Fiesta: La necesidad de escapar y ser rescatado

Fiesta: La necesidad de escapar y ser rescatado

#FT02-07
Martin G. Collins
Dado el 22-Sep-21; 63 minutos 2021-09-22

(Originalmente dado 2002-09-27)
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descripción: (ocultar) La Biblia contiene numerosos relatos de escape y rescate, incluido el Éxodo, el relato de Jacob y Labán, Noé y su familia, las fugas milagrosas y el rescate de David, las fugas angustiosas del Apóstol Pablo y Jesús, y la fuga de la mujer (la iglesia) del Dragón (Satanás) al desierto para ser rescatado por Dios. Los santos llamados por Dios pueden experimentar escape y rescate ejerciendo reverencia y temor piadoso. Una de las formas más peligrosas de esclavitud que requiere escape y rescate consiste en nuestros propios deseos carnales. Los elementos de tensión, persecución, huida y rescate y reconciliación son denominadores comunes de muchas narraciones bíblicas. Como santos llamados, se nos exhorta a huir de las presiones del mundo, escapando de los tentáculos del pecado. Si desobedecemos Sus mandamientos, Dios no se sentirá inclinado a rescatarnos, pero si clamamos por liberación de este presente siglo malo, de nuestra naturaleza carnal y de la muerte, Dios promete rescatarnos.

transcript:

Además del hecho de que Dios nos ordena observar la Fiesta de los Tabernáculos, esperamos escapar del mundo tanto como sea posible. Muchos de ustedes quieren escapar de las presiones de sus trabajos. Otros de ustedes quieren escapar de la soledad que sienten por el aislamiento que muchas veces causa el obedecer a Dios.

Cuando venimos a la Fiesta no solo estamos escapando sino, lo que es más importante, estamos siendo rescatados de Satanás, el mundo y nuestra propia naturaleza humana. Esto no se debe a que hayamos escapado físicamente de nada, sino a que Dios nos está rescatando espiritualmente. Nuestro escape y rescate es un proceso de separación. Es el proceso de construir un muro de santidad para nuestra defensa y separación.

Con más de cien referencias a escapar y un número similar de referencias a «huir», la Biblia retrata un mundo en el que las personas vivir conscientes de la necesidad de escapar de una variedad de situaciones peligrosas, tanto físicas como espirituales.

El tema del escape y el rescate están estrechamente relacionados y, a veces, se superponen, pero mientras que el rescate es la liberación con la ayuda de un agente externo, el escape simplemente se refiere al esfuerzo y la liberación experimentados por la persona o nación que escapa. Por ejemplo, está la liberación de la pena y la esclavitud del pecado, que resulta de un gran esfuerzo.

Noé y su familia organizaron el primer escape físico en la Biblia cuando evitaron el castigo que traía la muerte. el poder del Diluvio, que fue un tipo de liberación del juicio de Dios sobre el pecado. Como aquellos de ustedes que se van a bautizar experimentarán esta tarde, recibirán esa liberación del pecado.

A veces, las personas que escapan son personas atormentadas por la culpa que se ven obligadas a huir de las consecuencias de sus propias decisiones imprudentes. Un ejemplo de eso es Lot, quien escapó del cataclismo natural cuando los ángeles lo sacaron de Sodoma después de haber tomado la decisión mundana de mudarse allí. Jacob escapó de su hermano, Esaú, después de despojarlo de su primogenitura, atrayendo así una amenaza de muerte sobre sí mismo. Moisés estaba en una situación similar cuando tuvo que escapar de Egipto después de matar a un capataz. Jonás escapó de la muerte en el mar cuando Dios envió un gran pez para rescatarlo después de su comportamiento rebelde. ¡A veces, el escape que necesitamos como seres humanos es algo que nos hemos traído a nosotros mismos!

Más a menudo, sin embargo, las personas que escapan lo hacen en actos de heroísmo, por ejemplo, los dos espías que escapan de Jericó después de ser escondido por Rahab, y David escapando del paranoico Saúl. A menudo eran los inteligentes o los fuertes los que escapaban. Sansón estaba en el 'fuerte' categoría cuando se llevó las puertas de Gaza de noche. En otras ocasiones es el único sobreviviente del desastre que escapó para llevar el mensaje de calamidad como en Job 1.

Los escapes individuales parecen pequeños y aislados en comparación con el gran escape físico del Antiguo Testamento: el éxodo de los israelitas de Egipto.

Aquí hay una historia con todo el suspenso y el peligro de las historias de escape en su mejor momento. No se puede encontrar una novela con una mejor trama o una mejor historia de escape. Hay un aumento de la tensión y la hostilidad y los preparativos nocturnos para la fuga (acompañados de una impresionante ceremonia religiosa). Está la espera de la palabra que iniciará el escape, una escapada rápida cuando los egipcios descubren la plaga mortal y un rescate milagroso cuando la nación hace su ruptura decisiva con Egipto al otro lado del mar. El Mar Rojo se convirtió en el muro físico de separación de Egipto, la representación del pecado.

Las historias de escape del Nuevo Testamento son igual de dramáticas, y típicamente involucran el escape de Cristo o Sus seguidores de sus perseguidores. . Por ejemplo, José y María escaparon del complot de Herodes para matar a Jesús, y más tarde Jesús escapó de sus enemigos mientras estaban listos para apedrearlo.

Juan 10:39-40 Por tanto, otra vez trató de prenderlo, pero se les escapó de la mano. Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan bautizaba primero, y allí se quedó.

Encontramos que cualquiera que escapa en la Biblia, ya sea algo que han provocado sobre sí mismos o debido a alguna otra persecución, siempre hay que hacer un esfuerzo por parte del fugitivo. Es decir, la persona que está huyendo.

Recuerdas que Peter escapó de la prisión y Paul escapó de una conspiración para matarlo. Por lo tanto, no es raro que el pueblo de Dios tenga que hacer escapes.

Las historias de escape individuales de la Biblia apuntan hacia el gran escape espiritual, es decir, la redención del pecado. Debido a que este escape es tan grande, el Nuevo Testamento nos instruye cómo «escapar» del «lazo del diablo».

II Timoteo 2:24-26 Y un siervo del Señor debe no riñáis, sino sed amables con todos, capaces de enseñar, pacientes, corrigiendo con humildad a los que se oponen, si quizás Dios les conceda el arrepentimiento, para que conozcan la verdad, y recobren el juicio y escapen de la lazo del diablo, habiendo sido tomado cautivo por él para hacer su voluntad.

Vemos aquí una necesidad masiva de escapar del único individuo que está tratando de evitar que seamos rescatados.

También aprendemos acerca de la imposibilidad de escapar si descuidamos una salvación tan grande. Dado que Cristo está tan exaltado por encima de los profetas, e incluso de los ángeles, debemos prestar una atención más intensa a todo lo que Él ha dicho, ya sea directamente de Jesús o a través de Sus apóstoles.

Hebreos 2:1-4 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, que en un principio comenzó a ser anunciada por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron, dando testimonio Dios también con señales y prodigios, con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, según su voluntad?

No hay otro camino de salvación , y el descuido de esto será seguido por una destrucción segura. Esto es cierto de la salvación espiritual y física. El descuido de la salvación se manifiesta de varias maneras: indiferencia, apatía, desobediencia y hostilidad; y este descuido equivale a no escapar de la terrible condenación de Dios.

Aquellos que escucharon el mensaje del Antiguo Pacto de Dios y rehusaron obedecerle no pudieron escapar, experimentaron el gran temblor de la tierra, y fueron cortados del reino de Israel. Pero aquellos que escuchan el mensaje del Nuevo Pacto de Dios y se niegan a obedecerle no escaparán, y no solo experimentarán el gran temblor de la tierra sino también el gran temblor del cielo, y serán cortados del reino de Dios.

Hebreos 12:25-29 Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde los cielos, cuya voz hizo temblar la tierra; pero ahora Él ha prometido, diciendo: «Aún una vez más haré temblar no sólo la tierra, sino también el cielo». Ahora bien, esto, «Aún una vez más», indica la eliminación de las cosas que se mueven, como de las cosas que se hacen, para que las cosas que son inconmovibles permanezcan. Por lo tanto, ya que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

La reverencia y el temor de Dios son dos elementos clave de cualquier escape espiritual.

El mundo no puede escapar, pero los santos son rescatado por Él. ¡Los santos finalmente escapan al inconmovible Reino de Dios!

II Pedro habla de cómo escapar de la corrupción que hay en el mundo. El mundo está lleno de maldad. Es el diseño del plan de Dios para la redención de la humanidad lo que nos librará de esa corrupción y nos santificará. El medio por el cual seremos hechos como Dios, es que Dios nos rescatará de la tentación de la lujuria: la lujuria de la carne y la lujuria de los ojos.

II Pedro 1:2 -4 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, ya que todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por las cuales nos han sido dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

Pedro también habla de aquellos que han escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.”

II Pedro 2:18-20 Porque cuando hablan palabras infladas y vanas, seducen con las concupiscencias de la carne, con lascivia, a los que en realidad han escapado [apenas escapado] de los que viven En error. Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque por quien una persona es vencida, por él también es puesta en servidumbre.

En la frase «seducen con los deseos de la carne», se usa la misma palabra «seducción». aquí, que en 2 Pedro 2:14 y Santiago 1:14 se traduce «atrayente» y seducido». No ocurre en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa que hacen uso de estratagemas engañosas para seducir, atrapar o engañar a otros.

Los «medios» que se utilizan son «los deseos de la carne». Es decir, los falsos maestros prometían indulgencia ilimitada a los apetitos humanos. Ellos enseñaban el tipo de doctrinas que hacían que sus seguidores se sintieran libres de se dan libertad sin restricciones a las malas tendencias humanas. Este ha sido un método muy común en el mundo para inducir a las personas a abrazar falsas doctrinas. Es un estímulo para tener una falta de dominio propio.

Pero ellos eran atraídos de nuevo por los pecados en los que antes se habían entregado durante tanto tiempo. Aquellos que son adictos a los hábitos del vicio a veces parecen interesarse en la religión, y abandonan temporalmente muchas de sus prácticas pecaminosas. Pero son nuevamente seducidos por las influencias seductoras del pecado, y recaen en sus hábitos anteriores.

Puede que recuerden un sermón que di hace un año más o menos sobre la pornografía en Internet, cómo crea adicción a las personas y no pueden permitir que Vamos. No tengo ninguna duda de que algunos de ustedes pueden tener ese problema. Te aconsejo que te deshagas de tu computadora. Desconéctate de Internet si tienes ese problema. Es un pecado y causará una horrible degeneración en su mente.

Aquí en II Pedro 2 la seducción fue por maestros religiosos profesantes. Esta ha sido una aflicción para la iglesia durante toda su existencia. Miembros que habían sido adictos a la falta de dominio propio, que habían sido casi reformados al camino de vida de Dios, pero que fueron devueltos nuevamente por la influencia de falsos maestros religiosos. La mejor manera de ver eso es en la gran iglesia de Dios hoy. Hay aquellas personas que son muy protestantes en su enfoque de la verdad de Dios. Los ves dispersos a lo largo de los diversos grupos de la iglesia de Dios.

Esto no sucede directa y abiertamente. Pero, cuando se inicia su reforma, su éxito y su finalización dependen de la abstinencia total de todo lo que el mundo tiene para ofrecer que tiene el efecto de intoxicar espiritualmente a una persona.

Desde el punto de vista de hacer nuestra parte para escapar Satanás, el pecado y el mundo, es necesario vencer el pecado con la abstinencia; y nada más puede ser necesario para guiarlos, aquellos que apenas se aferran, a sus prácticas anteriores que la indulgencia.

II Pedro 2:20 Porque si, después de haber escapado de las contaminaciones del mundo a través de el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, se enredan de nuevo en ellos y son vencidos; el fin postrero les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habiéndolo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro vuelve a su propio vómito», y «la puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango».

Dios tiene una manera maravillosa de decir eso.

Esto no significa necesariamente que habían sido verdaderos cristianos y que habían ofendido al Espíritu Santo. Las personas pueden reformarse exteriormente y escapar de las corrupciones abiertas que prevalecen a su alrededor, o que habían practicado anteriormente, y todavía no tienen el Espíritu Santo. El mejor ejemplo de eso es cuando Worldwide [Iglesia de Dios] comenzó a tener problemas y se vino abajo, la mayoría de la gente simplemente dejó de asistir a cualquier lugar. Regresaron al mundo.

Si bien la Biblia pinta muchos cuadros de acciones rutinarias en un entorno diario, también captura a personas en momentos de crisis, como lo confirma el tema de la huida. Mucho más de 200 referencias a personas que huyen de algo expresan un sentido de la vulnerabilidad de las personas y de los peligros que con frecuencia los abrumaban.

No es sorprendente que aproximadamente la mitad de las referencias a la huida ocurran en las historias de batalla de los Libros históricos del Antiguo Testamento. De hecho, el tema de la huida y la persecución está muy extendido en la batalla misma, ya que el objetivo de unirse a la batalla es desalojar a un oponente del territorio que está ocupando. Eso es cierto tanto física como espiritualmente.

Las historias de huida también retratan personajes que huyen para salvar sus vidas de figuras poderosas que quieren destruirlos. Jacob huyó para salvar su vida de Esaú y más tarde de Labán, David huyó de un paranoico Saúl y más tarde de su hijo usurpador Absalón, y Elías huyó de Jezabel después de que ella declaró la guerra a los profetas de Dios.

El novato nación de Israel huyó a Egipto, y siglos más tarde Jesús' familia huyó a Egipto para escapar de los planes de genocidio de Herodes. Moisés huyó para salvar su vida después de matar a un capataz egipcio. En una empresa humillante y fútil, Jonás intentó huir de la presencia de Dios, una hazaña que el Salmo 139 declara como una imposibilidad irónica.

Salmo 139:7-12 ¿De dónde puedo irme? ¿Tu espíritu? ¿O adónde podré huir de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás Tú; si hago mi cama en el infierno, he aquí, allí estás tú. Si tomare las alas del alba, y habitare en los confines del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. Si digo: «Ciertamente las tinieblas caerán sobre mí», aun la noche será luz a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconderán de Ti, sino que la noche resplandecerá como el día; las tinieblas y la luz son ambas iguales para ti.

El versículo 7 hace la pregunta: «¿Adónde huiré de tu presencia?» En hebreo, es literalmente «de tu rostro». Es decir, donde Él no estará, y no me verá. David dice: «No puedo encontrar un lugar, un lugar en el universo, donde no haya un Dios, y el mismo Dios».

Este es un pensamiento aterrador para aquellos que lo odian. Por mucho que lo deseen o lo deseen, ¡nunca podrán encontrar un lugar donde no haya un Dios santo! Pero es inmensamente reconfortante para aquellos que lo aman, que nunca estaremos donde no podamos encontrar un Dios, nuestro Dios. Es decir, en ninguna parte, en casa o en el extranjero, en la tierra o en el océano, en la tierra o sobre las estrellas, llegaremos a un mundo donde no estaremos en la presencia de ese Dios, ese Padre lleno de gracia, que puede defender, consuela, guía y susténtanos.

El tema de persecución y huida describe la naturaleza y el carácter de las relaciones que las personas tienen con el Señor Dios, entre sí, y con el pecado, la justicia y el juicio. La presencia del tema de la huida en la Biblia a menudo estructura la historia, moviendo la acción del conflicto hacia la resolución.

Veamos tres elementos del patrón del conflicto hacia la resolución. La historia de Jacob y Labán es un excelente ejemplo de este patrón. El primer elemento incluye una situación de conflicto (entre individuos o Dios) que inicia la acción. La situación inflamada podría ser celos, esterilidad o un cambio de actitud.

Génesis 31:2-3 Y Jacob vio el semblante de Labán, y en verdad no le era favorable como antes. Entonces el Señor le dijo a Jacob: «Regresa a la tierra de tus padres ya tu familia, y yo estaré contigo».

Segundo, se produce una partida o una persecución. La intensidad de un conflicto interpersonal pondrá a uno en fuga, ahuyentando a un individuo, o puede resultar en una persecución.

Génesis 31:22-23 Y le dijeron a Labán al tercer día que Jacob había huido. Entonces tomó consigo a sus hermanos y lo persiguió durante siete días. camino, y lo alcanzó en las montañas de Galaad.

Vemos allí que a menudo es una partida o una persecución.

Tercero, una intervención divina o humana ocurre muchas veces en forma de rescate. El propósito de la intervención varía y su ubicación en la trama es fluida. Aparece después de que comienza la persecución para proteger al perseguido, y emerge antes de que comience la persecución para animar al perseguidor en la persecución. En última instancia, la intervención sirve a la intención de Dios de rescatar o disciplinar.

Génesis 31:24 Pero Dios había venido a Labán el arameo en un sueño de noche, y le dijo: «Ten cuidado de no hablarle a Jacob ni bien ni mal».

Finalmente, se detalla el resultado. Un conflicto, una persecución y una intervención crean una tensión que necesita resolución. En algunos relatos, el resultado incluye una fuga, la captura del individuo perseguido o una reunión entre personas en conflicto.

Génesis 31:25-29 Entonces Labán alcanzó a Jacob. Ahora bien, Jacob había plantado su tienda en las montañas, y Labán con sus hermanos acampado en las montañas de Galaad. Y Labán dijo a Jacob: «¿Qué has hecho, que robaste sin que yo lo supiera, y te llevaste a mis hijas como cautivas tomadas a espada? ¿Por qué huiste en secreto, y me robaste, y no me lo dijiste? ¿Porque podría haberte despedido con alegría y canciones, con pandero y arpa? Y no me permitiste que besara a mis hijos y a mis hijas. Ahora has hecho neciamente al hacerlo. Está en mi poder hacerte daño. , pero el Dios de tu padre me habló anoche, diciendo: 'Cuídate de hablarle a Jacob ni bien ni mal.'.»

Génesis 31:38-44″ Estos veinte años he estado con vosotros; vuestras ovejas y vuestras cabras no han abortado sus crías, y no he comido los carneros de vuestro rebaño. Lo que fue despedazado por las fieras no os lo traje; yo cargué con la pérdida de Lo pediste de mi mano, ya sea robado de día o robado de noche. ¡Allí estaba yo! De día me consumía la sequía, y de noche la escarcha, y mi sueño se apartaba de mis ojos. Hace veinte años que estoy en tu casa; Te serví catorce años por tus dos hijas, y seis años por tu rebaño, y has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y el temor de Isaac, no hubiera estado conmigo, ciertamente ahora me habrías despedido con las manos vacías. Dios ha visto mi aflicción y el trabajo de mis manos, y te reprendió anoche.” Y Labán respondió y dijo a Jacob: “Estas hijas son mis hijas, y estos niños son mis hijos, y este rebaño es mi rebaño; todo lo que ves es mío. Pero ¿qué puedo hacer yo hoy por estas mis hijas o por sus hijos que han dado a luz? Ahora, pues, ven, hagamos un pacto tú y yo, y que sea un testimonio entre tú y yo.

Génesis 31:55 Y se levantó muy de mañana Labán y besó a sus hijos. y sus hijas y los bendijo. Entonces Labán se fue y volvió a su lugar.

Vemos allí el rescate de Dios. Miren cuánto tiempo le llevó rescatar a Jacob: veinte años, diez cambios de salario. Hay una clara indicación de que debemos ser pacientes.

Como se ve en la historia de Jacob y Labán, las relaciones entre los personajes bíblicos a menudo degeneran en un conflicto que resulta en una huida o una persecución. ver esta degeneración en las relaciones entre: Sara y Agar, Esaú y Jacob, José y la esposa de Potifar, José y sus hermanos, Moisés y Faraón, Abimelec y Jefté, Saúl y David, y Absalón y David. del conflicto al rescate. Tristemente, este tema de la huida revela el dolor de las relaciones disfuncionales.

El Nuevo Testamento exhorta a Dios&#39 ;s pueblo para huir de la injusticia y seguir la justicia y todo lo que está asociado con ella. La importancia de la naturaleza de este patrón de huida y persecución revela nuestro carácter y motivos. En tiempos tan estresantes como escapar y huir del peligro físico o espiritual, vemos áreas de nuestra propia vida que son fuertes y débiles. Dios ve nuestras fortalezas y debilidades también. Utiliza esos momentos como prueba y prueba, así como para fortalecer el carácter. Él nos edifica de muchas maneras diferentes en lugar de solo una de ellas. Hizo escapar a los dignos de Su iglesia.

Con respecto a la profecía y la revelación, se presenta a las personas huyendo a las montañas (por ejemplo) para escapar del juicio de Dios. En un lado positivo, la mujer sitiada de Apocalipsis 12 huye del dragón al desierto y se salva.

En Apocalipsis 12:1-6, Cristo escapa del complot de Satanás al ascender al cielo, y la iglesia escapa de manera similar a los designios de Satanás y del mundo huyendo al desierto. No por impulso humano, sino por el consejo predeterminado de Dios: la mujer, representante de la iglesia, huyó al desierto.

Apocalipsis 12:1-6 Apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una guirnalda de doce estrellas. Entonces, estando encinta, gritó de parto y de dolor para dar a luz. Y apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón rojo de fuego, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas en sus cabezas. Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba lista para dar a luz, para devorar a su Hijo tan pronto como naciera. Ella dio a luz un hijo varón que regiría a todas las naciones con vara de hierro. Y su Hijo fue arrebatado a Dios ya Su trono. Entonces la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios [Es decir, Él la rescató.], para que allí la sustenten mil doscientos sesenta días.

La iglesia tendrá que hacer un esfuerzo para huir, pero es Dios quien la rescata. Él no simplemente «raptará» a Su iglesia instantáneamente. Hay un esfuerzo físico requerido por la iglesia, tal como lo fue para Noé y su familia cuando se prepararon para escapar del Diluvio. Así como sucedió con Moisés y los israelitas cuando huyeron de Egipto, y José, María y Jesús cuando huyeron a Egipto para escapar del edicto de Herodes de muerte a los niños.

Hay una proceso natural de escape. Con la ayuda de Dios hacemos el esfuerzo mental de vencer y someternos a la voluntad de Dios. Esto requiere una actitud de aprendizaje. Cualquiera que no sea enseñable seguramente no escapará. Dios evalúa nuestro esfuerzo mental y, con suerte, nos considera dignos de escapar. El siguiente paso es el esfuerzo físico a seguir cuando nos animamos a la acción. Ese impulso a la acción solo se producirá si nos hemos preparado con anticipación para ser hechos dignos.

El proceso de rescate de Dios es paralelo a nuestro proceso de escape. ¡Está entrelazado!

El rescate de Israel por parte de Dios establece el tono de los diversos salmos que relatan los hechos poderosos de Dios. El Salmo 107 ofrece una serie de cuatro viñetas de rescate: del vagar por los páramos, del encarcelamiento, de la aflicción provocada por la rebelión y de los terrores del mar. En cada caso, los súbditos «clamaron al Señor» en su angustia, y Él los rescató de su situación. Recuerdas bien que debemos orar para que seamos hechos dignos de escapar de las cosas que vendrán. Si no estás pidiendo que seas digno, no serás digno. Es un mandato de Dios que hagamos.

El Salmo 91 habla de varios terrores: pestilencias y plagas mortales, el terror de la noche, la flecha voladora durante el día, y el temible león y la cobra, que podrían sobrevenir a nosotros. Pero asegura firmemente que los que aman a Dios serán rescatados.

Salmo 91:14-16 «Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo lo libraré; lo pondré sobre alto, porque ha conocido mi nombre. Me invocará, y yo le responderé. Estaré con él en la angustia; lo libraré y lo glorificaré. Lo saciaré de larga vida, y le mostraré mi salvación. .»

El proceso de este rescate es la justificación, luego la santificación y luego la salvación.

Es importante darse cuenta de que Dios no simplemente rescata a pedido. En Números 14:39-45, cuando Israel se enfrentó descaradamente a los amalecitas y cananeos, después de retractarse de su respuesta inicial al informe del espía, fueron derrotados rotundamente.

Dios no rescata a un pueblo desobediente. En cambio, los entrega en manos de sus enemigos. Esta es la primera de las grandes lecciones de Israel sobre «no rescate». Aquellos que presumen de Dios verán sus expectativas revertidas. Como dijo Amós más tarde, aquellas personas desobedientes que anhelan el Día del Señor (es decir, el día de la victoria de Dios) recibirán tinieblas.

Los profetas también usan un «no rescate» tema. Para Isaías describe la difícil situación de Israel sin la acción de Dios, debido a su obstinada desobediencia.

Isaías 42:21-22 El Señor se complace en su justicia' motivo; Exaltará la ley y la engrandecerá. Pero este es un pueblo saqueado y saqueado; todos ellos están atrapados en agujeros, y están escondidos en casas de prisión; son para presa, y nadie los libra; para el saqueo, y nadie dice: «¡Restaura!»

Oseas y Miqueas ambos elaboran un mensaje de juicio sobre el yunque del tema «sin escape». Oseas describe a Dios como un león para Efraín y Judá, destrozándolos y llevándoselos sin que nadie los rescate. Miqueas ve a las naciones tratando al remanente de Jacob como a un león entre el rebaño, mutilando y mutilando a medida que avanza, y nadie puede rescatarlo.

Por otro lado, las historias del rescate de los israelitas justos en una nación extranjera demuestra el poder de Dios para rescatar a Sus fieles que obedecen y confían en el Dios de Israel.

El rescate de Israel por parte de Dios también depende del tiempo de Dios . Su poder para hacerlo está fuera de toda duda: Él es el Dios del éxodo de Israel. En Isaías 50:2, Isaías cita la pregunta sarcástica de Dios: «¿Se ha acortado mi mano en algo que no puede redimir? ¿O no tengo poder para librar?»

Varios términos bíblicos se usan indistintamente por el acto misericordioso de Dios de librarnos de todo daño: rescatarnos, salvarnos y librarnos, por nombrar algunos.

Salmo 144:7-11 Extiende tu mano desde lo alto; rescátame y líbrame de las muchas aguas, de la mano de los extranjeros, cuya boca habla vanidad, y cuya diestra es diestra de mentira. Te cantaré un cántico nuevo, oh Dios; con arpa de diez cuerdas cantaré alabanzas a ti, que das salvación a los reyes, que libras a David su siervo de la espada mortal. Rescátame y líbrame de la mano de los extranjeros, cuya boca habla mentiras, y cuya diestra es una diestra de mentira—

Que líbrame de la «mano de los extranjeros», espiritualmente hablando, es de Satanás.

La Biblia está llena de historias e imágenes de rescate. Es una antología de historias de rescate, habladas y escritas por personas que han participado en un gran rescate y que quieren que nosotros también seamos destinatarios del rescate. Dios usa personas para registrar cosas en la Biblia. Y la mayoría de las veces, tienen mucha experiencia con su escritura.

De hecho, la Biblia, que se extiende desde la expulsión del Jardín del Edén hasta el establecimiento de la sede del Reino de Dios en la Nueva Jerusalén , puede verse como una historia de rescate. La Biblia cuenta una historia de la humanidad extraviada, llevándose consigo toda la creación, y de Dios saliendo a rescatar a Su creación de su curso descarriado y destructivo.

Abraham, Isaac y Jacob, y sus descendientes , Israel, se convirtió en el pueblo especial de la operación de rescate de Dios. Pero Israel también se descarrió al igual que el mundo en general, y un héroe final surgió de Israel: Jesús, quien llevó esta dramática operación de rescate a su clímax y la llevará a su conclusión.

Gran parte de el Nuevo Testamento es una aclaración del significado de la crucifixión y la resurrección en este gran rescate, y cómo un pueblo rescatado puede vivir como aquellos que un día heredarán y habitarán una creación rescatada.

Pero la Biblia también contiene numerosos y más pequeños episodios de rescate, algunos de los cuales presagian el gran rescate de la crucifixión y la resurrección.

Rescate es, en muchos sentidos, sinónimo de liberación, aunque la imagen de rescate con frecuencia conlleva una sensación de liberación inmediata o inminente. peligro, de una situación peligrosa y de una acción audaz y decisiva. Habla de coraje, fuerza, habilidad y riesgo.

El rescate fácilmente trae a la mente escenas más concretas que la liberación o la salvación. Por ejemplo, la mayoría de los estadounidenses nunca olvidará la imagen televisiva de los bomberos de la ciudad de Nueva York arriesgando sus vidas. Corrieron sacando gente de las torres gemelas de los edificios del World Trade Center, mientras los escombros y grandes secciones de los edificios caían a su alrededor y, en muchos casos, sobre ellos. Esta imagen de rescate está grabada para siempre en nuestras mentes.

Los rescates muchas veces involucran a víctimas desafortunadas que están sobre sus cabezas y no pueden ayudarse a sí mismas. Se enfrentan a terribles consecuencias, a menudo la muerte. Los rescatistas físicos toman riesgos. Se sumergen en el peligro.

Los rescates proporcionan la sustancia de las grandes historias. Los rescates físicos se mueven en un patrón en forma de U desde la llanura de la vida cotidiana hasta las profundidades de la experiencia (como el peligro o el sufrimiento) lejos del ideal, y luego regresan a la vida en su plano anterior, pero con un renovado sentido de la preciosidad. de vida. Esta es una lección que aprendemos de la vida y el sacrificio de Jesucristo: que el escape y el rescate son Suyos y el tesoro de la vida.

Tal vez el pináculo de las ilustraciones de rescate en la Biblia es la historia condensada de Cristo en Filipenses 2.

Filipenses 2:5-11 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y para que todo la lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre.

Este patrón en forma de U se traza irónicamente en la historia de Cristo el salvador. Porque Jesús, el salvador, debe sumergirse en las profundidades de la situación humana para llevar a las víctimas humanas a una nueva vida. Cristo desciende de la altura del ser en forma de Dios e igual a Dios para tomar la semejanza humana y la servidumbre -hasta sufrir la terrible muerte de cruz- y entonces es «muy exaltado» al señorío universal.

Adán y Eva habían descendido de una posición de privilegio (buscando ser «como Dios») a una posición de servidumbre y esclavitud a muerte. Cristo, el salvador, eventualmente llevará a los hijos de Adán y Eva a una posición exaltada. En este esbozo de un rescate audaz, el salvador (Cristo) desciende desde una altura aún mayor que la de Adán y va a la profundidad más baja para rescatar a aquellos que de otro modo estarían perdidos irremediablemente.

El primer gran rescate La historia de la Biblia es el rescate de Dios de Noé, su familia y los animales del gran Diluvio. En esta historia, el mundo se ha sumido irremediablemente en el pecado, y Dios eligió a un hombre y su familia como una especie de nuevo Adán, a quien rescató de un gran juicio y lo llevó a salvo al otro lado.

En En el Nuevo Testamento, este rescate se entiende como un presagio del rescate final del pueblo de Dios de un juicio final y universal.

I Pedro 3:18-22 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Espíritu, por quien también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo habían sido desobedientes, cuando Una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho personas, fueron salvadas por agua. También hay un antitipo que ahora nos salva: el bautismo (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo, que subió al cielo y está en la diestra de Dios, ángeles, autoridades y potestades le han sido sometidos.

Entonces vemos aquí que el bautismo también es parte del rescate general de Dios. El bautismo tiene una semejanza con el agua por la cual Noé fue salvado. Hubo un uso del agua en el Diluvio que correspondía, en algunos aspectos, al agua que se usa en el bautismo. Pedro no dice que correspondiera en todos los aspectos (por ejemplo: en cuanto a la cantidad, oa la manera de la aplicación, oa la eficacia del agua). Pero hay un sentido en el que el agua desempeña un papel importante en nuestra salvación.

El bautismo, para ser eficaz, debe estar relacionado con el verdadero arrepentimiento y la verdadera fe en Cristo. Debe implicar desechar el pecado e involucrar las influencias renovadoras del Espíritu Santo. Es un acto de dedicación sin reservas a Dios.

Lamentablemente, los descendientes del rescatado Noé degeneraron en una rebelión impía, y el juicio de Babel dividió a la humanidad en muchas naciones. En esto, Dios rescató temporalmente a la humanidad de su propia destrucción inminente. Dios usó los diferentes idiomas como muro de separación.

En el Nuevo Testamento la imagen más grande de rescate es la resurrección de Jesucristo. Jesús fue arrestado, juzgado, crucificado, muerto y sellado en una tumba. Era como Israel, sin nadie que lo rescatara de inmediato. Pero Dios lo resucitó de entre los muertos, lo exaltó y lo entronizó a su diestra con sus enemigos debajo de sus pies.

Las historias del Antiguo Testamento sobre el rescate divino, en particular el éxodo y el regreso del exilio, brindan una clave para entender este gran rescate. La visión de Ezequiel de un valle de huesos secos cobrando vida en Ezequiel 37:1-14 es un ejemplo destacado de la metáfora de la muerte y la resurrección aplicada al exilio y la restauración de Israel.

En Su propia muerte y resurrección, Jesús resumió la historia del exilio y restauración total de Israel. Se saca a la luz el regreso del exilio que Israel nunca ha vivido plenamente. El rescate de Jesús de las garras de la muerte es la primicia de la esperanza de la redención del pueblo de Dios, la iglesia. Su rescate abarca a todos los que lo siguen, tanto judíos como gentiles, y en Su rescate todo el orden creado encuentra su esperanza de ser rescatado de la muerte y la decadencia.

Romanos 8:18-25 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. Porque el anhelo ardiente de la creación espera ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora. No sólo eso, sino que también nosotros que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esta esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque ¿por qué uno todavía espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo esperamos con ansia y perseverancia.

A veces, cuando estamos siendo rescatados, tenemos que tener mucha paciencia y perseverancia. Eso viene de una manera espiritual al vencer al pecado, a Satanás y al mundo. A veces nuestras pruebas son tan grandes que nada más que la perspectiva de una futura liberación nos anima y nos sostiene; y la perspectiva es suficiente para permitirnos soportarlos con paciencia.

Pablo usó la ilustración del rescate cuando habla de la obra de Jesucristo como un nuevo éxodo. En Gálatas 1:4, habla de Cristo dándose a sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos del presente siglo malo. En Colosenses 1:13, es Dios el Padre quien «nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo a quien ama».

Frases bíblicas como «presente siglo malo» y «dominio de las tinieblas» trae a la mente un régimen opresivo en el que estamos cautivos, en extrema necesidad de rescate.

Romanos 7:21-25 Hallo, pues, una ley, que el mal está presente conmigo, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor!

Este grito de angustia mental parece ser el de Pablo tomando la voz de los santos. Pero al igual que los salmistas que hablan del rescate de Dios como una realidad tanto nacional como personal, Pablo declaró en II Timoteo 4:18 que vivía con la seguridad de que Dios lo rescataría: «El Señor me librará [rescatará] de toda obra mala y presérvame para su reino celestial». Vemos sin sombra de duda quién rescata.

Dios sabe cómo librar a aquellos que se esfuerzan por vencer el pecado y lo reverencian.

II Pedro 2 :4-9 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, las condenó a destrucción, haciéndolas un ejemplo para aquellos que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, que estaba oprimido por la conducta inmunda de los impíos (porque aquel justo, que moraba entre ellos, atormentaba día tras día su alma justa viendo y oyendo sus iniquidades) el Señor sabe librar a los piadosos de tentaciones y para reservar a los injustos bajo castigo para el día del juicio.

Recibimos en la Palabra de Dios promesa tras promesa tras promesa de que Dios rescatará, pero hay condiciones de obediencia y reverencia. La entrega de los justos por parte de Dios muestra que Él es capaz de rescatar a Su pueblo cuando es tentado, y entiende la mejor manera de hacerlo. Él ve una solución a nuestros problemas cuando nosotros no podemos, aunque a menudo es una solución en la que no hubiéramos pensado por nosotros mismos.

Él puede enviar un ángel para que nos tome de la mano. Salmo 34:7 «El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los defiende». Puede interponerse y destruir el poder del tentador; Puede motivar a los amigos; Él puede librarnos por completo y para siempre de la tentación, al quitarnos de la vida física.

Detrás de gran parte de las imágenes bíblicas sobre las batallas con enemigos físicos y espirituales, se encuentra la seguridad de que Cristo nos rescatará de Satanás, el mundo, la naturaleza humana, el mal y la muerte.

David confesó que fue el Señor quien lo rescató de su poderoso enemigo, de sus enemigos, que eran demasiado fuertes para él. Dios lo rescató y lo entregó a un lugar de libertad porque se deleitó en David. Eso es lo que queremos que Dios haga con nosotros. Queremos que Él se deleite en nosotros.

II Samuel 22:1 Entonces habló David a Jehová las palabras de este cántico, el día que Jehová le había librado de mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl.

II Samuel 22:17-25 «Envió desde lo alto, me tomó, me sacó de muchas aguas. Me libró de mi fuerte enemigo, de los que me aborrecieron, porque fueron demasiado fuertes para mí. Me enfrentaron en el día de mi calamidad, pero el Señor fue mi apoyo. También me sacó a un lugar espacioso; me libró porque se agradó de mí. El Señor me recompensó conforme a mi justicia, conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque he guardado los caminos del Señor, y no me he apartado impíamente de mi Dios. Porque todos sus juicios estaban delante de mí; y en cuanto a Sus estatutos, no me aparté de ellos. Fui también sin culpa delante de Él, y me guardé de mi iniquidad. Por tanto, el Señor me ha recompensado conforme a mi justicia, según ding a mi limpieza [santidad] en sus ojos.»

Dios es quien lo hizo por David. Él lo hará por nosotros. Dios es el que rescata. Dios tiene el mismo deleite en nosotros cuando vivimos rectamente, reverenciando y obedeciéndole. Él desea rescatarnos de nuestros enemigos físicos y espirituales. Dios está tan involucrado e interesado en nuestro bienestar que tiene cada cabello de nuestra cabeza contado.

Dios el Padre y Jesucristo saben cómo y cuándo rescatarnos por completo y de la manera más efectiva. ¡Nuestra salvación, rescate, está asegurada! No deberíamos tener ninguna duda. Él ha ordenado que suceda. Él ha prometido que sucederá. Tenemos un maravilloso Dios Creador que quiere rescatarnos. Tenemos que hacer nuestra parte. Tenemos que trabajar en ello. Tenemos que vencer el pecado. Y tenemos que reverenciar y temer a Dios de la manera adecuada.

MGC/mng/drm