BLANCO. El Gran Blanco… Esta es la palabra griega leukos. El evangelista, el médico amado, Lucas, así se llamaba. Dijeron: «Oye, White, necesito tu ayuda. Me rompí el brazo». Así se llamaba: Luke/White. Y es simplemente el color «blanco». Pero, ¿qué representa «blanco» en las Escrituras? Recuerde que dije que íbamos a tener que buscar tipos y símbolos para algunas de estas cosas, porque Juan fue muy conciso en su descripción.

Regresemos a Salmos 51. (Prueba : ¿Qué es el Salmo 51?) Es la oración de arrepentimiento de David. ¿Qué estaba haciendo allí en el Salmo 51? Estaba pidiendo ser limpiado y puro ante Dios una vez más.

Salmo 51:7 Purifícame con hisopo, y seré limpio. Lávame, y seré más blanco que la nieve.

Ya sabes cómo la nieve a la luz del sol (nieve fresca, limpia y blanca) es deslumbrante para los ojos. Bueno, eso es lo que David estaba pidiendo que apareciera su personaje: que no solo fuera blanco, sino más blanco que la nieve; e igual de deslumbrante y gloriosa. Entonces, vemos esto de la mano con «purgarme», estar limpio y «lavarme». La idea surge muy claramente de que cuando alguien es blanco, es limpio y puro. (No me refiero a eso racialmente, en absoluto. Estoy hablando del carácter aquí). Cuando alguien se considera de carácter «blanco», es limpio y puro. Note que él no está pidiendo limpieza física, sino limpieza espiritual.

Eclesiastés 9:7-8 Anda, come tu pan con alegría, y bebe tu vino con gozo de corazón; porque Dios ya ha aceptado tus obras. Que vuestras vestiduras sean siempre blancas, y que no falte aceite en vuestra cabeza.

Estos dos versículos están unidos, y la implicación es que blanco aquí («Que vuestras vestiduras sean siempre blancas». ) está hablando de ser alegre. Con eso comienza el versículo 7. «Comed vuestro pan con alegría». Así que «blanco» implica estar alegre, bendecido, prosperado, feliz. «Bienaventurado y feliz él…» La razón de este gozo, es decir, por qué la gente tendría gozo, se encuentra en la última frase del versículo 7. «Porque Dios ya aceptó tus obras». La alegría de uno, de la manera correcta y adecuada, debe brotar del conocimiento de que Dios lo ha aceptado, que Dios está feliz con la forma en que vivimos nuestras vidas. ¡Eso debería ser lo que nos hace felices! Debemos estar muy complacidos de seguir el camino de vida de Dios, y saber que, debido a que estamos haciendo eso, Dios está feliz con nosotros. Eso debe llenar nuestro gozo. Recuerde que eso es lo que dice Pablo en Filipenses 2: «cumplir mi gozo». Haz todas estas cosas que agradan a Dios. Eso es lo que nos hace felices.

Así que el blanco aquí es realmente muy similar a lo que representa en el Salmo 51:7. Está hablando de limpieza nuevamente: pureza, rectitud. ¡Porque estas cosas son evidentes en tu vida, eres feliz! Estas cosas solo pueden hacerte feliz. No te causan tristeza, porque hacer lo correcto siempre termina en bien. (Romanos 8:28.) Y así somos felices. Estamos alegres. Podemos sentirnos bien. Y así, el blanco, aunque aquí se refiere a los resultados, todavía representa pureza y rectitud.

Vayamos al libro de Apocalipsis. Es en Apocalipsis, una vez más, que estas cosas quedan muy claras. Solo tomaremos un versículo aquí, que describe a Cristo mismo.

Apocalipsis 1:14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve [Ajá, Volvamos al Salmo 51:7, excepto que ahora hemos echado «lana» allí también.], y sus ojos como llama de fuego. …

Ahora, vayamos al capítulo 19, y esta vez Cristo regresa del cielo.

Apocalipsis 19:11 Ahora Vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco [llevaba a nuestro Dios]. Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.

Apocalipsis 19:14 Y los ejércitos en los cielos, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos.

Entonces, Cristo mismo y Su caballo no solo son blancos, lo que representa la justicia y la pureza; pero los que vienen con Él también están vestidos de blanco y montan caballos blancos, mostrando que también ellos son limpios y puros.

Apocalipsis 19:7-8 «Gocémonos y alegrémonos y dadle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado». Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos.

Entonces, lo que tenemos aquí es la validación de lo que encontrado en el Antiguo Testamento. El blanco representa la rectitud, la pureza y la limpieza: no estar manchado por este mundo y su pecado. Tenemos que llevar este pensamiento, esta idea, de limpieza, pureza y rectitud al Juicio del Gran Trono Blanco. ¡Ese Trono es blanco! No sólo es «grande» el Juez que se sienta sobre él; pero Él es santo y justo y puro y bueno. Una vez más tenemos la idea que surge en esta descripción de que Él no va a tomar una decisión equivocada. Lo que Él decida en ese período de tiempo será perfectamente apropiado, por lo que no debemos temer. Las personas que surgen en este Juicio no necesariamente tienen que temer que Dios se deje influenciar en absoluto, o tomar una decisión equivocada. El juez es genial. Él es santo y justo y bueno y perfecto. Entonces, lo que Él decreta desde Su trono será correcto.

Ahora, vayamos a la palabra trono. Cuando estaba estudiando esto, dije: «Oh, no», porque la palabra para trono es thronos; y pensé: «¿Qué voy a decir sobre eso?» Es la misma palabra en griego que en inglés. Significa el asiento en el que se sienta una persona de importancia. No parece agregar mucho. Un thronos es un asiento en el que se sienta un soberano, una persona de gran importancia que tiene las habilidades y el derecho de emitir juicios, para gobernar.

Que Dios esté sentado en él presenta la idea de «juicio». » Cuando un gobernante se sienta en su trono, eso significa que está preparado para juzgar. Y lo que dice entonces, desde esa posición sentada en su trono, es el 'fin de todo' de pronunciamientos. Tengo la impresión de lo que dijo Yul Brunner en «Los Diez Mandamientos» [película]. «Que así se escriba, que así se haga». Cuando dijo que de su trono, era ley.

En Daniel, tenemos la ley de los medos y los persas. Y cuando el rey decía algo y se convertía en ley, no se podía cambiar. Tú sabes lo que pasó allá en Ester. Tuvieron que hacer otra ley que rodeara la que se había dado originalmente, para permitir que los judíos se defendieran. No pudieron rescindir la antigua ley, que permitía a todo el mundo matar a los judíos. Acaba de hacer una nueva ley que decía que los judíos podían contraatacar. Y así estas dos leyes se equilibraron entre sí, y los judíos se salvaron.

Esa es la impresión que obtienes del trono de Dios. Cuando Dios habla, sentado en Su trono, entonces esa es la decisión. Autoridad total y juicio decisivo, y, por supuesto, tenemos Great and White, lo que significa que será una decisión perfecta. Va a ser una decisión justa. Será una decisión santa, justa, pura y limpia.

Todas las indicaciones de estas descripciones son positivas. No son algo que deba infundir un miedo negativo en aquellos que vienen antes. Deberían estar asombrados, pero no deben temer que van a recibir un juicio «malo».

Ahora, vayamos a Isaías 45; y quiero llevarlos en un pequeño viaje a través de los tronos que se muestran en la Biblia, particularmente el trono de Dios. Dios está hablando aquí. Si piensas en esto desde el punto de vista de Dios hablando desde Su gran trono blanco, tiene mucho más sentido.

Isaías 45:22-25 «Mirad a mí [dice], y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro, por mí mismo he jurado: de mi boca ha salido palabra en justicia, y no será revocada, que ante mí se doblará toda rodilla, toda lengua jurará y dirá: «Ciertamente en el SEÑOR tengo justicia y fuerza. A Él vendrán los hombres y serán avergonzados todos los que se enojan contra Él. En el SEÑOR toda la descendencia de Israel será será justificado, y se gloriará.”

Lo que Él está diciendo aquí es que, desde Su trono sobre el cual está sentado, en santidad y justicia Él está ofreciendo salvación a todos los tierra. Obtendrán su justa sacudida. Cuando Dios hace tal oferta, te dice aquí que es sabio aceptarla. Y toda la gente, de todos los milenios de esta tierra, toda la historia del hombre, finalmente tendrá esa oportunidad durante el tiempo del Gran Trono Blanco.

Regresemos a II Crónicas 9. Salomón hizo un trono; y me pregunto si Dios lo inspiró a hacer este trono como este?

II Crónicas 9:17-19 Además el rey [Salomón] hizo un gran trono de marfil [¿De qué color es el marfil? Bueno, es bastante blanco, la mayor parte del tiempo], y lo cubrió con oro puro. [¡Guau! ¿Podrías imaginarte un trono, capaz de sentar a un hombre, no solo hecho de marfil sino también cubierto de oro!] El trono tiene seis gradas, con un escabel de oro, que estaban sujetos al trono; había apoyabrazos a ambos lados del lugar del asiento, y dos leones estaban de pie junto a los apoyabrazos. Allí estaban doce leones, uno a cada lado de los seis escalones; nada como esto se había hecho para ningún otro reino.

Este era el reino del pueblo escogido de Dios, Israel; y tenía un trono digno de su verdadero Rey. ¿Quién sabe si Dios realmente inspiró esto? Probablemente lo hizo para representarlo a Él y al Primer Ministro que Él nombró, de la línea de David, para sentarse en él.

Ahora, vayamos a Ezequiel. Reconocerás este trono. Este es el trono portátil de Dios. Es un trono muy interesante. Estoy leyendo este porque quiero que veas todos los querubines, y los serafines, y el brillo y la gloria que Ezequiel trata de describir aquí. Como puede ver, solo por la descripción que hace Ezequiel, tuvo dificultades para buscar palabras sobre cómo se veía realmente esta cosa.

Ezequiel 1: 4-14 Entonces miré, y he aquí , un torbellino venía del norte, una gran nube con fuego furioso se envolvía; y el resplandor lo rodeaba por todas partes e irradiaba de en medio como el color del ámbar, de en medio del fuego. También de dentro salió la semejanza de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: tenían la semejanza de un hombre. Cada uno tenía cuatro caras, y cada uno tenía cuatro alas. Sus piernas eran rectas, y las plantas de sus pies como plantas de becerros. pies. Brillaban como el color del bronce bruñido. Las manos de un hombre estaban debajo de sus alas en sus cuatro lados; y cada uno de los cuatro tenía caras y alas. Sus alas se tocaron entre sí. Las criaturas no se giraron cuando se fueron, pero cada una fue directamente hacia adelante. En cuanto a la semejanza de sus rostros, cada uno tenía rostro de hombre; cada uno de los cuatro tenía cara de león en el lado derecho, cada uno de los cuatro tenía cara de buey en el lado izquierdo, y cada uno de los cuatro tenía cara de águila. Así eran sus rostros. Sus alas se extendieron hacia arriba; dos alas de cada uno se tocaban, y dos cubrían sus cuerpos. Y cada uno fue derecho hacia adelante; iban adonde el espíritu quería ir, y no se volvían cuando iban. En cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones encendidos, como el aspecto de antorchas que iban y venían entre los seres vivientes. El fuego era brillante, y del fuego salió un relámpago. Y los seres vivientes corrían de un lado a otro, en apariencia como un relámpago.

Ezequiel 1:26-28 Y sobre el firmamento, sobre sus cabezas, había una semejanza de un trono, en apariencia como una piedra de zafiro. ; sobre la semejanza del trono había una semejanza con la apariencia de un hombre muy alto sobre él. También desde la apariencia de Su cintura hacia arriba vi, por así decirlo, el color del ámbar con la apariencia de fuego todo alrededor dentro de él; y desde la apariencia de Su cintura para abajo vi, por así decirlo, la apariencia de fuego con resplandor alrededor. Como la apariencia de un arco iris en una nube en un día lluvioso, así fue la apariencia del resplandor a su alrededor. Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor.

¡Sorprendente! Ezequiel no tuvo la capacidad de describirlo. Seguía teniendo que decir: «Es algo así. Y, puedes entender, era algo así como esta otra cosa». ¡Era simplemente incomprensible! Pero capta el brillo, la extrañeza y la gloria, y especialmente que todo emanaba realmente de Aquel que estaba por encima de él. Esta fue la razón por la cual había tanta gloria en este trono.

Ahora, vayamos a Daniel 7. Esto es muy parecido al período del Juicio del Gran Trono Blanco; pero, por el período de tiempo, parece que está al comienzo del Milenio: en el cielo.

Daniel 7: 9-10 «Estuve mirando hasta que se establecieron tronos , y el Anciano de Días estaba sentado; Su vestido era blanco como la nieve, y el cabello de Su cabeza era como lana pura. Su trono era una llama de fuego, sus ruedas un fuego ardiente [similar a lo que vio Ezequiel], una corriente de fuego brotaron y salieron de delante de Él. Mil miles [millones] le servían; diez mil veces diez mil estaban delante de Él. El tribunal se sentó y los libros fueron abiertos».

Y tiene lugar un juicio sobre la Bestia, sobre el falso profeta. Esto es como el Gran Trono Blanco, como mencioné antes. Y la corriente de fuego que sale de él puede ser una alusión al Lago de Fuego. Viene directamente de Dios, directamente de Su trono. Eso te muestra de dónde sale el juicio. Te muestra que el castigo sobre estas personas malvadas viene de Dios mismo, y Él hace un juicio justo. Habían tenido su oportunidad; y ellos lo habían desechado, en rebelión. También podemos ver que solo Dios es digno de condenar y dictar este juicio; y Él lo hace equitativamente, con justicia. Se lo merece.

Vayamos a Apocalipsis 4. Todo este capítulo, y parte del capítulo 5 también, simplemente describe el trono de Dios en el cielo.

Apocalipsis 4:2-11 Inmediatamente fui en el Espíritu; y he aquí, un trono puesto en el cielo, y Uno sentado en el trono. Y el que estaba sentado allí era semejante a una piedra de jaspe y sardio en apariencia; y había un arco iris alrededor del trono, en apariencia semejante a una esmeralda. Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos, vestidos con túnicas blancas; y tenían coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salían relámpagos, truenos y voces. Delante del trono ardían siete lámparas de fuego, que son los siete Espíritus de Dios. Delante del trono había un mar de vidrio, como cristal. Y en medio del trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás [muy parecido a lo que vio Ezequiel en el trono portátil]. El primer ser viviente era como un león, el segundo ser viviente era como un becerro, el tercer ser viviente tenía cara de hombre, y el cuarto ser viviente era como un águila voladora. Los cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro. Y no descansan ni de día ni de noche, diciendo: ¡Santo, santo, santo, el Señor Dios Todopoderoso, el que era, es y ha de venir! Cada vez que los seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas ante el trono, diciendo: «Tú eres digno, oh Señor, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas».

Apocalipsis 5: 11-12 Entonces miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y millares de millares [recuerda a Daniel 7], diciendo a gran voz: «Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder y las riquezas y la sabiduría, y la fortaleza y el honor ¡y gloria y bendición!»

Todo este capítulo (más) está dedicado al Trono de Dios y Su gloria. Debería darnos una idea del esplendor y la majestad de Dios y de ese lugar. Realmente está más allá de nuestra imaginación. Estos hombres que Dios tenía para transcribir Sus palabras, digamos, estaban haciendo todo lo posible para describir algo que es simplemente asombroso, impresionante, deslumbrante. Es difícil imaginarlo. Pero tratan de resaltar y enfatizar la santidad de Dios, Su dignidad, Su gloria, Su honor, toda la alabanza que se está dando por lo que Él es y lo que ha logrado. Y, por supuesto, Su soberanía: que Él está sobre todo y que Él es digno de hacer estas cosas que debe hacer al juzgar.

Tal vez quieras escribir Isaías 6:1-5. Dice algo parecido, porque cuando Isaías vio a Dios quedó deshecho, por la pura santidad que emanaba de Aquel que estaba en el trono. Menciona que lo vio en Su trono, y esa fue la reacción que tuvo. Simplemente lo despegó, debido a la justicia de Dios y la suciedad, la inmundicia de Isaías. E Isaías era un buen hombre; pero aun así fue suficiente para que perdiera todo el control.

Tal vez quieras anotar Isaías 16:5. Me estoy saltando esos por falta de tiempo; pero este versículo habla del trono de Cristo en el Milenio, y cómo representa la misericordia, la verdad, el juicio y la justicia. Una cosa que es interesante allí es que habla de «apresurar la justicia». Significa que Él dará pruebas rápidas. Él dará a conocer Sus decisiones rápidamente; y no tendrás nada de esta «justicia» persistente que tenemos en este país, porque Él tiene las cualidades del Juez perfecto. Esto también aparece en el Salmo 89:14.

Esto es otra cosa que ocurre en el trono de Dios.

Apocalipsis 22:1 Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como el cristal, que procede del trono de Dios y del Cordero.

Del trono de Dios no sólo procede el juicio, sino también la salvación y la vida eterna. Hay un equilibrio bueno y perfecto de Su severidad y Su bondad; y eso es algo que un Juez perfecto debe tener: el equilibrio adecuado de severidad y bondad. Por un lado, tienes este río ardiente que sale del trono, en el cual son arrojados la Bestia y el falso profeta (como se menciona allí en Daniel 7). Pero también del trono emana el río del agua de la Vida. Muestra los dos lados: la severidad y la bondad de Dios. Ambos comienzan en Su trono.

Apocalipsis 20:12-13 Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie delante de Dios, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos según sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. El mar entregó los muertos que había en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos. Y fueron juzgados, cada uno según sus obras.

Lo que vemos aquí es que los muertos tienen su oportunidad de escuchar el camino de Dios. Esos son los libros que se abrieron, los libros de la Biblia. Podrán juzgarse a sí mismos de acuerdo con esas palabras, y podrán aprender las cosas que tú y yo estamos aprendiendo, y luego podrán practicarlas. Y durante este período de tiempo, este Ser maravilloso que se sienta en el trono, este trono justo, este trono grande y asombroso, los juzgará (al igual que Él nos está juzgando a ti ya mí). Ese será su momento. Tendrán la oportunidad de sentarse ante los ministros, como lo hace usted, y aprender. Tendrán la oportunidad, como tú, de que les arrojen obstáculos en el camino y aprendan a sortearlos o aplastarlos, tal como tú estás aprendiendo, y yo estoy aprendiendo, a hacer en este momento ahora.

Dios quiere dar salvación y vida eterna a cuantos la acepten. Dice en II Pedro 3:9 que Dios no quiere que ninguno perezca. Él quiere que todos se arrepientan y abracen la vida eterna. Ese es el tipo de Dios que tenemos. No el que quiere levantar a toda esta gente, solo para arrojarlos al Lago de Fuego. Él quiere criar a estas personas para darles la oportunidad de vivir correctamente y ser gozosos, y luego, por supuesto, vivir gozosos para siempre con Él. Ese es el tipo de Dios que tenemos.

En este momento, nosotros, como miembros de la Iglesia de Dios, estamos de pie ante el gran trono blanco. No sé si alguna vez lo has pensado de esa manera; pero ahí es donde estamos. Así como estas personas subirán algún día ante él y vivirán sus vidas bajo el juicio, ahora hemos sido llamados a vivir bajo el juicio y pararnos ante ese trono y vivir para agradar a ese gran Uno que se sienta en él en justicia y santidad.

Hebreos 4:14-15 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. [Aferrémonos a aquellas convicciones que debemos tener durante este tiempo de prueba.] Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Tenemos un Abogado, que está sentado allí con Él en ese trono: Aquel que está dispuesto a venir en nuestra defensa; Uno que está dispuesto a explicarle las debilidades de la carne; Alguien que está dispuesto a decir: «¿Por qué no le damos otra oportunidad? ¿Por qué no le infundimos esto? Podría ayudarlo. ¿Por qué no vemos cómo reacciona a esto?» , para hacerlo puro y blanco, como nosotros?»

Ahora, versículo 16. Esta es la declaración final. sabiendo que hemos venido ante el trono, y que Jesucristo está allí como nuestro Abogado, como el Mediador, esto es lo que debemos hacer.

Hebreos 4:16a Acerquémonos, pues, confiadamente. ..

Eso es, confiadamente, con nuestra comprensión de lo que sabemos. Sabemos que este Dios es perfecto y justo; y Él dará el mejor juicio para nosotros, y para todos los demás.

Hebreos 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

¡Esto es muy alentador! El gran trono blanco maravilloso, santo y puro no es nada que debamos temer. Miedo, sí. Temor piadoso, ciertamente. Pero pavor, no. Podemos acercarnos confiadamente ante él porque Aquel que está sentado en él es puro, recto, santo, justo y misericordioso. Él es bondadoso, amoroso, perdonador y está dispuesto a dispensar gracia sobre gracia, porque nos favorece, porque nos ama y nos quiere allí con Él. Y un día, si seguimos así, nosotros también… (¡Piénselo!) Nosotros también nos sentaremos con Él en ese GRAN TRONO BLANCO.

RTR/plh/drm