Fiesta: ¿Es el momento adecuado para ti?

Fiesta: ¿Es el momento adecuado para ti?

#FT15-06
Martin G. Collins
Dado el 03-oct-15; 73 minutos

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descripción: (ocultar) Las personas procesan el significado del tiempo de manera diferente, según la hora y el lugar en que nacieron. Para las personas mayores, los eventos que parecen historia antigua para los adolescentes parecen el aquí y el ahora. El concepto de tiempo ha desconcertado al más grande de los filósofos. Jesucristo ciertamente conocía el valor del tiempo, ya que Él afirmó repetidamente que "Su tiempo" aun no habia venido. Cristo nunca usó el tiempo en vano. Cuando la vida está vacía, el tiempo se arrastra; cuando la vida está llena, el tiempo vuela. Para hacer el mejor uso del tiempo, debemos gastarlo en algo que dure más que él. La Revelación de Jesucristo nos ayuda a ver más allá de las restricciones de tiempo actuales.” Los pasos de Jesucristo fueron ordenados por Dios Padre. El concepto de tiempo de Dios es diferente de nuestro concepto de tiempo. Mientras uno viaja a través de un continente en un río, varias características geográficas podrían significar demarcaciones de tiempo, pero Dios, que no está sujeto al tiempo, puede ver todas esas demarcaciones simultáneamente, como un evento continuo. Para nosotros, una vida en el tiempo es una vida llena de decisiones sobre problemas no considerados previamente. Dios considera tanto los problemas como las soluciones de antemano. Podemos confiar en Él para el ordenamiento de nuestros propios días. Los tiempos de Jesucristo fueron establecidos por decretos eternos fijos de Dios. La muerte de Cristo, el evento más importante de Su vida, fue eternamente determinada y planeada por Dios. Los detalles y minucias de Su muerte fueron igualmente determinados. En cuanto al tiempo de Su regreso. Ningún hombre sabe el día o la hora. Aquellos que habían escrito las profecías de Su primera venida murieron antes de que las profecías se cumplieran. Las profecías que no han sido cumplidas todavía son atendidas con un sentido de urgencia, tal como lo fueron en los días del Apóstol Pablo.

transcript:

A menudo, la primera pregunta que nos viene a la mente cuando nos despertamos por la mañana o después de una siesta es: «¿Qué hora es?»

Digamos que Julie siempre llegaba tarde al trabajo sin importar cuánto intentaba llegar a tiempo, o cuántas veces la regañaba su jefe. Ella simplemente no podía despertarse a tiempo. Su jefe dijo que la despedirían si no dejaba de llegar tarde.

Así que Julie decidió buscar el consejo de su médico. Le recetó un medicamento y le dijo que tomara una pastilla antes de irse a dormir. Quería asegurarse de que funcionaran bien, así que tomó dos. Se despertó antes de que sonara el despertador y se dirigió al trabajo sintiéndose bien descansada y entusiasmada por su trabajo. Julie le contó a su jefe sobre la receta del médico y lo bien que funcionó. Su jefe dijo: «Bueno, eso es genial, Julie, pero ¿dónde estuviste ayer?»

El tiempo ha recibido muchos nombres: una ilusión, una dimensión, un continuo fluido y una expresión. de separación entre eventos que ocurren en la misma ubicación física. Sé que John Ritenbaugh cubrió el tiempo en su sermón en Eclesiastés, y Joe Baity también habló sobre el tiempo, pero este es solo un aspecto diferente.

Para muchas personas vivas hoy, John F. Kennedy' El asesinato de hace cincuenta años parece historia antigua. Los ciento cincuenta años transcurridos desde el discurso de Lincoln en Gettysburg parecen haber pasado tanto tiempo que pocos comprenden la cercanía y la actualidad del mensaje. Las personas de ochenta años hoy, han estado vivas durante aproximadamente un tercio de la vida de los Estados Unidos. Para alguien de esa edad, es realmente difícil de creer.

Un año luz es la distancia que recorre la luz en un año a una velocidad de 186.282,4 millas por segundo, o aproximadamente 461 millones de millas por hora. Uno podría decir: «¿Cómo diablos se supone que debemos pensar en el tiempo y las distancias de esa manera?» En términos humanos, tales escalas son insondables, y muchos de nuestros posibles destinos teóricos están a miles o millones de años luz de distancia. Echamos un vistazo a esas imágenes del universo y nuestras mentes simplemente se apagan tratando de comprenderlo todo.

El tiempo gobierna nuestras vidas y todos deseamos tener más. Las empresas ganan dinero con ello y los científicos pueden medirlo con una precisión asombrosa. Investigadores estadounidenses han presentado un reloj atómico con una precisión superior a un segundo.

Pero, ¿qué es exactamente el tiempo? A pesar de su familiaridad e inefabilidad, ha desafiado incluso a los más grandes pensadores. Hace más de 1600 años, el filósofo Agustín de Hipona admitió su derrota con palabras que todavía resuenan hasta el día de hoy. Dijo (hablando del tiempo): “Si nadie me pregunta, sé lo que es. Si deseo explicárselo a quien pregunta, no lo sé.”

Ahora bien, ¿cuál es exactamente la verdadera naturaleza del tiempo? Hay muchas definiciones para ello. Un proverbio dice: “Un hombre con un reloj sabe qué hora es; un hombre con dos relojes nunca está seguro”. Esa es una perogrullada tan simple.

Ahora Dios mira el tiempo de una manera y los humanos lo miran de otra. Aquí hay una ilustración de eso: un hombre se lo estaba tomando con calma, acostado en la hierba y mirando hacia las nubes. Estaba identificando formas cuando decidió hablar con Dios. “Dios” dijo, «¿cuánto es un millón de años?» Dios respondió: «En Mi marco de referencia, es como un minuto». Entonces el hombre preguntó: «Dios, ¿cuánto es un millón de dólares?» Dios respondió: «Para mí, es un centavo». El hombre pensó un minuto y luego preguntó: «Dios, ¿puedo tener un centavo?» Y Dios dijo: «En un minuto».

Jesucristo les dijo a sus hermanos: «Su tiempo siempre está listo». Entonces pregunto, ¿el tuyo es? Pero, ¿de qué tiempo está hablando?

Juan 7:1-10 Después de estas cosas, Jesús andaba en Galilea; porque no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. Ahora los judíos’ Se acercaba la Fiesta de los Tabernáculos. Entonces sus hermanos le dijeron: «Vete de aquí y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces». Porque nadie hace nada en secreto mientras él mismo busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo”. Porque ni aun sus hermanos creían en él. Entonces Jesús les dijo: «Aún no ha llegado mi hora, pero vuestra hora siempre está lista». El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a Mí me odia porque doy testimonio de él que sus obras son malas. Subes a esta fiesta. Todavía no subo a esta fiesta, porque Mi tiempo aún no se ha cumplido”. Habiéndoles dicho estas cosas, se quedó en Galilea. Pero cuando sus hermanos hubieron subido, entonces él también subió a la fiesta, no en público, sino como en secreto.

Entonces, Jesús se alejó deliberadamente de Judea porque los judíos allí estaban esperando para quitarle la vida. Pero cuando se acercaba la fiesta de los Tabernáculos, Jesús’ hermanos trataron de presionar a Jesús para que fuera a Judea a hacer milagros, como dice allí.

Ahora bien, como ni siquiera sus propios hermanos creían en Él, Jesús les dijo: «El momento adecuado para mí no ha llegado». pero ven; para ti cualquier momento es el adecuado.” Habiendo dicho esto, se quedó en Galilea. Sin embargo, después que Sus hermanos se fueron a la Fiesta, Él también fue, no públicamente sino en secreto, como allí leemos.

Pocas cosas en esta vida son tan importantes como el tiempo y Jesucristo ciertamente sabía el valor de tiempo. Pero el tiempo a menudo se desperdicia y, por lo tanto, deja de ser importante. A menudo se gasta en lo que luego resulta no tener ningún significado. Pero el uso del tiempo por parte de Cristo siempre tiene sentido: Él nunca usa el tiempo en vano.

Cuando la vida está vacía, el tiempo se alarga. Cuando la vida está llena, el tiempo vuela. Al ver la vida y la riqueza caer ante él, el poeta romano Ovidio declaró el tiempo: «El devorador de todas las cosas».

Ahora, para hacer un gran uso de tu vida, debes gastarla en algo que lo sobreviva. Pero, ¿cómo sabemos qué lo sobrevivirá? Nosotros, en la iglesia de Dios, deberíamos tener una idea bastante buena.

Ya que estamos limitados por el tiempo, ¿cómo podemos ver más allá de sus horizontes? Ayuda tener la revelación de Cristo y la Palabra escrita de Dios. Una respuesta a cómo podemos hacer que nuestro tiempo cuente, no solo para esta vida sino también para la eternidad, se encuentra en un dicho de Jesucristo a sus hermanos justo antes de subir a Jerusalén por última vez para comenzar la última fase. de su obra en la tierra, como ya hemos leído en el versículo 6.

Eventualmente, estuvo solo con sus discípulos y, a juzgar por esta narración, en contacto con su familia. Parecía no estar dispuesto a salir de Galilea, porque permaneció allí durante aproximadamente seis meses.

Este es el período entre el tiempo de la Pascua, por el cual se pueden fechar los eventos de Juan 6, y el tiempo de la Fiesta de los Tabernáculos, que es el tiempo señalado en Juan 7:2. El versículo inicial del capítulo 7 explica la razón por la que Cristo se demoró en regresar a Jerusalén, porque los judíos buscaban quitarle la vida en ese momento, por lo que no era el momento adecuado para estar disponible para tal cosa.

En este punto Jesús’ hermanos se le acercaron. Se acercaba la Fiesta de los Tabernáculos y les recomendaron que Jesús subiera con ellos a la Fiesta y allí hiciera milagros. Tal vez pensaron que esto reviviría a Jesús’ caída de popularidad. Así que puedes ver el razonamiento humano en eso. Vemos esa actitud en los predicadores de la televisión hoy.

No fueron del todo altruistas en sus sugerencias. Juan nos dice que incluso sus hermanos realmente no creían en él. Así que Jesús’ La respuesta fue enfática y no les correspondía a ellos decirle dónde y cuándo ir. Había un gran abismo de entendimiento entre ellos. No estaban convertidos y no tenían el Espíritu Santo de Dios. Además de Jesús’ Los pasos fueron ordenados por Dios mismo. Sus palabras exactas fueron:

Juan 7:6-8 Entonces Jesús les dijo: “Mi tiempo aún no ha llegado, pero vuestro tiempo siempre está listo. El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a Mí me odia porque doy testimonio de él que sus obras son malas. Subes a esta fiesta. Todavía no subo a esta fiesta, porque Mi tiempo aún no ha llegado completamente.”

Podemos ver allí que Jesús’ la vida estaba ordenada y que Dios había fijado el tiempo para todo lo que iba a suceder. Juan continúa diciéndonos que Jesús permaneció por un tiempo en Galilea, pero finalmente se dirigió a Jerusalén en secreto.

Si queremos entender lo que Jesús quiso decir al declarar que “Su tiempo” no era el mismo tiempo que el tiempo de Sus hermanos, y si vamos a obtener una idea de eso para el tiempo que se nos ha dado, debemos comenzar con el reconocimiento del «tiempo de Dios» y que es diferente de «nuestro tiempo».

De hecho, es cuestionable si podemos usar la palabra «tiempo»; en referencia al tiempo de Dios en absoluto. El tiempo es una palabra para la creación, y Dios no está en el tiempo. Dios está fuera del tiempo y está en la eternidad. En consecuencia, no debemos cometer el error de aplicarle conceptos de tiempo.

Para dar un ejemplo, mire el sistema solar y lo que sucede en el giro de los planetas, el sol y la luna. Así es como calibramos el tiempo en nuestra vida humana. Pero, ¿tenía Dios el sistema solar antes de crearlo? Entonces, ¿qué estaba usando Dios como tiempo? Dios crea el tiempo.

No hay una buena ilustración de cómo Dios se relaciona con lo que llamamos “tiempo” porque cada ilustración, cada palabra en la que podemos basarnos, tiene “tiempo” limitaciones. Sin embargo, la siguiente ilustración puede ayudar.

Debemos imaginar un río serpenteando a través de un campo. Comienza en un interior montañoso, desciende a través de un bosque siempre verde, a través de llanuras costeras y hacia el mar. Podemos imaginarnos a un hombre en un bote de remos navegando río abajo. Está en la montaña el lunes, entre los árboles el martes, en medio de los llanos el miércoles y en la desembocadura del río el jueves. Para él, las montañas, los bosques, las llanuras y el mar están en una secuencia temporal. Solo ve una de estas características geográficas a la vez. Esa es la forma en que vemos la vida.

Por otro lado, podemos imaginar a un piloto volando cinco millas sobre la superficie de la tierra, y podemos ver que, para él, todas las características geográficas están presentes. al mismo tiempo. Puede ver todo el camino desde las montañas hasta los mares con una sola mirada. Dios ve como el piloto porque Él no está limitado por el tiempo como lo está el hombre en el bote de remos.

Podemos hacer lo mismo imaginando que el tiempo es algo así como una película. Lo vemos en secuencia. Dios lo ve como si fueran millones de marcos individuales, todos vistos a la vez. Desde Su perspectiva, Dios ve a Adán y Eva, Abraham e Isaac, Cristo en la cruz, ya ti ya mí casi simultáneamente, porque Él ve el cuadro completo; Él tiene una mente que puede hacer eso.

Ahora no estoy hablando de viajar en el tiempo, o retroceder en el tiempo, o «regresar al futuro»; Solo estoy hablando de la perspectiva de Dios en comparación con la nuestra y cuán estrecha es nuestra perspectiva en comparación con lo que Dios ve en Su plan y cómo lo ha diseñado.

Esto no es solo un juego interesante de la imaginación. , por supuesto, porque tiene relación con lo que entendemos de Dios y su relación con nuestros días. Lo vemos principalmente en el área de lo que tú y yo llamamos «decisión».

Para nosotros, una vida en el tiempo está llena de decisiones. Tomamos decisiones constantemente, y lo hacemos en un esfuerzo por hacer frente a las variables, la ignorancia, la indecisión previa y otras cosas. Nuestras decisiones son intentos de abordar problemas no considerados previamente. Pero la mente de Dios considera todos los problemas incluso antes de que sucedan. Él tiene esa capacidad.

Las decisiones de Dios no son así debido a la naturaleza de Su relación con el tiempo. No hay variables o indecisión con Dios. En consecuencia, Sus decisiones tienen más bien la naturaleza de decretos eternos, inmutables e inmutables. Como Él dice, «¡Yo no cambio!»

Ahora bien, eso no significa que Él no ajuste Sus decisiones a lo largo del camino, para que obtengamos el mayor uso de la edificación del carácter, o lo que sea. quiere que aprendamos de la experiencia. Dios no toma decisiones porque de repente se enfrenta a un problema que no ha previsto. Determina de antemano tanto los problemas como sus soluciones. Él nunca se sorprende, nunca se desequilibra, por lo tanto, nunca hay un problema que lo desconcierte o una obra que Él no tenga la intención de terminar. Por eso podemos descansar en Él y confiar en Él para el orden de nuestros propios días.

Dios es un creador que está constantemente creando, por lo que también está constantemente aprendiendo. La importancia de estas verdades se vuelve particularmente clara en relación con el tiempo de Jesucristo, porque aquí estaba Dios, el habitante de la eternidad, ahora viviendo en el tiempo. ¿Qué aprendemos sobre la época de Jesucristo? Aprendemos que el(los) tiempo(s) de Jesucristo fue(n) fijado(s) por los eternos decretos de Dios.

A medida que leemos el Nuevo Testamento, nos sorprende la cantidad de versículos que indican que Jesús nació, vivió, y murió según el plan fijo de Dios. Por ejemplo, el apóstol Pablo nos dice en Gálatas 4,

Gálatas 4:4-5 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos.

En Apocalipsis 13, la muerte de Cristo se coloca en este contexto cuando el apóstol Juan habla del «Cordero inmolado desde la fundación del mundo». Lo que significa que el primer pecado que cometió el hombre, el Cordero tuvo que ser inmolado.

Apocalipsis 13:8 Le adorarán todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el Libro. de la Vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

Ahora Pablo relaciona el mismo evento con las profecías de las Escrituras en I Corintios 15, diciendo:

I Corintios 15:3 Porque antes que nada os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.

Así que estas cosas fueron establecidas antes tiempo. Ahora vaya a Hechos 2. En el día de Pentecostés del año 31 d. C., Pedro vinculó tanto el elemento de la profecía como la fijación del tiempo por parte del Padre a la crucifixión de Cristo.

Hechos 2:22 -23 “Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón confirmado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis, al que fue entregado por El determinado propósito y la presciencia de Dios, lo habéis tomado por manos de inicuos, lo habéis crucificado y muerto.”

Así que Él fue entregado por la determinación y la presciencia de Dios. ¡Eso es planificar! Ahora bien, algo que está determinado y de lo que hay conocimiento previo, está dentro de un marco de tiempo. Más tarde, en su primera epístola, Pedro repite las mismas verdades al escribir a los cristianos y al escribirnos a nosotros hoy.

1 Pedro 1:18-20 sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata o el oro, de vuestra conducta sin objeto recibida por tradición de vuestros padres, pero con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Él ciertamente fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para ustedes.

Naturalmente, hay muchos más versículos que podrían citarse, pero podemos sacar todos los conclusiones importantes incluso de estos. Hay cuatro conclusiones que me gustaría dar aquí, y son: Primero, la muerte del Señor Jesucristo fue el evento más importante de Su vida, y fue eternamente planeado y determinado por Dios. En segundo lugar, no solo Su muerte, sino también los detalles de Su muerte y otras minucias de Su nacimiento y vida fueron determinados de manera similar.

La tercera conclusión es que cuando Jesús vino a esta tierra, estaba consciente de que los acontecimientos de su vida estaban marcados para él por Dios. Y la cuarta es, siendo estas cosas ciertas, se sigue que todo lo que Dios planeó para Jesucristo y nos reveló en las Escrituras ha sido o será cumplido dentro del marco de tiempo del plan de Dios.

Una conclusión muy importante surge de esto. Si los acontecimientos de la vida de Cristo fueron ordenados por Dios, como hemos visto, entonces se sigue que lo más importante que se puede decir sobre la muerte de Jesucristo es que Dios Padre la determinó y planeó para que nosotros pudiéramos recibir la salvación. Eso nos muestra cuánto Dios realmente nos ama y quiere que estemos en Su Reino.

Dios Padre dio muerte a Jesús y Él es el único que podía ofrecer a Jesús como el último sacrificio. En la historia de la iglesia ha habido momentos en que hombres y mujeres han enfatizado el papel que tuvieron los líderes judíos en la crucifixión. Esto ha llevado de una manera muy injustificable a mucho antisemitismo que todavía vemos hasta el día de hoy. Es cierto, por supuesto, que los líderes religiosos sí tuvieron parte en la muerte de Cristo, pero esto es relativamente «sin importancia».

Otros, para contrarrestar esta línea de pensamiento, han enfatizado que en realidad fueron los gentiles, en la persona de Pilato, quienes sentenciaron a muerte a Cristo. Pero, de nuevo, si bien esto es cierto, es relativamente poco importante para el panorama general. Por relativamente poco importante me refiero a que, como muestra Pablo en Romanos 3, todos los que alguna vez han vivido y están viviendo han tenido parte en hacer que sea necesario dar muerte a Jesucristo. Toda persona que ha caminado sobre la tierra ha tenido una responsabilidad en eso.

Romanos 3:23-25 Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por su sangre, por medio de la fe, para demostrar su justicia, porque en su paciencia Dios había pasado por alto los pecados que se habían cometido anteriormente.

Lo importante es que Dios el Padre dio muerte a Jesucristo y que lo hizo para que pudiera haber una expiación por nuestros pecados. Él lo planeó y lo planeó todo dentro de Su marco de tiempo.

Ahora hay un punto más que debe ser enfocado aquí para que podamos entender Juan 7:6 y aplicar estas verdades a nuestra propia situación.

Juan 7:6 Entonces Jesús les dijo: «Mi tiempo aún no ha llegado, pero vuestro tiempo siempre está listo».

El punto aquí es que no solo fueron los eventos del vida de Jesucristo predeterminada por Dios, como hemos visto, pero incluso el tiempo en que ocurrieron fue determinado. Esta es la única verdad que da sentido a Juan 7:6. Porque un día Jesús rehusó ir a Jerusalén, pero solo tres o cuatro días después se retractó y fue.

La Biblia no nos proporciona referencias de tiempo detalladas para cada evento de Cristo’s. vida, aunque obtenemos una gran cantidad de detalles en las Escrituras sobre todo, incluidos los dos juicios de los romanos y también de los judíos antes de Su muerte.

Hay un principio de determinación del tiempo que es útil y en Daniel hay una referencia al tiempo de Su muerte que es tan exacta que estamos justificados al aplicar el mismo principio a todos los eventos de Su nacimiento y ministerio. La profecía es la profecía de las Setenta Semanas en la que no entraré hoy (ya que Clyde ya la habló hace unos días).

Ahora Dios tiene un calendario en la historia del mundo, y Él está trabajando cuidadosamente de acuerdo con ese plano Esto no significa que siempre podamos entender Su horario o ver Su plan. Sabemos esto porque nadie sabe el día ni la hora de Su regreso. Veremos señales de las condiciones del mundo, pero aún esperamos la revelación del tiempo exacto.

Sabemos que Él está desplegando Su horario y que un día Jesucristo vendrá de nuevo y todos los que están en rebelión contra Él y Su Reino serán juzgados.

Claramente, entonces, incluso los años y días precisos de los eventos de la vida de Cristo fueron determinados. Además, esto nos dice mucho sobre la naturaleza de las Escrituras.

En el siglo XVII, un astrónomo inglés llamado Edmund Halley anunció, sobre la base de las leyes de la gravedad recién descubiertas por Newton: que el brillante cometa que había sido visto en Europa en el año 1682 regresaría en 1759. Halley murió en 1742, diecisiete años antes de la hora que él había predicho para el regreso del cometa. Pero en 1759 el cometa regresó, justo a tiempo, y las leyes por las que había calculado su órbita fueron vindicadas.

De la misma manera, las escrituras del Antiguo Testamento predijeron el tiempo de Cristo’s. viniendo, a pesar de que aquellos que habían sido originalmente los vehículos de su escritura y que los habían recibido habían muerto mucho antes de que se llevaran a cabo.

Los años se prolongaron y a lo largo de las edades todos los que tenían fe en Dios buscaron a los cielos y esperaba el cumplimiento de estas profecías. Finalmente, nació el Mesías y el nacimiento dio paso a la vida; la vida dio paso a la crucifixión; y la crucifixión dio paso a la resurrección y ascensión.

Ahora bien, todo lo que Dios había planeado y determinado acerca de Jesucristo se cumplió tal como estaba planeado y todo dentro del plazo planeado. Las Escrituras fueron vindicadas y, como resultado, también se nos dio una base firme para nuestra confianza en Dios y nuestra esperanza en el regreso de Cristo. Sabemos que sucedió, que sucedió a tiempo y bajo el control de Dios, y tenemos las mismas expectativas y aliento para ver y seguir para nuestro futuro también. Dios ha garantizado a Su pueblo y es la mejor garantía que jamás haya existido.

Ahora bien, si los conceptos de tiempo anteriores son compartidos entre la Biblia y la experiencia humana en general, la Biblia también nos da un complejo de conceptos que son exclusivos del tiempo dentro de la Biblia. Una serie de concepciones relacionadas del tiempo se pueden relacionar con el “tiempo de espera” lo que significa que están relacionados con una realidad superior que está por encima del tiempo ordinario o se extiende desde un dominio superior para crear un plan de salvación para la humanidad. Así que básicamente lo que estoy diciendo aquí es que el plan para la salvación de la humanidad está divinamente ordenado.

El tiempo profético es evidente en los libros proféticos. Es una mezcla a veces desconcertante de referencias al tiempo histórico, los ciclos naturales de días y años, y futuros tiempos mesiánicos o desastrosos. Hay muchos enfoques diferentes que la Biblia adopta para el concepto de tiempo.

Es un entendimiento común que el tiempo se reduce radicalmente en algunas de estas visiones proféticas. A veces se refiere a un evento militar inminente, a veces predice eventos en la vida encarnada de Cristo y a veces retrata eventos que ocurrirán antes del final de la historia y en su consumación.

La orientación del tiempo profético es hacia el futuro, ya sea inmediato o lejano. Sin embargo, se presenta el futuro como si tuviera implicaciones urgentes para el presente. Entonces, podemos dividir el tiempo profético en dos categorías: el tiempo del fin y el tiempo futuro.

Entonces, la distinción del tiempo profético es que predice cómo serán las condiciones en «el final de la era». ” Tal tiempo es una mezcla de misterio y secuencias de tiempo específicas. Es un misterio porque no sabes cuándo llegará el momento. Es por eso que cuando leemos el libro de Apocalipsis, obtenemos una indicación de ciertas cosas que sabemos que son específicas, y otras cosas que nos preguntamos cuál es el marco de tiempo.

Son secuencias de tiempo específicas, como se muestra en Jesús& #39; Profecía del Monte de los Olivos, que contiene una cronología completamente desarrollada de lo que sucederá “entonces” o “después” un evento. Así que este tiempo no está simplemente orientado hacia el futuro sino específicamente hacia el final. Ocasionalmente, esto se subraya con los términos “los últimos días” o «la última vez».

Al leer las visiones bíblicas del tiempo del fin y del futuro, recibimos una fuerte impresión de que se nos está dando un adelanto de las cosas finales. Mientras leemos, sabemos que se nos está dando una vista previa o una imagen de lo que está por venir.

En otra categoría de tiempo, encontramos una línea de tiempo que podría llamarse el «tiempo de salvación». ” Central a este concepto de tiempo es una gran división que divide la historia universal en eras que son antes y después de Cristo, y la historia personal en antes y después de las conversiones.

Las profecías mesiánicas de los profetas del Antiguo Testamento son energizado por la emoción y el anhelo de lo que sucederá en algún momento futuro. Los profetas y escritores del Antiguo Testamento estaban entusiasmados con lo que vendría en el futuro. Incluso los escritores del Nuevo Testamento estaban entusiasmados, al igual que nosotros, con lo que se avecina en nuestro futuro.

Esa fue solo una descripción general del tiempo. Le da una idea de cómo la Biblia aborda el tiempo desde diferentes ángulos. Ahora Jesús mismo afirmó, como está registrado en Marcos 1, que:

Marcos 1:15 y diciendo: «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado». Arrepentíos, y creed en el evangelio.”

Mientras que en Gálatas 4 describe el nacimiento de Cristo como si ocurriera:

Gálatas 4:4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley.

De manera más general, los escritores del Nuevo Testamento ven a los creyentes viviendo “en estos últimos días” o en «la última hora». Entonces, hay una urgencia en lo que escriben, aunque en ese momento estaban escribiendo a la gente en la iglesia. Tal como lo leemos, se aplica a nosotros y vemos la misma urgencia unos dos mil años después. Esto muestra cómo Dios llevó a cabo Su plan, al detalle, a través de las edades que Su Palabra afectaría a las personas entonces y ahora con la misma urgencia. La urgencia nos impulsa a trabajar más duro.

Si la orientación de los profetas del Antiguo Testamento es futurista, el enfoque del Nuevo Testamento es el presente.

II Corintios 6: 2 Porque Él dice: «En tiempo aceptable te he oído, y en el día de salvación te he ayudado». He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de salvación. [o “un día de salvación”]

A nosotros, como pueblo de Dios y como primicias, estamos siendo juzgados ahora, así que nuestro tiempo es ahora. es un proceso Ahora, una división similar del tiempo en “antes” y” después,” o “una vez” y “ahora” caracteriza la vida de cada uno de nosotros como creyentes individuales.

Efesios 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz.

Tenemos tiempos pasados y presentes allí.

Efesios 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos han sido acercados por la sangre de Cristo.

Colosenses 1:21-22 Y vosotros, que en otro tiempo erais alienados y enemigos en vuestro entendimiento por obras inicuas, ahora Él os ha reconciliados en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de él.

Una dimensión final del «tiempo de espera», que es de lo que hemos estado hablando aquí, es el tiempo entre la resurrección de Cristo y su segunda venida. A falta de un término mejor, podemos llamar a esto el «tiempo de espera».

La iglesia del Nuevo Testamento durante los últimos 2000 años ha estado entre los tiempos. Participa a la vez de las nuevas posibilidades que Cristo trajo al mundo y espera anhelante la consumación de la redención.

Por un lado, los cristianos viven en la conciencia del misterio escondido por siglos y generaciones pero ahora manifestado a sus santos, a nosotros. El mundo entero está en un misterio, están ciegos y no tienen idea de lo que depara el futuro. Ellos adivinan, tratan de proyectar cómo será la vida, tratan de entender la profecía, porque nosotros, como humanos, queremos saber qué hay en el futuro.

Pero por otro lado, la creación y la iglesia gimen interiormente mientras esperan su redención final. Entonces, por un lado, tienes al mundo, que está como en una niebla, y luego, por otro lado, tienes al pueblo de Dios que está muy claramente dirigido y tiene la revelación de lo que va a suceder y tiene confianza. en eso.

Una de las cosas sorprendentes acerca de este intervalo de espera es que los escritores del Nuevo Testamento lo consideran como un tiempo corto cuyo final llegará pronto. Según el versículo 29 de I Corintios 7:

I Corintios 7:29 Pero esto digo, hermanos, que el tiempo es corto, para que de ahora en adelante aun los que tienen esposa sean como si no tenían.

Apocalipsis 22:20 El que da testimonio de estas cosas dice: «Ciertamente vengo pronto». Amén. Aun así, ¡ven, Señor Jesús!

Satanás sabe que le queda poco tiempo. Estamos leyendo exactamente las mismas palabras que los santos leyeron en el segundo siglo. Entonces pensaron que el tiempo era corto y así se lo dijeron. Creemos que el tiempo es corto y podemos ver que, nunca en la historia del mundo la humanidad ha tenido la capacidad de destruir la vida en la tierra como lo hace ahora.

En el primer siglo d.C., la iglesia comenzó a cansarse de hacer el bien. Eso siempre ha sido un problema en la iglesia, sigue siendo un problema hasta el día de hoy. Nos esforzamos y nos esforzamos y luego comenzamos a desgastarnos. Así que tenemos que esforzarnos más que la gente normal para continuar en la fe. La urgencia genuina de la iglesia por el estilo de vida de Dios para reemplazar el mundo de Satanás se convirtió en impaciencia por el regreso de Cristo incluso entonces en el primer siglo dC

Esta misma impaciencia afectó a Jesús’ discípulos y los corrigió por su impaciencia de querer saber el tiempo de su segunda venida.

Hechos 1:6-11 Entonces, juntándose, le preguntaron, diciendo: &ldquo ;Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto en su propia potestad. [o podría decir en Su propio marco de tiempo] Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Habiendo dicho esto estas cosas, mientras ellos miraban, fue alzado, y una nube lo ocultó de sus ojos. Y estando ellos mirando fijamente hacia el cielo mientras El subía, he aquí, se pararon junto a ellos dos hombres con vestiduras blancas, los cuales también dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”

No sólo los apóstoles, sino toda la iglesia primitiva , durante siglos vividos en espera de la segunda venida inmediata de Jesucristo. Incluso a fines del año 50 d.C., Santiago exhortaba a los miembros dispersos de la iglesia a esperar con paciencia los pocos años que les quedaban de vida.

Santiago escribió su epístola a los miembros de la iglesia de Dios del doce tribus que se dispersaron, que incluían a los que se habían dispersado de Jerusalén en la persecución que siguió a la muerte de Esteban. Estos miembros que estaban esparcidos por toda el área al este del Mediterráneo ya no tenían fácil acceso a los apóstoles.

Voy a pintar rápidamente un cuadro de la condición de la iglesia dispersa que Santiago vio y sobre la que escribió. A finales de los años 50 dC, los miembros dispersos de la iglesia enfrentaban más y más dificultades y persecuciones. Este fue el tiempo de la persecución de la iglesia por parte del emperador romano Nerón, que duró aproximadamente entre el 54 y el 68 d. C.

Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando caigan en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de su fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.

También, las convicciones religiosas de algunos se fueron convirtiendo en preferencias. Sus creencias eran meramente una formalidad superficial, y las prácticas discriminatorias de los hermanos dispersos revelaban una falta de amor. Habían comenzado a perder su primer amor, Su verdad y su amor hacia Él.

Además, los ricos inconversos estaban oprimiendo a los miembros de la iglesia. Algunos de los perseguidores en realidad asistían a la iglesia de Dios. También había un problema con la aspereza en la forma en que algunos hablaban a otros y las actitudes críticas estropeaban su compañerismo.

Aparentemente, los informes de tales problemas entre los hermanos dispersos habían llegado a Santiago en Jerusalén, y en respuesta a eso él escribió para instar a los miembros a hacer los cambios necesarios en sus vidas y en sus relaciones combinadas.

El tema de James’ carta es las insuficiencias, los pecados y los errores de los miembros de la iglesia y cómo podrían corregirlos. Dado que pasamos por las mismas cosas hoy, esto es muy aplicable para nosotros.

La predicación temprana a la iglesia fue entusiasta sobre la gracia y la gloria de Jesucristo. A medida que se desvanecía el entusiasmo, la predicación, después del año 50 d.C., se convirtió, como sucede tan a menudo hoy, en sermones contra las imperfecciones de los miembros de la iglesia. En Santiago 5:1-6, Santiago advierte a los ricos opresores del juicio venidero. En la sección central de Santiago 5, Santiago anima a los miembros oprimidos a «ser pacientes».

Santiago 5:7-11 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardándolo con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Ten paciencia también. Estableced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca. Hermanos, no os quejéis unos de otros, para que no seáis condenados. ¡He aquí, el juez está parado a la puerta! Hermanos míos, tomad a los profetas, que hablaron en el nombre del Señor, como ejemplo de sufrimiento y paciencia. Ciertamente, tenemos por bienaventurados a los que soportan. Has oído hablar de la perseverancia de Job y has visto el fin previsto por el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso.

Hay varios principios muy importantes aquí en Santiago 5 dentro de estos cinco versículos que son directamente aplicable a nosotros hoy mientras esperamos el regreso de Cristo. Santiago menciona varias cosas aquí: afirmar nuestros corazones, no tener resentimiento contra otro, sufrir aflicción y perseverar. Todo esto requiere que esperemos pacientemente el regreso de Jesucristo.

Santiago enfatiza la paciencia cinco veces. Es similar a un hilo necesario que se teje a través de un trozo de tela, lo une todo. La paciencia es una fuerza moderadora en nuestras tendencias urgentes para la acción inmediata.

James obviamente vio un problema con la impaciencia con los miembros de la iglesia y debe haber sentido que era extremadamente importante abordar esta tendencia. La paciencia es necesaria para esperar adecuadamente la segunda venida de Jesucristo, lo cual se nos ordena hacer.

¿Qué es tan difícil de esperar con paciencia? La verdadera paciencia es la moderación dada por Dios al enfrentar las pruebas, eso es si tenemos el Espíritu Santo de Dios. No es pasivo de ninguna manera y se necesita una gran cantidad de esfuerzo activo para ser paciente satisfecho.

En el Antiguo Testamento, el concepto de paciencia se ve más claramente al comprender que se dice que Dios es &ldquo ;largo,” que en hebreo es arek o “lento” que en hebreo es erek. Entonces se dice que Dios es lento o lento para la ira. Aquí hay dos ejemplos de su uso:

Éxodo 34:6 Y el Señor pasó delante de él y proclamó: «El Señor, el Señor Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad». y verdad.

Nehemías 9:17 Ellos [es decir, los israelitas] rehusaron obedecer, y no se acordaron de tus maravillas que [hablando con Dios] hiciste entre ellos. . Pero endurecieron su cerviz, y en su rebelión pusieron un líder para volver a su servidumbre. Pero Tú eres Dios, listo para perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira, abundante en bondad, y no los desamparaste.

Estamos muy agradecidos por la misericordia de Dios y Su bondad de esta manera. Si Él hizo eso por un Israel rebelde, ¿cuán misericordioso y clemente es Él con nosotros, que tenemos Su Espíritu y que somos la niña de Sus ojos?

Entonces, en el Antiguo Testamento, básicamente, el concepto de paciencia es largo. en sufrir siendo tardo para la ira. Proverbios enfatiza el valor práctico de la paciencia, evita los conflictos y promueve la resolución pacífica de los desacuerdos. La paz entre las naciones requiere mucha paciencia, mientras que la diplomacia busca encontrar un terreno común en el que las dos partes puedan estar de acuerdo.

Mencioné que Santiago enfatiza la paciencia cinco veces en Santiago 5:7-11. Hay dos palabras griegas traducidas como “paciencia” aquí. Voy a leer estos versículos introduciendo las palabras griegas. Esto nos ayudará a ver la diferencia entre las dos palabras griegas aquí.

Santiago 5:7-11 Hermanos, tened paciencia [makrothumia] hasta la venida del Señor. Mira cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente [makrothumia] hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Ten también tú paciencia (makrothumeo). Estableced vuestros corazones, porque la venida del Señor está cerca. Hermanos, no os quejéis unos de otros, para que no seáis condenados. ¡He aquí, el juez está parado a la puerta! Hermanos míos, tomad a los profetas, que hablaron en el nombre del Señor, como ejemplo de sufrimiento y paciencia [makrothumia]. Ciertamente, tenemos por bienaventurados a los que soportan. Has oído hablar de la perseverancia [hypomone] de Job y has visto el fin previsto por el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso.

Te darás cuenta de que la perseverancia y la paciencia están conectadas allí. . Así que las palabras “paciencia” y “paciente” en Santiago 5:7, 8 y 10 se traducen de la palabra griega makrothumia. Esta palabra griega a menudo se traduce en el Nuevo Testamento como “longanimidad” así como «paciencia». Significa el tipo de paciencia tolerante que permite que la mente permanezca firme antes de que se frustre y se enoje. Sus sinónimos son: paciencia y fortaleza. Puedes escuchar la fuerza en esas palabras y ver que hay una determinación involucrada allí.

La otra palabra del Nuevo Testamento que se encuentra en el versículo 11, y muchas veces en otras escrituras, se traduce como “paciencia” es hypomone, que significa perseverancia constante, continuidad perseverante y espera persistente. Hypomone, describe la actitud de autocontrol que no intenta vengarse o tratar de vengarse de un mal. Por lo general, se refiere a la perseverancia paciente hacia las personas en lugar de las cosas.

Así que Santiago pide paciencia hacia todos, pero no hacia el pecado. Nuestra paciencia con respecto a las personas debe ir acompañada de una paciencia igual con respecto a las cosas, es decir, frente a las aflicciones y pruebas de la era presente.

Apocalipsis 13:10 El que lleva en cautiverio, irá en cautiverio; el que mata a espada debe ser muerto a espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

La declaración “La paciencia y la fe de los santos” en este contexto es que la venganza es de Dios. Tenemos que ser pacientes y esperar que Dios maneje la situación. No debemos buscar venganza, pero debemos esperar que Dios haga justicia. Esta prueba de nuestra fe resulta en paciencia.

Romanos 5:3-4 Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y perseverancia, carácter; y carácter, esperanza.

Ahora ve a II Tesalonicenses 3. Pablo escribe un principio que se aplica directamente al hecho de que la fe resulta en paciencia.

II Tesalonicenses 3:1-6 Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra velozmente y sea glorificada, así como lo es con vosotros, y que seamos librados de los hombres irracionales e inicuos; porque no todos tienen fe. Pero fiel es el Señor, que os afirmará y os guardará del mal. Y confiamos en el Señor acerca de vosotros, que haréis y haréis las cosas que os mandamos. Ahora que el Señor dirija vuestros corazones al amor de Dios ya la paciencia de Cristo. Pero os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la tradición que recibió de nosotros.

Una falta de fe causa impaciencia y con una fe que falla una persona se vuelve impaciente en esperar que Dios cumpla la profecía. ¿Cuántas veces hemos visto a personas salir de la iglesia porque lo que pensaban que era una interpretación de la profecía nunca se cumplió y perdieron la esperanza?

Humanamente razonan que Dios quiere que den un paso de fe; una fe que, en realidad, es emoción. Cuando una persona da un paso en esta falsa fe de la emoción, comienza a encontrar maneras de tratar de manipular a Dios o forzarlo a lograr lo que quiere en lugar de esperar pacientemente a que se haga Su voluntad.

En Santiago 5:7, con respecto a la paciencia, Santiago construye sus ilustraciones de paciencia alrededor del agricultor que espera pacientemente las lluvias tempranas y tardías.

Santiago 5:7 Por tanto, hermanos, tened paciencia [makrothumia], hasta la venida del Señor. Mira cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente [makrothumia] hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.

Entonces vemos allí que el labrador debe tener paciencia para la cosecha. En Palestina las primeras lluvias llegaron en octubre y noviembre poco después de sembrado el grano para que germinara. Las lluvias tardías llegaron en abril y mayo cuando el grano estaba madurando.

Ambas temporadas de lluvias eran necesarias para una cosecha exitosa. Sabiendo esto, el agricultor estaba dispuesto a esperar pacientemente hasta que llegaran las dos lluvias y proporcionaran la humedad necesaria. Sabía que su paciencia sería recompensada porque los atributos de Dios se ven claramente en la creación y el agricultor ciertamente los ve de manera regular.

El momento adecuado de estas lluvias está condicionado a la obediencia y la voluntad del agricultor. su paciencia El agricultor justo reconoce que Dios bendice la cosecha por Su poder, Su bondad y Su fidelidad. Deuteronomio 11 nos dice lo que sucede como resultado de la obediencia y paciencia del agricultor.

Deuteronomio 11:13-14 “Y sucederá que si con diligencia obedeces mis mandamientos que yo mando vosotros hoy, para amar al Señor vuestro Dios y servirle con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, entonces os daré lluvia para vuestra tierra en su tiempo, lluvia temprana y lluvia tardía, para que recogáis en vuestro tu grano, tu mosto y tu aceite.”

En un nivel espiritual, Dios nos garantiza y promete que Él hará lo mismo por nosotros si obedecemos diligentemente todos Sus mandamientos y lo amo. Ahora Jeremías 5 nos dice lo que sucede como resultado de la desobediencia e impaciencia del agricultor.

Jeremías 5:24-25 No dicen en su corazón: «Temamos ahora el Señor Dios nuestro, que das la lluvia temprana y tardía en su tiempo. Él nos reserva las semanas señaladas de la cosecha”. [Él designó semanas, estableciendo así el marco de tiempo de Dios aquí.] Vuestras iniquidades han desviado estas cosas, y vuestros pecados os han negado el bien.

Nuevamente, la aplicación espiritual para nosotros es que si somos desobedientes o impacientes, perdemos estas bendiciones. Dios promete satisfacer nuestras necesidades, pero no necesariamente nuestros deseos.

Todo debe estar en el momento justo para una cosecha exitosa. Una parte importante de esa paciencia requiere obediencia. El agricultor necesita paciencia para esperar hasta que el diseño de Dios en la naturaleza haga su trabajo, y nosotros necesitamos paciencia para esperar hasta que Cristo complete la preparación de las primicias y luego regrese.

A su debido tiempo, el agricultor espera el el regreso de la lluvia y, de manera similar, debemos esperar pacientemente la liberación de nuestras pruebas y de este mundo pecador. En Santiago 5:8, con las palabras, “Tened paciencia también vosotros” Santiago nos insta a afirmar nuestros corazones. Todo está cronometrado de acuerdo con el propósito de Dios.

Cambiemos de tema aquí un poco. Un pasaje donde convergen todas las representaciones bíblicas del tiempo está aquí en II Pedro 3. Pedro escribe este pasaje del tiempo del fin con la conciencia de vivir en «los últimos días».

II Pedro 3 :3-4 sabiendo primero esto: que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: «¿Dónde está la promesa de su venida?» Porque desde que los padres durmieron, todas las cosas subsisten como eran desde el principio de la creación.”

Los burladores, refuta, basan su escepticismo acerca de la segunda venida de Cristo en la sucesión cíclica de la naturaleza que ha persistido desde la creación del mundo. Pero Pedro, a su vez, aduce hechos históricos que sucedieron de una vez por todas como precedente de la segunda venida de Cristo. Continuando aquí en el versículo 5:

II Pedro 3:5-7 Por esto se olvidan voluntariamente: que por la palabra de Dios fueron hechos los cielos desde el principio, y la tierra surgida del agua y del agua. en el agua, por lo cual el mundo que entonces existía pereció, siendo inundado con agua. Pero los cielos y la tierra que ahora son preservados por la misma palabra, están reservados para el fuego hasta el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

Esto muestra que el plan de Dios continúa correctamente. a través. Pedro también pinta imágenes vívidas del fin de los tiempos que marcarán la transición de la historia terrenal a la eternidad. Describe la era presente como un tiempo urgente de arrepentimiento, salvación y un tiempo de «esperar y apresurar la venida del día de Dios».

II Pedro 3:8 -12 Pero, amados, no os olvidéis de esto, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos; y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Por tanto, puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en una conducta santa y piadosa, [también allí Dios es santo y nosotros debemos ser santos si hemos de ser Sus hijos.] buscando y apresurando la venida del día de Dios, a causa del cual los cielos se disolverán en llamas, y los elementos se derretirán con un calor abrasador?

Permeando todas estas referencias al tiempo terrenal está la convicción que Dios está por encima del tiempo y lo controla. Para el Señor, un día es como mil años, y mil años como un día. Descubrimos que Dios está esperando el momento adecuado para que Él pueda ser misericordioso con nosotros y tener misericordia de nosotros. Ahora iremos a Isaías 30.

Isaías 30:18 Por tanto, el Señor esperará para tener piedad de vosotros; y por tanto será exaltado para tener misericordia de vosotros. Porque el Señor es un Dios de justicia; bienaventurados todos los que esperan en Él.

Es por eso que Él no está trayendo el Milenio hoy o mañana. En Su tiempo señalado vendrá y esta espera y Su misericordia nos incluye a nosotros que ahora estamos esperando. Todos durante el Milenio van a estar haciendo la obra y la voluntad de Dios de la manera que Dios quiere que se haga y cuando Él quiere que se haga. En cierto sentido, ellos y nosotros estaremos esperando en Dios, esperando Su plan y Su instrucción.

Isaías 30:19 Porque el pueblo habitará en Sion en Jerusalén; no llorarás más. Él se apiadará de ti al sonido de tu clamor; cuando lo oiga, te responderá.

Como sabes por otras escrituras, Él realmente va a hacer algunas cosas maravillosas. Él te va a responder bien mientras le preguntas, y eso debería ayudarnos a tener aún más fe en las oraciones mientras le hablamos.

En cierto sentido, Dios siempre responde las oraciones de Su santos ahora, pero a veces Su respuesta es no, que es una respuesta que no nos gusta recibir. Debemos tener cuidado de que cuando oremos no cancelemos nuestras peticiones cuando terminemos de orar. Como ejemplo aquí, diga que ha orado con todo su corazón y ha sido tan ferviente como puede, diga “Amén” y luego ponerse de pie de inmediato y decir: «Me pregunto si Dios contestará esta oración». Acabas de deshacer todo lo que has pedido. Ahora continuando en el versículo 20, refiriéndose a las profecías pasadas de Isaías, dice:

Isaías 30:20-21 Y aunque el Señor os dé pan de congoja y agua de angustia, no obstante tus maestros nunca más serán puestos en un rincón, pero tus ojos verán a tus maestros. Tus oídos oirán una palabra detrás de ti que diga: «Este es el camino, andad por él». siempre que gire a la derecha o siempre que gire a la izquierda.

Una cosa que encuentro interesante aquí es la dualidad en esta escritura. Está hablando del Milenio, pero también está hablando de ti y de mí, como santos en la iglesia de Dios hoy. Espiritualmente, para la iglesia, esto se está cumpliendo en este momento por el poder del Espíritu Santo. “Mis ovejas (y “Mis maestros”) oyen Mi voz y me siguen”

Ahora, no va a ser como en el pasado para la gente, no va a haber ser esas pruebas y tribulaciones allá en el Milenio o en el Reino de Dios, por lo menos no de la misma manera que lo son para la gente de hoy.

Seremos maestros. La enseñanza es una de las responsabilidades importantes para las que nos estamos capacitando ahora. ¡Qué emocionante es que estemos siendo preparados en este momento para esos deberes para que podamos ayudar a miles de millones de personas a vivir el camino de vida de Dios!

Así que cuando morimos y somos puestos en el tumba, o todavía estamos vivos y cambiados cuando Cristo regrese, somos resucitados como seres espirituales en la Familia de Dios, así que de repente ha llegado el momento de que seamos seres espirituales. En ese momento tendremos otra forma de existencia, por lo que vamos a estar haciendo las cosas por primera vez con más poder del que jamás hayamos imaginado, y vamos a necesitar alguna instrucción al respecto.

La conclusión de esto es simple. Es que nuestro tiempo puede ser como el tiempo del mundo, o puede ser como el tiempo de Jesucristo, y como el tiempo de Dios. Si es como el tiempo del mundo, nuestro tiempo no tiene sentido. En cambio, si es como el tiempo de Jesucristo, puede llenarse de sentido.

Tu tiempo se ha convertido en parte de ese gran y eterno drama de salvación, que es el plan de Dios para las edades, y debes permitir que Dios planee tu tiempo. Si lo hace, Él le dará sentido a su vida y llenará todos sus tiempos con oportunidades.

Muchas cosas en este mundo se nos escapan porque estamos encerrados en una progresión de tiempo fijo. Algunas cosas se mueven demasiado rápido para que las veamos, como el vuelo de un insecto. Otras cosas se mueven muy lentamente, como el crecimiento de una flor o el movimiento de las nubes. Podemos ver cada una de estas cosas físicamente, pero perdemos la belleza porque estamos encerrados en nuestro propio sistema de tiempo.

De la misma manera, a menudo perdemos la belleza de lo que Dios mismo está haciendo en nuestras vidas. , no porque no podamos ver las características individuales de Su obra, sino porque Su obra es demasiado lenta para nuestra comprensión o demasiado rápida.

Ajuste su tiempo para que coincida con Su tiempo a través de la fe, la esperanza, el amor, obediencia, humildad, oración y estudio de la Biblia. Confía en Él y regocíjate en el hecho de que un día tu perspectiva será la de Él y vivirás completamente en el tiempo de Dios. ¡Que sea el momento adecuado para ti!

MGC/skm/drm