Fiesta: El Retorno de las Nubes
Fiesta: El Retorno de las Nubes
#FT18-02A
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 25-Sep-18; 36 minutos
escucha:
descripción: (hide) Las nubes pueden ser un emblema de la capacidad y la inclinación de Dios para esconderse de algunas personas y revelarse a otras. Como tales, las nubes, a las que a veces se hace referencia como Shekinah, simbolizan la dicotomía de la revelación y el ocultamiento; Dios tiene el control total de lo que Él revela y oculta en cualquier momento. Sólo aprendemos de Él por Su gracia, no como resultado de nuestra inteligencia. La nube de Dios capta nuestra atención, señalando Su presencia. Su nube sirve como lente de Su gloria. Históricamente, Dios usó la Columna de Nube para iluminar a Su pueblo e incomodar a los egipcios. Los usó para guiar a su pueblo a través del desierto desde el tiempo del Sinaí hasta que entraron en la tierra prometida. Las nubes proporcionan un medio de transporte para Dios, transmitiendo Su trono (Ezequiel 1). Estuvieron presentes en la Transfiguración de Cristo; lo transportaron al cielo en el momento de su ascensión; ellos lo acompañarán en Su regreso. Despliegues masivos de nubes caracterizarán el Día del Señor durante todo el año. Así como Cristo presidió el Gran Diluvio, sepultando la totalidad de una civilización corrupta mientras Él «formó el terror»; un mundo nuevo, así presidirá el Día del Señor de un año de duración desde Su Nube, vengándose de Sus enemigos mientras construye una nueva topografía. Como en el tiempo del Diluvio, Dios protegerá a aquellos que Él seleccione para entrar en la era del Milenio.
transcript:
Algunos de ustedes pueden recordar la palabrería en la década de 1950 sobre un terrible «invierno nuclear» resultantes de la detonación generalizada de armas nucleares. Los expertos temían que estas detonaciones forzaran a que suficientes partículas de polvo y escombros entraran en la atmósfera para impedir la luz del sol, inhibir la fotosíntesis, cambiar los patrones climáticos, dificultar, si no imposibilitar, la agricultura, causar hambruna, etc. Hablaron de nubes de polvo que permanecieron allí durante décadas.
Hay otros tipos de nubes además de las que Judy Collins vio desde ambos lados, y otros tipos de nubes además de las resultantes de la caída de Israel desde el principio. de la Angustia de Jacob, nubes que llevan los restos y desechos de la decadencia estadounidense.
Hay nubes asociadas específicamente con el Día del Señor. Esas nubes son el tema de mis comentarios de hoy. La iglesia de Dios, usando el principio de día por año, generalmente entiende que el Día del Señor es el período de tiempo de un año que culmina con la llegada de Cristo al Monte de los Olivos. La mayoría de nosotros sentimos que ocurre como el último año del tiempo de angustia de Jacob.
En total, el término “Día del Señor” aparece dieciocho veces en el Antiguo Testamento y cuatro veces en el Nuevo Testamento. Además, el término “Día del Señor Jesús” aparece dos veces, y también hay otras apariciones en los términos de “Su día” o «Mi día».
Ahora echemos un vistazo a este otro tipo de nube, la nube de Dios. Leeremos de Isaías 4 de la traducción de la Palabra de Dios. El escenario es Jerusalén en los últimos días.
Isaías 4:3-6 (GW) Entonces el que quede en Sión y el que quede en Jerusalén será llamado santo, todo el que esté inscrito entre los que viven en Jerusalén. El Señor lavará la inmundicia del pueblo de Sión. Limpiará las manchas de sangre de Jerusalén con espíritu de juicio y espíritu de ardor. El Señor creará una nube de humo durante el día y una llama de fuego resplandeciente durante la noche sobre toda la extensión del monte Sión y sobre la asamblea. Su gloria lo cubrirá todo. Será un refugio contra el calor durante el día, así como también un refugio y escondite contra las tormentas y la lluvia.
Aquí tenemos una nube humeante creada específicamente por Dios con el propósito de protegiendo a Su pueblo en Jerusalén. En Isaías 4, todos reconocen los ecos de la nube del Éxodo.
Éxodo 14:19-20 (NTV) El ángel de Dios, que había estado al frente del ejército de Israel, se movió y fue a la retaguardia. La columna de nube también se movió hasta quedar entre los egipcios y los israelitas. La nube oscureció a los egipcios, pero dio luz al pueblo de Israel, por lo que los ejércitos no pudieron acercarse entre sí en toda la noche.
Ahora baje al versículo 24:
Éxodo 14:24 (NTV) Justo antes del amanecer, el Señor miró hacia abajo desde la columna de fuego y nube al ejército egipcio y los hizo entrar en pánico.
En este caso, Dios, mirando desde Su nube, protege a Su pueblo mientras incomoda a Sus enemigos los egipcios. Por supuesto, esta es la misma nube que protegió a los hijos de Israel en su asombro en el desierto y la misma que estuvo presente en la entrega de la ley.
Éxodo 19:9 Y el Señor dijo a Moisés , “He aquí, vengo a ti en una espesa nube, para que el pueblo oiga, para que el pueblo oiga cuando yo hable contigo, y también te crean para siempre”
Desciende a los versículos 16-18:
Éxodo 19:16-18 Aconteció al tercer día, por la mañana, que hubo truenos y relámpagos, y una espesa nube en la montaña; y el sonido de la trompeta fue muy fuerte, de modo que todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció. Y Moisés sacó al pueblo del campamento para encontrarse con Dios, y se pararon al pie de la montaña. Ahora el monte Sinaí estaba completamente en humo, porque el Señor descendió sobre él en fuego. Su humo subió como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera.
¿Por qué usa Dios las nubes de esta manera? Cuando se acompañan de terremotos, truenos y relámpagos, las nubes captan la atención de las personas a lo grande. De hecho, nubes como esa brindan una señal dramática de la presencia de Dios, una señal de que Él está alrededor de ellos.
Típicamente, la nube aterrorizó a los israelitas. Entonces, la nube se convierte en un vehículo para la revelación, en este contexto de Éxodo 19, para que la gente pudiera escuchar lo que Dios estaba diciendo, Él podía revelar ciertas cosas.
Pero hay mucho más. Irónicamente, verá, la nube le permite a Dios esconderse de la gente, cubrirse, incluso cuando está en su presencia o muy cerca. Al cambiar el espesor de la nube, Dios puede controlar exactamente cuánto de Sí mismo quiere revelar. Al aumentar la cantidad de humo, Él puede asegurarse de que nadie se acerque demasiado a Él.
Como un medio para encubrir y revelar, la nube es un gran emblema de la capacidad y la inclinación de Dios para controlar lo que la gente aprende acerca de Él y lo que no. Entiende que Dios no necesita una nube para ocultar información. La nube es un emblema, como un símbolo de la capacidad de Dios, su propensión a ocultar y al mismo tiempo a revelar, como explicó Cristo a sus discípulos en Mateo 13.
Mateo 13:11 Respondió él y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado.
Mateo 11:25, donde Cristo menciona la tensión entre la revelación y el ocultamiento, Él da gracias a Su Padre por haber «ocultado estas cosas de los sabios y entendidos, y se las ha revelado a los niños».
Dios es soberano sobre el conocimiento que Él revela y lo que Él esconde. Aprendemos de Él cuando Él quiere y por Su gracia. Pablo alude a este hecho en II Timoteo 3, mencionando allí:
II Timoteo 3:7 Siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad.
Estudiemos como podamos, y con las mejores intenciones, lleguemos a entender sólo lo que Dios quiere nos sirve para entender en cualquier momento dado.
Habiendo establecido la ironía o la paradoja de que las nubes a la vez ocultan y revelan, repasemos algunas escrituras que relacionan a Dios con las nubes.
En Salmo 97:2, el salmista escribe que, «Nubes y densas tinieblas lo rodean [a Dios]». Lo envuelven; volveremos a ver ese tipo de terminología. El Salmo 18 registra las palabras de David en referencia a su salvación, es decir, a Dios.
Salmo 18:10-12 Cabalgó sobre un querubín y voló; Voló sobre las alas del viento. Hizo de las tinieblas su lugar secreto; Su dosel a su alrededor eran aguas oscuras y espesas nubes de los cielos. Desde el brillo ante Él, Sus espesas nubes pasaron con granizo y carbones encendidos.
Esto es revelador. Estas nubes son Sus nubes, no tanto porque Él las creó, lo cual hizo, sino más bien porque eran tan especiales, no solo que transportaban agua, sino que transportaban «carbones de fuego». también. Las nubes de Dios son sobrenaturales.
David nos dice que estas nubes especiales eran la cubierta de Dios. Él los poseía. En Nahum 1, el profeta Nahum retrata las nubes como el polvo bajo los pies de Dios.
Nahum 1:3 El Señor es tardo para la ira y grande en poder, y de ninguna manera tendrá por inocente al malvado. El Señor se sale con la suya en el torbellino y en la tormenta, y las nubes son el polvo de Sus pies.
Así que reitero que las nubes de Dios no son solo la lluvia ordinaria de todos los días. -nube, lo que los científicos llaman aerosol coloidal común compuesto predominantemente de vapor de agua. Tenga en cuenta especialmente que a menudo vienen con fuego y humo, lo que los hace realmente extraordinarios.
El humo es perjudicial para la vida humana, ya que inhibe la respiración e induce a la asfixia. Huimos instintivamente del humo. Solo la intervención de Dios permitiría a una persona coexistir con Dios en Su nube. Ese tipo de intervención probablemente tuvo lugar, probablemente cuando el sumo sacerdote entró al Lugar Santísimo en el Día de la Expiación.
Pero las nubes de Dios son especiales y únicas por una segunda y más importante razón. Sus nubes se convierten en lentes para Su gloria. Los traductores de la Contemporary English Version y la traducción de Good News traducen Isaías 4:5 como:
Isaías 4:5 (CEV) Entonces el Señor cubrirá toda la ciudad y sus lugares de reunión con una espesa nube cada día y con llamas de fuego cada noche. La propia gloria de Dios será como una gran tienda que lo cubra todo.
Isaías 4:5 (NTV) Entonces, sobre el monte Sion y sobre todos los que allí están reunidos, el Señor enviará una nube durante el día y humo y una llama brillante durante la noche. La gloria de Dios cubrirá y protegerá a toda la ciudad.
Éxodo 16:10 (RVR1960) Aconteció que mientras Aarón hablaba a toda la congregación de los hijos de Israel, que miraron hacia el desierto, y he aquí, la gloria de Jehová apareció en la nube.
Éxodo 24:16 Y la gloria de Jehová reposó sobre monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días. Y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube.
No podremos mirar las diversas escrituras sobre la nube que llenó el Templo de Salomón, pero Solo citaré el incidente aquí en su dedicación:
I Reyes 8:10-11 Y aconteció que cuando los sacerdotes salían del lugar santo, una nube llenó la casa de el Señor, de modo que los sacerdotes no podían continuar ministrando a causa de la nube [quizás por el humo en ella], porque la gloria del Señor llenaba la casa del Señor.
Dios , en Su gloria, está presente en Sus nubes. Ya sea que queramos pensar en Dios-nubes como una manifestación de la Shekinah o no, no hace ninguna diferencia. Está claro que Él está allí, presente en Sus nubes.
Como una alusión del Nuevo Testamento a Sus nubes y a Su gloria, por favor vaya a Mateo 17 a uno de los relatos de la Transfiguración:
Mateo 17:5-6 Mientras él aún estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió [los envolvió]; y salió una voz de la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchalo!» Y cuando los discípulos lo oyeron, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo.
Su reacción fue típica. Eso es lo que sucede cuando las personas están alrededor de las nubes de Dios. Las personas en presencia de la nube de Dios caen en un estado de puro terror. De nuevo, esta nube esconde a Dios, para que la gente no muera en el resplandor de Su gloria. Pero también le brinda la oportunidad de revelar algo muy importante a los tres discípulos, que deben escuchar a Cristo. Por lo tanto, facilita la comunicación y la revelación entre Dios y el hombre.
Después de la resurrección de Cristo, el apóstol Juan se refiere a este mismo incidente y señala la gloria involucrada.
Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos Su gloria, gloria como del Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Pedro también estaba allí en la transfiguración y también dio a luz el punto de gloria.
II Pedro 1:17 Porque Él recibió de Dios Padre honra y gloria cuando le llegó tal voz de la Gloria Excelente: “Este es Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”
Generalmente, las nubes de Dios reflejan Su gloria, probablemente por el hecho de que Él está en esas nubes Pase a Sofonías 1. Todo este capítulo está dedicado al Día del Señor, expresado aquí como la reacción de Dios ante el pecado de Judá. Pero como vamos a ver, ese es solo el escenario histórico, porque la profecía incluye todo tipo de otras naciones, como lo indica claramente el versículo 2:
Sofonías 1:2 Todo lo consumiré por completo. de sobre la faz de la tierra.”
Sofonías 1:14-17 Cercano está el día grande de Jehová, cercano está, y pronto se apresura; el estruendo del día del Señor es amargo; los valientes clamarán. Aquel día es día de ira, día de angustia y angustia, día de destrucción y desolación, día de tinieblas y de tinieblas, día de nubarrones y densas tinieblas, día de trompeta y de alarma contra las ciudades fortificadas y contra los torres altas. “Traeré angustia sobre los hombres, y andarán como ciegos, por cuanto pecaron contra Jehová.”
O bien, podríamos considerar Joel 2. El profeta Joel , al igual que Sofonías, vincula las nubes con el Día del Señor:
Joel 2:1-2 ¡Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte! Que tiemblen todos los habitantes de la tierra; porque viene el día del Señor, porque está cerca: día de tinieblas y de oscuridad, día de nubarrones y densa oscuridad.
Como tercer testigo, considere Ezequiel 30. La profecía aquí es sobre Egipto, pero nuevamente, vamos a ver que el impacto es mundial. Así que este es solo el tipo:
Ezequiel 30:3 Porque cercano está el día, cercano está el día del Señor; será un día de nubes, el tiempo de los gentiles [naciones].
Nótese el plural, naciones. Vaya a Ezequiel 32. Esta profecía todavía se refiere a Egipto. Dios dice que lo hará:
Ezequiel 32:7 “Cubriré los cielos, y oscureceré sus estrellas; Cubriré el sol con una nube, y la luna no dará su resplandor.”
En el Salmo 104:3, al cual no nos volveremos, el salmista ve las nubes como Dios&rsquo ;s carro. Sigamos un poco esta imagen, es decir, las nubes de Dios como medio de transporte. Si te detienes a reflexionar, incluso la variedad de nubes de jardín que vemos todo el tiempo generalmente se mueven, a veces rápidamente. Este hecho informa la imagen de las nubes como medio de transporte. Ezequiel 1, junto con partes de Ezequiel 10, describen lo que hemos llegado a llamar el trono portátil de Dios.
Me centraré en los aspectos de las nubes aquí, en lugar del trono o los seres angélicos. Ezequiel introduce su descripción del trono con una referencia a las nubes aquí en Ezequiel 1.
Ezequiel 1:4 Entonces miré, y he aquí, un torbellino venía del norte, una gran nube con fuego furioso que se envuelve a sí mismo; y el resplandor lo rodeaba por todas partes e irradiaba de en medio como el color del ámbar, de en medio del fuego.
Ahora Isaías 14 menciona que Dios reside en los lados del norte ; Dios viene a Jerusalén; Ha dejado Su trono en el tercer cielo. En Ezequiel 1-9 Él viene a Jerusalén, y en el capítulo 10 Él llega allí.
Abajo en el versículo 28, el profeta relaciona la nube con una impresionante exhibición de la gloria de Dios.
Ezequiel 1:28-29 Como el aspecto del arco iris en una nube en un día de lluvia, así era el aspecto del resplandor alrededor [de la nube]. Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor. Entonces, cuando lo vi, caí sobre mi rostro y escuché la voz de Uno hablando.
Esta es nuevamente una reacción típica. El versículo 4 de Ezequiel 10 brinda otro ejemplo de la gloria de Dios que resplandece desde Su nube:
Ezequiel 10:4 Entonces la gloria de Jehová se elevó de sobre el querubín, y se detuvo sobre el umbral. del templo; y la casa se llenó de la nube, y el atrio se llenó del resplandor de la gloria del Señor.
Si lees atentamente estas descripciones en Ezequiel 1 y Ezequiel 10, te darás cuenta que Dios mostró más detalles a Ezequiel que a cualquier otra persona con respecto al «funcionamiento interno»; de su nube. La descripción es un buen ejemplo de lo que mencioné antes, el hecho de que Dios controla soberanamente la cantidad de información que libera en un momento dado a cualquier persona.
Curiosamente, lo único que falta en la descripción del trono portátil de Ezequiel 1 y Ezequiel 10 es humo. Hay fuegos de carbón, también hay relámpagos, pero no hay humo. Pudo haber sido que Dios quería revelar tanto acerca de la nube que quitó el humo para permitir que Ezequiel viera lo que estaba pasando.
Bueno, claramente, el trono es portátil, capaz de moverse rápidamente. Dios puede ir a donde quiera sobre la faz de la tierra, envuelto en Su nube. Por ejemplo, en Isaías 19, el profeta nos dice:
Isaías 19:1 La carga contra Egipto. He aquí, el Señor cabalga sobre una nube veloz, y vendrá a Egipto; los ídolos de Egipto se tambalearán ante su presencia, y el corazón de Egipto se derretirá en medio de él.
Más conocido es:
Daniel 7 :13 “Yo estaba mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, uno como el Hijo del Hombre, que venía con las nubes del cielo! Vino al Anciano de Días, y lo acercaron delante de Él.”
Hasta ahora me he centrado en las alusiones del Antiguo Testamento a las nubes de Dios. Pero Él no retiró Sus nubes en el Nuevo Testamento. Incluso en el contexto de la ascensión de Cristo, veremos que aquí hay una referencia sutil al Día del Señor.
Hechos 1:9 (Biblia cristiana estándar de Holman) “Después Había dicho esto, fue alzado mientras ellos miraban, y una nube lo ocultó de su vista».
Una docena de versiones dicen que la nube, «Escondió Él de su vista,” que en realidad es más preciso. Esta representación encaja bien con la idea de las nubes escondidas y moviéndose. Descienda al versículo 11, donde dos ángeles hablan a los discípulos fascinados:
Hechos 1:11 (ISV) “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando hacia el cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto subir al cielo.”
La misma es la palabra operativa aquí. Los dos ángeles proporcionan dos testigos, por así decirlo, de que Cristo vendrá de nuevo de la misma manera en que ascendió. Y, Él ascendió en una nube, así que Él volverá en una nube. Este pasaje da una idea del Día del Señor, cuando Cristo regrese.
¿Encaja también con otras profecías sobre el Día del Señor? Vaya a Mateo 24, la Profecía del Monte de los Olivos:
Mateo 24:30 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.”
Esas nubes llaman la atención de la gente. Pasa dos capítulos a Mateo 26. Cristo describe otra ocasión un poco más adelante en la historia. En el juicio ante el Concilio, Él afirma:
Mateo 26:64 (NVI) “Tú lo has dicho” Jesús le dijo. «Pero yo os digo que en el futuro veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo».
Muchos testigos lo dan por sentado más exactamente, «en las nubes del cielo».
Finalmente, el versículo 7 de Apocalipsis 1 dice:
Apocalipsis 1:7 (TLB) ¡Mira! Está llegando, rodeado de nubes; y todo ojo le verá, sí, y a los que le traspasaron. Y las naciones llorarán de dolor y de terror cuando él venga. ¡Sí! ¡Amén! ¡Que así sea!
Está envuelto por las nubes. Vaya a Lucas 17. Empecemos a concluir con esta pregunta: ¿Cómo es que todos verán a Cristo, si Él está escondido entre las nubes?
Lucas 17:24-27 “Porque como el relámpago que sale de una parte debajo del cielo y brilla en la otra parte debajo del cielo, así también sea el Hijo del hombre en su día. [“Su día” significa el Día de Él. Él es el Señor, así que este es el Día del Señor.] Pero primero Él debe sufrir muchas cosas y ser rechazado por esta generación. Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre: comieron, bebieron, se casaron, se dieron en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.”
Lucas 17:30 “Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste.”
Comenzando probablemente el día que Noé entró en el arca, “el mismo día” como dice Génesis 7:13, les presento que el Ser a quien conocemos como Jesucristo estaba ocupado viajando por toda la tierra en Su nube.
Salmo 29:10 El Señor se sentó en un trono en el Diluvio, y el Señor se sienta como Rey para siempre.
La palabra diluvio allí es, “mabbuwl,” un sustantivo hebreo que se refiere específicamente al Diluvio. Hay muchas palabras hebreas para el sustantivo “inundación” pero solo mabbuwl aparece en el Antiguo Testamento en referencia a lo que llamamos el diluvio de Noé. De hecho, esta referencia en el Salmo 29 es el único uso de mabbuwl fuera del relato del Diluvio de Génesis.
Está bastante claro aquí que Dios se sentó en su trono sobre el diluvio de Noé. , cada día, cada momento. Estaba al tanto de la acción que estaba ocurriendo.
Si bien hay diferentes formas de ver los eventos durante el Diluvio, parece que, en su mayor parte, al año, el Dios entronizado presidió el Diluvio, ocupándose en dos cosas: 1) Destruyó una civilización violenta y corrupta, a nivel mundial. Lo destruyó tan a fondo que los arqueólogos no pueden encontrar pruebas sólidas de que alguna vez existió. 2) el Dios entronizado también destruyó el mundo antediluviano, no solo su civilización que estaba en ese mundo, sino que destruyó ese mundo por completo.
Ves, al mismo tiempo que estaba destruyendo cualquier cultura malvada y existió la civilización, también comenzó a terraformar un nuevo mundo. Vastas corrientes de agua construyeron las llanuras y esculpieron el Gran Cañón y los Grandes Lagos. En todo el mundo, Dios estaba dirigiendo ese tipo de cosas, todo el tiempo entronizado en Su nube. Cristo orquestó la reconstrucción mientras destruía una civilización, todo al mismo tiempo.
Cuando las nubes finalmente se dispersaron y Noé volvió a pisar tierra firme, la geografía y la topografía eran sustancialmente diferentes que cuando Dios cerró la puerta del arca. Era un mundo nuevo.
Como señalé la frase, “en Su día” en Lucas 17:24 se refiere al Día del Señor. Las nubes volverán entonces. Para cuando esas nubes se disipen repentinamente y Él sea revelado, como dice aquí en el versículo 30, Él habrá hecho mucho como lo había hecho en el tiempo del Diluvio.
En Su revelación, Él hará he pasado la mayor parte de un año en Su nube, en la penumbra, en la oscuridad, en el viento, montando Su trono portátil, buscando a Sus enemigos, cortándolos en pedazos. Al mismo tiempo, Él se vengará de aquellos que son Sus enemigos, aquellos que han matado a Sus santos, tocando la niña de Su ojo.
Mientras hace todo eso, Él estará terraformando desde su nube presidiendo todo, allanando montañas con terremotos, levantando valles, cambiando el curso de unos ríos, edificando otros.
En todo esto va a proteger a algunas personas, las que Él en su gracia escoge como individuos que le ayudará a construir una nueva civilización. De eso se trata Isaías 4, donde comenzamos.
Él cubrirá a algunas personas con su glorioso dosel, como dice: “Un refugio contra el calor durante el día, así como un refugio y escondite de las tormentas y la lluvia.” Los recordará tan seguramente como se acordó de Noé durante el año que estuvo en el arca, como dice allí en Génesis 8:1.
Concluiremos en Lucas 1. El padre de Juan el Bautista , Zacarías, cierra sus comentarios sobre el recién nacido Juan con una referencia al Mesías aún por nacer. Aquí es donde Zacarías se refiere a Cristo como:
Lucas 1:78-79 “Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó desde lo alto la aurora; para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por el camino de la paz”[comunión con Dios].
Comprended, hermanos, que antes de que Cristo pudiera ser glorificado en la entrega de la vista, el ciego de nacimiento tuvo que vivir en la oscuridad durante 38 años. Eso era necesario para que Dios fuera glorificado. Era igualmente necesario que, antes de que Cristo pudiera ser glorificado como Aquel que gobierna el viento y el mar, la gente de la barca tuviera que pasar por un período de terrible angustia, seguros de que todos estaban a punto de perecer.
El día del hombre está por terminar, y va a terminar en una agonía aterradora. El día de Dios de mil años está por comenzar. Antes de que llegue ese día, un breve período de un año de profunda oscuridad y profunda oscuridad cubrirá la tierra.
Sin embargo, considerando la paz, considerando la comunión que traerá la Aurora cuando finalmente se revele, solo puede estar de acuerdo con los sentimientos del apóstol Juan expresados en Patmos. Después de haber visto todas esas horribles visiones del tiempo del fin, afirmó: “Así sea. ¡Ven, Señor Jesús!
CFW/skm/drm