Fiesta: Juan 7:37 examinado (segunda parte)
Fiesta: Juan 7:37 examinado (segunda parte)
#FT10-08-PM
John W. Ritenbaugh
Dado 30- 10 de septiembre; 52 minutos
Ir a Juan 7:37 Examinado (serie de sermones de fiestas)
descripción: (ocultar) La escena no cambia entre Juan 7 y 8, pero la ubicación cambia en el capítulo 9, un lugar donde Él sana a un hombre que había sido ciego de nacimiento. Esto suscitó otra controversia con los fariseos. Todos los eventos que ocurren en Juan 8-10 ocurrieron en el Octavo Día de la Fiesta, seis meses antes de que Jesús fuera crucificado, en el mismo año en el calendario hebreo, pero en dos años separados en el calendario romano (30 d.C. y 31 d.C. ). Jesucristo sanó al ciego en un sábado doble, un día festivo y un sábado semanal. Este versículo prueba que el séptimo día de la Fiesta de los Tabernáculos no es el octavo día de la Fiesta de los Tabernáculos, y que Cristo fue crucificado en el año 31 dC, y que las reglas de postergación del calendario hebreo son precisas. En octubre del 30 dC, la Fiesta de las Trompetas y el comienzo de la Fiesta de los Tabernáculos tuvieron lugar en sábado, mientras que el Último Gran Día ocurrió en sábado. En la primavera, calculada con aplazamientos, la crucifixión ocurrió un miércoles mientras que la Resurrección ocurrió un sábado. Según la escritura, el calendario tiene que coincidir con ambos años. El único calendario que encajará es el calendario hebreo calculado usando los aplazamientos. Los eventos de Juan 7:37 prueban categóricamente la veracidad del calendario hebreo con sus aplazamientos. En Juan 8, Jesús nos muestra la mentalidad de las personas que salen de la tumba. El ciego sanado en el capítulo 9 representa a todo el mundo, espiritualmente ciego de nacimiento. El capítulo 10 indica que no habrá pastor sino Él. Cuando ocurra la resurrección de los demás muertos, el juicio se hará sobre la base de las obras de una persona. Serán resucitados, ya sea a la vida eterna o al olvido. Este será un cambio permanente.
transcript:
Quiero recordarles muy brevemente las cosas que cubrimos esta mañana, que nada de lo que hemos dicho esta mañana hace ningún cambio en absoluto en los Días Santos, y la forma en que entenderlos no ha cambiado en absoluto. Lo único que ha cambiado es que ahora sabemos con certeza que Juan 7:37 no fue el Último Gran Día, como lo llamamos. Era «aquel gran día de la Fiesta». Era el séptimo día de la Fiesta; el día siguiente es lo que llamamos el Último Gran Día.
Lo que Jesús dijo allí en Juan 7:37-39 era apropiado para los judíos' entendimiento, pero es más apropiado a nuestro entendimiento porque tenemos un verdadero entendimiento de lo que el Último Gran Día representa o simboliza en el propósito de Dios. Entonces Juan 7:37 no puede ser lo que tradicionalmente hemos llamado «el Último Gran Día». Es más bien el último día, el séptimo día, de la Fiesta de los Tabernáculos.
Al final de la Parte 1, acabábamos de comenzar en Juan 7:53 hasta aproximadamente Juan 8:1-2. Vimos en Juan 7:53 que «cada uno se fue a su casa». Probablemente los que estaban en Jerusalén comenzaron a derribar sus cabañas. Debían permanecer en ellos siete días, y luego dividirlos, y regresar a sus propias casas. Por eso dice: «Cada uno se volvió a su casa». “Entonces, Jesús fue al Monte de los Olivos” [Juan 8:1]. Y luego Juan 8:2 dice:
Juan 8:2 Muy de mañana volvió al templo, y todo el pueblo se le acercó; y se sentó y les enseñó.
Incluso esa frase, «Volvió al templo», muestra que no hubo ruptura. Hubo un descanso nocturno. Eso fue todo, pero cuando dejó de hablar en el capítulo 7, volvió al día siguiente y comenzó a predicar una vez más.
No hay nada en Juan 8, como verá cuando comienzas a sentarte y estudiarlo más de cerca, eso indica cualquier tipo de cambio de ubicación que no sea salir del Templo e ir a otra parte de la ciudad de Jerusalén. No hay nada en ese par de versos que indique algo en términos de un cambio de escena. Regresó de nuevo al lugar donde lo dejó el día anterior y, por supuesto, la narración de ese día comenzó en Juan 7:37. Nada cambia hasta que llegamos al último versículo de Juan 8, donde los fariseos finalmente se enojan tanto que lo sacan a rastras del área del Templo, y Él tuvo que salir de allí para proteger Su vida. Eso está en el versículo 59 del capítulo 8.
Juan 8:59 Entonces tomaron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo.
Hizo toda la enseñanza en Juan 8, y es un poderoso sermón&mdash ;toda esta información acerca de la verdad, acerca de la verdad liberada, que su padre era Satanás, y que Él mismo era el «Yo soy». No es de extrañar que se enfadaran con Él y comenzaran a tirarle piedras.
Luego pasamos al capítulo 9. Hay un cambio de ubicación, pero no hay indicación en ninguna parte de que haya un cambio de día en todos. Simplemente se mezcla perfectamente. Al comenzar el capítulo 9, vemos:
Juan 9:1-7 Al pasar Jesús [es decir, escapaba del ataque de sus perseguidores], vio a un hombre que era ciego de nacimiento. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? Respondió Jesús: Ni éste pecó ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Yo debo hacer las obras del que me envió mientras es de día; la noche viene cuando nadie puede trabajar. mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo». Habiendo dicho esto, escupió en tierra e hizo barro con la saliva; y ungió los ojos del ciego con el barro. Y le dijo: «Ve, lávate en el estanque de Siloé» (que se traduce, Enviado). Así que fue y se lavó, y volvió viendo.
Esta sanidad suscita otra acalorada controversia con los fariseos. Ahora bien, esta controversia, en la que no entraremos en este momento en particular, concluye en el capítulo 9, en el versículo 41: «Si fueras ciego». Durante todo el capítulo 9, el tema sigue siendo el mismo: el hombre ciego que Jesús sanó, y al final todavía estaban discutiendo sobre esto.
Juan 9:41 Jesús les dijo , «Si fueras ciego, no tendrías pecado; pero ahora dices: ‘Vemos’. Por lo tanto, tu pecado permanece.
Entonces nuevamente, capítulo 10 continúa. Usted puede leer el versículo 41, y luego Juan 10:1, y verá que Él continúa enseñando. El tema ha cambiado, pero no hay un cambio de tiempo notado. Esta enseñanza aquí continúa como comienza Juan 10:1. Continúa sin interrupciones ni cambios en el tiempo ni en el lugar hasta Juan 10:21 inclusive. Comenzaremos con el versículo 19.
Juan 10:19-21 Por lo tanto, hubo volvió a haber división entre los judíos a causa de estos dichos. Y muchos de ellos decían: Demonio tiene y está loco. ¿Por qué le escucháis?» Otros decían: «Estas no son palabras de alguien que tiene un demonio. ¿Puede un demonio abrir los ojos de un ciego?»
Leí eso para que vean que el tema del ciego comienza en el capítulo 9, y continúa hasta el capítulo 10, y finalmente se detiene allí en el versículo 21. Todo esto, comenzando en Juan 8:1, se lleva a cabo en lo que ahora conocemos como «el Último Gran Día».
Encontramos en el versículo 22 una muy ruptura definida y aguda en el tiempo.
Juan 10:22 Era la fiesta de la dedicación en Jerusalén, y era invierno.
Saben qué el clima era como en el último gran día. Era la temporada de otoño/otoño. No fue en invierno, por lo que hay un salto de aproximadamente un poco menos de dos meses desde el versículo 21 al versículo 22. Todo esto realmente enfatiza que desde Juan 8:1 hasta este momento justo aquí en Juan 10:21, todo sucedió el mismo día. La ubicación cambió una o dos veces, pero seguía siendo el mismo día.
Los eventos que estamos viendo aquí ocurrieron en la Caída antes de la muerte de Cristo. cifixión. Vamos a tener que prestar atención al tiempo aquí. Estos eventos tuvieron lugar en la Caída anterior a la muerte de Jesús. crucifixión. Lo que hemos estado leyendo allí en Juan 10, Juan 9 y Juan 8 tuvo lugar durante la Fiesta de los Tabernáculos, y el Último Gran Día, y así fue en la Caída, que fue seis meses antes de que Jesús fuera crucificado. El año para los judíos acababa de comenzar en la Fiesta de las Trompetas solo unas pocas semanas antes de que ocurrieran esos eventos en Juan 8 a Juan 10:21.
Aquí tenemos que hacer un pequeño ajuste en nuestra pensando. No es tan difícil. Los eventos, si estuviéramos viendo esto desde un punto de vista hebreo, desde un calendario hebreo, tuvieron lugar en el mismo año, en el mismo año calendario. El año calendario para los hebreos comenzaba con la Fiesta de las Trompetas, por lo que seis meses después seguía siendo el mismo año. Eso no es demasiado difícil de averiguar. Sin embargo, usamos un calendario romano, así que tenemos que hacer un poco de malabarismo aquí para alinear las cosas.
Cuando lo miramos en un calendario romano, estamos tratando con dos años diferentes Esto se debe a que el calendario romano comienza en enero y termina a fines de diciembre, mientras que el calendario hebreo comienza en septiembre y continúa hasta el siguiente septiembre. Por lo tanto, el año en que ocurren los eventos de Juan 8 a Juan 11:21 en nuestro calendario es el 30 d. C., o a veces el 30 d. que en latín significa «Año de nuestro Señor». Así que estamos tratando aquí con dos años en términos del calendario romano, pero en realidad solo un año (en realidad 6 meses) en el calendario hebreo.
Permítanme leer esto una vez más.
Los eventos de Juan 7, Juan 8, Juan 9 y hasta el versículo 22 de Juan 10 tuvieron lugar en el año romano 30 d. C. Jesús fue crucificado en el año 31 d. C. según el calendario romano.
Vayamos a Juan 11:1 para que podamos retomar el elemento del tiempo aquí.
Juan 11:1 Estaba enfermo cierto hombre, Lázaro de Betania, la ciudad de María y su hermana. Marta.
Ahora lo sabes, y debes saberlo, pero si no lo sabes, te voy a decir que este evento aquí ocurrió justo antes de la crucifixión de Cristo. Resucitó a Lázaro de entre los muertos.
Vaya a los versículos 7 y 8.
Juan 11:7 Después de esto, dijo a los discípulos: «Vamos a Judea otra vez.»
Ahora nota la respuesta.
Juan 11:8-9 Los discípulos le dijeron: «Rabí, últimamente los judíos procuraban apedrearte [eso era Juan 8], ¿y vas allá de nuevo?» Jesús respondió: «¿No tiene el día doce horas? Si alguno anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.
Así que esta fue su justificación Él dijo: «Tengo que seguir adelante. Tengo trabajo que hacer, y tengo que hacerlo mientras tengo tiempo para hacerlo. Sí, trataron de matarme, pero vámonos de todos modos». Eso es básicamente lo que dijo.
Vayamos a Juan 11:43.
Juan 11:43-44 Habiendo dicho esto, clamó a gran voz: «¡Lázaro, ven fuera!» Y el que había muerto salió atado de pies y manos con vendas, y el rostro envuelto en un paño. Jesús les dijo: «Desatadlo y dejadlo ir».
Hemos llegado al lugar donde Lázaro resucitó, y nos estamos acercando cada vez más a Cristo& #39;la crucifixión allí en el 31 dC
Vamos a ir ahora a Juan 11:53. Comencemos con el versículo 51 para sentirnos un poco mejor.
Juan 11:51-55 Esto no lo dijo él [Caifás, el sumo sacerdote] por su propia cuenta, sino que siendo sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús moriría por la nación, y no sólo por esa nación, sino también que Él reuniría en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.Entonces, desde ese día en adelante, conspiraron para darle muerte. Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí a la tierra junto al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y se quedó allí con sus discípulos. Y estaba cerca la Pascua de los judíos, y muchos subieron del campo a Jerusalén antes de la Pascua, para purificarse.
Nos estamos acercando mucho a Su crucifixión en este momento.
Ahora vayamos a Juan 12:1.
Juan 12:1 Entonces, seis días antes de la Pascua, Jesús llegó a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto. , a quien había resucitado de entre los muertos.
Ahora estamos dentro de los seis días de la muerte de Cristo. Vaya al versículo 23.
Juan 12:23 Pero Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre debe ser glorificado.
Así que estamos justo encima de esto. Estamos, en un calendario romano, en la Pascua del año 31 d. C. Ahora tenemos todo en su lugar para entender la implicación de un versículo que saltamos muchas veces en mi disertación aquí en Juan. 9. Este versículo probará, a medida que estudies los gráficos que te di, que Juan 7:37 se refiere al séptimo y último día de la Fiesta de los Tabernáculos. ¿Qué dice Juan 9:13-14?
Juan 9:13-14 Le trajeron [al hombre que había sido sanado] que antes era ciego a los fariseos. Era sábado cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos.
El día en que el ciego fue sanado era un día de reposo. Eso debe quedar muy claro, porque ese fue el Último Gran Día, y ese fue un día de reposo. Ahora, ¿qué día fue ese? Era el día después del séptimo día de la Fiesta de los Tabernáculos. era el Último Gran Día, que era el día después de la Fiesta de los Tabernáculos. Ahora tenemos una opción. Ese día era un sábado semanal o era un sábado doble. ¿Cuál fue? La respuesta es que fue un sábado doble. Era un sábado semanal, y también era el Último Gran Día.
Vamos a ir a un versículo que usamos antes. Vaya a Juan 19:31. Aquí es donde Jesús dijo: «Consumado es». (Es decir, Su vida.)
Juan 19:31 Por tanto, por ser el Día de la Preparación, para que los cuerpos no quedaran en la cruz en el día de reposo (porque ese día de reposo era una gran día), los judíos le pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que se las llevaran.
Ahora, ¿por qué Juan no dijo en Juan 9:4 que era un gran día como lo hizo en Juan 19:31? En realidad, hay una razón muy obvia, siendo esa razón obvia que cualquiera que no estuviera familiarizado con el judaísmo (y hay pensamientos bastante fuertes de que Juan, en cierto modo, escribió el libro de Juan para los gentiles), no habría tenido una gran experiencia. mucho conocimiento del calendario hebreo, y habría que decirle que ese día en particular era un día alto. Es posible que sepan sobre el sábado semanal, pero es posible que no sepan nada sobre el sábado del día santo. Entonces, para que quede claro, Dios inspiró a Juan en Juan 19:31 para asegurarse de que todos entendieran que ese día, que era el día después de la Pascua, era un gran Día Santo. No tenemos ningún problema con eso porque sabemos acerca de los Días Santos.
Ahora, ¿en qué día de la semana cayó esa Pascua? Cayó un miércoles. Así que el día en Juan 19:31 era un gran Día Santo. Era el 15 de Nisán. era jueves El jueves no era el tipo de día que esperaría que fuera sábado a menos que realmente supiera acerca de los días santos, y pudiera decir: «Sí, así es. Fue un gran día santo». Si un judío leyera eso, lo entendería, pero si un griego lo leyera, no lo entendería, por lo que Juan puso entre paréntesis esa frase en Juan 19:31: «(ese sábado era un gran día)». ;para llamar la atención sobre el hecho de que estamos hablando de algo que probablemente no sabrían. En Juan 9, no tenía que hacer eso porque ese día era un sábado semanal. Ya era un día santo. Eso es muy simple de entender.
A lo que nos dirigimos es esto. Este versículo prueba tres cosas una vez que tenemos los cálculos del calendario disponibles para estas épocas particulares del año. (1) Esto mostrará que el séptimo y último día de la Fiesta de los Tabernáculos no puede ser el octavo día. (2) probará que Cristo fue crucificado en el año 31 dC, y (3), también probará que las reglas de postergación estaban vigentes en la época de Cristo. Los tres juntos prueban que estamos usando el calendario correcto hoy en nuestro tiempo.
¿Cómo podemos probar que el día en Juan 7:37 fue el séptimo y último día de la Fiesta de los Tabernáculos?
Saque su hoja informativa. Quiero que primero mires el lado con todo lo escrito. Quiero que observe el área sombreada en la parte superior. La primera columna dice «Año». La segunda columna dice «Festival», y luego la tercera columna dice «Calculado con aplazamientos». Te vamos a dar fechas. La cuarta columna dice «Calculado sin aplazamientos». Eso debe incluirse allí porque hay quienes dicen que las reglas de aplazamiento no estaban vigentes. Y luego la última columna dice: «Observación». Esta es la observación visual de la luna para el comienzo de un nuevo año. En este caso fue para Trompetas.
A continuación, quiero que observe que la parte sombreada en el lado izquierdo tiene un pequeño número 5 justo al lado. Es una nota al pie. Dice: «El día en que ocurren las Trompetas cada año es el mismo día de la semana en que ocurrirá el primer día de Tabernáculos y el Último Gran Día”. Este número varía. Cada día en que ocurren las Trompetas, el primer día que es el Día Santo en la Fiesta de los Tabernáculos será exactamente el mismo día, y el Último Gran Día también será exactamente el mismo día.
Ahora voltea la hoja hacia el otro lado , y verá el calendario de septiembre/octubre, usando un calendario romano para el año 30 d. C. Esto es cuando ocurrieron los eventos en Juan 7, 8, 9 y 10. Observe también que el encabezado muestra «/Tishri» [septiembre/octubre/Tishri]. Las fechas romanas se dan en la esquina superior izquierda del bloque, que representa el día, y las fechas de Tishri se dan en la esquina superior derecha del bloque.
¿Cuál es la fecha para el ¿Fiesta de Trompetas? Siempre es Tishri 1. Eso nunca varía. El nuevo año comienza con el 1 de Tishri. Tiene Trompetas allí mismo. El día del calendario romano que corresponde al año 30 dC es el 16 de septiembre. ¿Qué día es? Es un sábado semanal.
El primer día de la Fiesta de los Tabernáculos también es un sábado semanal. Tiene que caer en un sábado semanal debido a la forma en que Dios cuenta. Eso es el 15 de Tishri. Cuando viniste aquí [al sitio de la Fiesta CGG en Topeka, Kansas], el primer día de la Fiesta era el 15 de Tishri, pero no era un sábado semanal. Fue un jueves.
El último gran día en el año 30 dC va a caer en un sábado semanal, y por supuesto que así será. Cae en un sábado semanal.
El viernes 21 de Tishri es el último día de la Fiesta de los Tabernáculos, según Juan 7:37. También verá en el bloque de Tishri 22 que he puesto en negrita «Juan 8:1-10:21». Todos los eventos de esos capítulos cayeron en ese día: el 22 de Tishri, que fue el 7 de octubre del año 30 d. C.
Pase una vez más al otro lado de la hoja, que tiene todo lo escrito. ¿Qué vemos allí? Veo un par de lugares que están en gris con los años correspondientes en negrita. Notarás que en el año 30 EC (que sería el año 30 d. C., la era común) una flecha que va desde la palabra Trompetas que apunta a la fecha en la que cayeron las Trompetas que año. Era el sábado 16 de septiembre, que corresponde a lo que tenemos aquí. Note que esta fecha aparece con el encabezado, «Calculado con aplazamientos».
Ahora, cuando nos movemos al 31 d. C., verá que hay una flecha que sale a la derecha de la palabra Pascua. [Pascua] cayó exactamente en el día correcto: miércoles. Tenemos que tener una crucifixión en miércoles durante 3 días y 3 noches para que ocurra, y que se complete el domingo por la mañana cuando Jesús asombró a María diciendo: «¡Hola, María! ¿Cómo estás?» ¿Ves eso? Todo se alinea.
Te desafío. Puede mirar las fechas de cualquier otro calendario disponible para nosotros que tengamos algún respeto, si se calculó sin aplazamientos, y para estas personas que creen en una crucifixión del año 30 d. C., al principio comienza bastante bien. porque, efectivamente, en el año 30 d. C. la Pascua era el miércoles 5 de abril. Ahora, debido a que estamos usando un calendario romano, eso significa que los eventos que acabamos de leer en Juan 7, 8, 9 y 10 tienen que coincidir con una fecha del 29 d. C. porque, recuerde, esos eventos en Juan 7 al 10 ocurrieron seis meses antes de la crucifixión.
Mire la fecha y el día en el 29 d. C. por cualquier calendario que desee allí. No funcionará.
Según las Escrituras, el calendario tiene que coincidir con ambos años. Si no concuerda con ambos años, no concuerda con las Escrituras y por lo tanto es falso, lo que significa que (1) el viernes, Juan 7:37, fue el último día de la Fiesta de los Tabernáculos. No fue el Último Gran Día. Era el último día de la Fiesta de los Tabernáculos. (2) El día siguiente era un sábado semanal y un día santo, y fue el día en el que tuvieron lugar todos los eventos desde Juan 8 hasta Juan 10. (3) Personalmente, creo que tal vez este sea el más importante. importante en todo este montón de información, porque prueba que estamos usando el calendario correcto, porque el único calendario que encajará tanto en el otoño del 30 d. C. como en la primavera del 31 d. C. es el calendario calculado usando aplazamientos.
Eso es un golpe para cualquiera que esté usando un calendario diferente porque su calendario no coincidirá con la fecha. Te lo diré, eso es gratificante. No sé ustedes, pero es realmente edificante de fe. Una vez que tienes la prueba correcta en las Escrituras, sabes que todos estos tipos que están haciendo todo este ruido acerca de los calendarios están equivocados. Sinceramente equivocado, sí, pero sus calendarios, a menos que se alineen exactamente con lo que dicen las Escrituras, no funcionarán.
El calendario calculado ha recibido una paliza en los últimos veinte años. Le doy al Sr. Armstrong el crédito por aferrarse a ella a pesar de todo. Es posible que no supiera estas cosas que tenemos ante nosotros en este momento, pero se dio cuenta de que la muerte de Cristo fue en el año 31 d. C., y se ajusta al calendario calculado. Ahora sabemos que los eventos de Juan 7, 8, 9 y 10 también se ajustan al calendario calculado, y uno prueba al otro.
He tenido muchas conversaciones frustrantes sobre el calendario y he escrito tanto muchas cartas al respecto que me dieron azul en la cara. Finalmente levanté las manos y dije que no iba a escribir más sobre ningún calendario porque creía que lo que el Sr. Armstrong nos enseñó era correcto. Es posible que no haya tenido toda la información disponible para él como tenemos más aquí ahora, pero estaba en el buen camino y nos enseñó lo correcto, especialmente con respecto a las cosas que sucedieron en el año 31 d.C.
Recuerde primero que las Trompetas, el primer Día Santo de los Tabernáculos, y el Último Gran Día siempre caerán en el mismo día. Eso es algo bueno para tener en cuenta porque ayuda a mantener las cosas alineadas como deberían. Entonces, en Juan 7, el último día de la Fiesta era un viernes.
Veamos algo más aquí un poco más de cerca, y esas son algunas de las cosas de las que habló Jesús en Juan 8, 9 y 10.
Juan 8 comienza con la mujer sorprendida en adulterio.
Juan 8:3-7 Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio. adulterio. Y cuando la hubieron puesto en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el acto mismo. Ahora bien, Moisés, en la ley, nos mandó que los tales fueran apedreados. Pero, ¿qué dices? ?»Esto decían, tentándole, para tener de qué acusarle. [Ellos realmente sentían que lo tenían en los cuernos de un dilema.] Pero Jesús se inclinó y escribió en el suelo con el dedo, como si no oyera. Entonces, como seguían preguntándole, se levantó y les dijo , «El que de vosotros esté sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella».
Quiero que se imagine algo que es esencial para un juicio apropiado sobre estas cosas. Cuando esas personas sean resucitadas en la segunda resurrección (estoy hablando aquí de la segunda resurrección porque estamos considerando el Último Gran Día) saldrán de sus tumbas con el mismo tipo de mente con la que entraron en el tumba. Van a tener que ser convertidos. Van a tener que aceptar a Jesucristo. Van a tener que arrepentirse de sus pecados. Van a tener que cambiar sus vidas. Van a tener que dejar de pecar durante ese período de tiempo porque van a ser juzgados según sus obras, ¿no es así? Lo leímos antes en el sermón.
Cuando estas personas salgan de la tumba, no sé si se van a enojar. No sé si se van a enojar. No sé si van a pensar que están en el cielo. Podrían. «¡Oh! ¡Lo logré!»
Pero Dios va a crear en ellos el mismo tipo de cosas que estamos creando en nosotros. Va a tener que haber un cambio de mentalidad, de actitud y de espíritu. Alimentamos eso de regreso a esta mujer.
En las Escrituras, una mujer casi siempre es representada como la Iglesia, o como Israel. Diré, más ampliamente, «Israel». La razón por la que lo digo más ampliamente «Israel» es porque, para este tiempo, el tiempo del Último Gran Día cuando ocurra la segunda resurrección, la Iglesia ya habrá resucitado y habrá tenido mil años con Cristo.
Pero el Israel del Antiguo Testamento (y hasta la Tribulación, y luego mueren), ¿no estaba ella casada con Cristo, y Dios no tuvo que divorciarse de ella? ¿De qué la acusó durante todo este tiempo, comenzando por lo menos desde el tiempo de Jeremías en adelante? Adulterio.
Adivina a quién representa la mujer en Juan 8:1. Ata eso al Último Gran Día. Se cría a la esposa de Dios, culpable de adulterio. Inmediatamente ella comienza a recibir la peor parte de las acusaciones de las naciones. Estoy hablando de naciones en el Antiguo Testamento. (Estamos haciendo esto simbólicamente). La están acusando de cometer adulterio ante el Salvador, Jesucristo.
¿Qué hace Cristo? La lección está aquí. Él les dice en silencio: «Oh, ustedes, son tan culpables de pecado, y tal vez peor que Mi pueblo Israel». Ella representa a Israel subiendo en la segunda resurrección. Las acusaciones en el Antiguo Testamento sobre Israel son muy claras. Entonces, ¿qué dijo Jesús? Él le dijo que se arrepintiera. Él le dijo que se fuera y no pecara más. ¿No es eso lo que Él nos dijo? Puede apostar.
Estamos empezando a ver en las cosas de las que habló que tenían que ver con el Último Gran Día. Él, por supuesto, estaba un par de miles de años por delante de su tiempo cuando estaba haciendo eso, pero sabía lo que estaba haciendo. Me imagino que esas naciones, esos hombres, van a tener que arrepentirse también.
Ahora mira el versículo 12. ¿Qué hace Él? Inmediatamente se identifica con estas personas que simbólicamente están subiendo en una resurrección allí, «Yo soy la luz del mundo». ¿Qué está haciendo? Él se está presentando a ellos como su Salvador.
En realidad, Juan 8 es casi demasiado bueno para dejarlo pasar, pero antes de terminar Juan 8, en la primera parte del capítulo, Juan está hablando, tú podría decirse, a la descendencia de la adúltera. ¿En qué se concentra Él en el versículo 31? Empezaremos allí.
Juan 8:31-32 Entonces Jesús dijo a aquellos judíos que habían creído en Él: «Si permanecéis en Mi palabra, seréis verdaderamente Mis discípulos. Y conoceréis el verdad, y la verdad os hará libres».
Nunca supieron la verdad. A lo largo de mi primera parte de este sermón les estaba diciendo que ellos no entendían el Último Gran Día en absoluto. Ellos pensaron que eran libres. En su sinceridad en lo que estaban haciendo, en su concepto erróneo, pensaron que eran verdaderamente los hijos, los hijos, las hijas de Abraham, y no lo eran porque no tenían el fruto para demostrar que eran hijos de Abraham.
Y luego Jesús soltó la bomba: «Muchachos, han estado adorando a Satanás todo este tiempo. Él es su Padre». Eso va a ser un shock para esas personas cuando se levanten en la segunda resurrección para aprender todas estas cosas que no sabían cuando vivieron antes, y tendrán que convertirse.
Así que Jesús probó que no eran hijos de Abraham por la clase de obras que hicieron. Él les va a tirar en la cara: «¡Oigan, miren! Han sido asesinos. Han sido violadores. Han estado violando todos los mandamientos. Son mentirosos. Son ladrones. Son desobedientes. al Padre que está en los cielos». Así que eso es lo que Él hace. ¿Y cuál es su reacción? Esto es un poco interesante. Se enojaron tanto con Él que querían matarlo.
Solo con esa enseñanza, creo que será difícil convencer a esas personas por un tiempo. Lo conseguirán. La gran mayoría se salvará, pero en Juan 8 Jesús nos muestra cómo será Israel al salir de la tumba.
En el capítulo 9, ¿qué es lo primero que hace Jesús? Cura a un ciego. ¿Hay alguien aquí en esta sala que haya podido ver espiritualmente desde el momento en que nació? Jesús dijo: «Oh, nadie pecó. Pero Dios quiso que fueran ciegos en cuanto a lo que estaba pasando». Por eso dice allí, «que las obras de Dios se manifiesten en él».
Juan 9:3 Jesús respondió: «Ni éste pecó ni sus padres, sino que las obras de Dios debe ser revelado en él.
¿Qué tenemos aquí? El ciego, en el sentido más amplio y amplio, representa a todo el mundo. Representa a Israel, pero también representa a todo el mundo. mundo: todas las naciones de la tierra. Ya sea hombre o mujer, o lo que sea, todos han estado ciegos. ¿Y qué estalla?
Bueno, los tipos que pensaban que sabían todas las respuestas (los fariseos que los representaban) se pusieron tensos y trataron de zafarse de las acusaciones que Cristo les lanzó, pero no saben lo que está pasando, y el capítulo termina en el versículo 41 con Jesús advirtiéndoles: «Si fuerais ciegos, no sabríais no tengáis pecado.” Él incluso dijo eso justo al principio del capítulo. “Nadie pecó para dejar ciego a este hombre. Este hombre es ciego porque Dios quiere revelar Su gloria. No hubo un pecado involucrado en esto».
Pero ahora, aquí, estas personas que han sido los líderes de la nación judía, especialmente los líderes religiosos, decían: «Sí, vemos». Lo conseguimos.» «Entendemos.» Jesús regresa y les dice: «Bueno, si dices que entiendes, muy mal, amigo, estás equivocado. Si realmente hubieras sido ignorante, podría perdonarte fácilmente. Ahora tendréis que arrepentiros.”
Juan 9:41 Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora dices, 'Vemos.' Por tanto, vuestro pecado permanece.
No iremos mucho más lejos en el capítulo 10, pero una vez más Él vuelve a la escena de que Él es el Pastor de las ovejas. Esa es una escena importante que ocurrirá en el Último Gran Día cuando Jesús revele Su verdadera identidad al mundo, y Él comience a revelarles que Él ha estado trabajando con sus padres, abuelos y lo que sea, y Él ha estado guiando y dirigiendo Su obra y la obra del Padre, y concluye en el versículo 8.
Juan 10:8-9 Todos los que vinieron antes de mí, ladrones son y salteadores, [Él está poniendo todos los falsos predicadores en su lugar.], pero las ovejas [las ovejas de Cristo] no las oyeron. Yo soy la puerta [de la salvación]. Si alguno entra por Mí, será salvo, y entrará y saldrá y hallará pastos.
Una cosa que acabo de tomar de mis notas aquí, especialmente sobre Juan 10 y «Yo soy el buen Pastor», es Él enfatiza que durante ese período de tiempo -el Último Gran Día en cumplimiento- no habrá ningún pastor sino Él. Va a haber un Pastor. No habrá competencia de ningún tipo. Esa no es la forma en que es ahora. Al principio del Milenio tampoco va a ser así, porque progresará rápidamente de eso, y todos aquellos que son otros rebaños tendrán que llegar a ese entendimiento, y serán puestos, como Cristo dijo allí, un rebaño. No habrá muchas iglesias de Dios. Habrá uno.
En conclusión, ¿por qué Dios podría habernos dicho que habitáramos en tabernáculos solo siete días? ¿Por qué no en el octavo día? Ahora lo que les voy a dar no está dicho en la Biblia. Es una especulación, pero creo que tiene un poco de mérito.
Cuando se lleva a cabo la resurrección de los demás muertos al comenzar el octavo día, . . . (Lo dije específicamente de esa manera porque no quiero que pienses que el octavo día va a durar mil años como el séptimo día). . . también es un tiempo de salvación. Ahora considere esto: todos los que mueren van a resucitar. Ellos van a ser resucitados para el juicio. El juicio puede ser bueno o malo. El juicio será sobre las obras de una persona.
Ahora, esto es lo que creo que es la especulación: desde el comienzo del octavo día, cuando esas personas resuciten, solo tendrán la eternidad. Antes que ellos. Eso es todo. O van a morir eternamente, o van a vivir eternamente. Es o/o sobre la base de sus obras y sobre la base del juicio de Cristo. Para las personas en el mundo de hoy, no es así, todavía. Así que escucha esto. A medida que estas personas entren en la vida una vez más en ese Último Gran Día, estarán al borde de la vida eterna o de la muerte eterna. ¿Entendido?
¿En cuánto tiempo se montaron los puestos? Sólo siete días. No incluye el octavo día. Así que en el séptimo día, cuando estaba terminando ese día, destruyeron lo que era temporal. El octavo día está señalando que después de que comience no hay nada más que la eternidad ante ellos. No hay alternativa, ni la muerte eterna, ni la vida eterna. Entonces las cabañas, que representan lo temporal, tuvieron que ser destruidas, porque al comenzar el octavo día ya no queda nada temporal. Todo es permanente a partir de ese momento.
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