Fiesta: La fidelidad de Dios (primera parte)
Fiesta: La fidelidad de Dios (primera parte)
#FT09-01-PM
John W. Ritenbaugh
Dado el 03-oct- 09; 70 minutos
Vaya a La fidelidad de Dios (serie de sermones para fiestas)
descripción: (ocultar) Dios no trata a las personas por igual. Como observó Salomón, todo parece ser vanidad y las mismas cosas suceden de manera cíclica y circular. Al igual que los griegos, los hebreos creían que las cosas sucedían en ciclos repetibles, pero que el tiempo es lineal y se dirige hacia un propósito final. Salomón, tan distraído y confuso como llegó a estar en su vida posterior, perdiendo un sentido de propósito, sin embargo retuvo el aspecto más importante de la instrucción de Dios: «Teme a Dios y guarda sus mandamientos». Si no conocemos el propósito final o el resultado, debemos seguir adelante a pesar de todo, teniendo cuidado de cómo conducimos nuestras vidas. Tenemos que conocer la voluntad de Dios, capacitándonos para formar una relación recíproca con Él. Dios tiene una preocupación muy real por nosotros, prometiendo nunca dejarnos. Tenemos que creer firmemente en esta promesa de Su fidelidad, esforzándonos por construir una relación con Él en la meditación, la oración y el estudio de la Biblia, pasando tiempo de calidad y cantidad con Él. Dios conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre, considerándonos Sus tesoros especiales. Estamos aquí ahora porque Dios hizo lo que hizo y nos eligió para esta oportunidad.
transcript:
Para aquellos de ustedes que estén familiarizados con la organización del Spokesman's Club y Graduate Club, les daré mi SPS (Declaración de Propósito Específico) justo al comienzo de esto.
Ordinariamente, un sermón dado en este primer día de la Fiesta de los Tabernáculos tocaría más directamente en el Milenio. Pero mis sermones de este año se basan principalmente en Romanos 9, 10 y 11, y Efesios 1. Se centran en por qué tenemos la oportunidad de estar aquí y de participar en el Milenio.
Muchas veces fui a la Fiesta de los Tabernáculos y escuché hablar a Herbert Armstrong. Por lo general, al principio, comenzaba prácticamente todos los mensajes del día de apertura con «¿Por qué estás aquí?» Esa es una de esas preguntas que se pueden alterar un poco simplemente enfatizando una palabra u otra. «¿Por qué estás aquí?» «¿Por qué estás aquí?» «¿Por qué estás aquí?» Bueno, toda esta serie tendrá como objetivo, con suerte muy claramente, de una manera que construya confianza en Dios y su comprensión de la fidelidad de Dios, en responder «¿Por qué estás aquí?»
La serie en realidad comenzó anoche [«La escritura está en la pared: conspiraciones»], con una breve descripción de un factor importante de por qué nuestros eventos en el mundo occidental están ocurriendo como son. Este movimiento hacia el globalismo, y la ruptura del orgullo de Israel en su poder, motiva mucho la urgencia del período de tiempo en el que nos encontramos viviendo.
Hoy, tocaremos brevemente el elemento del tiempo, pero pasaremos a una instantánea que es importante para nuestra confianza de cómo Dios nos percibe. No sé si te das cuenta, pero eso es importante para ti. A veces, no tenemos una muy buena opinión de nosotros mismos, ya veces es bueno que no la tengamos. Luego hay otras personas que tienen pensamientos vanos acerca de sí mismos. Pero lo que me gustaría que entendiéramos es cómo Dios nos mira. ¿Cómo nos percibe? Si entendemos cómo Él nos percibe, creo que es muy posible que podamos mirarnos a nosotros mismos bajo una luz completamente diferente, sabiendo que Él va a ser fiel a pesar de todo, porque eso es lo que Él es. Él es el Dios fiel.
Vamos a abordar extensamente por qué sabemos y creemos como lo hacemos, con el fin de que podamos aprovechar lo que Dios está obrando. Echaremos un vistazo al hecho claramente establecido en Romanos 9, que Dios no trata a todos por igual. Chico, esto irrita a algunas personas. Tú mismo sabes, por tu propia experiencia, que has conocido a personas en la iglesia que parecen estar pasando por un infierno todo el tiempo. Luego hay otros que no tienen ese tipo de situación, y casi parece como si pasaran las cosas como si nada. Eso tiene una forma de irritar. ¿Por qué no tienen el tipo de problemas que yo tengo? Luego, finalmente, en el último sermón vamos a tocar el Último Gran Día, porque encaja con esto también.
Comenzaremos en Eclesiastés 1. Les voy a hablar más en el modo de un estudio de la Biblia, en lugar de un sermón exhaustivo. Mi idea aquí, en su totalidad, es ayudarnos a entender de qué vamos a hablar. Richard lo mencionó en su mensaje esta mañana, muy brevemente [«Retrato de un rey»], pero voy a dedicar casi tres sermones a lo que le llevó unos dos minutos decir. La escritura que usó en esos dos minutos es tan familiar que la damos por sentado, sin comprender la profundidad y la amplitud de lo que hay detrás de lo que Jesús dijo con tanta sencillez.
Eclesiastés 1:1 -14 Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén. «Vanidad de vanidades», dice el Predicador; «Vanidad de vanidades, todo es vanidad». ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? Pasa una generación, y viene otra generación; pero la tierra permanece para siempre. También sale el sol, y se pone el sol, y se apresura al lugar de donde salió. El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; el viento gira continuamente, y vuelve de nuevo en su circuito. Todos los ríos desembocan en el mar, pero el mar no se llena; al lugar de donde vienen los ríos, allí vuelven de nuevo. Todas las cosas están llenas de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el oído de oír. Lo que fue es lo que será, lo hecho es lo que se hará, y no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay algo de lo que se pueda decir: «Mira, esto es nuevo»? Ya ha estado en la antigüedad antes que nosotros. No hay memoria de las cosas anteriores, ni habrá memoria de las cosas por venir en los que vendrán después. Yo, el Predicador, era rey sobre Israel en Jerusalén. Y puse mi corazón en buscar y escudriñar con sabiduría todo lo que se hace debajo del cielo; esta gravosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados. he visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y en verdad, todo es vanidad y afán de viento.
Eclesiastés fue asignado antiguamente por los judíos para ser leído, estudiado y predicado durante la Fiesta de los Tabernáculos. Creo que este es un lugar apropiado para comenzar. Quiero retomar la declaración de apertura de Salomón para allanar el camino para mis sermones que siguen.
Hay aquí, en lo que dijo Salomón, una medida de frustración por no entender completamente lo que estaba pasando. en el pasado, y durante su vida, y siento que eso es algo evidente. Para su mente aguda, la vida era bastante caótica, aunque podía percibir una progresión de eventos que ocurrían repetidamente en cualquier momento de la historia. Pero, ¿hacia dónde se dirigían?
Una vez leí una ilustración simple en la que el autor explicaba la diferencia básica entre la forma en que los hebreos y los griegos percibían el tiempo. Los griegos, que en gran medida representaban el mundo antiguo, veían el movimiento del tiempo y sus eventos como circulares. Es decir, las mismas cosas sucedieron repetidamente a través del tiempo, pero en el panorama general, el tiempo y los eventos no se estaban moviendo hacia ninguna conclusión específica. De esa descripción obtuve la imagen de un ladrador de carnaval haciendo girar una rueda y diciendo: «Dar vueltas y vueltas y nadie sabe dónde se detiene».
El pueblo hebreo percibía esto de manera similar excepto por una gran diferencia. Los hebreos veían el tiempo como lineal, justo lo contrario de los griegos. Es decir, que a pesar de que los mismos eventos generales ocurrieron repetidamente a lo largo de la línea de tiempo de la historia, se dirigen hacia una conclusión planificada definitiva. Pero eso todavía nos deja con un problema. Y dejó a Salomón, que era hebreo, y esta era la forma en que él veía el tiempo, con un problema también. Porque, dice en el libro de Eclesiastés, «¿Hacia dónde se dirige todo esto?»
Eclesiastés 3:10-11 He visto la tarea dada por Dios con la cual los hijos de los hombres son estar ocupado Él ha hecho todo hermoso en su tiempo. También ha puesto eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede averiguar la obra que Dios hace de principio a fin.
Salomón no sabía.
Eclesiastés 8:16-17 Cuando dediqué mi corazón a conocer sabiduría y a ver las obras que se hacen en la tierra, aunque no se vea dormir de día ni de noche, entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede averiguar el trabajo que se hace debajo del sol. Porque aunque un hombre se esfuerce por descubrirlo, no lo encontrará; además, aunque un sabio intente saberlo, no podrá encontrarlo.
Si Salomón se incluyó a sí mismo entre los sabios, allí está diciendo por segunda vez: «Yo ¿Me pregunto adónde se dirige todo esto?»
El problema es que muy pocas personas, de generación en generación, sabían realmente cuál era la conclusión definitiva planeada. Salomón, incluso con David como su padre, aparentemente no lo sabía. Es muy posible que David lo supiera, y David le dijo a Salomón. Creo que, como todos sabemos, a medida que Salomón envejecía, algo le sucedió. Tal vez Salomón llegó al lugar donde se olvidó, o ya no lo creía como algo verdadero y algo en lo que se podía confiar. Si lo sabía, ciertamente no tenía confianza en ello. Porque tenemos que creer que estaba diciendo la verdad sobre lo que había en su corazón, y no sabía hacia dónde se dirigía la vida, la creación y el propósito de Dios.
Ahora Salomón no se fue nosotros solos; había en él algún elemento de creencia en Dios, sabiendo que Dios era bueno. Él fue bondadoso y misericordioso, y todo lo que hizo tenía ese tipo de propósito detrás. Entonces, Salomón no estaba completamente en blanco. Y en Eclesiastés 3, justo después de que dijo que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones, pero no sabemos qué diablos está haciendo, Salomón dice en el versículo 12:
Eclesiastés 3: 12-13 Sé que nada les conviene más que regocijarse y hacer el bien en su vida, y también que todo hombre coma y beba y goce del bien de todo su trabajo, es don de Dios.
Entonces hubo retención de algo allí, pero eso no es todo. Cuando llegamos al final del libro, Él nos da un consejo aún mejor. Estos son sus últimos pensamientos mientras escribía este libro. Entiendo que los comentaristas sienten que él escribió tan tarde en su vida, y que escribió Proverbios temprano en su vida.
Eclesiastés 12:12-14 Además, hijo mío, sé amonestado por esto. El hacer muchos libros no tiene fin, y el mucho estudio es fatigoso para la carne. El fin de todo el discurso oído es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, aun toda cosa encubierta, sea buena o mala.
Así que Salomón no estaba completamente desprovisto de entendimiento, y Dios lo inspiró, estoy seguro, a escribir Anotar estos pensamientos para que podamos ver eso. La instrucción que dejó este sabio es lo suficientemente clara incluso para las personas carnales: si no sabes hacia dónde se dirigen las cosas, al menos asegúrate de guardar los mandamientos, porque este es todo el deber del hombre.
Podríamos reformular esa pregunta de manera más precisa preguntando: «¿Qué está haciendo Dios en la historia del mundo?» Mejor aún, y más específico, es: «¿Qué está haciendo Dios conmigo? ¿Por qué estás aquí? ¿Por qué entiendes lo que entiendes? ¿Por qué te esforzaste? ¿Por qué crees como crees? ¿De dónde vengo?» ? ¿Por qué estoy aquí? ¿Qué sucederá después de mi muerte?»
Debido a los eventos que ahora están sucediendo en el mundo y porque Dios ha revelado mucho más amplia y precisamente la conclusión desde el tiempo de Salomón. de todas las cosas, creo que nunca ha habido un momento más importante en nuestro tiempo para hacer estas preguntas.
Aunque vivimos en un momento en que sabemos mucho más, al menos en general, que esas personas en tiempos de Salomón, y quizás incluso más que el sabio Salomón, aún no sabemos el tiempo específico en que Dios va a desencadenar los acontecimientos que nos ha revelado. Así que todavía nos encontramos en un dilema, y por eso la Biblia siempre nos insta a seguir adelante. Ese es un tema común que recorre las epístolas de Pablo. Tenía un gran entendimiento del propósito de Dios, y pasó mucho tiempo exhortando a las personas a entender cuál es este propósito y ponerlo en práctica en sus vidas. Pero ni siquiera él sabía el tiempo en que Jesucristo regresaría. Actuó y escribió, como si creyera que podría ser en cualquier momento, y creo que tenemos que adoptar esto en nuestras vidas para seguir adelante.
Las instrucciones en Efesios 5 se ajustan al tipo del tiempo en que vivimos.
Efesios 5:15-17 Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál es la voluntad del Señor.
Si hubo alguna vez en la historia de la humanidad donde estos versículos se aplicaron con más urgencia que ahora, ¡No tengo idea de qué tiempo fue ese! El tema de estos versículos es nuestra actitud hacia nuestros deberes de la vida cristiana, con el tiempo apresurándonos.
Efesios 5:15 tiene el sentido de «Ten cuidado de cómo conduces tu vida». Es una exhortación a prestar una atención escrupulosa al comportamiento personal. Está diciendo: «Que brille tu luz»; muestra a otros que has repudiado este mundo y sus obras de oscuridad y abrazado vigorosamente una nueva forma de vida.
La declaración, «redimiendo el tiempo» tiene el sentido general, en este contexto, como una exhortación a aprovechar al máximo cada oportunidad para someterse a Dios. Pero para el propósito de esta serie de sermones dados en este período de tiempo, es el consejo que se encuentra en el siguiente versículo el que tiene una importancia más crítica.
La conjunción «por lo tanto» comienza una declaración final. . «No seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor». Esta advertencia indica que nuestra oportunidad es tan asombrosamente valiosa que cualquier cosa que no sea un celo inquebrantable y un esfuerzo ferviente es absurdo. Pablo está diciendo: «Deja que la voluntad de Dios sea tu guía en la vida». Pero, ¿cómo puedes hacer eso a menos que conozcas la voluntad de Dios?
Pablo está insinuando en la forma en que escribió esto, que la gente a quien escribió sí entendió, y que nosotros también debemos entender. . La estructura de eso, y el imperativo que está dentro de él, implica que debido a que el peligro es tan grande, la maldad tan espantosa, la oportunidad tan preciosa, esa vigilancia constante y el esfuerzo ferviente con la sabiduría de Dios deben hacerse con rapidez. . Es casi como si estuviera diciendo: «No dejes pasar un momento para someterte a la voluntad de Dios».
Quizás esta ilustración te ayude a comprender la actitud pública que prevalece sobre ahora: el tiempo en el que vivimos, y quizás también vislumbrar el futuro. Esta pequeña ilustración que les voy a dar no es reciente, sino que en realidad comenzó hace décadas y ha continuado a lo largo de los años. Y estoy seguro de que lo reconocerá.
Había un historiador de arte llamado Erwin Panofsky que hizo una observación interesante que implica un cambio en la forma en que los modernos miramos nuestro tiempo, y más específicamente al final de cada año. En su libro Estudios de Iconología, Panofsky señaló cómo la figura del Padre Tiempo, que se representa en o cerca de la víspera de Año Nuevo, ha cambiado a lo largo de los siglos. Panofsky dijo que en la antigüedad esta época del año y el arte del calendario al final del año se representaban con símbolos de poder, velocidad y equilibrio, como si estuviéramos ansiosos por avanzar hacia el próximo año porque va a ser mejor. que el que acabamos de atravesar. Pero en nuestro tiempo, el Padre Tiempo ahora se representa como un anciano más o menos envejecido, cansado de la vida y tambaleante. Suele ir acompañado de una guadaña y un reloj de arena, representando la muerte y el tiempo corriendo. Incluso el Año Nuevo ahora se representa como un bebé, por lo general con poca o ninguna ropa, y la impresión que se obtiene de eso es que este bebé no está preparado en absoluto para enfrentar el Año Nuevo. Ese es un gran cambio que ha ocurrido a través de los siglos. De un año que termina con energía, fuerza y entusiasmo para seguir adelante, estamos casi muertos cuando termina el año y no estamos preparados para el futuro.
Espero que no nos quede bien, sino más bien, como Paul estaba diciendo, debemos aprovechar el tiempo, avanzar y aprovechar todas las oportunidades. Debemos hacerlo con celo y con energía, porque el tiempo se acaba y debemos prepararnos para lo que se avecina. No estoy sugiriendo de ninguna manera que debamos estar en una última vuelta, un modo de vuelta de pistola, pero estoy hablando aquí de avanzar de manera constante. No debemos permitirnos retroceder, sino aprovechar el tiempo que nos queda y el conocimiento que nos ha sido dado, y con eso seguir adelante, conociendo la voluntad de Dios.
Dejemos volvamos de nuevo al Antiguo Testamento. El Salmo 10:4 me ha impresionado durante bastante tiempo, y de repente me di cuenta de lo que David estaba describiendo aquí. Estoy bastante seguro de que era un salmo de David.
Salmo 10:4 El impío con su rostro orgulloso no busca a Dios; Dios no está en ninguno de sus pensamientos.
Parte del significado de esto se me ha ocurrido, y me atrajo con especial énfasis la palabra «todos» en la versión King James, o la palabra «ninguno» en la New King James Version. Uno tiene un enfoque negativo, y creo que el otro tiene un enfoque más o menos positivo.
David en cierto sentido está diciendo: «Esto es lo que separa al convertido del inconverso; el carnal del espirituales; los piadosos de los impíos». Plantea la pregunta: ¿Cómo puede salvarse una persona que da a Dios pocos o ningún pensamiento?
No puede, porque no hay relación entre él y Dios, y por lo tanto no hay razón para que la persona dé Dios cualquier pensamiento. ¿Piensas seriamente en las personas que no conoces? Esa persona que vive al final de la calle, conoces su rostro, sabes cómo se viste, sabes un poco lo que hace, pero no tienes ninguna relación y no hay base para que hablen entre ustedes, a menos que alguien rompa el hielo. . Pero Dios ya ha roto el hielo con nosotros, y ha establecido para nosotros, a través de Jesucristo, una relación con Él, y deberíamos tener mucho de qué hablar con Él.
Ahora te das cuenta de lo que esto abre. depende de ti y de mi? Dios por su propio estándar puede dar salvación solo a aquellos que viven por fe. Es decir, no simplemente aceptando Su Palabra, no simplemente estando de acuerdo con Su palabra, sino demostrando literalmente esa aceptación al confiar en Él y Su Palabra en la vida diaria. En otras palabras, hay una relación entre ustedes dos, Él te conoce y tú lo conoces. Con las personas con las que comparte conocimientos comunes, tiene mucho de qué hablar. ¿Estás comenzando a ver por qué aquellos que no tienen nada de qué hablar con Dios no pueden tener fe en Él, porque no lo conocen? Tenemos que conocer la voluntad de Dios. Es aquello en lo que gastamos nuestro tiempo y energía, y es lo que continúa la relación y la mantiene en marcha entre nosotros y Él. Es lo que nos permite confiar en Él, y Él confiar en nosotros.
No hay duda de que estamos más allá de las preocupaciones sobre la existencia de Dios. En el buen sentido, en el muy buen sentido, damos por sentada Su existencia. Lo que quiero decir con eso es que lo aceptamos como un absoluto. Dios es una realidad absoluta.
Debemos tratar con esta verdad como una parte siempre presente de la vida, especialmente si Él va a estar en todos nuestros pensamientos. Queremos ser hallados fieles por Él, y esto también es muy bueno. Pero, ¿aceptamos plenamente la realidad de la fidelidad de Dios hacia nosotros personal e individualmente? Creo que aquí es donde empezamos a meternos en problemas. ¿Cómo podría Dios, cómo podría un Ser tan grande, tan poderoso, tan sabio, cómo podría tener interés en mí? Quiero establecer ante ti que Él está sumamente interesado en todos y cada uno de nosotros.
Él está tan interesado en ti, como individuo, como lo está en toda la iglesia como cuerpo. Su interés no está solo en el todo, sino que Su interés está en todos los detalles de las partes, y eso es lo que somos: somos los detalles de las partes. Él no sólo está interesado en el cuerpo como un todo, sino que está interesado en cada detalle de la vida de cada parte del cuerpo de Jesucristo. Si lo comparamos con un cuerpo humano, y la Biblia hace esto, entonces usted y yo no somos más que una célula en el cuerpo, pero el cuerpo humano tiene un billón o más de células. Esa única célula no escapa a Su mirada. Dice en los Salmos que los párpados de Dios prueban a los hijos de los hombres.
Estamos tratando con alguien que tiene una mente que es tan asombrosa que nuestras mentes no pueden contener, no pueden comprender a nadie que pueda hacer algo como eso. Pero tenemos que empezar a comprender un poco el hecho de que Él está muy, muy, muy interesado en USTED como individuo y Su preocupación no es destrozarlo, derribarlo, hacerlo sentir terrible. Es para construir en ti seguridad y confianza en que a Él sí le importa, y que Él está allí. En Hebreos Él dice que Él nunca, nunca te dejará.
Hebreos 13:5 Sed libres del amor al dinero; contentaos con las cosas que tenéis; porque él mismo ha dicho: De ninguna manera te dejaré, ni de ninguna manera te desampararé.
Pero, también necesitamos creer firmemente, y usar correctamente el hecho de que Él es fiel a nosotros individualmente, así como Él es fiel a la iglesia como un todo. Empecemos a explorar ahora cómo nos ve Dios a ti ya mí.
Deuteronomio 7:6-11 Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios; el SEÑOR tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. “El SEÑOR no puso Su amor en ustedes ni los escogió porque ustedes eran más numerosos que cualquier otro pueblo, porque ustedes eran el más pequeño de todos los pueblos, sino porque el SEÑOR los ama, y porque guardará el juramento que hizo. a vuestros padres, Jehová os ha sacado con mano fuerte, y os ha redimido de casa de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto. Por tanto, sabed que Jehová vuestro Dios, él es Dios, Dios fiel que guarda pacto y misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos; y a los que le aborrecen, les da el pago en la misma cara, para destruirlos. No será negligente con el que le aborrece; en la misma cara le dará el pago Guardad, pues, los mandamientos, los estatutos y los juicios que yo os ordeno hoy, para que los guardéis.
Su fidelidad a Israel y a la iglesia como cuerpo es bastante fácilmente aceptada Pero sutilmente puede convertirse en una mera generalidad que no es un trabajo práctico cotidiano. realidad para nosotros como individuos.
Su fidelidad para con nosotros, como individuos, es difícil de manejar por la misma razón que el contacto limitado que hemos tenido con Él hasta este punto ha tendido a hacer nos sentimos insignificantes. Nuestro contacto con Él ha sido principalmente a través del cuerpo, y depende de nosotros como individuos tomar medidas para asegurarnos de que nuestro contacto con Él sea personal, así como a través del cuerpo. Recuerde, la vida eterna es conocerlo íntimamente, y se necesita un esfuerzo individual dentro del cuerpo, dentro de la iglesia, para que el individuo se asegure de que conoce a Dios y que Dios lo conoce a él.
Esto requiere un muchas conversaciones con Dios y mucha meditación acerca de Dios, pero es un esfuerzo que tenemos que gastar para asegurarnos de que estamos estableciendo esta relación y que nuestros pensamientos están en Él. ¿No crees que hay un montón de gente a la que amas? Lo haces y quieres ayudar a las personas que amas. ¿Crees que Dios es diferente? Él quiere ayudar a los que ama, y ama a los que se someten a Él, que le hablan, que piensan en Él y que llegan a conocerlo. Hay una responsabilidad de nuestra parte de fortalecer esta relación que tenemos.
Entonces, pensar en nosotros mismos como parte de la iglesia tiende a hacernos sentir sin sentido y que no vale la pena el esfuerzo. de ser fiel. De hecho, en cierto modo, a veces sentimos que ni siquiera nos notan. Esto tiene que cambiar, y controlarse correctamente, si se va a producir un crecimiento real y vamos a tener una fuerte sensación de seguridad pacífica. Significa que vamos a tener que esforzarnos más para llegar a conocerlo.
¿Realmente quiere decir lo que dice aquí en Deuteronomio 7:6? ¿Quiere decir lo que nos dice a ti ya mí como un individuo diminuto e insignificante, y no únicamente como una mera parte de un cuerpo mucho más grande? ¿Somos simplemente un engranaje desconocido dentro del mecanismo de una gran pieza de maquinaria? Primero observe que la palabra que se traduce como «pueblo» se usa en sentido figurado como rebaño, en otras partes de la Biblia.
Creo que a medida que avanzamos verán esto.
Juan 10:3-4 «A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Cuando saca todas las suyas, va delante de ellos, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz.
Este es el capítulo del que se tomó nuestro lema en nuestra placa.
Tu nombre no es desconocido a Él. Te llamó por tu nombre, o no estarías aquí. Cuando Él llamó, fuiste tú quien respondiste. Fue personal y dirigido a las ovejas que Él quería sacar del corral.
Juan 10:14 «Yo soy el buen pastor; y conozco Mis ovejas, y las Mías me conocen.
Así que podemos ser parte de un gran rebaño, pero puedo garantizarles que un verdadero pastor, que tiene un rebaño de ovejas , conoce a cada oveja de su rebaño personal e individualmente. Creo que puedo garantizarte que tiene a todos y cada uno de ellos nombrados. El rebaño más grande que he tenido fue de cinco corderos, y yo era tan tonto que no teníamos nombres para ellos. Realmente no importaba, ya que todo lo que tenía que hacer era tocar la campana de la cena y, ¡vaya!, llegaron corriendo. Pero Dios no es así; Él está tratando con nosotros como individuos así como también como un cuerpo. Cristo tiene un conocimiento individual de Sus ovejas que no es casual, sino que es particular y personal.
Volvamos a Deuteronomio 7:6, y quiero que tomen nota del término «tesoro» que es un objeto considerado valioso. El tesoro se aparta de lo ordinario. Somos tesoros para Dios, y Él nos ha apartado de lo ordinario. Ese término generalmente indica que nosotros, como grupo, somos percibidos por Él como personas de valor especial. El tesoro es algo a lo que se le presta especial atención y cuidado. Si hay algo que atesoras, por lo general le prestas especial atención y cuidado, y te aseguras de que esté siempre en un lugar seguro donde un ladrón no pueda alcanzarlo. No lo tratas con descuido, ¿verdad? Dios está mostrando lo que piensa de ti. Eres un tesoro, y Él no te está tratando descuidadamente. Usted está captando Su atención, y Él va a hacer algo para asegurarse de que se le preste esa atención.
No es solo un tesoro, sino que también dice «tesoro especial». Esto es tesoro sobre tesoro, y esto es algo que es especial. Un poco de investigación en esto le mostrará que la palabra «especial» aquí agrega una cualidad emocional a la palabra «tesoro». Es algo que tiene una cualidad emocional particular. No es frío, no es calculador, es algo, hermanos, que Él os ama. Eres un tesoro especial, y ese tesoro no solo es costoso, sino que tiene amor involucrado.
Ya puedo ver que ni siquiera voy a terminar el primer sermón. Pero esto es emocionante para mí.
Aquí está el equivalente del Nuevo Testamento de lo que acabamos de leer en Deuteronomio 7:6.
I Pedro 2:9 Pero tú eres un linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;
El término «un pueblo peculiar» que aparece en la King James, se traduce mejor como, «Un pueblo especial». Así que incluso en el Nuevo Testamento se nos conoce como un pueblo especial. Este término es el complemento de «tesoro» en Deuteronomio 7:6. Pero tengo que admitir que todavía tiene el sentido de una generalidad que se refiere más al cuerpo que a las partes individuales. Pero, vamos a corregir eso, en solo un minuto, recurriendo a otra escritura familiar para usted en Malaquías 3:17.
Malaquías 3:17 «Serán míos», dice Jehová de los ejércitos: «En el día que las haga Mis joyas. Y las perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve».
Esta descripción aquí reúne las sentido del tesoro, «joyas» especiales e individuales de gran valor. Tenga en cuenta que «joyas» es un plural que indica muchas, no una enorme. Y que Él los atesora en la medida en que los perdonará como a Su propio hijo. Si Él no nos tiene en alta estima, no sé qué más podría agregar para mostrar cuánto siente por nosotros. Así que ahora vemos aquí, en Malaquías 3:17, no una joya como si fuera un cuerpo de la iglesia, sino joyas individuales que forman un tesoro completo. Cada joya se percibe con una sensación de cálido cariño.
Así, estamos viendo claramente la sensación de los individuos dentro de un cuerpo, cada uno de los cuales es el foco de Su atención.
Eso fue más o menos una base para lo que estamos comenzando a abordar aquí. Muchos comentaristas consideran que Romanos 9, 10 y 11 se encuentran entre los más difíciles de toda la Biblia de entender, sentir y comprender. Hay algunas afirmaciones demoledoras que se hacen aquí, que el mundo del cristianismo tiene dificultades para discutir, debido a lo que creen sobre la vida después de la muerte, la inmortalidad del alma y sus sentimientos de justicia e igualdad ante Dios. No vamos a entrar demasiado en esto, pero vamos a tocar algo que es importante para el tema de este sermón.
Romanos 9:6-13 Pero no es eso la palabra de Dios no ha surtido efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, ni son todos hijos por ser simiente de Abraham; sino: «En Isaac te será llamada descendencia». Es decir, los que son hijos según la carne, éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente. Porque esta es la palabra de la promesa: «En este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo». Y no sólo esto, sino que también Rebeca concibió de un varón, de nuestro padre Isaac (porque los niños aún no habían nacido, ni habían hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no de obras, sino del que llama), se le dijo: «El mayor servirá al menor». Como está escrito: «A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí».
¿Recuerdas que te mencioné que Dios no trata a todos por igual?
Lo que vemos aquí es el comienzo de un tema de tres capítulos con muchas facetas y muy controvertido. Solo me voy a centrar en dos de esos temas.
Romanos 9:1-5 comienza con expresiones de tristeza con respecto a la masa de los compatriotas de Pablo, los israelitas. Deseó que fueran mejores, y que hubiera más de ellos en la iglesia. Cuando llegamos al versículo 6, Pablo comienza a cambiar el enfoque de su tema a un grupo más pequeño dentro de la masa mucho mayor de la población israelita. En el versículo 7, el enfoque es una familia específica dentro del cuerpo mucho mayor de israelitas que él nombra como descendientes de Isaac, el hijo de Abraham. En el versículo 8, Pablo aumenta aún más la magnificación del grupo más pequeño al llamar a este grupo familiar separado los «hijos de la promesa». En el versículo 9, esta promesa se establece claramente como: «En este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo».
Lo primero que vamos a hacer es volver a Génesis 12: 1-3, y establece la promesa, porque es lo que establece virtualmente todo lo que Pablo está escribiendo aquí hasta este punto.
Génesis 12:1-3 Ahora bien, el SEÑOR le había dicho a Abram : “Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación; te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y tú será una bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra». comienza la promesa. No termina aquí, y veremos un par de versículos más para hacer esto más específico.
Génesis 15:1-6 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en un visión, diciendo: No temas, Abram. Yo soy tu escudo, tu galardón sobremanera grande. Pero Abram dijo: «Señor DIOS, ¿qué me darás, ya que estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?» Entonces Abram dijo: «Mira, no me has dado descendencia; de hecho, uno nacido en mi casa es mi heredero». Y he aquí, la palabra del SEÑOR vino a él, diciendo: Este no será tu heredero, sino uno que saldrá de tu propio cuerpo será tu heredero. Luego lo llevó afuera y le dijo: «Mira ahora hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas». Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.
Entonces, ese todavía no es el final de la promesa. En el capítulo 16, tenemos una especie de inserción trágica aquí donde la fe de Abraham y Sara se rompió, y su plan carnal de tener un hijo resultó en el nacimiento de Ismael.
Génesis 17:1-7 Cuando Abram tenía noventa y nueve años, se le apareció el SEÑOR a Abram y le dijo: Yo soy Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé irreprensible. Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera.» Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: «En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones. No se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham; porque te he puesto por padre de muchas naciones. te haré fructífero en gran manera; y haré de ti naciones, y de ti saldrán reyes. Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti.”
Los años han pasado desde Génesis 12, Abram ya tiene un hijo pero eso es todo, ese hijo no es el que Dios le prometió, entonces realmente no tiene descendencia todavía, pero aquí está Dios prometiendo tanta descendencia como todas esas estrellas que él puede ver y no ver allá arriba. Después de esta secuencia de eventos hicieron un pacto, y comenzó la circuncisión.
Génesis 17:15-17 Entonces dijo Dios a Abraham: En cuanto a Sarai tu mujer, no llamarás su nombre Sarai, sino Sara será su nombre. Y la bendeciré, y también os daré un hijo de ella; entonces la bendeciré, y será madre de naciones; reyes de pueblos serán de ella. Entonces Abraham se postró sobre su rostro y se rió, y dijo en su corazón: «¿A un hombre de cien años le ha de nacer un hijo? ¿Y Sara, que tiene noventa años, ha de dar a luz un hijo?»
Génesis 17:19 Entonces dijo Dios: «No, Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; estableceré mi pacto con él por pacto perpetuo, y con su descendencia después de él
Génesis 17:21 Pero mi pacto lo estableceré con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año próximo».
Ahora lo tienes, está la promesa que produce el cuerpo de personas que, en Romanos 9, están en un sentido físico dentro de la masa de los israelitas, e incluso como Ismael, el hijo de Abraham, engendrado por medios naturales, estaba físicamente con Abraham. ;s family.
El punto de Pablo al referirse a la «promesa» es que el nacimiento de Isaac fue totalmente obra de Dios. Entiende eso, fue totalmente obra de Dios. Sara no podía tener un hijo, y el hijo producido por Abraham a través de Agar fue descalificado por no ser el «hijo de la promesa». Dios estaba mostrando que cualquier niño producido en la forma en que Abraham produjo a Ismael no iba a ser el «hijo de la promesa». Es por eso que Pablo, en Romanos 9, llama a estas personas con el nombre de Isaac los «hijos de la promesa».
El punto número uno es este: Estás aquí entera, completamente, totalmente porque Dios hizo lo que Él hizo. hizo. Espero que entiendas esto, porque esto es lo único que abre la puerta al futuro para ti y para mí, y esto es lo único que asegura que vamos a entender la voluntad de Dios. Es lo único que asegura que seremos empoderados y capacitados para llevar a cabo lo que sea necesario para someternos a Dios. Es lo que Dios hace, y Él comienza a rodar toda la bola de la misma manera milagrosa en que dio a luz a Isaac. Sara nunca hubiera tenido un hijo si Dios no hubiera hecho lo que hizo. Y nunca habría una iglesia, nunca habría individuos dentro de la iglesia, a menos que Dios produjera tu nacimiento como lo hizo. Por supuesto, con ese nacimiento viene el entendimiento.
Entonces, de lo que Pablo está hablando en Romanos 9 es de un grupo separado, una familia nombrada por Dios después de que Isaac nació de Abraham y Sara un año después de que Dios hizo la promesa. Por lo tanto, algunos individuos que comienzan su vida como parte de la masa de israelitas son separados por Dios para ser parte de algo más que también se llama Israel. Así comenzamos a percibir el comienzo de una verdad bíblica con respecto a cómo Dios nos ve en este cuadro.
Como Dios lo ve, hay dos naciones llamadas Israel. El único Israel es la nación física de Israel, quienes son los descendientes naturales de Abraham, Isaac y Jacob. Así como Ismael era descendiente natural de Abraham. Este Israel consiste en aquellos que hicieron el Antiguo Pacto con Dios, y aquellos que Dios nunca llamó a la salvación en primer lugar. Hicieron el Antiguo Pacto, pero Dios nunca los llamó a la salvación. No eran parte de ese grupo del que tú y yo somos parte, excepto unos pocos como Abraham, Isaac, Jacob, José, David, Josué, Moisés, Samuel. Fueron separados del otro Israel. ¿Dios los conocía personalmente? ¿Estaba consciente de lo que estaba pasando en sus vidas? Lo único que ha sucedido que es diferente de ellos es que el grupo que Dios ha separado, llamado así por Isaac, se ha vuelto mucho más grande. ¿Qué pasó con ese otro Israel? Fue trágico, pero sabes que no podían, no querían, guardar el pacto con Dios. Ellos rompieron el pacto repetidamente.
Oseas 1:6-9 Y ella concibió otra vez y dio a luz una hija. Entonces Dios le dijo: «Llámala Lo-Ruhamah, porque ya no tendré misericordia de la casa de Israel, sino que los quitaré por completo. Sin embargo, tendré misericordia de la casa de Judá, los salvaré por Jehová su Dios, y no los salvará con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. Ahora bien, cuando ella hubo destetado a Lo-Ruhamah, ella concibió y dio a luz un hijo. Entonces Dios dijo: «Llamad su nombre Lo-Ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no seré vuestro Dios.
Ahora conectemos esto con Jeremías 3:
Jeremías 3:6-9 Y me dijo Jehová en días del rey Josías: ¿Has visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella ha subido a todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí se ha prostituido. «Y dije, después de haber hecho todas estas cosas: ‘Vuélvete a mí’. Pero ella no volvió. Y su traicionera hermana Judá lo vio. «Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel había cometido adulterio, yo la había repudiado y le había dado carta de divorcio; pero su traicionera hermana Judá no tuvo miedo, sino que fue y se prostituyó también. «Así sucedió, a través de su prostitución casual, que profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y árboles.
Esto de ninguna manera significa que Dios ha terminado completa y totalmente con eso. otro Israel, porque incluso cuando Pablo estaba escribiendo Romanos 9, estaba hablando de los israelitas que estaban allí. Entonces, lo que Pablo está haciendo aquí nos muestra muy claramente que hay dos Israeles que todavía existen. Incluso hasta el día de hoy, hay el Israel descendió naturalmente de Abraham, Isaac y Jacob, quienes hicieron el Antiguo Pacto con Dios, luego procedieron a no guardarlo, y Dios se divorció de ellos, pero aún existen como naciones sobre la faz de esta tierra, pero dentro de ese cuerpo , hay otro pequeño grupo que Dios ha escogido a mano y llamado por nombre, y dijo que estos son los descendientes de Isaac, el hijo de la promesa. Creo que entiendes que este es el Israel de Dios, llamado así por Pablo.
Gálatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sean sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.
El «Israel de Dios», esa preposición indica posesión. Este es un Israel que pertenece a Dios de una manera en que el otro Israel ya no pertenece a Dios. Él lo deja muy claro. Hay dos Israeles caminando sobre la faz de la tierra, uno se convierte y el otro no se convierte. El grupo convertido se elige a mano. Deja que eso se asiente, no dejes que se te escape como si no significara nada. El Gran Dios, que hizo todo, nos escogió a ti ya mí, y somos joyas en Su tesoro, y Él nos ama como ama a Su propio Hijo. ¿Qué más podemos pedir, si Él nos ama como ama a Su propio Hijo? Eso debería ser muy alentador, y es por eso que estás aquí, y puedes tener confianza en esto, y saber que Él no nos está pasando por alto ni a ti ni a mí. Entonces, hemos sido llamados a la iglesia, y hemos hecho el Nuevo Pacto con Dios. Este es el Israel espiritual. A los ojos de Dios, se identifican como distintos de los hijos de la carne, aunque se encuentran entre los hijos de la carne.
Llevemos esto un paso más allá. Volviendo a Romanos 9, de nuevo:
Romanos 9:9-13 Porque esta es la palabra de la promesa: «En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo». Y no sólo esto, sino que también Rebeca concibió de un varón, de nuestro padre Isaac (porque los niños aún no habían nacido, ni habían hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no de obras, sino del que llama) se le dijo: «El mayor servirá al menor». Como está escrito, «A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí».
Es justo aquí que el término «elección» aparece como parte del contexto. Normalmente, elección significa la elección formal de una persona para cualquier puesto de dignidad, y generalmente se lleva a cabo mediante votación. Sin embargo, en la Biblia, la enseñanza sobre la salvación es algo que solo Dios hace, e involucra la predestinación a la salvación.
En los versículos 12-13, Dios ha hecho una elección entre los hijos gemelos, aún en el matriz, y ninguna había hecho nada, y eligió Dios a Jacob. Lo hizo personalmente, para que hubiera un testimonio de todos los tiempos para cada persona que alguna vez fue llamada por Dios. Sabrían y confiarían en el hecho de que Dios los llamó personal e individualmente. Hizo una elección sobre la base de su propio pensamiento. Tú y yo no lo influenciamos ni un nanosegundo para que tomara la decisión que Él tomó. Trágatelo con fuerza. No hicimos nada, absolutamente nada, más de lo que Jacob en el vientre hizo cualquier cosa para ser elegido por Dios. Fue estrictamente su elección. Eso realmente lo reduce. ¿Entonces por qué estás aquí? Porque Dios te eligió para esta oportunidad, para este desafío, para aprender a someterte a Él, y con eso va todo lo que podamos pensar que es bueno para lo que está por venir.
Nos detendremos ahí, pero hay algunas cosas emocionantes por venir. Esto solo rompe la superficie de lo que ha llegado como resultado de lo que Dios ha hecho hasta este punto.
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