Fiesta: ¿Estás envidioso o contento?

Fiesta: ¿Estás envidioso o contento?

#FT20-04A
Mike Ford (1955-2021)
Dado el 06-oct-20; 40 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Hay una distinción entre la envidia, que siempre es mala, y los celos, que en algunos contextos son piadosos, especialmente en los casos en que Dios ordena a su pueblo que no tienen otros dioses delante de Él. La envidia es una obra de la carne, que implica codiciar lo que otra persona tiene. Estar contento con lo que uno tiene sirve como antídoto contra la envidia. Un ejemplo significativo de envidia ocurre en la relación entre las dos esposas de Elcana: Ana, a quien Elcana amaba pero que no podía tener hijos, y Penina, que podía tener hijos pero carecía del afecto que Elcana le daba a Ana (I Samuel 1 y 2). . Debido a este desaire percibido, Peninnah atormentó a Hannah durante años, aparentemente no contenta con sus propios hijos. Ana, afligida por las burlas de Penina, le rogó a Dios que abriera su matriz, prometiendo al hijo primogénito al servicio de Dios. Como Dios bendijo a Hannah con más hijos, Penninah, debido a la envidia que expresó hacia Hannah, posiblemente perdió hijos, lo que la motivó a pedirle perdón a Hannah para salvar la vida del último de sus hijos. El ejemplo de Hanna le enseña al pueblo de Dios a estar contento con lo que tiene, dándose cuenta de que Dios contesta las oraciones en Sus propios términos y en Su propio horario.

transcript:

Hubo momentos en mi vida en los que pensé que estaba celoso, pero resultó que en realidad era envidia. Los estadounidenses tienden a usar las palabras “envidia” y “celoso” indistintamente pero hay diferencias en los dos.

La envidia requiere dos partes, como tú y tu prójimo. Digamos que lo ves conduciendo por la calle en un auto deportivo nuevo con la capota bajada, y deseas que fueras tú. eso es envidia Quieres algo que otra persona tiene.

Los celos requieren tres partes. Ves a tu vecino pasar en su nuevo descapotable rojo, y tu esposa viaja con él. Y piensas, tal vez ella cabalga hacia la puesta de sol sin ti. Eso son los celos: cuando tienes miedo de que alguien te quite lo que tienes.

Ves muchos celos en los triángulos amorosos. Por lo general, se genera cuando una persona percibe una amenaza a una relación valiosa de un tercero. Y no es sólo un rasgo humano. Dios es celoso a veces. Lo veremos en un momento.

Tengo una gran definición de envidia de un artículo en The Journal of Personality and Social Psychology (estoy seguro de que todos lo leemos [risas]).

La envidia es una emoción que ocurre cuando una persona carece de la cualidad superior, el logro o la posesión de otra, y la desea o desea que la otra carezca de ella.

Y, debo agregar, puede ser completamente unilateral. La persona que tiene lo que quieres puede no tener ni idea de que tienes envidia, o incluso de que te importa. Es algo con lo que la persona envidiosa debe lidiar.

En un plano espiritual, tanto la envidia como los celos son pecados que se deben evitar, especialmente cuando se los considera sinónimos. En inglés, la diferencia es clara. Pero tanto en hebreo como en griego, las raíces de estas dos emociones son un poco borrosas. La envidia nunca se muestra en la Biblia como algo positivo, pero hay momentos en que los celos son positivos. El apóstol Pablo escribe:

II Corintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios. Porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo.

“Celoso” aquí, está Strong’s #2206, “zeloo” (zay-lo’ow). Usado 12 veces en el Nuevo Testamento, esta es la única vez que se traduce como «celoso». Las otras veces es envidia, codicia, deseo o celo.

“Celo” en II Corintios 11:2, es Strong’s #2205, “zelos” (zay-los). Usado 17 veces, esta es la única vez que se traduce como “celos” en la King James. Las otras veces es envidia, celo e indignación.

Así que el contexto es importante para entender estas dos palabras griegas. Más a menudo significan envidia, deseo o codicia. Pero como vemos, ocasionalmente significan celos o celos.

Sin embargo, Pablo en este versículo usa ambas palabras griegas para expresar esta emoción humana en un plano piadoso. Él enseñó a la iglesia; él los guió; invirtió todo para llevarlos al “matrimonio” ceremonia. Y él es “celoso” para que sean quitados.

En el versículo 3 dice:

II Corintios 11:3 Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva , para que vuestras mentes sean extraviadas de la sencillez que es en Cristo.

Hay otra vez que Pablo usa “zelos,” y la King James lo traduce como «emulaciones». Cuando se escribió la King James, emulaciones significaba «rivalidad ambiciosa o envidiosa». Ese significado se considera obsoleto ahora. Vayamos allí, donde encontramos las obras de la carne:

Gálatas 5:19-21 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, y son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia. , idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia, asesinatos, borracheras, orgías y cosas por el estilo; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

La Traducción Literal de Young también traduce “zelos” como “emulaciones” pero todas las otras traducciones que miré usan «celos».

Observe que la primera palabra en el versículo 21 es «envidia». Esa es la palabra griega, “phthonos” (f’thonos), y siempre se traduce “envy.” Es una obra de la carne; no es de Dios. La misma palabra se usa en Mateo 27:18, donde Pilato le da a la multitud la opción de liberar a Barrabás oa Cristo. Pilato entendió lo que estaba pasando aquí. Dice: «Porque sabía que le habían entregado [a Cristo] por envidia». Jesús no les había quitado nada; no estaban celosos. Pero Él tenía el carácter que ellos no tenían, y como no podían tenerlo, ¡le quitarían la vida! Su camino requería cambios en sus vidas que ellos no harían. La envidia es siempre negativa; un pecado.

Los celos, como Pablo los usó en Gálatas 5:20, también son obra de la carne. Dependiendo del contexto, “zelos” puede ser un negativo o un positivo. El celo de Pablo por la iglesia en 2 Corintios 11:2 es positivo. Los celos, cuando son, «rivalidad ambiciosa o envidiosa», como dice la King James, está mal; una obra de la carne; como en. ¡La envidia, de la que no te arrepientas, puede alejarte del Reino de Dios!

Entonces, en el Nuevo Testamento, la envidia es siempre negativa, siempre un pecado. Los celos son positivos solo cuando se relacionan con Dios y su llamado. Se usa de esa manera solo un par de veces.

¿Y en el Antiguo Testamento?

Números 5:30 ‘. . . o cuando el espíritu de celos viene sobre un hombre, y tiene celos de su mujer; entonces pondrá a la mujer delante de Jehová, y el sacerdote ejecutará en ella toda esta ley.’

La palabra “celos” en hebreo, es Strong’s #7068, “qinah” (kin-ah), y significa, «Envidia, celos o pasión». “Celoso” es Strong’s #7065, “qana” (kah-nah), que significa, “Estar celoso de; estar envidioso de.” Entre los dos, se usan 77 veces; similar a “zeloo” y «zelos». Es importante mirar el contexto para ver cómo tomarlos, buenos o malos.

Proverbios 14:30 El corazón sano es vida para el cuerpo, pero la envidia carcome los huesos.

“Envidia” aquí, es “qinah;” un negativo. La envidia te devorará.

El siguiente es un buen ejemplo de cómo el hebreo también puede ser un poco confuso:

Proverbios 27:4 (RV) La ira es cruel , y la ira es indignante; pero, ¿quién podrá estar de pie ante la envidia?

Eso es de la versión King James. «Envidia» es el hebreo «qinah». Todas las otras traducciones que miré usaban «celos». Ambas son traducciones precisas de esta palabra hebrea. Esto es confuso en comparación con el inglés, donde no son sinónimos. Aunque muy a menudo, se usan de esa manera.

Deuteronomio 4:24 “Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso”

Ahora “celoso” aquí, es un hermano cercano a las otras dos palabras hebreas. Es Strong’s #7067 (recuerde que los otros dos eran #’s 7065 y 7068). Es “qanna” (kan-nah); es un adjetivo, y significa solamente “celoso”. Se usa 6 veces, cada una en relación con Dios.

Éxodo 34:14 (porque no te rendirás culto a ningún otro dios, porque Jehová, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso )

¡Uno de los nombres de Dios es Celoso! ¡Esto es absolutamente positivo! Es Su nombre, y es uno de Sus rasgos de carácter. Pero está muy claro que Su celo es por nosotros. Es una buena cosa. Diría que la mayoría de las veces, cuando un humano experimenta celos, es algo negativo. Puede conducir al pecado. Pero Dios nos ha ofrecido una relación con Él, a través de Su Hijo, y Él la guarda celosamente. No tolerará la intrusión de otro «amante»; por así decirlo.

La envidia es algo que Dios no experimenta, y tampoco quiere que nosotros la experimentemos. Es uno de los siete pecados capitales según la tradición católica.

La envidia no se llama por su nombre en los Diez Mandamientos, pero la idea está ahí. El primero, «No tendrás dioses ajenos delante de mí», nos dice que Dios espera ser el primero en nuestras vidas. Envidiar a alguien, o envidiar algo, puede separarnos de Dios.

¿Qué pasa con el número 7: el adulterio? ¿No es eso un deseo por algo que no tienes? ¿Y no debería haberlo hecho?

O número 8: robar. ¿Cuánto robo es simplemente porque viste algo que no tenías y lo deseaste? Tuviste envidia de que alguien más lo tuviera y lo tomaste.

El número 10, codiciar, también se ajusta a esto. No codiciarás la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni nada de lo que tiene.

Un profesor de periodismo llamado Merrill Perlman tenía una buena frase sobre la codicia. “Cuando codicias la mujer de tu prójimo, te enojas porque tu prójimo la tiene, y tú no. Si ella fue tuya primero, entonces puedes tener celos”.

Hebreos 13:5 Sea vuestra conducta sin avaricia; contentaos con las cosas que tenéis. Porque Él mismo ha dicho: «Nunca te dejaré ni te desampararé».

Hemos escuchado muchas veces acerca de la última parte de este versículo, y con razón. Pero no ignores la primera parte. No codiciéis, codiciéis ni envidiéis lo que otros tienen. Sé feliz con lo que Dios te ha dado. Muchas traducciones traducen la primera parte de este versículo, «Mantengan sus vidas libres del amor al dinero»; y eso es absolutamente exacto. Pero la siguiente parte, “Conténtate con lo que tienes” cubre mucho terreno.

La Biblia Amplificada, y otros dicen: «Estén satisfechos con sus circunstancias actuales». Eso es algo difícil de hacer. Sé feliz con lo que Dios te ha dado.

¿No deberíamos tener más? ¿No nos merecemos algo mejor? ¿Qué sucede cuando la envidia se cuela? Codiciamos algo; codiciamos lo que no tenemos; dejamos que la amargura se filtre en nuestras conversaciones. Si tenemos envidia de alguien, de quién es o de lo que tiene, podríamos tratar de poner a los demás en su contra.

Esto se remonta a lo que comencé: solía pensar que eran celos. Pero ya veo, ahora, es envidia.

“Quiero lo que tú tienes. No necesariamente quiero trabajar por ello, o ganarlo. solo lo quiero ¡Y si yo no puedo tenerlo, entonces tú tampoco deberías tenerlo! Eso no es justo. ¿Estar contento? ¡De ninguna manera! No puedo ser feliz hasta que tenga lo que tú tienes. Y, si no puedo tener lo que tú tienes, entonces voy a hacerte la vida miserable por envidia.”

Veamos un caso histórico de esto.

I Samuel 1:1-7 Había un varón de Ramataim de Zofim, del monte de Efraín, y su nombre era Elcana hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Tohu, hijo de Zuph, un efraimita. Y tuvo dos mujeres: el nombre de una era Ana, y el nombre de la otra Penina. Penina tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos. Este hombre subía cada año de su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios al SEÑOR de los ejércitos en Silo. También estaban allí los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehová. Y cuando llegaba el momento de que Elcana hiciera una ofrenda, daba porciones a Penina su mujer y a todos sus hijos e hijas. Pero a Ana le daría doble porción, porque amaba a Ana, aunque el Señor había cerrado su matriz. Y su rival también la provocó severamente, para hacerla miserable, porque el SEÑOR había cerrado su matriz. Así sucedía cada año, cuando subía a la casa de Jehová, que la irritaba; por eso lloró y no comió.

Esto es todo lo que recibimos de Dios en cuanto a Peninnah. Ella tuvo hijos, hijos e hijas, y Ana no.

Durante los días festivos, Elcana le dio regalos a Penina y a sus hijos. (Es interesante que esté escrito «sus» hijos e hijas, en lugar de «de ellos». Después de todo, Elcana es su padre.) Y luego tenemos «su rival la provocó severamente, para hacerla miserable». ; Y eso es lo último que leemos de Peninnah. Ella tampoco sale tan bien.

¿Por qué Elcana tiene dos esposas en primer lugar? Según el Midrash, Ana fue la primera esposa de Elcana. Después de diez años de casados, él se casó con Peninnah. Quiero citar un poco más del Midrash, por lo que estaría bien si definiera qué es eso.

De Wikipedia:

Con la creciente canonización del contenido de la Biblia hebrea, tanto en términos de los libros que contenía y la versión del texto en ellos, y una aceptación de que no se podían agregar nuevos textos, surgió la necesidad de producir material que diferenciara claramente entre ese texto, y interpretaciones rabínicas de ella. Al recopilar y compilar estos pensamientos, podrían presentarse de una manera que ayudara a refutar las afirmaciones de que eran solo interpretaciones humanas. El argumento es que al presentar las diversas colecciones de diferentes escuelas de pensamiento, cada una de las cuales se basó en un estudio minucioso del texto, se podría reconciliar la creciente diferencia entre la ley bíblica primitiva y su interpretación rabínica posterior.

Cuando lees, “según la tradición judía” en los artículos, muchas veces se refiere a los escritos del Midrash. Estos ‘escritos’ son, de hecho, nada más que los pensamientos de los rabinos a través de los años que se han conservado en forma de libro. No son necesariamente inspirados, ni precisos, y deben entenderse en ese contexto.

Así que ahora, según el Midrash, Elcaná tuvo que casarse con Penina porque Ana era estéril. Hannah es la esposa primera y preferida, y Peninnah vive su vida en segundo lugar. No creo que Hannah tratara mal a Peninnah, si de hecho, algunos escritores piensan que fue su sugerencia y el empujón de Elkanah lo que trajo a Peninnah a la familia. La ley israelita (recuerde que esta no es la ley de Dios), prescribía que un matrimonio tenía que producir hijos (ser fructíferos y multiplicarse), y si no había hijos después de 10 años, algo había que hacer.

La base de esto se encuentra en Génesis 16, que cuenta la historia de Sarai, la esposa de Abram, que trae a Agar al cuadro después de que habitaron 10 años en Canaán. Por lo que he podido investigar, parece que el primer curso de acción para una pareja sin hijos era que se divorciaran y el hombre devolviera a la esposa a su familia. ¡Encontré un artículo que registra casos de esposas que solicitaron con éxito a los tribunales rabínicos que obligaran a sus maridos que no estaban dispuestos a divorciarse de ellas después de 10 años de matrimonio infértil!

Creo que esto no sucedía con frecuencia, y a veces el hombre, ( o la pareja), decide traer una segunda esposa a la familia. Además, no es tan común, creo. Aparentemente, esto es lo que sucedió con Elcana y Ana.

Con base en la poca información que tenemos aquí en el primer capítulo de I Samuel y los escritos de otros, podemos formarnos una imagen mental de lo que sucedió. Elkanah ama a Hannah y está algo contenta con este matrimonio sin hijos. Cuando la familia hace el viaje a Silo, Penina provoca a Ana, haciéndola llorar:

I Samuel 1:8 Entonces Elcana su marido le dijo: Ana, ¿por qué lloras? ¿No comes? ¿Y por qué está afligido tu corazón? ¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?»

Elcana es como la mayoría de los hombres, incapaz de funcionar cuando se enfrenta a las lágrimas de una mujer . La ley en ese momento permitía una segunda esposa, si el hombre tenía suficientes ingresos para mantenerla. Obviamente Elcana lo hizo; así que parece que Hannah arregló esto. Y con Penina, Elcana tuvo diez hijos según lo que él le pide cuando llora. «¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?» También tuvo “hijas” por lo menos 2. Para tener 12 hijos, dejemos algo de tiempo. Peninnah tuvo que tener un tiempo para descansar y destetar a los niños, así que digamos 18 o 20 años. Entonces Peninnah ha estado casada con Elkanah por un buen tiempo. Durante casi 2 décadas ha estado provocando a Hannah y haciéndola sentir miserable.

Al principio, dado que probablemente fue idea de Hannah, probablemente fue pacífico, si tal arreglo puede ser. Pero cuando Penina comenzó a tener hijos, que era lo que Ana deseaba, vio que el amor de Elcana seguía siendo primero para Ana.

Lo que tenía Penina no eran celos. Hannah no estaba tomando nada de ella. Para empezar, ella no tenía el amor de Elkanah. Peninnah estaba envidiosa. Quería lo que tenía Hannah. Y en lugar de estar “contento” con lo que tenía, o esforzándose por convertirse en una mejor persona, una mejor compañera, una mejor madre, comenzó a lanzarle puyas a Hannah. Ella pensó: «Si no puedo ser feliz, me aseguraré de que tú no seas feliz».

Esto tiene todas las características de un triángulo amoroso, pero no bastante. No vemos ninguna indicación de que Hannah esté celosa o envidiosa de Peninnah, y Elkanah parece un poco ajena a la tensión, como pueden ser los hombres. Algunos argumentarían a partir del versículo 8, que cuando Elcana le dice a Ana: «¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?» fue porque Hannah estaba celosa de Peninnah y sus hijos. Lo que significa que Hannah temía perder el afecto de Elkanah. Tenía algo, el amor de Elkanah, y temía que se lo quitaran.

No estoy de acuerdo con este punto de vista. En el versículo 5, la forma en que está redactado te lleva a creer que en cada día santo, Ana recibió una porción doble. Elkanah siempre le estaba mostrando a Hannah cuál era su posición. Y, si Ana fue la fuerza impulsora para traer a Penina al matrimonio, Elcana la siguió, pero solo para complacerla.

Elcana llevó a su familia a Silo «anualmente»; (versículo 3) o, como dicen algunas traducciones, «Año tras año», o «Una vez al año». El hebreo no es muy claro en esto. La mayoría de los comentarios sienten que esto fue Pascua/Panes sin Levadura, o la Fiesta de los Tabernáculos. Algunos sienten, y tiendo a estar de acuerdo, que asistieron a las 3 «temporadas» de festivales. Parece que Elcana y Ana eran devotas para su día. La relación de Peninnah con Dios es menos clara. Es dudoso que una mujer como Ana le sugiera a su esposo una segunda esposa que tuviera puntos de vista diferentes de Dios. Entonces, aunque Peninnah comenzó feliz de ser parte de esta familia, no se quedó así. Vivía a la sombra de Hannah y, con el tiempo, la envidia se convirtió en «podredumbre hasta los huesos»; como leemos en Proverbios 14:30.

Dice muy claramente en el versículo 5 (I Samuel 1) que «Jehová había cerrado su matriz». Eran buenas personas que creían en Dios. Fueron elegidos para dar a luz al profeta Samuel. Habían pasado 10 años sin hijos de Hannah, así que creo que se dieron cuenta de que esto era de Dios. Y Penina también sabría esto.

Sin embargo, Penina, en el versículo 6, «la provocó severamente, para hacerla miserable». Una traducción dice que Peninnah “burla” Ana. La Biblia Buenas Nuevas dice que ella “atormentaría y humillaría” su. Nuevamente, desde el Midrash (y recuerde que esto es más una tradición transmitida de generación en generación que «inspirada»), Peninnah molestaría a Hannah con preguntas como: «¿Le compraste un suéter a tu hijo mayor?» “¿Compraste una camisa para tu segundo hijo?”

Los escritores judíos dicen que Peninnah se levantaba temprano para empezar con Hannah. “¿No van a lavarles la cara a sus hijos antes de que vayan a la escuela?” De acuerdo con este relato de Midrashim, Peninnah entristecía a Hannah por medio de las actividades cotidianas ordinarias, esforzándose por recordarle, en todas las horas del día, la diferencia entre ellos.

En el versículo 6, Peninnah también es llamado rival de Hannah. Algunas traducciones usan «adversario». La palabra hebrea significa literalmente, “Una rival femenina; un irritante; una esposa rival”. Un rival compite con otro por el mismo objetivo, o por la superioridad en alguna área. Un adversario es un enemigo; alguien que se opone a ti. Creo que ambos funcionan, pero el adversario es mejor. Peninnah era una rival, sí, pero Hannah no parece estar compitiendo con ella.

Para ser justos con Peninnah, también hay una tradición que dice que sus intenciones eran honorables. Trató a Hannah de esta manera para llevarla a una oración más intensa, para empujarla a buscar a Dios para aliviar su esterilidad.

Pero encuentro esto difícil de aceptar. Es obvio que Ana es una mujer temerosa de Dios, especialmente a medida que avanzamos en la historia. No parece que necesite que la empujen para orar.

No, es obvio, al menos para mí, que Peninnah es una gran espina en su costado que hace que todos los días sean una miseria. ¡No es alguien a quien querríamos emular!

Vayamos un poco más lejos en la historia. En una visita particular a Shiloh para un día santo, Hannah va sola al Tabernáculo para orar. El versículo 10 dice: «Estaba con amargura de alma, y oró al Señor y lloró angustiada». «Amargura» es exacto, pero tal vez retrata un espíritu mental mezquino. Otras traducciones dicen que ella estaba, “con el corazón roto” o en «angustia». Creo que esto transmite mejor lo que ella estaba sintiendo. Ella hace un voto a Dios en el versículo 11, que si Él «sana» ella, por así decirlo, y le diera un niño, ella le daría el niño al Señor, y él sería un nazareo.

Usted conoce la historia aquí, cómo el sacerdote, Eli, la ve en esta postura de confusión, sus labios se mueven pero no sale ningún sonido, y él piensa que está borracha. Hannah lo convence de lo contrario y explica que ella ha «derramado [su] alma delante del Señor». Elí le dice en el versículo 17: «Ve en paz, y el Dios de Israel te concederá la petición que le has hecho». El corazón de Hannah se eleva, se va a casa “ya no está triste” (versículo 18). Creo que Hannah estaba “contenta con lo que tenía” entendiendo que Dios estaba a cargo, pero al mismo tiempo oró por “curación” y alivio de esta prueba.

Todos hemos estado en esa situación, esperando la decisión de Dios en un asunto. Estar “contento con lo que tienes” no significa que nunca busques mejorarte a ti mismo. ¿No oramos y estudiamos para crecer espiritualmente?

El próximo año ella concibe y nace Samuel. Entonces, al año siguiente, la familia se va a Shiloh, pero Hannah y el niño se quedan en casa. Una vez que Samuel fue destetado (alrededor de los 3 y 5 años), ella lo llevó al Templo, junto con un sacrificio, y se lo presentó a Elí.

Qué difícil debe haber sido tener finalmente al niño. que anhelabas y luego renunciar a él! Por supuesto que era para Dios, y ella todavía lo veía en los días santos, y le traía la ropa que ella le había hecho, pero aun así era algo difícil de hacer.

I Samuel 2: 18-21 Pero Samuel ministraba delante de Jehová, aun siendo niño, vestido con un efod de lino. Además, su madre le hacía una túnica pequeña y se la traía cada año, cuando subía con su marido para ofrecer el sacrificio anual. Y Elí bendecía a Elcana y a su mujer, y decía: El SEÑOR os dé descendencia de esta mujer por el préstamo que fue dado al SEÑOR. Luego irían a su propia casa. Y visitó Jehová a Ana, la cual concibió y dio a luz tres hijos y dos hijas. Mientras tanto, el niño Samuel crecía delante de Jehová.

Dios “cerrado” el vientre de Hannah, y luego la bendijo con Samuel y 5 hijos adicionales. Hannah ha llegado a lo largo del tiempo como una fiel y confiada sierva de Dios. Peninnah se desvaneció de la vista.

El contraste no podría ser mayor entre estos dos. Ambos conocían a Dios, ambos asistían a los servicios, pero eligieron caminos diferentes. Ana tomó el camino de confiar en Dios y contentarse con lo que tenía. Pero, por supuesto, ella también hizo su parte. Si ella fue la fuerza impulsora detrás de traer a Peninnah al matrimonio, fue porque esta era la ley y la tradición en ese momento, no porque ella fuera infiel.

Peninnah eligió el camino de sí misma. En lugar de estar agradecida por todos esos niños, era mezquina, vengativa y envidiosa. «¡Sí, tengo todo esto, pero quiero lo que tú tienes!», definitivamente no es «contenido». con lo que tenia. Así que ella se dispone a hacerle la vida miserable a Hannah.

Hay otra «tradición»; lo llamaremos, del Midrash. La historia cuenta que cuando Ana dio a luz a sus hijos, Penina fue castigada. Hannah daría a luz a un hijo y Peninnah enterraría a dos. Ana tendría 4 y Penina enterraría 8. Cuando Ana estaba embarazada de su quinto hijo, Penina temía que ahora perdería a sus últimos dos hijos. Así que fue donde Ana y le dijo: «Sé que he pecado contra ti». Te lo ruego, ruega por mí, para que mis dos hijos restantes vivan”. Ana lo hizo y Dios respondió que les permitiría vivir, pero que serían llamados por su nombre. Así, dándole dos hijos más.

Hebreos 10:30-31 Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y otra vez, «Jehová juzgará a su pueblo». Horrible es caer en manos del Dios vivo.

Dios no es vengativo. No actúa por despecho. Pero Él promete castigar los pecados de los que no se arrepintió. ¿Continuó Peninnah con su envidia después de que Hannah comenzó a tener hijos? No sabemos. Como dije antes, su mención en las páginas de la Biblia va y viene rápidamente. Ciertamente espero que Dios, en Su misericordia, no requirió la vida de ninguno de los hijos de Penina.

Ahora, echemos un vistazo a la oración de Ana.

Como usted Lea esto, tenga en cuenta de dónde comenzó Hannah y lo que soportó. ¿Estaba contenta con lo que tenía? Creo que sí, sí. Ella amaba a Elkanah, y probablemente disfrutó de los hijos de Peninnah, al menos cuando eran jóvenes. Usted sabe que los niños aprenden las malas características de sus padres a medida que crecen, y repiten y piensan lo que han escuchado.

Su fe era fuerte; ella sabía exactamente quién está a cargo. Algunos dirán que no estaba contenta con su suerte, porque nunca dejó de querer tener hijos. Pero mientras su deseo no se convierta en un ídolo, o se convierta en codicia, entonces está bien presentar sus peticiones a Dios. Si puedes mantener a raya la envidia, entonces aún puedes estar contento con lo que tienes.

I Samuel 2:1-10 (GNB) Ana oró: «El Señor ha llenado mi corazón con alegría, ¡qué feliz estoy por lo que ha hecho!, me río de mis enemigos, ¡qué feliz estoy porque Dios me ha ayudado! [¿Cuánto tiempo soportó Ana las «hondas y flechas» de Penina? ¿20 años?] Nadie es santo como el SEÑOR, no hay nadie como él, ni protector como nuestro Dios. [Él nunca te dejará, ni te desamparará.] Deja de jactarte en voz alta, silencia tus palabras soberbias, porque el SEÑOR es un Dios que sabe , y juzga todo lo que hace la gente. [¡Dios contesta las oraciones, pero en Su horario!] Los arcos de los soldados fuertes se rompen, pero los débiles se fortalecen. Las personas que una vez fueron bien alimentadas ahora se alquilan para obtener comida, pero los hambrientos ya no tienen hambre. La esposa sin hijos ha dado a luz siete hijos, pero la madre de muchos se ha quedado sin ninguno. [¿Requirió Dios la vida de todos menos dos de los hijos de Peninnah? d ella no estaría contando a Samuel en esto.] El SEÑOR mata y devuelve a la vida; envía personas al mundo de los muertos y las trae de vuelta. Él empobrece a unos y enriquece a otros; a unos humilla y a otros engrandece. Él levanta al pobre del polvo y levanta al necesitado de su miseria. Los hace compañeros de príncipes y los pone en lugares de honor. De Jehová son los cimientos de la tierra; sobre ellos ha edificado el mundo. Él protege la vida de su pueblo fiel, pero los malvados desaparecen en la oscuridad; un hombre no triunfa por su propia fuerza. Los enemigos del SEÑOR serán destruidos; tronará contra ellos desde el cielo. El SEÑOR juzgará al mundo entero; dará poder a su rey, hará victorioso a su rey escogido». [La oración de Ana también es una profecía mientras espera la venida de Cristo.]

Este es el oración de una mujer que confiaba en Dios, que estaba contenta con lo que tenía, y no devolvía envidia por envidia. Dios le dijo que esperara, y así lo hizo, tal vez durante 30 años o más. [Diez años sin hijos, 20 para Peninnah.] Eso es mucho tiempo para soportar la actitud envidiosa de alguien en tu propia casa. Sin embargo, ella lo hizo sin devolver el odio y la envidia. Un ejemplo del que haríamos bien en tomar nota.

Conténtate con lo que tienes.

MRF/rwu/drm