Fiesta: El ‘Reposo’ de Hebreos 4

Fiesta: El ‘Reposo’ de Hebreos 4

Nuestro descanso aún no se ha cumplido
#FT04-01-AM
John W. Ritenbaugh
Dado el 30-Sep-04; 73 minutos

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descripción: (ocultar) Hebreos 4:9 promete descanso, y en preparación, debemos aguantar y perseverar, venciendo dudas e incredulidad—algo que muchos de nuestros antepasados (descrito en Hebreos 3 y 4) no se alcanzó con éxito. Cuando nos impacientamos (en gran parte como resultado de superponer nuestro horario, plan o entendimiento sobre el de Dios), surgen dudas y falta de fe. Al igual que Abraham, nosotros (como simiente de Abraham) hemos sido llamados a una vida de vagabundeo inestable y sin raíces en un estado de peregrinación, continuamente en movimiento, confiando en que Dios nos guiará a nuestro destino final: una vida espiritual de permanencia. Hasta que ocurra este objetivo final (las promesas cada vez mayores hechas por Dios a Abraham, coherederos de la tierra y, en última instancia, de toda la creación), experimentamos privaciones temporales, tentaciones y un desarraigo aparentemente perpetuo. Afortunadamente, si soportamos con paciencia los giros y las vueltas, confiando en la fidelidad de Dios para completar lo que Él ha comenzado, llegará un momento en que alcanzaremos el descanso que anhelamos desesperadamente.

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Este sermón está directamente relacionado con el mensaje de anoche y explica y expone una palabra. En un sentido un poco más amplio, explica y expone un capítulo. En un sentido aún más amplio, abarca un concepto enorme que involucra la mayor parte de la Biblia y aquello en lo que Dios tiene la intención de que nuestras vidas sean consumidas, como sacrificios vivos.

Esa palabra es «descanso». El único capítulo es Hebreos 4 y el gran concepto son las promesas de Dios a Abraham. En gran medida, este sermón también está unido a la serie dada justo antes de la Fiesta, y es una parte muy importante del significado de este día santo. La palabra «reposo» también debería darnos implicaciones del sábado.

No hay duda de que Hebreos fue, en ese momento, escrito para beneficio de los judíos del primer siglo. Incluso el título del libro deja claro ese punto. Tampoco hay duda de que aquellos a quienes fue escrito estaban en problemas espirituales. A medida que pasaba el tiempo y Cristo aún no había regresado, surgieron dudas y gradualmente se fueron alejando de su confianza y audacia en Dios.

Hebreos 2:1-4 Por lo tanto, debemos dar la mayor atención a las cosas que hemos oído, no sea que en cualquier momento se nos escapen. Porque si la palabra dicha por los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución; ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? la cual en un principio comenzó a ser dicha por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron; Dándoles también Dios testimonio, con señales y prodigios, y con diversos milagros, y dones del Espíritu Santo, según su propia voluntad?

Primero se manifiesta el desliz de su fe aquí. El tema general utilizado por el autor para apelar a aquellos cuya fe se estaba desvaneciendo es que Jesucristo y todo lo que Él representa, incluido Su evangelio, Su muerte por el pecado, Su oficio como Sumo Sacerdote en el Nuevo Pacto, es muy superior a cualquier cosa. jamás ofrecido a la humanidad (en cualquier lugar, en cualquier momento) que está más allá de la comparación.

Los capítulos 3 y 4 de Hebreos se enfocan en la fe: un tipo particular de fe, el tipo que produce obediencia. Y muy importante para aquellos a quienes fue escrito (debido a las dudas que erosionan su fe) es la perseverancia. Aquí es donde el libro comienza a impactarnos, creo, también.

Recuerde que Jesús advirtió, y este es el vínculo con el sermón de anoche, que debemos perseverar hasta el final. para ser salvado. El pueblo a quien se escribió Hebreos se estaba desviando. No por la intensa persecución, aunque hubo algo de eso, pero en realidad no fue intensa. Fue porque la duda erosionó su fe mientras esperaban el regreso de Cristo. El tema es claro que deben aguantar (aguantar); y al mismo tiempo seguir creciendo.

De todas las personas a las que Dios les había dado la conversión en ese momento, los judíos deberían haber entendido las promesas del Reino de Dios que Dios hizo a Israel. Probablemente entendieron a los judíos. concepto tradicional, pero es posible que no hayan entendido el concepto cristiano de esas mismas promesas.

Como judíos, pensaron, y los judíos aún lo piensan hasta el día de hoy, que las promesas del Reino se cumplirían por medio de Israel. ser restaurada como una nación independiente de este mundo y dirigida por un rey davídico, en lugar del futuro Reino milenial y eterno profetizado primero por Jesús y luego por los apóstoles. Así que había una diferencia entre los dos.

Incluso los apóstoles creyeron esto al principio, y es por eso que le hicieron esta pregunta a Jesús en Hechos 1.

Hechos 1:6 Entonces, cuando se habían reunido, le preguntaron, diciendo: «Señor, ¿restaurarás de nuevo el reino a Israel en este tiempo?»

Este concepto tradicional era difícil para el judío del siglo primero para permitir que se limpie de su mente. Lo que hizo que este concepto fuera más difícil de abandonar es que no está del todo equivocado. Es decir, los judíos' El concepto tradicional no es del todo erróneo. Israel había sido el Reino de Dios en la tierra, y lo será de nuevo, pero todavía no. Algo más debe ocurrir primero.

Su concepto es la razón por la cual los primeros capítulos de Hechos muestran a los judíos viviendo en un estado comunal, compartiendo su prosperidad mientras esperaban el regreso de Cristo. Sin duda pensaron que sucedería cualquier día.

A modo de paralelo, hoy en día algunas personas en la Iglesia de Dios se están enfocando tanto en la profecía que es casi excluyente de cualquier otra cosa. . Es casi como si nada más importara, y esto no está bien. Esas personas corren un grave riesgo.

Tampoco era correcto que los judíos del siglo I creyeran lo que creían, pero creo que es mucho más comprensible. Pero me pregunto cuántos, durante el siglo I, no soportaron con paciencia lo que esperaban erróneamente, se desanimaron y luego cayeron cuando surgieron dudas.

Estoy seguro, basado en lo que observo en la iglesia hoy, que el hecho de que Cristo no haya regresado cuando la gente esperaba que regresaría es una gran decepción. Ese tema es el telón de fondo del libro de Hebreos, y el propósito del libro es principalmente lograr que las personas se vuelvan a enfocar en el concepto cristiano de las promesas y edifiquen la fe que produce obediencia y perseverancia.

Hebreos 3:12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo.

Observen la palabra «apartarse». » Esa es la misma palabra que se traduce muchas veces en inglés como apostasía. «Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad, para apostatar (apartarse) del Dios vivo».

Hebreos 3:13-18 Antes bien, exhortaos unos a otros diariamente, mientras se llama Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos partícipes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio; mientras que se dice: «Hoy, si oyereis Su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación». Porque algunos, cuando oyeron, provocaron; pero no todos los que salieron de Egipto por Moisés. ¿Pero con quién estuvo entristecido cuarenta años? ¿No fue con los que habían pecado, cuyos cadáveres [cadáveres] cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no creyeron?

Es decir, aquellos cuya fe decayó—fe en Dios, fe en las promesas que Dios dio a Abraham.

Hebreos 3:19 Así que vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.

Esta sección es muy clara en cuanto a por qué tantos israelitas fracasaron en el desierto. Su fe se quebró; y decayó cuando surgieron dudas de que Dios alguna vez los traería a la tierra, y cómo esperaban que lo hiciera. No solo cuándo, sino también cómo esperaban que lo hiciera.

En otras palabras, hermanos, el problema era que estaban operando en su propia línea de tiempo, en la que creían. No es de extrañar que James nos dice que tenemos necesidad de paciencia. Nuestra confianza se rompe cuando Dios no responde dentro de nuestras ideas preconcebidas de cuándo debería hacerlo. Entonces nos deprimimos, nos desanimamos y nos llenamos de angustia, y ahí es cuando es más probable que cometamos alguna estupidez.

Hebreos 4:1-3 Temamos, pues, que la promesa habiéndonos quedado sin entrar en Su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio, como también a ellos. Pero la palabra predicada no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. Porque nosotros, los que hemos creído, entramos en el reposo, como Él dijo: «He jurado en mi ira, ‘si entrarán en mi reposo'». aunque las obras estaban terminadas desde la fundación del mundo.

Aquí hay una poderosa advertencia que significa exactamente lo que dice. Si no creemos en Dios más fuerte y claramente que los israelitas en el desierto, no entraremos en el reposo de Dios.

Una peculiaridad de Hebreos 4:1-3 es que el término reposo aparece tres veces en estos tres versículos, y se usa un total de nueve veces en este capítulo. Todos hemos oído que la repetición es la mejor forma de énfasis. Y Dios ciertamente está llamando nuestra atención a algo importante en tiempos como los que enfrentaron los hebreos. Tanta repetición debería ser suficiente para hacernos entender que hay algo aquí muy importante para nuestro bienestar espiritual. Está claro que el autor sabía que los judíos necesitaban ser recordados y alentados con respecto al significado de este término.

Uno de los usos de esa palabra debería traer a la mente inmediatamente el sábado. Eso, de hecho, es una de las cosas que el autor implica en este capítulo, pero no es lo único que el autor está llamando la atención aquí al usar el término «reposo».

Tres griegos diferentes Las palabras son usadas por el autor y luego traducidas a la palabra inglesa «descanso». La primera palabra es katapausis. En Strong’s, es 2663 y significa «reposo, morada, descanso». La segunda palabra es katapauo. Es 2664, y significa «establecido, o (causado para) desistir, cesar, descansar». Como probablemente se dará cuenta, estos dos están relacionados entre sí y desde la misma raíz. La tercera palabra es sabbatismos. Es el número 4520, y significa «el reposo del cristianismo, descanso, sábado». Hermanos, es un caballo de un color diferente a los otros dos, como se usa en este capítulo.

¿De dónde sacarían un cristiano judío del siglo I y un cristiano moderno su comprensión del autor? 39; s uso del término resto en este tipo de contexto? Bueno, las raíces de este término se remontan a las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob. Las raíces del uso de esta palabra no son solo una cuestión de su significado específico o de las promesas mismas; pero también el hecho de que la Biblia muestra claramente que gran parte de las vidas de Abraham, Isaac y Jacob fueron vividas de una manera más bien nómada e itinerante a pesar de que eran materialmente prósperos y tenían una rica relación con Dios para acompañar esa prosperidad.

Una vida estable que no vivieron. Una vida sedentaria siempre fue algo esperado, algo lejano en el futuro, cuando sus responsabilidades les permitieran la estabilidad que otras personas parecían tener. A pesar de la enorme riqueza de Abraham e Isaac, Abraham nunca tuvo una propiedad que no fuera la tumba de Sara.

Hebreos 11:8 Por la fe Abraham, cuando fue llamado a salir obedeció y salió sin saber adónde iba.

Hermanos, ¿sabéis siempre adónde vais? Te diré, si Dios te está guiando, NO lo haces. Él lo sabe, pero nosotros no. Esa es una de las principales razones por las que la fe es absolutamente necesaria, porque adonde Él nos guíe puede dar miedo. Puede ser doloroso. Por otro lado, podría ser maravillosamente hermoso y pacífico por un tiempo.

Hebreos 11:9-10 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida, como en tierra ajena, habitando en tabernáculos con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa. Porque esperaba una ciudad que tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Hebreos 11:13-14 Todos estos murieron en la fe, no habiendo recibido las promesas, sino mirándolas de lejos, y fueron persuadidos de ellos, y los abrazaron, y confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que dicen tales cosas declaran claramente que buscan un país.

Aquí hay una declaración general que nos muestra el patrón general de la vida nómada de aquellos a quienes se les dieron las promesas. Pero vamos a volver al libro de Génesis para ver algunos de los detalles.

Génesis 12:1-7 Ahora bien, el Señor le había dicho a Abram: «Sácate de tu tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré, y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre; y tú será una bendición. Y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. Entonces Abram se fue, como el Señor le había dicho; y Lot fue con él. Y Abram tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán. Y tomó Abram a Sarai su mujer, y los bienes que habían recogido, y las almas que habían adquirido en Harán; y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a la tierra de Canaán. Y Abram atravesó la tierra hasta el lugar de Sichem, hasta la llanura de More. Y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y el Señor se apareció a Abram y le dijo: «A tu descendencia daré esta tierra». Y edificó allí un altar a Jehová, que se le había aparecido.

Es interesante que, al comenzar la historia, Abram y su familia ya se están moviendo. De hecho, Génesis 12:1 tiene un sentido abrupto. Es decir, el sentido de que Abraham tuvo que separarse de su nación y de sus parientes, sin informarles. «Ponerse en marcha.» ¡Y Abraham lo hizo!

Una cosa es segura, no podía decirles adónde iba, porque no lo sabía. ¿Alguna vez ha tenido problemas para decirle a la gente lo que cree? ¿Lo que sabes? Hay algo mal contigo, y ellos simplemente no pueden verlo. Y no puedes decírselo en detalle porque tampoco lo sabes. Solo lo sabes en un sentido general.

Dios había prometido estas cosas, pero la promesa también estaba llena de una gran cantidad de incertidumbres. Entonces, este sentido de inestabilidad, de desarraigo, de no pertenecer realmente ni siquiera al lugar donde vivían actualmente, tipifica a Abraham y su simiente. No se trata solo de Abraham, Isaac y Jacob. Hermanos, llega hasta ustedes, hasta el día de hoy. Describe la inquietud en contraste con el arraigo.

Génesis 17:7-8 «Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser a ti, y a tu descendencia después de ti, y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua, y yo seré su Dios.”

Comienza a verse aquí que un pacto que hicieron con Dios y la promesa de la tierra donde establecerse están directamente relacionados. La implicación es que estarán, eventualmente, en una tierra dada permanentemente. Note la palabra «eterno». Una tierra dada permanentemente, permanente en contraste con su estilo de vida itinerante. Y en esa tierra serían libres para establecer una sociedad familiar justa. Digo «familia» porque se aplica a Abraham y su simiente. Eventualmente, ven hermanos, toda la sociedad va a ser una familia. Pero eso está muy lejos en el futuro, incluso hoy en día.

Esto alimenta directamente a Hebreos 4:4, como comenzaremos a ver a medida que avanzamos. La implicación es que habrá una tierra otorgada de forma permanente, permanente en contraste con su estilo de vida itinerante, donde serán libres para establecer una sociedad familiar justa basada en la adoración a Dios. El hilo de la historia continúa mostrando que, hasta que eso se logre, serían continuamente abusados, acosados y tentados por sus vecinos inmediatos o por las naciones vecinas. El acoso se muestra especialmente en la vida de Isaac; en menor medida Jacob; y luego cosas como el encarcelamiento y la tentación que tuvo lugar en la vida de José.

Todos sabemos que eventualmente los israelitas estuvieron en Egipto, donde llegaron a tener más de dos millones—experimentando una situación deprimente y existencia aparentemente desesperada como esclavos. Es allí en Egipto donde vemos más de dos millones de descendientes de Abraham dando vueltas en una tierra que no es de ellos. Luego se liberan, a través de la intervención de Dios, solo para experimentar más privaciones, tentaciones y deambular sin raíces por el desierto.

El patrón es claro. Abraham y sus descendientes, en su mayor parte, no estarán anclados, esperando algo y algún otro lugar. Son peregrinos sin raíces. ¿El «descanso» empieza a significar algo? Viene un tiempo en que no seremos peregrinos, pero aún no ha sucedido.

Hermanos, debido a que Dios todavía está en Su trono y Él está llevando a cabo las cosas, pueden esperar que su vida vaya contener una porción bastante grande de desarraigo. Recuerde que toda una generación (de los mayores de 20 años) perdió la vida en el desierto cuando perdieron de vista las promesas y lo que sus antepasados experimentaron antes que ellos.

Hebreos 4:1-2 temamos, pues, no sea que dejándonos la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio, como también a ellos. Pero no les aprovechó la palabra predicada, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.

Aun en la libertad que experimentaron en el desierto, la vida de la nación— de los hijos de Abraham—está inestable. Echar raíces y descansar en paz siempre está en el futuro. Y este período de tiempo, incluso después de que llegaron a la tierra, fue seguido por el tumultuoso período de los jueces. Luego, finalmente, una breve y maravillosa prosperidad y paz bajo David y Salomón. Y luego nuevamente una existencia tumultuosa durante unos 300 años, como reinos divididos, a veces bajo reyes justos, pero en su mayoría injustos. Esto fue seguido por el cautiverio a Asiria y Babilonia. Así, los conceptos de lo que significaba «tierra del reino» y «descanso» para los judíos del siglo I se formaron y endurecieron porque podían mirar hacia atrás en la historia de su pueblo.

La palabra descanso (en un sentido nacional) llegó a ser una palabra clave que usaron para transmitir el momento en que Israel entraría en su propio reino y tierra, bajo un rey justo. Hoy podríamos usar el término «Milenio» o «Reino de Dios» para transmitir esencialmente el mismo concepto. Para ellos, sin embargo, significó descansar de la agitación política, las presiones sociales malignas, la guerra; y separación de las tentaciones de culturas extranjeras y prácticas religiosas extranjeras que los plagaron a lo largo de su historia.

Incluyó paz, prosperidad, liderazgo e influencia de una calidad que nunca habían experimentado en mucho tiempo. larga historia. Pero, por muy prometedor que fuera, el judío del siglo I, en su opinión, estaba bastante limitado en el sentido de que se centraba en un reino terrenal. Muchos de ellos perdieron la intención completa de lo que Jesús predicó.

¿Recuerdas a los dos hombres en el camino a Emaús cuando Jesús resucitó? Voy a usarlos como un ejemplo de cómo se perdieron mucho de lo que Jesús dijo cuando les estaba predicando.

Lucas 24:13-17 Y he aquí, dos de ellos iban mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba de Jerusalén como sesenta estadios. Y hablaron entre sí de todas estas cosas que habían sucedido. Y aconteció que, mientras ellos comulgaban y discutían [Hablaban de esto de un lado a otro, preguntándose qué había pasado.], Jesús mismo se acercó y fue con ellos. Pero sus ojos estaban velados para que no lo conocieran. Y les dijo: «¿Qué clase de comunicaciones son estas que tenéis unos con otros, mientras andáis, y estáis tristes?»

Entonces se lanzaron a una descripción de lo que era de qué hablaban, y por qué estaban tristes.

Lucas 24:24 Y algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro, y hallaron tal como las mujeres habían dicho. pero a él no le vieron.

Jesús' respuesta es realmente interesante.

Lucas 24:25-26 Entonces les dijo: «Oh insensatos [¿Cómo les gustaría que Jesús los llamara insensatos?], y tardos de corazón para creer. todo lo que los profetas han dicho. ¿No debía Cristo haber padecido estas cosas, y entrar en Su gloria?»

Vaya, Él realmente los regañó (como podríamos decir hoy). Lo que esto hace es tipificar cuánto se perdió la gente al conectar las escrituras del Antiguo Testamento y los conceptos del Antiguo Pacto con lo que Jesús estaba enseñando. Los llamó «necios» por no entender la enseñanza que, sin duda, sintió que debería ser clara para ellos a medida que magnificaba las promesas en sus realidades espirituales.

Pero, verá, la palabra clave «descanso» no significaba para ellos lo mismo que debería haber significado para ellos, ya que oyeron a Jesús' predicación. ¿Qué tan difícil es para ti y para mí sacar viejos conceptos e ideas de nuestras mentes? ¿Ser lavados por el agua de la Palabra, o que nos aferremos a ellos?

Pasó mucho tiempo antes de que su comprensión espiritual de este tema (del que estamos hablando aquí hoy) alcanzara el nivel que necesitaba ser—para sostener la fe ante el hecho de que podrían morir antes de que Cristo regresara. A pesar de sus malentendidos, los conceptos de tierra, reino y descanso son heredados del Antiguo Testamento y ampliados en gran medida por Jesús & # 39; enseñando. Quiero darles solo una pequeña muestra, mostrando cómo reforzó lo que estaba enseñando.

Mateo 9:32-36 Mientras salían, he aquí le trajeron un hombre mudo endemoniado. con un diablo Y echado fuera el diablo, el mudo habló. Y las multitudes se maravillaban, diciendo: Nunca se vio así en Israel. Pero los fariseos decían: «Él echa fuera los demonios [demonios] por medio del príncipe de los diablos [demonios]». Y [quiero que noten especialmente esto:] Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en la gente. Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque se desmayaron y se dispersaron como ovejas que no tienen pastor.

La palabra «desmayadas» sería mejor traducida hoy en el término «angustiado». La gente estaba angustiada. Note la forma en que Jesús interpretó lo que estaba causando la angustia. Fueron esparcidos por el extranjero. ¿Eso te recuerda algo hoy? ¿Qué tal si la Iglesia de Dios está esparcida por el extranjero? ¿Y por qué hay ciertas depresiones que andan dando vueltas en la mente de las personas por esta circunstancia?

¿No sabéis que Dios sabe que estamos dispersos? ¿Y que Él fue quien lo hizo? Y de esta dispersión van a salir cosas mucho mejores que si nos hubiéramos quedado como un solo cuerpo en la Iglesia de Dios Universal. ¡Sabes adónde fue ese cuerpo! ¿Todavía quieres ser parte de ella?

La dispersión tiene un efecto negativo que debemos tener en cuenta, porque genera angustia. Pensamos en las glorias pasadas, y en lo agradable que era entonces cuando había 140.000-150.000 de nosotros celebrando la Fiesta de los Tabernáculos en todo el mundo. Nos hizo sentir fuertes y como si fuéramos realmente parte de algo. Tal vez Dios quiera ver «¿Cómo reaccionarás cuando no seas realmente parte de algo que es grande y respetado? ¿Seguirás conmigo? ¿O tu lealtad hacia Mí depende de ser parte de algo grande y respetado? ¿Te mantendrás firme?» ¿solo?» Eso puede ser angustioso.

Estas cosas aún se están resolviendo. Pero lo que quiero que veas aquí es que, cuando Jesús iba a los lugares, predicaba el evangelio del Reino de Dios y sanaba. ¿Entiendes por qué hizo eso? Todo lo que hizo y dijo fue diseñado para aclarar y reforzar aspectos de las promesas dadas a Abraham, porque ahí es donde está nuestra esperanza. Jesús confirmó esas promesas, y son tan sólidas como cualquier cosa puede ser debido a esa confirmación.

Y las sanidades, ¿qué hicieron? Eran señales para las personas que escuchaban la predicación de que esto es lo que sucederá cuando se cumplan estas promesas. La curación vendrá junto con ella. Dios, a través de Jesucristo, no solo estaba dando el mensaje; pero también estaba representando los beneficios de los demás.

Hechos 28:30-31 Y Pablo habitó dos años completos en su propia casa alquilada [Esto fue en Roma.], y recibió todo lo que vino a él, predicando el reino de Dios, y enseñando lo que es del Señor Jesucristo, con toda confianza, sin que nadie se lo impidiera.

Pablo era un ejemplo típico de todos los apóstoles, quienes también predicaron el evangelio del Reino de Dios; pero dejaron en claro que iba a ser un Reino para el que uno tenía que estar calificado. Aquí estamos volviendo a la imagen. Herbert Armstrong fue castigado —supongo que se podría decir que le gritó considerablemente— porque la gente decía que no tenía que calificar, cuando él usaría esa palabra. Pero vayamos a II Tesalonicenses 1:3-5, donde Pablo escribió:

II Tesalonicenses 1:3-5 Hermanos, siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, como es debido. , porque vuestra fe crece sobremanera, y abunda la caridad [amor] de cada uno de vosotros los unos para con los otros; para que nosotros mismos nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis: lo cual es señal manifiesta [es decir, evidencia clara] del justo juicio de Dios, para que seáis contados dignos del reino de Dios, por el cual también padecéis.

La salvación NO es algo que Dios simplemente da sin que las reciprocidades de esas promesas cumplan con responsabilidades claras. Hermanos, es al cumplir con estas responsabilidades que aparece gran parte del desarraigo que ahora enfrentamos mientras hacemos nuestro peregrinaje a nuestro lugar de descanso.

Hay algo intrigante: alguna información sobre «el resto»: que está contenido dentro de las promesas. Vamos a echar un vistazo a esto, volviendo a Génesis 12 una vez más. No leeré todo aquí, pero en Génesis 12:1 a Abraham simplemente se le promete una tierra. «Una tierra que te mostraré», dijo Dios. Pero en el versículo 7, la tierra se designa como Canaán.

A lo que me dirijo aquí, para que puedan seguir, es que verán que las promesas se expanden gradualmente. Dios sabía exactamente lo que estaba haciendo. Pero no podemos captar todo a la vez, ¿verdad? No podemos. ¡Entonces Dios nos da un poco aquí, un poco allá, y podemos comenzar a ver la promesa crecer hasta convertirse en algo que es tan asombroso que no podemos contenerlo!

Génesis 15:18 Y en el mismo día el Señor hizo un pacto con Abram, diciendo: «A tu descendencia he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates.

Recuerde, solo era Canaán (hace solo un par de capítulos). Ahora la promesa se expande desde el río Nilo hasta el río Éufrates. Ese es un aumento bastante considerable en la cantidad de tierra que Dios le dará a Abraham.

Génesis 17:8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; sea su Dios.

Así que no se da temporalmente. Él lo ha dejado muy claro: «Es tuyo, y de tu descendencia, para siempre».

Génesis 22:17 Que en bl al multiplicar te bendeciré, y al multiplicar multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá la puerta de sus enemigos.

Hay dos cosas aquí. Vemos que el número de hijos de Abraham va a ser lo que se podría decir virtualmente incontable. Pero en ese momento, solo estaba realmente Isaac. Eso fue todo. Ismael aún no contaba. Pero eventualmente incluso él será incluido dentro de él también.

Además de eso, a los descendientes de Abraham se les promete la puerta de sus enemigos. Tendríamos que ver todo el contexto aquí. El contexto realmente es que todas las naciones de la tierra serán bendecidas a causa de los descendientes de Abraham. Así que la frase «puerta de sus enemigos» implica la posesión mundial de múltiples puertas.

Así que puedes ver que la promesa se está expandiendo: Canaán, entre los dos ríos, y ahora tenemos implicaciones de posesión mundial. Se vuelve más y más específico.

Génesis 26:3 [Aquí Dios le está hablando a Isaac.] Habita en esta tierra, y yo estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia te daré todas estas tierras, y cumpliré el juramento que juré a Abraham tu padre.

Ahora se añaden países a la promesa que es dado aquí. Parece que los judíos del primer siglo al principio pasaron por alto las implicaciones de la expansión de las promesas. Este principio también es muy importante para comprender los aspectos espirituales de la promesa. En otras palabras, como las promesas' los aspectos físicos se expanden en su magnitud, así también lo hace el espiritual. Y ahora, del apóstol Pablo, dejaremos esto muy claro.

Romanos 4:13 Porque la promesa de que él sería el heredero del mundo, no fue para Abraham, ni para su descendencia, por la ley, sino por la justicia de la fe.

Abraham y su descendencia heredarán toda la tierra; pero, ¿sabes qué? Incluso esto está prometido en el Antiguo Testamento. Puede escribir estos versículos y retomar el flujo de la historia [más adelante]: Daniel 7:9-10, 13-14, 18. Pero lo retomaremos a partir del versículo 21.

Daniel 7:21-22 Miré [Daniel dijo], y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos, y los venció, hasta que vino el Anciano de días, y se dio juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo en que los santos poseyeron el reino.

Acordaos que ahora es por toda la tierra.

Daniel 7:27 Y el reino y el dominio , y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo, será dada al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.

Cuando pones todos estos versículos juntos, queda bastante claro. Así que la herencia de los santos es la herencia eterna de la tierra. Todo esto es parte de la discusión que se desarrolla en Hebreos 3-4, y se introduce con el término descanso.

Hasta este punto hemos visto que el evangelio fue predicado a los judíos en Jesús& #39; día, y luego por los apóstoles en una escala mucho más amplia en todo el Medio Oriente y más allá siguiendo a Jesús ' muerte y resurrección.

En Mateo 24, que es una profecía del tiempo del fin, encontramos que el fin aún no ha llegado. Pero Jesús dijo, en el versículo 14, que el evangelio del reino será predicado en todo el mundo. En Mateo 28:18-19, lo hace aún más específico: que será predicado en cada nación (todas las naciones).

Ahora, volvemos a Hebreos 4 una vez más. Nos concentraremos por un momento o dos en algo que es, en cierto sentido, bastante curioso.

Hebreos 4:2 Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio como a ellos; pero ¿no les aprovechó la palabra predicada?

¿Ves lo que dice? ¡El evangelio del Reino de Dios fue predicado a los israelitas en el desierto! Qué tan completo fue el mensaje, no lo sé. Pero sí sé esto: Dios no miente. Lo que se les predicó verdaderamente fue el evangelio, y el autor da a entender sin reservas que era lo mismo que se nos predicó a nosotros.

Mantén ese pensamiento de que se les está predicando el evangelio a medida que avanzamos. . Recuerda que está hablando de los demás.

Hebreos 4:6 Resta, pues, que algunos entren en ella, pero aquellos a quienes se les había anunciado primero no entraron por incredulidad.

Hebreos 4:9 Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios.

Hay dos pensamientos aquí. El resto permanece. ¿A quién se aplica «el resto permanece»? Se aplica al pueblo de Dios. Así queda. Esa promesa queda por cumplirse para algunos, y ese «algunos» es lo que él designa como el pueblo de Dios (en el versículo 9).

¿No está escrita esta epístola para los miembros de la Iglesia de Dios? Y la epístola, a diferencia de las escrituras del Antiguo Testamento, NO fue escrita para la nación de Israel.

Es justo aquí que empezamos a poder establecer claramente una de dos posibles alternativas. Una es que la promesa de la herencia eterna de la tierra y «lo demás» implica que ha sido transferida de la nación física de Israel a los hijos espirituales de Abraham, es decir, los hijos de Dios. La segunda alternativa es que ni siquiera desde el principio Dios tuvo la intención de que la nación física entrara en la tierra bajo Josué como algo más que un tipo de los hijos espirituales de Abraham entrando en el Reino de Dios. Y, dado que los planes de Dios se cumplieron desde el principio, creo que esta segunda alternativa es la indicada.

¿De dónde saco la idea de que el plan de Dios se completó desde el principio? ¿comienzo? Viene directamente del versículo 3.

Hebreos 4:3 Porque los que hemos creído entramos en el reposo, como El dijo: Como he jurado en mi ira, si entraren en Mi descanso:» aunque las obras estaban terminadas desde la fundación del mundo.

Dios tenía todo esto planeado antes de comenzar. Puedes confirmar esto en Efesios 1:4 y también en II Timoteo 1:8-9. Ambos dicen que estas cosas fueron consumadas desde la fundación de la tierra. Creo que esto nos da una especie de idea, la capacidad de captar un poco de la inmensidad del pensamiento de Dios.

Cuando nos detenemos a pensar eso, por lo general si un hombre construye un edificio (ya sea una casa, un edificio de oficinas o lo que sea), elabora los planos antes de hacerlo. Pero, debido a que los hombres no son Dios, los planes tienen que ser ajustados, alterados y cambiados; y a veces empezamos de nuevo, tal vez con un nuevo plan. ¡Pero la mente de Dios es tal que Él tenía todo resuelto antes de comenzar!

Eso es asombroso, cuando imaginas cómo es la tierra o cómo es nuestro pequeño universo dentro de la Tierra. Vía Láctea, y lo que es la Vía Láctea dentro de todos los cielos. ¡Qué mente! Y sin embargo nos preocupamos. Veremos que Jesús aclaró algunas cosas aquí, por si hubiera alguna duda.

Mateo 21:42-43 Jesús les dijo: «¿Nunca leísteis en las Escrituras, y #39;La piedra que desecharon los edificadores, ésta ha venido a ser cabeza de esquina: Esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos… Por eso os digo, el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a una nación que produzca sus frutos».

Jesús aclara esto en Lucas 12.

Lucas 12: 32 «No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.»

¿Sabes qué? Jesús ni siquiera estaba satisfecho con eso. Quería asegurarnos de que entendemos lo que está pasando aquí. Así que Pablo escribió:

Romanos 9:6-9 No que la palabra de Dios haya quedado sin efecto. Porque no todos los que son de Israel son de Israel. Ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos, sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es, los que son hijos de la carne, éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados para la simiente. Porque esta es la palabra de la promesa: «En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo».

Lo que Pablo está explicando aquí es que, solo porque uno es físicamente israelita&mdash ;un descendiente de Abraham—no los califica como recipientes de la promesa de Dios. NO recibirán «el resto». Se da sólo a aquellos a quienes Pablo identifica como hijos de la promesa. Él usa a Isaac como su ejemplo. Isaac fue engendrado en el vientre de Sara por un milagro, porque ella estaba más allá de la edad de concebir. De la misma manera, los hijos espirituales de Dios son el producto de una transformación milagrosa de su naturaleza. Es decir, por la gracia de Dios se convierten. Como escribe Pablo:

Gálatas 3:26-29 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos según la promesa.

Un versículo más sobre esto, solo para determinar por completo quién los niños son los que van a recibir «descanso».

Gálatas 6:15-16 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la nueva criatura. Y a todos los que anden conforme a esta regla [es decir, vivan sus vidas por fe], paz y misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios.

Lo que Pablo está diciendo es que ahora hay dos Israels: uno físico y otro espiritual. Y Dios posee solo uno de ellos, es decir, el Israel de Dios (los hijos espirituales de Dios).

Cuando miramos hacia atrás en la historia de Israel, lo que produjeron en sus sociedades fue un sincretismo de la verdad bíblica y el paganismo, que difícilmente era la religión pura que Dios les dio. Mi reciente serie de sermones describió un paralelo moderno en el que el cristianismo helenístico es un sincretismo de la verdad bíblica y el gnosticismo. Escuche lo que Jesús testificó con respecto a los fariseos de su época:

Mateo 23:15 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un solo prosélito, y cuando está hecho, lo hacéis dos veces más hijo del infierno [No un hijo de Dios, sino un hijo de la tumba—del Hades.] que vosotros mismos».

¿Es fácil ven por qué no van a ser parte del «reposo» de Dios? Por supuesto, esto se remonta nuevamente al pensamiento de Hebreos 4 y por qué dice lo que dice. Vayamos a ver eso.

Hebreos 4:8 Porque si Jesús [Josué] les hubiera dado descanso, no habría hablado después de otro día.

No, Él no habría hablado de otro día. Israel nunca estuvo a la altura de sus responsabilidades, incluso bajo líderes tan grandes como Josué y David. El autor está diciendo que cuando los hijos de Israel entraron en la Tierra Prometida bajo Josué, eso no contó como el cumplimiento del «reposo» de Hebreos 4. Es decir, de la promesa. Era solo un tipo del que podemos aprender.

Con ese versículo, se aborda el tema central para la Iglesia de Dios. A nosotros, a quienes se escribe esta epístola, se nos advierte que el mismo destino puede caer sobre nosotros SI repetimos el fracaso de Israel en perseverar fielmente a través de nuestros compromisos. ¡Y, hermanos, tenemos mucho más que perder que ellos!

Recuerden que les dije antes que en Hebreos 4:3, este versículo nos dice que el plan de Dios se completó antes de que Dios comenzó la creación. Pero hay algo más que también se menciona aquí. Es un poco difícil en la Biblia King James, porque no está traducida correctamente. Dice:

Hebreos 4:3 Porque los que hemos creído entramos en el reposo, como El dijo: Como he jurado por mi ira, si entrarán en mi reposo… «

Es esa última frase la que no está traducida correctamente. Exactamente la misma frase aparece en Hebreos 3:11, y allí se traduce correctamente. «Juré en Mi ira: ‘No entrarán en Mi reposo'». Así debería leerse.

Hebreos 4:3 «…No entrarán en mi reposo», aunque las obras fueron acabadas desde la fundación del mundo.

El autor está haciendo un contraste. Los verdaderos creyentes sí entran en el reposo de Dios, aunque aún no haya ocurrido. Los israelitas incrédulos en el desierto no entraron en el «reposo» prometido, aunque el propósito de Dios fue formulado desde antes de Adán y Eva. Esto es lo que significa cuando dice que Sus obras fueron consumadas desde la fundación del mundo. (Por supuesto, eso es reforzado por Efesios 1:4 y II Timoteo 2.)

Entonces, ¿qué está diciendo el autor aquí en el versículo 3? Está diciendo que Dios tenía programas paralelos operando, en marcha, al mismo tiempo. Mientras Dios estaba tratando con Israel, resolviendo las cosas físicamente, también tenía un propósito espiritual paralelo. Por lo tanto, Dios tenía dos partes principales de un propósito que Él pretendía desde el principio.

Ahora, hay una superposición significativa entre los dos. Mientras estaba tratando con Moisés, Josué y David (por ejemplo), también estaba tratando con los otros israelitas, solo físicamente. En algún momento en el futuro, las dos partes se unirán en un final grandioso cuando ambas se conviertan en una sola.

Desde su comprensión, debería poder ver que todavía es una muy lejos. No ocurrirá hasta después del Milenio. No ocurrirá hasta después del Último Gran Día. Así de adelantado estaba pensando Dios. Con miles de años de anticipación, Él tenía todo previsto en Su mente en cuanto a cómo iba a resolver estas cosas. Él dijo: «Voy a tener dos cosas sucediendo a la vez». Uno es dar un ejemplo que debes o no debes seguir.

Luego está el otro. Este es el que realmente cuenta, hermanos. E incluía a Abraham, Isaac, Jacob, José, David, los profetas, y así sucesivamente. Cuántos eran, no lo sé. Pero Apocalipsis 7 y 14 parecen indicar que, cuando [se complete] esta parte del plan, aquellos que realmente entren en el resto serán solo 144,000 de los 40 o 50 mil millones que han vivido.

Puedes ver que el propósito de Dios se está cumpliendo en pequeños incrementos. Pueden parecernos grandes, pero son pequeños incrementos. Aquellos de nosotros que somos convertidos, tenemos responsabilidades de peso. Y debemos considerar: «¿Vale la pena dedicarnos realmente a Dios? ¿Recibir la herencia?»

Bueno, acabamos de ver que Pablo dijo que Dios quiere ver personas aprobadas. Esa parte del plan de Dios cae sobre nuestros hombros. ¿Repetiremos la misma mala conducta que los israelitas de antaño? Por eso se da el ejemplo. Dios está diciendo: «No hagas esto. Es lo más fácil de hacer. En cambio, contrólate. Disciplínate. Cree lo que te digo y lánzate a ello». ¿Vale la pena?

Hebreos 4:9 Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios.

Si hubiéramos mirado algo un poco más a fondo, lo encontraríamos: todo el camino en el Salmo 95: David entendió que entrar en la tierra bajo Josué no contaba como el cumplimiento de la promesa de Dios. Por eso escribió: «Hoy, si oyeres su voz». El programa espiritual de Dios aún continuaba.

David sabía lo que venía. Puede que no lo supiera con la plenitud que nosotros conocemos. Pero él supo entonces que lo que estaba pasando con los israelitas era solo un tipo, y que él estaba involucrado en un programa diferente que corría paralelo a lo que estaban experimentando sus compatriotas.

Por favor, entiendan, hermanos, el lo mismo nos ha pasado a ti y a mi. Dios tiene dos programas en marcha al mismo tiempo. ¡Hebreos 4 está escrito para asegurarle que el resto aún está por venir! Todavía no se ha dado. (Me refiero al que realmente cuenta.) Y así dice:

Hebreos 4:10 Porque el que ha entrado en Su [sabbatismos] reposo…

Este es el único lugar en el capítulo donde se usa esa [palabra griega].

Hebreos 4:10 …también él ha reposado de sus propias obras, como Dios lo hizo de él.

«Queda, pues, hermanos», «la observancia del sábado», es lo que dijo. Es decir, un mantenimiento del resto. Estamos viendo un aspecto espiritual del sábado. El sábado semanal es un tipo del cumplimiento de las promesas a Abraham.

Quiero que escuchen a Alan Knight, el autor de Cristianismo primitivo en crisis. Quiero que escuchen esta paráfrasis que hizo de este párrafo aquí en Hebreos 4. Lo acortó con declaraciones muy interesantes y sucintas. Es muy comprensible.

No pierdas la fe en la promesa de Dios del descanso del reino. No vuelvas atrás como lo hicieron tus antepasados. La salvación cristiana es una continuación de las promesas del reino hechas primero a Israel, todas las cuales estaban vigentes desde antes del comienzo del mundo y están simbolizadas por el descanso de Dios en el séptimo día de la creación.

Eso es por eso que hoy debemos continuar observando el sábado semanal como cristianos. La observancia del sábado continúa porque nuestro reino y su descanso aún están por venir.

Si la promesa del reino y el descanso de Dios hubieran sido completamente cumplidos por el antiguo Israel, entonces no habría más observancia del sábado.

Por tanto, sigan adelante en continua obediencia y perseveren en la fe. Y, como es necesario que se reúnan todos los sábados, anímese con esta señal que Dios nos ha dado de la certeza de la venida de Su reino, el descanso.

Así que todo el punto de Hebreos 3 y 4 es que el resto aún no ha sucedido. Todavía queda por delante. «Hoy», hermanos, «si oyereis su voz», dijo David.

Ahora, quiero que consideréis estos importantes aspectos del sábado semanal:

1. El sábado conmemora cuando Dios cesó de Su obra esa primera semana.

Quiero que entiendas que la palabra «Sábado» no significa descanso. ¡Sábado significa alto! Eso es lo que Dios hizo. En el séptimo día, dejó de hacer lo que estaba haciendo en los otros seis días. El descanso es el resultado de detenerse. Pero, en una discusión sobre el sábado, Jesús dijo: «Mi Padre trabaja, y yo trabajo».

Ves que Dios detuvo, diremos, 'la reconstrucción física del mundo destruido por Satanás y sus demonios' en Sus preparativos para la humanidad y esa parte de Su propósito. Así que Él detuvo eso, pero el trabajo espiritual continuó. Por eso Jesús dijo que los sacerdotes son irreprensibles cuando hacen la obra espiritual de Dios en sábado.

2. El sábado es una señal del hecho de que todo el plan de descanso del reino de Dios estaba completo y listo para llevarse a cabo desde la fundación del mundo.

3. El sábado celebra la creación física.

4. El sábado tipifica el Milenio, cuando Israel será restaurado a su herencia y por lo tanto podrá adorar a Dios como Él lo mandó, como antes no hicieron.

5. El sábado tipifica el descanso del reino eterno de los hijos de Dios nacidos en Su Familia y preparados para gobernar bajo Jesucristo.

Por lo tanto, la salvación del Nuevo Pacto es una promesa sabática, envuelta en un simbolismo sabático, y acompañado de instituciones sabatarias que sirven para recordarnos que debemos mantenernos enfocados en las promesas de Dios.

6. La observancia semanal del sábado es un ingrediente clave para mantener nuestros ojos en la promesa del reino.

Especialmente el versículo 10 argumenta que la observancia del sábado es una señal de entrar en el Reino espiritual eterno de Dios. Por lo tanto, la observancia del sábado celebra tanto la creación física como la espiritual, porque cuando terminó lo físico, comenzó lo espiritual.

7. La observancia del sábado es la señal que identifica al pueblo de Dios con Él, y Él a ellos.

Y así, en Hebreos 3:15: Aunque se dice: «Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación.. .»para que no caigamos como Israel.

JWR/plh/drm