Fiesta: Mantener la verdad pura

Fiesta: Mantener la verdad pura

Usar la razón y la fuente correctas para la doctrina correcta
#FT04-06B
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado 05-oct-04; 39 minutos

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descripción: (ocultar) Aunque la iglesia de Dios tiene la doctrina correcta o correcta, necesitamos saber más que la doctrina correcta. Debemos ser capaces de usar la razón correcta (respaldada por las Escrituras y el Espíritu Santo de Dios) para apoyar y defender la doctrina correcta. Si mantener o entender la doctrina proviene de fuentes equivocadas, distorsionadas o cuestionables o de motivos equivocados, la doctrina puede estar contaminada o profanada. Si permitimos que la doctrina se contamine con la razón sincrética y defectuosa del hombre, contaminará, corromperá o profanará la verdad. Uno de los ‘consejeros’ de Job, Elifaz, derivó su desesperanzado, pesimista y no edificante consejo (no de fuentes bíblicas) del gnosticismo de inspiración demoníaca, poniéndose en desacuerdo con la Palabra de Dios. Bildad también alienta a Job a buscar enseñanzas gnósticas seculares no bíblicas de un misterioso y sombrío «padres de padres». – basado en las enseñanzas de Satanás en lugar de la Palabra de Dios. Necesitamos tener cuidado con el sincretismo gnóstico moderno que se encuentra en los evangelistas y comentarios de la televisión.

transcript:

La iglesia de Dios tiene la doctrina correcta. Le es revelado a través de la Palabra de Dios, y es revelado por Dios mismo. Eso es algo con lo que creo que todos podemos estar de acuerdo. Mis comentarios de hoy se basarán en esa declaración general y seguirán esta línea de pensamiento. A modo de sinopsis, mencionaré hacia dónde me dirijo.

Primero, Dios requiere que tengamos algo más que la doctrina correcta. Necesitamos más que la doctrina correcta. Podemos memorizar eso. Dios espera que sepamos y usemos las razones correctas para apoyar la doctrina correcta. Eso significa usar Su Palabra para apoyar Su doctrina. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que la fuente de nuestras razones sea la Palabra de Dios.

En segundo lugar, si apoyamos la doctrina correcta con razones incorrectas, es decir, si la fuente de nuestras razones no brota de la revelación de Dios a nosotros—entonces lo que estamos haciendo es contaminar la Palabra de Dios y en un sentido muy real, profanar la verdad de Dios, Su Santa Palabra.

Como un tercer punto, por nuestra parte, es vital que no permitamos que nuestra mente se enrede con el razonamiento del hombre, que es realmente el razonamiento de Satanás. Aunque estos razonamientos puedan parecer «religiosos» -como los comentarios de los predicadores de los domingos por la mañana o algo así en la televisión- si no cuadran o están de acuerdo con la ley y el testimonio, como nos dice el Profeta en Isaías 8:20 , entonces estas razones deben entenderse como oscuridad. No hay luz en ellos, y debemos evitarlos.

Con esa sinopsis en mente, vaya a Lucas 20 para ver hacia dónde me dirijo. Aquí Cristo se dirige a los saduceos' pregunta sobre la resurrección. Recuerde que los saduceos negaban la resurrección. Cristo, citando Éxodo 3:6 y 15, rápidamente pone fin a su insensata idea:

Lucas 20:37-38 «Incluso Moisés mostró en el pasaje de la zarza ardiente que los muertos resucitan, cuando llamó al Señor 'Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.' Porque Él no es Dios de muertos sino de vivos».

Cristo no formuló Su respuesta, es decir, Su defensa, o Su prueba, de la verdad de Dios en términos del alma inmortal, por ejemplo, o cualquier otra idea mundana que estaba a flote entonces y que están alrededor de este mismo día. Algunos han hecho precisamente eso. He escuchado a algunos apologistas protestantes y católicos defender la resurrección, afirmando en el fondo que Dios, de hecho, tenía que resucitar a las personas porque hizo inmortal el alma y, por lo tanto, tiene que resucitar a todos a la vida eterna oa la condenación eterna. Esto es algo común que se escucha en las iglesias protestantes.

Cristo no hizo nada de eso. Él no profanó la verdad de Dios de esa manera; Él no contamina la verdad con el razonamiento del hombre. Sin apartarse de esa verdad ni un ápice, Él fue todo el camino de regreso a la roca de la cual Israel fue tallado, de regreso a Abraham; y lo hizo por medio de Moisés para tener dos testigos para su defensa. Él, de hecho, basa esa defensa en las promesas que Él mismo le hizo a Abraham siglos antes, registradas en Génesis. La fuente de Su prueba de la resurrección es la Palabra de Dios; no fue una mentira de Satanás.

Pase a I Pedro 3, donde el Apóstol hace un comentario importante sobre la verdad que Cristo es a la vez tan celoso, pero también tan cuidadoso de defender.

I Pedro 3:15 Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa [la KJV dice, «una respuesta»] a todo el que os demande razón de la espero que esté en ti…

Obviamente, Peter quiere que demos las razones correctas, no cualquier razón antigua. Todos sabemos que la fuente de esas razones correctas es la Palabra de Dios. Además, todos sabemos que tenemos el Espíritu Santo de Dios y que “nos guía a toda la verdad” (Juan 16:13). Con el Espíritu de Dios, podemos hacer lo que los comentaristas y ministros del mundo no pueden hacer: podemos entender la Palabra de Dios y usarla, es decir, usar la Palabra de Dios; para defender las doctrinas de Dios. La Palabra de Dios es el fundamento de todo conocimiento, como nos enseñó el Sr. Armstrong.

La fuente de Cristo es la Palabra de Dios. Él lo santifica, lo aparta de los razonamientos de este mundo al dar la razón correcta de Sus respuestas. Aplica un principio que todos conocemos muy bien, que merece al menos una revisión rápida en este contexto. Volveremos al Libro de Hageo. Aquí, Dios habla con el Profeta sobre el concepto de contaminación en relación con lo que es santo. Es este principio el que hace que el sincretismo sea tan malo y, al mismo tiempo, tan peligroso.

Hageo 2:12 «Si alguno lleva comida sagrada en el pliegue de su manto, y con el borde que toca pan o guiso, vino o aceite, o cualquier alimento, ¿será santificado? Entonces los sacerdotes respondieron y dijeron: «No».

La Biblia Amplificada agrega un brillo claro a este versículo. Simplemente dice en cuatro palabras que «la santidad no es contagiosa». Es decir, una buena manzana colocada entre las malas se echará a perder; no hará que las manzanas podridas sean buenas. No hacemos objetos o ideas profanos, es decir, las manzanas malas, santas poniéndolas en contacto con las manzanas santas, buenas. La Navidad es profana. Por mucho que intente poner a «Cristo» en la Navidad, no funcionará. No lo hará santo. Nuestros esfuerzos fracasarán. No podemos santificar la Navidad poniendo a Cristo en ella.

Continuando en el versículo 13, donde Dios nuevamente habla a través de Hageo:

Hageo 2:13 «Si alguien que es inmundo si un cadáver toca cualquiera de estos [objetos sagrados], ¿será impuro? Entonces los sacerdotes respondieron y dijeron: «Será inmundo».

Nuevamente, la glosa de la Biblia Amplificada es tan precisa como sucinta. Simplemente dice que «la falta de santidad es contagiosa». Esas manzanas podridas vuelven malas a las buenas. Si mezclamos razones equivocadas, doctrinas equivocadas e ideas equivocadas con la verdad de Dios, contaminaremos esa verdad. El sincretismo no es neutral sino profanador. Si usamos las mentiras profanas de Satanás para apoyar la Santa Palabra de Dios, hemos profanado esa Palabra. Lo hemos profanado tan seguramente como el trabajo lucrativo en el día de reposo profana el tiempo santo de Dios.

Cristo entendió esto; Tuvo cuidado de santificar la Palabra de Dios citando razones correctas en su defensa de la verdad de Dios. Su Fuente era la Palabra de Dios, que Él no contaminó con la mentira de Satanás.

Pase, si lo desea, a Job 42. Pasaremos bastante tiempo en el libro de Job hoy. Lo que encontramos en este libro es un ejemplo extenso de adoptar doctrinas correctas, llegando a algunas conclusiones correctas aquí y allá, pero a menudo expresando razones equivocadas en apoyo de esas doctrinas correctas. Hablo de los tres amigos de Job: Elifaz, Bildad y Zofar. No tendremos tiempo hoy para repasar Zofar, pero hablaremos brevemente de los otros dos. Llegan a algunas conclusiones correctas de vez en cuando; pero, como veremos, la fuente de sus razonamientos no es la revelación de Dios en absoluto.

Como punto de partida, considere por qué estos tres tipos se metieron en tantos problemas con Dios.

Job 42:7 Jehová dijo a Elifaz temanita: Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos, porque no habéis hablado de mí lo recto, como mi siervo. Job tiene.»

La traducción de Fenton (inglés) es notable en mi opinión. Esa traducción es esta: «Mi ira se enciende contra ti y tus dos amigos, porque no habéis razonado correctamente acerca de Mí…» Esto es importante: Dios no acusa a Elifaz ni a sus secuaces ni de bajeza moral ni de hipocresía. Es posible que hayan sido moralmente honrados y buenos vecinos. Después de todo, estaban lo suficientemente preocupados por su angustiado amigo como para viajar quién sabe cuánto en esos viejos y malolientes camellos para visitarlo. Tampoco hay ningún indicio de que no practicaran lo que predicaban. Uno no pensaría que alguien con el carácter de Job hubiera fomentado amistades con sinvergüenzas, sinvergüenzas e hipócritas.

Su problema, dice Dios, tenía que ver con su pensamiento, su razonamiento, la fuente de sus ideas Veremos que, aunque ocasionalmente llegan a algunas conclusiones correctas, los razonamientos detrás de ellas están completamente equivocados. La fuente de sus razonamientos no está informada, no está basada en la verdad de Dios; por lo tanto, sus doctrinas estaban contaminadas, como agua dulce mezclada con desechos químicos. Eran inútiles. Sus doctrinas no eran puras sino un revoltijo de verdad y mentira. Por todo esto, Dios estaba más que un poco molesto; Su ira ardió.

¿Cuál es el fundamento, la fuente de sus razones? Echemos un vistazo. Comenzaremos con Elifaz. Regrese a Job 5. Primero, identificaremos un ejemplo de una de sus «conclusiones correctas». A él se le ocurren algunas ideas correctas de vez en cuando. Desde ese punto de vista, pasaremos a ver quién fue el maestro de Elifaz. Elifaz afirma con confianza:

Job 5:17 «He aquí, bienaventurado el hombre a quien Dios corrige; por tanto, no menosprecies la disciplina del Todopoderoso».

Esto suena bastante bien. Realmente no hay nada de malo en eso. Compáralo con Proverbios 3:11: «Hijo mío, no desprecies el castigo del Señor, ni abomines su corrección». No es exactamente lo mismo, pero ciertamente tiene un concepto similar.

¿Por qué la ira de Dios ardería contra Elifaz por el tipo de declaración que acabo de leer en el versículo 17? De hecho, podríamos revisar los comentarios de Bildad y Elifaz, y podríamos ver su primer discurso aquí en Job 4 o 5 o en otros discursos e identificar todo tipo de comentarios que suenan muy bien. Pensaríamos, de hecho, si los leemos de forma aislada y no supiéramos exactamente lo que estamos leyendo, que estamos leyendo de los Salmos o de los Proverbios. De hecho, a menudo he escuchado a personas, incluso a ministros desde el púlpito, citar el libro de Job, sin prestar atención a quién hizo el comentario. Sin embargo, aquí en Job 5:17, la declaración la hace una persona que enojó intensamente a Dios debido a su razonamiento.

¿Cuál fue la fuente del pensamiento de Elifaz? ¿De dónde vino? Note el versículo 27. Como por accidente, Elifaz, aquí al final de su primer discurso, inclina su mano. Él dice:

Job 5:27 «He aquí, esto lo hemos investigado; es verdad. Oídlo y lo sabréis por vosotros mismos».

¿Quién es el «nosotros»? Si lee todo ese discurso en los capítulos 4 y 5, no encontrará quién es realmente el «nosotros» a menos que lea con mucho cuidado. No es Bildad. No es Zofar. No son sus dos compinches los que están con él, porque en todo el discurso nunca hace referencia a ellos. El pronombre nosotros parece no tener antecedente; parece surgir de la nada, pero no del todo. Cerca del comienzo de sus comentarios, allá atrás en Job 4, Elifaz identifica el misterioso «nosotros», y con razón Dios estaba enojado.

Job 4:12 «Una palabra fue traída en secreto a yo y mi oído recibimos un susurro de ello.En pensamientos inquietantes de las visiones de la noche, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, me sobrevino temor, y temblor, que hizo temblar todos mis huesos.Entonces un espíritu pasó delante de mi rostro; el vello de mi cuerpo se erizó. Se detuvo, pero no pude discernir su apariencia. Una forma estaba ante mis ojos; había silencio…»

El «nosotros» era Elifaz y este espíritu aterrador que le enseñó de noche. Quiero que noten que este espíritu vino en secreto. Cuando el Espíritu de Dios viene a Sus verdaderos profetas, no viene a ser un secreto. Casi siempre, Dios le dice al profeta que revele lo que se le ha dicho, ya sea para hablar las palabras o para escribirlas al pueblo, para instruirlo, advertirlo o enseñarle algo de alguna manera. Sin embargo, este espíritu impartió conocimiento secreto a Elifaz, conocimiento que él «buscó» durante un período de tiempo y luego se lo impartió a Job para que pudiera «saberlo por sí mismo».

¿Qué le enseñó este espíritu a Elifaz? Las escrituras son bastante específicas. Sigamos y echemos un vistazo al versículo 17. Esta es en realidad una cita de un espíritu.

Job 4:17 «¿Puede un mortal ser más justo que Dios? ¿Puede el hombre ser más justo que Dios?» puro que su Hacedor? Si no confía en sus siervos, si acusa a sus ángeles de error, ¿cuánto más a los que habitan en casas de barro, cuyo fundamento está en el polvo… ?»

Como tantos engaños, aquí hay una sutil mezcla de verdad y mentira. Es cierto que el hombre no puede ser más justo que Dios. Él no puede ser más puro que Dios, pero sabemos que finalmente puede ser tan justo como Dios y que en la resurrección será como Dios es Dios, y tendrá la justicia de Dios. ¡Ningún demonio quiere admitir eso! ¿Dónde leemos que Dios no confía en sus ángeles y los acusa de error? No hay confirmación de eso en ninguna parte de las escrituras de Dios que pueda encontrar.

Bien le habla este demonio a Elifaz. ¡Los únicos seres espirituales a quienes Dios acusa de error son los demonios! Los demonios lo saben muy bien. Este demonio sabía muy bien todos los cargos que Dios había levantado contra él.

Elifaz era gnóstico. El gnosticismo pone gran énfasis en la diferencia entre lo espiritual y lo físico, como lo hace este pasaje. Enfatiza la diferencia entre Dios y el hombre y sostiene que los dos nunca pueden encontrarse. En el gnosticismo no hay unidad entre Dios y el hombre. No hay expiación es Gnosticismo. El gnosticismo, en el fondo, niega el evangelio; y niega que el hombre pueda convertirse en Dios. El gnosticismo no admitirá la idea de la Familia de Dios.

Si lees el discurso de este espíritu hasta su conclusión, hasta el versículo 21, verás que el espíritu no ofrece ninguna esperanza. El hombre nunca puede alcanzar el nivel de Dios. Este es el núcleo del primer discurso de Elifaz a Job: desesperanza. Como dijo Santiago esta mañana, citando Romanos 15, obtenemos nuestra esperanza de las Escrituras. Elifaz estaba recibiendo sus enseñanzas de un demonio.

Ahora pase a Job 15 y vea lo que Elifaz tiene que decir en su segundo discurso. De hecho, empeora. Note dónde ha llevado la lógica de este demonio, o dónde lo ha llevado la lógica de este demonio. Él dice aquí que la humanidad no solo es incapaz de ser más pura que Dios, sino que el hombre no puede ser puro ni limpio en absoluto. ¡Parada completa! También quiero que se fijen en la cantidad de preguntas. Estas personas usaban mucho las preguntas retóricas.

Job 15:14 ¿Qué es el hombre para que pueda ser puro? ¿Y el que nace de mujer, para ser justo? Si Dios no confía en sus santos [es interesante, ¿no?], y los cielos no son puros delante de él, ¡cuánto menos el hombre, que es abominable e inmundo, que bebe la iniquidad como agua!

Bueno, para alguien que vino a animar a su buen amigo, Eliphaz no tiene muy buenos modales junto a la cama, ¿verdad? Estas no son las palabras más alentadoras de las Escrituras. Como dice en Job 5:27, Elifaz ha «escudriñado» las enseñanzas del espíritu. De hecho, ha meditado en las enseñanzas de este demonio. Al hacerlo, ha llegado a la conclusión equivocada de que el hombre no puede ser puro ni justo, sino que «es abominable e inmundo».

Elifaz aquí defiende la idea de la depravación total del hombre. Esto es lo mismo que se le ocurrió a Calvin. Por lo que sé, el mismo demonio que trató con Elifaz podría haber sido el mismo demonio que estuvo en Juan Calvino siglos después. ¿Sabes que Calvino realmente creía que «el camino al infierno está pavimentado con las almas de los niños»? Los niños muertos no tienen esperanza. Él realmente creía eso. Su doctrina, como la de Elifaz, era de desesperanza.

Elifaz va más allá, si miras lo que realmente está diciendo, porque niega el poder de la regeneración de Dios. ¡Él niega el poder de Dios para cambiar a la gente, porque dice que Dios no confía ni siquiera en Sus santos! ¡Sabemos diferente! Dios vino a confiar en Su amigo Abraham. Podríamos encontrar escrituras que hablen de eso. Él confió en los profetas para llevar a cabo Su mensaje. Viene a confiar en nosotros. ¡Será mejor que pueda confiar en nosotros! Él nos sella, y estamos allí para siempre en Su reino. Si Él no confía en nosotros, hay un verdadero problema. No, Él va a confiar en nosotros. Podemos cambiar, y podemos unirnos al campamento de Dios con Su ayuda.

Lo que Elifaz afirma no son las enseñanzas de Dios sino las enseñanzas de un demonio. El gnosticismo, recuerda, enseña que existe una división totalmente infranqueable, un enorme abismo entre lo espiritual y lo físico. Lo espiritual es bueno; el físico es malo; Y los dos nunca se encontrarán. De hecho, hubo una forma oriental de gnosticismo hace siglos que en realidad sostenía que entre el Dios Supremo, llamado Causa Primera, el Dios Creador, y el hombre aquí abajo, había no menos de cinco niveles de deidades. Afirmaron que el Dios Supremo era tan puro que no podía tener contacto con el hombre corrupto. Tuvo que amortiguarse con niveles y niveles de deidades. ¡Esto es una abominación!

¿Qué pasó con el Dios que amaba tanto a Israel que la limpió, la hizo crecer como una planta en el campo y finalmente la tomó como suya? Encontrarás la historia en Ezequiel 16. ¿Qué hay del Dios personal que nos ama tanto que murió por nosotros cuando aún éramos pecadores, como dice Pablo en Romanos 5:8? ¿Qué pasa con el Dios que conoce nuestra estructura, recuerda que somos polvo? El dios de los gnósticos no es el Dios del Salmo 103:11.

Estos son solo algunos de nuestros entendimientos de la naturaleza y el carácter de Dios revelados en Su Palabra, pero entendimientos que el gnosticismo simplemente no acepta y no admitirá de ninguna manera. Elifaz no vio al Dios que nosotros vemos. No vio a un Dios de amor. «Lo amamos porque Él nos amó primero», nos dijo Juan. El amor es una cuestión de reciprocidad; es decir, es una relación que es recíproca. Sin entender el amor de Dios y sin entender que Dios es amor, ¿cómo podría Elifaz amar a Dios? ¿Cómo podría construir una relación con Dios? En efecto, ¿cómo podría construir una relación de amor con su prójimo? Él no podría. A pesar de todo el «solo ama a Jesús» que dice la gente (incluidos los gnósticos modernos), no tienen ni el más mínimo concepto del amor de Dios.

Elifaz defendió una comprensión de Dios que es totalmente antitética. a la nuestra Está tan lejos de la verdad de Dios como lo está el este del oeste; es diametralmente opuesto al Evangelio del Reino de Dios. Su fuente fue el gnosticismo, la doctrina de los demonios.

Aquí en Job 15, Elifaz identifica aún más la fuente de su conocimiento, sus creencias.

Job 15:17 decirte, escúchame; lo que he visto contaré, lo que han dicho los sabios, sin ocultar nada de lo recibido de sus padres, a quienes solo les fue dada la tierra, y ningún extraño pasó entre ellos

Te quiero para notar que no hay mención de Abraham, Isaac o Jacob aquí. Mucha gente cree que el libro fue escrito antes de eso. No creo eso. Ni siquiera hay una referencia, en mi opinión, a Noé. Esto no parece ser una referencia anterior a la inundación. Estos no parecen ser los padres de los que habla Elifaz. Sus sabios de antaño aprendieron la doctrina de sus padres. Note, Elifaz no le aconsejó a Job que buscara a los padres sino que se remontara generaciones atrás. ¿Qué tan atrás? Él dice que miremos hacia atrás a los padres que fueron los primeros en recibir la tierra, antes de que hubiera extranjeros.

¿A quién dio Dios primero la tierra? ¿No eran los demonios quienes eran los ángeles antes de su caída del cielo? Primero ocuparon la tierra. Luego cayeron. Cayeron en pecado. En ese momento, cuando todavía estaban en el poder aquí antes de la caída, no había intrusos, ni extraterrestres, porque el hombre aún no había sido creado. Los hombres eran los extranjeros, principalmente Abraham, Isaac, Jacob, peregrinos en una tierra que no era de ellos, pero herederos de la tierra y, en última instancia, del mundo, el mundo que los demonios perdieron, el mundo que poseemos.

Los demonios fueron despojados de la tierra, y consideraron al Israel espiritual, de hecho, a toda la humanidad, como ocupantes ilegales, extranjeros, no herederos legales de la tierra. Nos ven como ilegales a los que hay que erradicar. Para ellos, somos los extraterrestres. Elifaz hace eco de la amargura de un espíritu caído que se ha convertido en su mentor, el espíritu que odia a Dios, el espíritu que odia al pueblo de Dios por haber perdido tanto. Heredaremos lo que los demonios han perdido. Se han descalificado a sí mismos para recibir aquello para lo cual podemos calificar. Estos son los padres que Elifaz le aconseja a Job que estudie, y Job no lo compró.

¿Qué pasa con el tercer discurso de Elifaz? Pase a Job 22. Aquí Elifaz se vuelve cínico. La desesperanza conduce inevitablemente al cinismo. Una vez más, observe las preguntas. Los discursos están llenos de preguntas.

Job 22:2 «¿Puede el hombre ser provechoso para Dios, aunque el sabio sea provechoso para sí mismo? ¿Le agrada al Todopoderoso que ¿Sois justos? ¿O le gana a Él que hagáis irreprensibles vuestros caminos?”

Elifaz respondería negativamente a estas preguntas retóricas. Son preguntas capciosas, diseñadas para convencer a Job de que su «maldad no tiene fin» (versículo 5). Nosotros, sin embargo, responderíamos afirmativamente a estas preguntas. Diríamos que sí, porque es una gran ganancia para Dios: Él gana finalmente la compañía de hijos e hijas para siempre. Él se reproduce a sí mismo. Los gnósticos ven a Dios tan alejado del hombre que a Él no le importa el hombre, que no tiene nada que ganar del hombre en absoluto. Esto es exactamente lo contrario del Evangelio de Cristo, el evangelio que conocemos.

Considere los comentarios de Bildad. Al igual que su compinche Eliphaz, a Bildad se le ocurren algunos consejos bastante decentes. Por ejemplo, Bildad afirma:

Job 8:20 «He aquí, Dios no desechará al íntegro, ni apoyará a los malhechores».

Ahora esto suena bien. Fíjate en la cercanía de un versículo en el Salmo 94:

Salmo 94:14 Porque Jehová no desamparará a su pueblo, ni desamparará a su heredad.

Sin embargo, al igual que Eliphaz's, la autoridad a la que mira Bildad es profundamente sospechosa. Fíjate donde amonesta a Job a

Job 8:8 «Consulta, por favor, a los de la era anterior, y considera las cosas descubiertas por sus padres».

Hay uno de esos pronombres fantasma otra vez. ¿A quién se refiere el pronombre ellos? Si lees todo el discurso de Bildad, es decir, el capítulo 8, no encontrarás ningún sustantivo plural que sirva como antecedente de ese pronombre. Está de nuevo fuera de la pared. Prosigamos.

Job 8:8-10 «…y considerad las cosas descubiertas por sus padres; porque nosotros somos de ayer, y nada sabemos, porque nuestros días sobre la tierra son una sombra. ¿No os enseñarán y os hablarán, y sacarán palabras de su corazón?»

Esto es algo muy peligroso. Bildad no aconseja a Job que busque información en Dios, sino en algún grupo de pueblos sin nombre en una era anterior indefinida que tienen conocimiento de algo que fue descubierto por sus padres. Nos hemos remontado a una generación anterior a los patriarcas y, sugiero, anterior a la creación. Él está diciendo que regresemos a la época de los demonios. Él dice que regresemos a lo que estas personas han aprendido, cosas que no habían sido enseñadas por Dios sino enseñadas por algunos oscuros padres de los padres, nuevamente, una generación atrás, más atrás que los patriarcas. Eso es suficiente para enfriar cualquier cosa que Bildad tenga que decir.

¿Qué le enseñaron estos padres de antaño a Bildad? Pase a su último discurso en el capítulo 25. Este es todo su discurso. Es solo un breve discurso de Bildad. Nótese de nuevo el uso intensivo de preguntas.

Job 25:2-3 «El dominio y el temor pertenecen a Él; El hace la paz en Sus lugares altos. ¿Hay número de Sus ejércitos? ¿Sobre quién? ¿Su luz no se eleva?»

Bueno, bien. Esto realmente suena bastante bien, con todas estas cosas sobre dominios y demás. Casi suena como algo del libro de Daniel. Sin embargo, observe la siguiente pregunta, porque aquí es donde va su lógica:

Job 25:4-6 «¿Cómo, pues, puede el hombre ser justo delante de Dios? ¿O cómo puede ser puro el que nace de una mujer? Si ni aun la luna brilla, y las estrellas [quizás los ángeles] no son puras delante de él, ¿cuánto menos el hombre, que es gusano, y el hijo del hombre, que es gusano? p>

Aquí hay otro embrollo de verdad y mentira. Bildad promueve la noción gnóstica de un profundo abismo que separa a Dios y al hombre. Hasta los ángeles están contaminados. El hombre, solo un gusano, no puede alcanzar Su justicia. Sin expiación. sin unidad Una vez más, esta doctrina es exactamente lo contrario del Evangelio del Reino de Dios, cuyo corazón y esencia dice que el hombre está hecho a la imagen de Dios, no a la imagen de un gusano, no a la imagen de un gusano—y que puede aspirar apropiadamente y, de hecho, calificar para alcanzar la justicia de Dios. Puede ser aprobado. Las enseñanzas de los padres de Bildad los padres están todos mojados. Job tampoco los compró.

Como última escritura, pasemos a Colosenses. El libro de Job y el libro de Colosenses son contrapartes, porque podrían decirse que son los libros más antignósticos del Antiguo y Nuevo Testamento, respectivamente. En Colosenses 2, Pablo le dice a la gente de la iglesia de Colosenses dónde reside el verdadero conocimiento. Afirma que ellos, y todo el pueblo de Dios, pueden alcanzar

Colosenses 2:2-3 …a todas las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento, al conocimiento de la misterio de Dios, tanto del Padre como de Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Lo que él está diciendo es que no necesitamos buscar en otra parte. No necesitamos buscar conocimientos secretos, ciertamente nada que sea ofrecido por demonios.

Colosenses 2:4 Esto digo ahora, para que nadie os engañe con palabras persuasivas.

No he tenido tiempo de enfatizar este asunto, pero los amigos de Job’s’ la retórica era extremadamente engañosa, muy sofisticada, con muchas preguntas y artificios retóricos para inducir a Job a pensar de cierta manera—extremadamente persuasivo para los desprevenidos.

Colosenses 2:8-10 Mirad que nadie os engañen mediante filosofías y huecas sutilezas, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros estáis completos en Él…

Al igual que Cristo, Pablo entiende que incluso los elegidos pueden ser engañados (Mateo 24:24). No se equivoque al respecto: las falsas enseñanzas de los demonios pueden ser persuasivas; tan azucarado, tan sutil. Una mezcla de verdad y mentira, pueden parecer tan correctas. Sin embargo, mezclar las mentiras escondidas en los comentarios, o enterradas en las dulces palabras de los predicadores charlatanes de la televisión, mezclarlas con la santa y verdadera doctrina de Dios es ser culpable de sincretismo. Esa mentira profana, contamina la revelación de Dios para nosotros, contaminando la verdad. La ira de Dios arderá.

Debemos saber mejor que tocar la cosa inmunda. La falta de santidad en verdad es contagiosa.

Estamos completos en Cristo. No mezcles la mentira de los gnósticos con la verdad del Evangelio.

CFW/jjm/klw