Fiesta: El Tormento de los Piadosos

Fiesta: El Tormento de los Piadosos

#FT08-04B
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 17-Oct-08; 36 minutos

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descripción: (ocultar) ¿Cómo suspiramos y lloramos por las abominaciones del Israel moderno? Tanto Lot como Ezequiel fueron atormentados por las abominaciones, los pecados y la profanación que tenían lugar dentro de su cultura, contaminada con idolatría y paganismo. Los líderes de Efraín y Manasés están profundamente envueltos en rituales paganos, provocando la intensa furia y el juicio de Dios Todopoderoso. Ezequiel 8 se aplica directamente al Israel moderno, América y Gran Bretaña, descendientes de los hijos de José, Efraín y Manasés. ¿Estamos atormentados, como Lot y Ezequiel, motivados a suspirar y llorar por las abominaciones? Suspirar y llorar no son solo parte de la emoción, sino también de la razón. Para suspirar y llorar, tenemos que tener conocimiento de la ley, saber lo que es el pecado, observar (a distancia) lo que sucede a nuestro alrededor en nuestra sociedad decadente, creer a Dios, sabiendo cómo Él define el pecado, no con un petulante, regodeándose "Te lo dije" actitud, pero con un pesado y doloroso lamento por nuestros compatriotas en el Israel moderno.

transcript:

No sé si alguna vez has pensado en ello, pero el pueblo de Dios es un pueblo atormentado.

Consideremos esto unos minutos a modo de introducción. .

Hablando del juicio de Dios sobre el pecado, el apóstol Pedro describe a Lot como uno que fue oprimido por la conducta inmunda de los impíos.

II Pedro 2:8 (porque aquel justo, que moraba entre ellos, atormentaba su alma justa día tras día viendo y oyendo sus iniquidades)…

La forma en que Pedro lo describe es realmente muy interesante. Lot no fue atormentado, ya ves, como por demonios. Pero, fue lo que vio y escuchó a su alrededor lo que lo atormentaba. Sabía las consecuencias inevitables de la iniquidad, y eso lo angustió mucho.

Un profeta de Dios no tiene un trabajo agradable. De todo el pueblo de Dios, un profeta puede ser el más atormentado. De tantos ejemplos disponibles, solo veremos a Ezequiel hoy. Veremos algunas de las visiones que Dios le mostró a Ezequiel. ¿Qué es lo que vio? Y, ¿cómo respondió?

Leyendo el texto, ¿podemos captar esa misma visión? ¿Podemos responder de la misma manera?

Te digo que lo hicimos mejor. Será mejor que, como Ezequiel y Lot, lleguemos al punto en que nosotros también nos volvamos personas atormentadas al responder al mal que vemos a nuestro alrededor.

VISIONES DE MAYORES ABOMINACIONES

Ezequiel estuvo entre el primer grupo de cautivos que fueron llevados a Babilonia. Más cautivos llegarían más tarde. En este pasaje del capítulo 8, él está en su casa con los ancianos de Judá sentados ante él (versículo 1). Ahora, en el versículo 3, él es «elevado entre la tierra y el cielo, y trajo visiones de Dios a Jerusalén».

Recuerde, esto fue al principio, y Jerusalén aún no había sido destruida.

Allí ve una serie de visiones. Él ve, en el versículo 6, la imagen de los celos, que se había levantado en el templo, una imagen que había hecho que Dios se alejara del santuario. Probablemente se trataba de algún tipo de abominación desoladora, algún ídolo pagano en el templo de Jerusalén.

En el versículo 7, él ve una abominación mayor. Ve un agujero en una pared en el patio del Templo. Obedeciendo la orden de Dios de cavar alrededor del hoyo, encuentra detrás una puerta. La puerta lo admite a una cámara interior oculta, cuyas paredes están grabadas con ídolos paganos. Allí dice, «todos los ídolos de la casa de Israel». En esta sala están los 70 ancianos de Israel, «cada uno con un incensario en la mano».

Ezequiel está presenciando un servicio de adoración pagana que se lleva a cabo a puertas cerradas allí mismo en el templo. Es muy secreto. Los adoradores no son extremistas en los límites exteriores de la sociedad israelita, sino que son los ancianos y líderes de la tierra.

¿Ezequiel fue testigo de los que mueven y sacuden a la sociedad estadounidense en un satánico cráneo-y- servicio de huesos cruzados, al que asistió el presidente de los Estados Unidos? Bueno, esa sería una versión contemporánea de esta visión particular, y podría haber visto algo así. Porque los líderes de Efraín y Manasés hoy en día están profundamente involucrados en la brujería, el ocultismo y otras diversas prácticas paganas de adoración. ¡Abominaciones! Todos son bastante clandestinos y subrepticios.

Y luego, en el versículo 14, Ezequiel expresa su consternación al ver una abominación aún mayor, las mujeres llorando por Tamuz, otra práctica pagana. El paganismo también había afectado a las mujeres de la sociedad israelita.

En el versículo 16, él ve, en el atrio interior del templo, una cuarta visión de unos 25 hombres de espaldas al templo del Señor y sus rostros hacia el este, y estaban adorando al sol hacia el este, un servicio pagano del amanecer. Cada abominación es mayor que la anterior. Dios pregunta en el versículo 17:

Ezequiel 8:17 ¿Es cosa trivial para la casa de Judá cometer las abominaciones que cometen aquí [justo en el Templo]? Porque han llenado la tierra de violencia; luego han vuelto para provocarme a ira.»

Estos líderes no mostraban ninguna responsabilidad social; la sociedad que dirigían había degenerado a una de violación y rapiña, asesinato y violencia en cada rincón. Sin embargo, estos líderes hipócritas se atrevieron a regresar al templo de Dios, retirándose furtivamente a sus aposentos interiores para practicar sus ritos paganos en la oscuridad (Ezequiel 8:12).

Supongo que la sangre de Ezequiel debe haberse enfriado. cuando escuchó el juicio de Dios, que aparece en el último versículo, Dios dice:

Ezequiel 8:18 Por tanto, yo también actuaré con ira. Mi ojo no perdonará ni tendré piedad; aunque clamen a mis oídos a gran voz, no los oiré.”

Continuemos en el capítulo 9, que relata una ejecución parcial de ese juicio. Recuerde, esto todavía está en visión. Es importante notar aquí que Dios deja los querubines y el trono portátil; Desmonta de él (descrito en el capítulo 1 y nuevamente en el capítulo 10) y se dirige al umbral del templo (versículo 3). Este fue un juicio trascendental.

En el versículo 5, Dios ordena,

Ezequiel 9:5-6 … Id tras él por la ciudad y matad; no perdáis vuestro ojo, ni tengáis piedad. Matad por completo a ancianos y jóvenes, doncellas, niños y mujeres;…

¿Cómo respondió Ezequiel? No fue en un farisaico «te-lo-dije», sino más bien,

Ezequiel 9:8 Y sucedió que mientras ellos los mataban, yo quedé solo; y caí sobre mi rostro y grité, y dije: «¡Ah, Señor DIOS! ¿Destruirás a todo el remanente de Israel derramando Tu furor sobre Jerusalén?»

Ese fue un pregunta importante para Ezequiel. El profeta estaba preocupado por el pueblo, por el alcance del juicio de Dios. Ezequiel, al igual que Lot, vivió en su propio género de Sodoma, en su propio tipo de Gomorra. Como Lot, él también estaba angustiado por el pecado que veía y escuchaba, y por sus consecuencias, como si estuviera atormentado por lo que sucedía a su alrededor.

Y, no, no estaba atormentado por lo que los paganos estaban haciendo allí, sino por lo que el pueblo de Dios estaba haciendo en sus propios alrededores, en el mismo templo de Dios, por lo que estaban haciendo, y pronto iban a sufrir.

Ezequiel debe ha sido testigo de una terrible matanza en la visión, y la conmoción y el trauma de esas visiones lo afectaron agudamente. Un profeta de Dios no tiene un trabajo agradable.

Esto no puso fin a las visiones que Dios le dio a Ezequiel. En el capítulo 10, Dios todavía está en el atrio del templo, como lo indica el versículo 4.

Ezequiel 10:6-7 Entonces aconteció que cuando mandó al hombre vestido de lino, diciendo: Toma fuego de en medio de las ruedas, de en medio de los querubines», que entró y se paró junto a las ruedas. Y el querubín extendió su mano de entre los querubines hacia el fuego que estaba en medio de los querubines, y tomó de él y lo puso en las manos del hombre vestido de lino, el cual lo tomó y salió.

Aquí no se menciona a los babilonios, aquellos que físicamente, más tarde, llevaron a cabo el juicio de Dios, que mataron y quemaron la ciudad de Jerusalén.

Este es un pasaje interesante. Hablando espiritualmente, los que murieron en la catástrofe murieron a manos de los ángeles enviados por Dios para matar, y Jerusalén fue quemada con el fuego de Dios. El Sr. Armstrong nos enseñó que el Libro de Ezequiel está escrito para el Israel moderno, para nosotros.

Entiendo que esta es una visión, pero apunta a lo que se convertiría en una realidad histórica. John Ritenbaugh mencionó que la caída de Estados Unidos sería la mayor caída de cualquier nación en la historia. Sí, y la visión parece indicar que, cuando arda, arderá con el fuego de Dios, el fuego que arde delante de Él. Pasaje extraordinario.

Ezequiel, como narra el versículo 19, vio cómo los querubines «subían de la tierra». Dios se fue, pero el impacto de las visiones quedó en la psiquis del profeta. Muchos en la ciudad habían perecido; la ciudad estaba en llamas. Ezequiel puede haber estado aterrorizado de ver a Dios irse, de ver una devastación tan absoluta por adelantado, probablemente en Technicolor vivo, de presenciar la destrucción del templo de Dios, la matanza de miles de personas, el fin de su patria, al menos como él y su familia. los antepasados lo habían sabido durante siglos.

¿Pudo Israel volverse tan decadente? ¿Podría pasar esto a la ciudad de Dios? Ezequiel debe haberse preguntado. Pero él sabía la respuesta; él lo había visto.

Del mismo modo, hoy nos preguntamos: ¿Puede América llegar a ser tan subvertida de los principios piadosos de la fundación? ¿Puede la destrucción de Estados Unidos, como la hemos conocido, realmente estar ocurriendo ante nuestros ojos y su disolución final tan relativamente cerca?

Sabemos la respuesta. Porque nosotros también lo hemos visto en la Palabra de Dios.

LA VISIÓN DEL TINTA

¿Estamos atormentados por lo que vemos a nuestro alrededor? Quiero regresar al capítulo 9 a algunas secciones que omití antes, pero que conocemos muy bien. Uno de los seres espirituales que estaba a cargo de la ciudad (Ezequiel 9:1) no llevaba un hacha de guerra como sus compañeros, sino un tintero de escribano. Estaba vestido de manera diferente también, en lino blanco. Dios le manda ir delante de sus compañeros:

Ezequiel 9:4-6 …Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente de los hombres que gimen y lloran por todas las abominaciones que en ella se hacen. A los demás dijo a mis oídos: Id tras él por la ciudad y matad; no perdáis vuestro ojo, ni tengáis piedad. Matad por completo a ancianos y jóvenes, doncellas, niños y mujeres; pero no os acerquéis a nadie que tenga la marca;…»

Aquellos que suspiraban y lloraban de alguna manera encontraron un lugar seguro de la conflagración y el terror. Tenían la marca de Dios en Por lo tanto, suspirar y llorar por las abominaciones, por los pecados, de la sociedad en general podría ser enormemente importante para nosotros.

Pasemos el resto del tiempo investigando este asunto.

Suspiro, a modo de definición, es el número 584 de Strong. Significa, «gemir; llorar». Su primer uso está en Éxodo 2:23.

Éxodo 2:23-25 Y sucedió que en el transcurso del tiempo murió el rey de Egipto. Entonces los hijos de Israel gimieron a causa de la servidumbre, y clamaron, y su clamor llegó hasta Dios a causa de la servidumbre. Y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó Dios de su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob. Y miró Dios a los hijos de Israel, y Dios los reconoció.

Nota del primer uso de la palabra: Dios es un cumplidor del pacto que escucha y reconoce los suspiros de Su pueblo.

Llorar es el número 602 de Strong, y significa «gemir; gritar» como con sentimiento. Suspirar y llorar son emocionales. Implican sentimientos.

REQUISITOS PARA SUSPIRAR Y LLORAR REALMENTE

Los pentecostales podrían decir: Eso es todo lo que hay que hacer .» Pero no, eso no es todo. Suspirar y llorar también implica pensar. La razón subyace a la emoción. Necesito elaborar un poco antes de continuar.

Los neurocientíficos hablaron una vez de los compartimentos del cerebro. Pensaron que se facilitaba la vista en un área y el oído en otra; habilidades artísticas en una sección, habilidades matemáticas en otra. La razón estaría en una sección (la corteza prefrontal); emoción en otro. Esto se llama «la tesis de la localización», una visión simplista que ahora se está quedando en el camino a medida que los neurocientíficos aprenden más y más sobre nuestro cerebro.

Un crítico de esta tesis dice lo siguiente:

«[L]as funciones [del cerebro]… están distribuidas, es decir, requieren de todo un sistema o mecanismo para realizarse… . Un peligro inherente a la tesis de la localización puede ser revelado por analogía con un motor de combustión interna. Al describir un motor, uno podría verse tentado a decir: «La apertura de la válvula de admisión es causada por el movimiento del balancín». movimiento por el árbol de levas, el árbol de levas por el cigüeñal, la manivela por una biela, la biela por el pistón.Pero, por supuesto, el pistón no se moverá a menos que la válvula de admisión se abra para dejar entrar la mezcla de aire y combustible. finalmente circular porque, realmente, es todo el mecanismo el que provoca la apertura de la válvula de admisión…. Dado que el cerebro humano es mo re complejamente interconectado que un motor alternativo en órdenes de magnitud indecibles, es una empresa dudosa decir que cualquier estructura orgánica localizada es el… lugar exclusivo de algo como «razón» o «emoción». Por ejemplo, cuando me enojo,… generalmente lo hago por una razón… Separar limpiamente la emoción de la razón… hace un picadillo de la experiencia humana… . «

La razón y la emoción no son entidades separadas que ocurren en áreas discretas del cerebro. Es mucho mejor pensar en ellas como dos caras de la misma moneda. No puedes tener una cara sin la otro.

Entonces, suspirar y llorar no son solo emociones, y no solo sentimientos, o no solo asuntos del corazón, sino también de la cabeza. Unido a ellos está la razón y el pensamiento. Dicho esto, veamos cuatro requisitos vitales para un gemido y un clamor efectivos, cuestiones de razón.

Primero, es obvio que para llorar y gemir por las abominaciones de Israel debemos saber qué es el pecado. transgresión de la ley» (I Juan 3:4). El apóstol Pablo nos dice que, «Por la ley es el conocimiento del pecado» (Romanos 3:20). Unas pocas páginas más adelante, en Romanos 7:7, Pablo reitera el punto cuando dice: «[él] no habría conocido el pecado sino por la ley». Entonces, debemos conocer la ley de Dios para identificar el pecado. Este es conocimiento puro y simple, no solo emoción.

Sin esto saber la ley, los engañosos rudimentos de este mundo podrían subvertirnos por medio de filosofías demoníacas (Colosenses 2:8). Tales filosofías concluyen que el aborto, la bestialidad y la glotonería están bien, porque son meras expresiones de libertades personales o, como nos dicen los liberales hoy, elecciones aceptables.

Pero al conocer la ley de Dios, entendemos que no son expresiones, y no son aceptables. Son pecados, y ciertamente son abominaciones.

Salmo 119:136 Ríos de agua corren de mis ojos, porque los hombres no guardan Tu ley.

El salmista llora porque reconoce que la gente no estaba guardando la ley de Dios. No es solo emoción, sino que está conectado con una comprensión de la ley de Dios. Volveremos a este punto en un minuto porque, admitámoslo, necesitamos más que un simple conocimiento, pero de todos modos ese es un punto de partida vital.

En segundo lugar, suspirar y llorar por los pecados de Israel, debemos saber cuáles son esos pecados. Esto significa que debemos estar mirando y escuchando, así como Pedro dice que Lot estaba atormentado por lo que veía y escuchaba. Seguramente Lot pasó parte de su tiempo viendo SNN, la Red de Noticias de Sodoma. No podemos suspirar y llorar si, como un avestruz, enterramos la cabeza en la arena. Este es un tipo de negación. Necesitamos estar despiertos y conscientes, no adormecidos ni dormidos.

Debemos asegurarnos de interpretar los eventos que vemos y escuchamos en las noticias en términos de la ley de Dios. Esa santa ley es la piedra de toque, el punto de referencia, el estándar, por el cual debemos medir la marca de nuestro liderazgo y de nuestros pueblos, y de nosotros mismos.

Ahora, por supuesto, la conciencia del pecado no implica participación en el mismo. En cierto sentido, tenemos que ser como el chico de la patética canción de los Bee Gees de 1969. En la canción hay una línea, con mucha más poesía que gramática, «Empecé a llorar, lo que hizo que todo el mundo se riera».

La canción trata sobre un individuo fuera de sintonía (fuera de contacto) con el mundo que le rodea, alienado de él. Nosotros también somos peces fuera del agua, extraños; no podemos suspirar y llorar por los pecados de Israel si estamos cantando de la partitura de este mundo. Para cambiar mi metáfora: no podemos marchar al paso de este mundo y al mismo tiempo suspirar y llorar por sus pecados. Eso no funcionará.

Mientras estemos en el mundo, no seremos de él. Somos espectadores, no participantes. Y, aunque estemos al margen observando, no nos atrevemos ni por un momento a celebrar los caminos de un mundo que ignora la ley de Dios, un mundo que casi en todas partes considera que esa ley es tanto onerosa como odiosa, un mundo que está dando y casarnos—reírnos—todo el tiempo mientras lloramos.

No podemos estar llorando y suspirando con éxito delante de Dios si somos del mundo, parte integrante de sus pecados. Debemos permanecer afuera.

¿Alguna vez ha considerado dónde nos coloca nuestro compromiso con la ley de Dios? Los liberales que nos rodean sostienen que Dios no ve sus acciones, o que se ha ido, está muerto o nunca lo estuvo. Dios condena a los líderes de la antigua Judá porque pensaban de la misma manera, como lo indica Ezequiel 8:12:

Ezequiel 8:12 Entonces me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto lo que los ancianos de la casa de Israel hacen en la oscuridad, cada uno en la habitación de sus ídolos? Porque dicen: ‘El SEÑOR no nos ve, el SEÑOR ha desamparado la tierra.'»

La obediencia a Dios no forma parte del pensamiento de los liberales.

¿Pero son mejores los conservadores? Consideremos, por ejemplo, a los cristianos evangélicos fundamentales. Mientras dan palabrería a los Diez Mandamientos, y se molestan cuando los liberales los quitan de nuestros juzgados, ellos mismos se niegan a guardar esa misma ley. Su batalla con los liberales es, en el mejor de los casos, lógicamente inconsistente, y en el peor, es moralmente hipócrita, porque no practican lo que predican. El ejemplo más llamativo es su negativa a observar el sábado. No reconociendo la necesidad de obedecer la ley de Dios, predican la salvación por gracia. Afirman que eso es todo lo que necesitas.

Todo esto nos pone justo en el medio, entre la izquierda y la derecha, rodeados de anarquía por todos lados. No hay luz en los caminos de este mundo en absoluto. Cierto, algunos en el mundo son ley para sí mismos, como dice Pablo, «por naturaleza» practicando «lo que es de la ley» (Romanos 2:14). Es interesante notar que no dice que obedecen la ley, sino que la practican. Yo creo que hay una diferencia.

Pero nosotros somos el único pueblo en el mundo que, por pacto, nos hemos comprometido a guardar toda Su ley. De hecho, somos hombres extraños que suspiran y lloran mientras el mundo se ríe. Dios recuerda Su pacto, y Dios reconoce nuestros suspiros y llantos.

Un tercer punto, y vital, es que para suspirar y llorar debemos creerle a Dios. Quiero decir, en este contexto, debemos creer cómo Él define el pecado. Nunca debemos llegar a pensar que «llorar por Tamuz» (Ezequiel 8:14) es tan malo. Dios lo llama abominación. Y si Él lo llama así, debemos aceptar Su definición.

Para usar un ejemplo más contemporáneo, hay muchas personas que estarán observando la Navidad en un par de meses, creyendo sinceramente que están adorando a Dios. Ellos te dirán: «Esta es la forma en que adoro a Dios». Sabemos que la forma en que adoran a Dios no equivale a una colina de frijoles. Dios define para nosotros cómo debemos adorarlo. Depende de nosotros creer en Él y actuar en consecuencia.

Necesitamos tener algo más que un conocimiento de la ley, sino creer que la ley define el pecado. Algunas personas pueden ver el pecado justo delante de sus ojos. Pueden oír el pecado, pero nunca suspirar, nunca llorar, porque se niegan a permitir que la ley de Dios sea la norma de su conducta.

La historia está repleta de ejemplos. Solo mencionaré el ejemplo al que se alude en Juan 16. Excepto José de Arimatea y Nicodemo y quizás algunos otros, ¿quién del liderazgo judío suspiró y lloró ante la perpetración de un juicio ilegal que resultó en la muerte de Cristo?

Cristo, hablando a sus discípulos de su próxima muerte, dice:

Juan 16:20 «De cierto, de cierto os digo que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará; y estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría.

El mundo, rechazando la norma de Dios, se regocija de la injusticia y el pecado. La naturaleza humana es capaz de racionalizar grandes escala el pecado y la injusticia social, como el Holocausto, un pecado que llena la tierra con una gran violencia, por motivos raciales, económicos y religiosos.

Nosotros en la iglesia de Dios debemos evitar la parcialidad (Levítico 19:15 ) en nuestra interpretación las noticias sobre las injusticias sociales de EE.UU. Después de todo, Dios no le pidió a Ezequiel que buscara e identificara y el pecado de Israel. Le mostró a Ezequiel el pecado, incluso cuando se practicaba en secreto. Dios llama a los pecados en Su Palabra; Él define las abominaciones; Él hace las leyes. Debemos conocer esas leyes y creer que son pecado, y suspirar y llorar en consecuencia.

Finalmente, mi cuarto punto: suspirar y llorar no implica una actitud de «te lo dije». Lot estaba oprimido por lo que presenciaba a su alrededor; luchó con eso. No hay indicios de que se regodeara farisaicamente con la destrucción de las ciudades.

¿Y Ezequiel? Bueno, probablemente atónito por la destrucción que vio en las visiones, clamó, preguntándole a Dios hasta dónde llegaría el juicio. Lejos de regodearse farisaicamente, este profeta con visión de futuro expresó su preocupación por el bienestar de su compatriota. La suya no fue una respuesta santurrona a la destrucción que vio venir.

Porque Ezequiel preguntó, lo sabemos. Dios nos dice que Él perdona y protege a Su pueblo. Sabemos que Dios no destruirá a todo Israel, sino que rescatará un remanente, del cual Él construirá un mundo mucho mejor para los hijos de nuestros hijos. Será un mundo donde «el juicio [corrirá] como agua, y la justicia como impetuoso arroyo» (Amós 5:24).

No habrá, entonces, necesidad de suspirar y llorar por abominaciones.

Pero, eso será entonces. Sin embargo, ahora es ahora.

En este presente mundo malo, suspiremos y lloremos por los pecados de Israel, orando para que usemos la Palabra de Dios para entender cuáles son esos pecados. Permanezcamos despiertos y alertas a lo que sucede a nuestro alrededor, pero asegurándonos de no participar en esos pecados. Hermanos, no nos regocijemos con un júbilo farisaico ante la muerte y destrucción al por mayor que sabemos que vendrán, sino más bien oremos por la misericordia de Dios y por Su gracia sobre todos.

Los días son malos, y la el tipo con el tintero podría estar dando vueltas ahora. Si hacemos estas cosas, es posible que no nos pase.

CFW/rwu/jjm