Fiesta: ¿Por qué Dios guarda secretos?

Fiesta: ¿Por qué Dios guarda secretos?

Pensamiento reflexivo/Técnicas de enseñanza de Dios
#FT99-07B
David F. Maas
Dado el 01 de octubre de 1999; 48 minutos

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descripción: (ocultar) Dios Todopoderoso, al no revelar todo de manera inmediata y directa, ha estado empleando técnicas pedagógicas (o de enseñanza) de última generación, inductivas, de indagación , y métodos exploratorios, que la comunidad educativa y las profesiones docentes han tardado miles de años en descubrir. Las Escrituras revelan (Deuteronomio 20:29) que Dios ha ocultado ciertas cosas de Su creación, con el propósito de revelarlas en forma incremental y condicional a Su descendencia escogida y obediente. Dios obliga a su descendencia a usar lo que el educador y filósofo John Dewey llama pensamiento reflexivo: «un esfuerzo intencional para detectar conexiones específicas entre nuestras acciones y sus consecuencias, presentado como una serie de «camino bifurcado». decisiones diseñadas para producir un carácter duradero.

transcript:

Para aquellos a quienes les gusta titular sermones y sermones, me gustaría llamar a este, «¿Por qué Dios guarda secretos?» Y para algunos descriptores e identificadores específicos para indexar esto, lo llamaremos «Revelación general» o «Revelación especial» o, como le envié un correo electrónico a Diane, la segunda parte de este título es «Técnicas pedagógicas de Dios». Cuando escuchas pedagógico, es sinónimo de enseñar técnicas de aprendizaje.

En Proverbios 25:2 leemos el enigmático pasaje: «La gloria de Dios es encubrir un asunto, pero la gloria de los reyes es investigar un asunto». Innumerables personas a lo largo de la historia han expresado frustración y desconcierto por esta tendencia de nuestro Creador a ocultar cosas o guardar secretos.

Cuando Job estaba tratando de encontrarle sentido a su prueba devastadora, se lamentó: «Y estas cosas has escondido en tu corazón; sé que esto fue contigo» (Job 10:13), y «¡Oh, si supiera dónde encontrarlo, para llegar a su asiento!» (Job 23:3)

La mayoría de las personas en un momento u otro se han identificado con el barro cerámico en Isaías 45:9 y Romanos 9:20, quien pregunta: «¿Qué estás haciendo?» y, «¿Por qué me has hecho así?» ¿Tiene Dios una razón pragmática para mantener a la humanidad aparentemente perpetuamente en la oscuridad, ignorante de Sus intenciones?

Lo que espero hacer esta mañana antes de que concluya este mensaje es demostrar que Dios Todopoderoso, al no revelar todo inmediatamente y directamente, ha estado empleando técnicas pedagógicas (o de enseñanza) de vanguardia, indagación inductiva y métodos exploratorios, que la comunidad educativa y la profesión docente han tardado miles de años en descubrir.

Después de que Dios Todopoderoso llama a las personas a salir de la sociedad de este mundo para que se conviertan en miembros de Su Sagrada Familia, los somete a un intenso y riguroso programa de estudio, que dura toda la vida, incluida la tradicional lectura deductiva directa sobre la que leemos en Romanos. 10:17 y una preponderancia de experiencias de vida para aplicar Sus principios y crecer en carácter. Nuestros antepasados en el desierto aprendieron la importancia del sábado de forma inductiva y deductiva, inductivamente como Dios reguló sistemáticamente el suministro de maná en el capítulo 16 de Éxodo.

Podríamos sacar una analogía de nuestras instituciones académicas de que cuando enseñamos un clase como química, biología o física, a menudo insistimos en un período de lectura y dos o más laboratorios o prácticas. En nuestros servicios de sábado y estudios bíblicos, podríamos considerar la lectura deductiva sobre los principios fundamentales, mientras que los otros seis días de la semana podríamos considerar el laboratorio o la práctica sobre la superación y la formación del carácter. Como dijo repetidamente Herbert Armstrong, «Dios no puede formar el carácter por decreto y Él no puede vencer tu naturaleza humana por ti». Ningún predicador o maestro puede jamás esperar sermonearlo a un estudiante.

Las Escrituras revelan que Dios ha ocultado ciertas cosas de Su creación, con el propósito de revelarlas en forma incremental y condicional a Su obediente descendencia escogida.

Deuteronomio 29:29 Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que hagamos todas las palabras de esta ley.

Aprendemos de Daniel que «hay un Dios en el cielo que revela secretos» (Daniel 2:28) y que Él revela cosas profundas y secretas a aquellos que tener entendimiento (Daniel 2:21-22).

En realidad, los teólogos han hablado perpetuamente de una revelación general o pública que cualquier persona con ojos y cerebro podría descifrar por sí mismo. Zofar, uno de los consejeros de Job, alude a esta revelación empírica. Voy a usar la antigua versión King James porque es un poco más enfática. «¿Puedes tú buscando encontrar a Dios?» Y luego, en segundo lugar, «¿Puedes tú descubrir al Todopoderoso a la perfección?» (Job 11:7)

El panfletista y propagandista estadounidense, Thomas Paine, escribió un libro titulado La edad de la razón en el que para su tesis intentó responder a la doble pregunta de Zofar. A la primera parte respondió inequívocamente afirmativamente, citando el orden y el diseño del cosmos. Thomas Paine, un deísta practicante, señala el Salmo 19:1, «Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos» como afirmación de una revelación general o pública. Todo hombre, mujer o niño que respira está al tanto de esta revelación general del Todopoderoso.

Aquí hay otro pasaje de las Escrituras que corrobora de manera más definitiva la idea de una revelación pública o general.

Romanos 1:20 Porque sus atributos invisibles se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas, su eterno poder y Deidad, de modo que son sin excusa.

Incluso con un testimonio tan abrumador, algunos desafortunados necios, habiéndose sumergido en el mal comportamiento, se han engañado a sí mismos al rechazar esta revelación general, negándose a ver a Dios. Leemos eso en el Salmo 14:1.

Romanos 1:21 porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino se volvieron vanos en sus pensamientos, y sus necios corazones fueron entenebrecidos.

Thomas Paine respondió a la segunda pregunta de Zofar: «¿Puedes tú descubrir al Todopoderoso a la perfección?» con un rotundo «No». En gran medida, Paine da en el blanco. La mente carnal, debido a su propensión al pecado y la anarquía, es enemistad contra Dios (Romanos 8:7) y nunca se enterará de Sus intenciones (a menos, por supuesto, que Dios cambie eso).

Conocimiento de las intenciones y propósitos de Dios (Sus secretos) siempre ha estado condicional, inequívocamente vinculado a la sumisión y obediencia a Su santa ley. Dios Todopoderoso promete a los que dispersó por su desobediencia,

Deuteronomio 4:29-30 Pero desde allí buscarás a Jehová tu Dios, y hallarás Él si lo buscas con todo tu corazón y con toda tu alma. Cuando estés en angustia, y todas estas cosas te sobrevengan en los últimos días, cuando te vuelvas al Señor tu Dios y escuches Su voz.

Yo diría que esta escritura aplica muchas veces más a la iglesia dispersa—el Israel de Dios (Gálatas 6:16)—que a nuestros antepasados en el Sinaí.

En consecuencia, la respuesta a la segunda pregunta de Zofar, «¿Puedes encuentras al Todopoderoso a la perfección?» tiene ataduras. Podemos ver la intención y el propósito de Dios para nuestras vidas más claramente si:

(1) nos sometemos a Su voluntad, y si (2) lo buscamos activa e incansablemente como lo haríamos para minerales preciosos enterrados.

Axiomáticamente, Dios solo se revelará (dando a conocer Sus propósitos e intenciones) a las personas que se entregan a Él ya Su santa ley y lo buscan activa y agresivamente. Pablo, dirigiéndose a los filósofos de Atenas, sugirió que encontrar a Dios requiere un poco de esfuerzo y energía.

Hechos 17:26-27 Y de una sangre hizo todo el mundo. nación de hombres para habitar sobre toda la faz de la tierra, y ha determinado sus tiempos señalados y los límites de sus habitaciones, para que busquen al Señor, con la esperanza de que lo busquen a tientas y lo encuentren, aunque Él es no lejos de cada uno de nosotros.

Dios Todopoderoso ha puesto una alta prioridad en el aspecto de «búsqueda» y «exploración» de la formación de nuestro carácter. Incluso con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, Dios requiere que nos involucremos en una búsqueda exploratoria de manera investigativa. Considere:

I Corintios 2:10 Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de Su Espíritu. Porque el Espíritu escudriña todas las cosas, sí, las cosas profundas de Dios.

Recordamos también que la recepción de este poder para escudriñar e investigar también viene con ataduras. Como sugirió el apóstol Pedro, el Espíritu Santo es «dado a los que le obedecen» (Hechos 5:32).

Incluso después de que Dios atrae a una persona a Su familia (Juan 6:44), Él no no poner instantáneamente todas las piezas juntas. Herbert Armstrong a menudo se refería a la Biblia como un libro codificado o un rompecabezas, con Dios Todopoderoso revelando el diagrama esquemático de forma incremental a través de Su Espíritu Santo. El principal principio rector de interpretación en la gran iglesia de Dios siempre ha sido que la Biblia interpreta la Biblia, pero no todas las pistas se encuentran en un solo lugar. Cuando uno comienza el proceso de juntar las piezas, se encuentra con el principio introducido en Isaías 28:10: «Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poco aquí, un poco allá. «

Sin los eslabones de conexión provistos por el Espíritu Santo de Dios, los segmentos desarticulados permanecen desarticulados e incomprensibles para los no iniciados. Parece pura tontería para aquellos que no están imbuidos del Espíritu Santo de Dios. Esta es la misma característica codificada que nuestro futuro Novio, Jesucristo, incorporó en las parábolas. Cuando los discípulos le preguntaron por qué usaba figuras codificadas, les dijo.

Mateo 13:11 Porque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado.

Jesús les dio a las multitudes una figura retórica clara como el cristal, pero retuvo tanto el referente (eso es lo que representaba la figura porque) y los motivos de comparación, compartiéndolo en cambio con sus discípulos en privado (Mateo 13: 11-13), refiriéndose a una escritura en Isaías 6: 9 por no compartir la conexión con los no iniciados. Y dijo: «Ve, y dile a este pueblo: 'Sigue oyendo, pero no entiendas; sigue viendo, pero no percibas.»

Como un libro codificado , la Biblia exige a los lectores que busquen paralelos, patrones recurrentes y grupos de símbolos. Para usar una analogía musical, sería útil estar familiarizado con las diversas inversiones de un acorde tanto en bloque como en arpegio.

Un principio relacionado con el descubrimiento del conocimiento bíblico aparece repetidamente a lo largo de los Proverbios. Con respecto a la sabiduría divina, Salomón sugiere:

Proverbios 2:4-5 Si la buscas como a la plata, y la escudriñas como a tesoros escondidos; entonces comprenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios.

¿También se nos asegura en Proverbios 2:7 que Dios Todopoderoso reserva la sana sabiduría para los astutos y astutos? No: para el montante. La sabiduría personificada en Proverbios 8 sugiere que aquellos que buscan diligentemente la sabiduría la encontrarán. Un ex administrador del Ambassador College, Roderick Meredith, y su cuñado Raymond McNair, solían referirse a la institución como una mina de oro, pero añadían con cautela que el oro o la plata no se encuentran perfectamente sobre el suelo, sino que se han para ser buscado entre relaves y escoria de desecho.

Ya sea que apliquemos el principio a los procedimientos mineros o la pedagogía (principios de enseñanza), lo que adquirimos con demasiada facilidad, no lo estimaremos mucho. En mi experiencia con instituciones educativas durante los últimos cuarenta años, las lecciones que he aprendido de instructores simplistas equipados con las últimas campanas y silbatos tecnológicos parecen adherirse a la memoria como el teflón (no se pega). Por otro lado, algunos de los cursos de estudio independientes individuales en los que tuve que desenterrar metafóricamente cada trozo, cada pieza, cada pepita de mineral, trozo a trozo, se han mantenido como parte permanente de mi repertorio de aprendizaje.

En 1910, el educador y filósofo estadounidense John Dewey (deploro la política y la filosofía de este hombre, pero ha escrito algunas joyas en cuanto a técnicas pedagógicas) escribió un libro titulado Cómo pensamos, basado en sobre hallazgos empíricos que surgieron de la escuela de laboratorio que Dewey fundó en la Universidad de Chicago. Algunas técnicas pedagógicas de gran alcance tuvieron su origen en este pequeño volumen, especialmente sus procedimientos para fomentar lo que él llamó pensamiento reflexivo. En opinión de Dewey, el pensamiento podría definirse como el “esfuerzo intencional para detectar conexiones específicas entre nuestras acciones y sus consecuencias”. [énfasis nuestro] Dewey insiste en que al descubrir las conexiones detalladas entre nuestras actividades y sus consecuencias, aprendemos a pensar reflexivamente. Como dijo el Sr. Armstrong, «Todo efecto tiene una causa».

Dewey sugiere que para promover el pensamiento reflexivo maduro, se debe colocar en el manera del aprendiz. Mientras no se coloquen obstrucciones o bifurcaciones en el camino, nunca se necesitarán habilidades maduras de resolución de problemas reflexivos, pero cuando tenemos una obstrucción u obstáculo que exige una elección o una decisión, el alumno se ve inmerso en una intensa necesidad de resolver un problema. dolorosa ambigüedad o dilema. Podríamos referirnos al proceso resultante de resolución de problemas como pensamiento reflexivo.

Dios Todopoderoso tuvo que guiar a través de muchos caminos bifurcados a nuestro antepasado Abraham, en muchos de los cuales tomó el camino equivocado. En Génesis 12:11-20 (ante el faraón en Egipto) y también en Génesis 20:1-2 (ante el rey Abimelec), eventos en los años formativos de Abraham (lecciones colocadas allí para nuestra contemplación y amonestación), Abraham comprometido con la ley de Dios, al menos la parte que trata de dar falso testimonio. Dios Todopoderoso permitió que Abraham tomara el camino equivocado en ambas situaciones, y luego, en Su misericordia, lo rescató de una mala situación, pero no antes de que Abram se enfrascara en su situación por un tiempo, aprendiendo algunas lecciones difíciles sobre cómo tomar la salida conveniente y sin fe.

Dios nuevamente permitió que Abram tomara el tenedor equivocado de conveniencia e infidelidad cuando permitió que Sarai lo convenciera de cohabitar con Agar. En Génesis 16:9-12 aprendemos que Dios finalmente arregló el lío en el que se metió Abram, pero no hasta que Abram se dio cuenta de las desafortunadas consecuencias de su acto imprudente, conveniente pero desleal. Abraham no se ganó los títulos de 'padre de los fieles' y 'amigo de Dios' hasta que reflexionó sistemáticamente sobre las consecuencias de tomar el tenedor equivocado. Durante toda una vida, reflexionando sobre las consecuencias de las buenas y malas decisiones, Abraham finalmente calculó que el camino hacia el verdadero deseo de su corazón era someterse a la ley de Dios.

En 1987, John Ritenbaugh usó una metáfora sobre Abraham que se ha alojado en mi memoria. Sugirió que Dios metafóricamente dejó caer a Abraham como una pelota de goma desde niveles cada vez más altos hasta que Abraham estuvo listo para el dilema final de que se le pidiera que sacrificara a su hijo Isaac.

En la Sociedad de Publicaciones Judías de América&# 39;s La Torá, Los Cinco Libros de Moisés, Una Nueva Traducción de las Sagradas Escrituras según el texto hebreo tradicional, encontré un patrón muy interesante que servía como metáfora de la vida de Abraham y de nuestra propia vida. En Génesis 12: 9, el texto en el JPS dice: «Entonces Abram viajó por etapas hacia el Negev». Y en Génesis 13:3 el texto dice: «Y avanzó por etapas desde el Neguev hasta Betel». A lo largo de toda su vida, el desarrollo espiritual de Abraham de poca fe a mucha fe, y finalmente a ser amigo de Dios, procedió por etapas.

Me gusta imaginar el sistema de esclusas arriba y abajo del Mississippi River, o quizás a lo largo de St. Lawrence Seaway en Sault Ste. Marie, en el que una embarcación grande puede subir sistemáticamente una escalera de agua flotando la embarcación en un tanque de retención y luego bombeando agua a este tanque hasta que la embarcación se eleva al siguiente nivel de extensión acuosa. Ahora, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército instaló estas esclusas para hacer posible la navegación interior de gran tonelaje.

Aaron Copland, en su libro What to Listen for in Music, describió tres etapas distintas en la apreciación musical. El primero, un nivel puramente sensorial, corresponde a Romanos 10:17, la fe viene del nivel auditivo. Copland se refirió al segundo nivel como el nivel de desempeño, correspondiente al nivel de hacer discutido en Santiago 2:24. El tercer nivel, el puramente musical, corresponde al nivel secreto íntimo descrito por el Salmo 25:14, «El secreto del Señor es con los que le temen, y les hará saber su pacto». Este es el nivel de apreciación musical en el que el músico realmente desea comprender la estructura musical, las leyes o los planos esquemáticos.

Cuando era adolescente, solía pensar que mi padre era un viejo tonto. duddy cuando se llevaba una partitura musical en miniatura cuando nuestra familia asistía a conciertos sinfónicos. No fue sino hasta que cumplí los cuarenta y los cincuenta que aprendí a apreciar los cuartetos de cuerda, la música de cámara o la música de órgano de tubos, o sentarme en conciertos o frente a mi reproductor de CD con una partitura de orquesta en miniatura, lo cual hago ahora. Este nivel de apreciación viene solo con una apreciación madura por la forma y la ley musical pura.

Ya sea que usemos la imagen de Abram viajando por etapas a través del Negev, o siendo arrojado como una pelota de goma desde alturas cada vez más altas , o ser elevado por un sistema de candados, o progresar a través de una serie de etapas de apreciación musical (Ahora bien, esta técnica de acumulación de metáforas la aprendí de mi mentor, Jesucristo: «El reino de Dios es como… El reino de Dios es como . . . , El reino de Dios es como . . . ). En estas metáforas, Dios usa una serie de dilemas o situaciones de bifurcación para presionar suavemente a un individuo para que renuncie a su propia voluntad y se someta a la voluntad de Dios. voluntad. Dios comienza a revelar progresivamente Sus secretos a aquellos que se someten a Su voluntad (la fe viene del oír). Estas percepciones se fortalecen al hacer y han madurado al absorber Sus leyes y estatutos profundamente en nuestros huesos.

Dios Todopoderoso nos guía por situaciones de bifurcación similares a las de nuestro antepasado Abrahán se encontró. A veces podemos preguntar: «¿Por qué Dios me está dando esta prueba de nuevo? ¿No la he pasado antes?» Desde 1974, cuando comencé a trabajar para Ambassador College, viví en una especie de capullo protector cuando se trataba de ciertos tipos de pruebas, como tener que pedir permiso para el sábado y los días festivos anuales. No recuerdo haber recibido una citación de jurado durante más de 28 años.

Hace dos años, y dos semanas antes de que nos fuéramos a Jefferson City para la fiesta, recibí una citación de jurado. Los recuerdos asomaron en mi mente de mi aterradora experiencia frente a la corte de la Junta de Reclutamiento del Condado de LeSueur 30 años antes, cuando fui intensamente ridiculizado por ser un objetor de conciencia por motivos religiosos en el apogeo de la guerra de Vietnam. Recuerdo que estaba sentado con mi Biblia abierta frente a la Junta de Draft explicando las razones bíblicas para no pelear. Nubes de humo de cigarro comenzaron a salir de ambos lados. Me di la vuelta y vi a mi antiguo jefe que era miembro de la Junta. No me di cuenta de eso, y lo escuché decir muchas veces: «Me gustaría tomar a cada negro, cada judío, cada homosexual, cada objetor de conciencia y alinearlos contra la pared y BLAM. Entonces, como padre Abraham en sus años de formación, tomé la salida más conveniente, declarando que participaría en una convocatoria religiosa en Jefferson City y no podría servir. Bueno, el secretario de la corte simplemente me emitió un aplazamiento y tres meses después Recibí otra citación.

Razoné conmigo mismo, las probabilidades de no ser elegido deberían estar bastante a mi favor, así que en lugar de arriesgarme a tener problemas por motivos religiosos, simplemente decidí presentarme en el juzgado. Debido a que se convocó a más de 200 personas para este grupo de jurados, pensé que posiblemente podría escapar a la detección. Muchos posibles miembros del jurado trataron de excusarse, solo para descubrir que el juez los ridiculizaba públicamente por sus intentos inútiles.

Mi cavilaciones empezaron a volver a la experiencia de mi viejo amigo , la difunta señora Bud Jenison, que había sido encarcelada en la cárcel del condado de Renville hace más de 30 años por negarse a servir como jurado por motivos religiosos. Para mi consternación, fui el primero elegido para servir como jurado. Pronuncié una oración rápida y silenciosa: «Dios de Abraham, por favor, sácame de este aprieto».

Este caso en particular presentaba un problema por el que tenía sentimientos muy fuertes. Cuando los abogados defensores y fiscales me interrogaron en lo que el tribunal denominó voir dire (o contrainterrogatorio de los posibles miembros del jurado), dije suficientes cosas para convencer al juez, y en particular al fiscal, de que mis opiniones firmes serían una amenaza para el caso. Cuando el juez me expulsó rápidamente del jurado, agradecí en silencio a Dios por haberme dado algunos de los genes intrigantes del padre Jacob. Pensé que esto era el final de mis problemas con el jurado.

Pero estaba equivocado. Seis meses después recibí otra citación para jurado. Esta vez marqué la excusa del cuidado de niños porque Julie había tomado un trabajo temporal en el verano y yo tenía clases temprano en la mañana y podía cuidar a Aaron por el resto del día. Pensé que esta excusa conveniente se encargaría de los problemas.

Cuando mi suegra Barbara Keegan recibió un aviso antes de la Fiesta el año pasado, en silencio agradecí a Dios que no tuve que pasar por esa molestia en este momento (aunque lo siento mucho por tener que hacerlo). Pero cuando regresé de Jefferson City el año pasado, encontré una convocatoria de jurado en el buzón. Cuando me quejé y me puse furioso: «¿Por qué me pasa esto a mí?», Julie dijo: «¿Por qué no intentas decir la verdad esta vez?». Respondí: «No, no puedo hacer eso. Vi a un juez ridiculizar públicamente las solicitudes de las personas para ser excusadas». Temía la idea de ser etiquetado como una especie de chiflado religioso frente a toda esa gente. Finalmente cedí a la sugerencia de Julie, usando la excusa escrita que mi suegra había usado en su situación. Después de dos largas semanas, sin llamada de la corte, sin alguacil en mi puerta, sin alguacil de la ciudad en mi puerta, pensé que había superado esta cuarta ronda.

Tres meses después, recibí otra citación del jurado . Sé que tenemos muchos delitos en el condado de Smith, pero nunca escuché que alguien haya recibido tantas citaciones en tan poco tiempo. Mi interior comenzó a revolverse de nuevo, ensayando en mi mente todo el ridículo y la molestia por la que probablemente pasaría. Después de orar fervientemente por la situación y leer y releer un artículo sobre el deber de jurado, finalmente me rendí metafóricamente, preparándome para cualquier ridículo verbal. (Uno de mis exalumnos que todavía está en Worldwide es juez allí y tenía miedo de ir ante él y terminar con una sentencia de cárcel.) Cuando finalmente desistí de intentar encontrar una solución conveniente, entregué mi respuesta bíblica a la citación, puse todo en las manos capaces de Dios.

La crisis pasó y no recibí más citaciones para comparecer. Gracias a Dios, creo que finalmente entendí que, como el padre Abraham ya había descubierto, Dios podría permitirnos tomar temporalmente el camino conveniente, pero seguirán consecuencias desagradables y pegajosas. En palabras del proverbio yiddish: «Con mentiras (o digamos verdades a medias) uno puede recorrer un largo camino, pero no volver atrás».

Otra situación bifurcada ocurrió unas pocas semanas antes estos días santos de otoño. Mi viejo amigo David Bourland me informó que había puesto mi nombre en la nominación para vicepresidente de educación de la Sociedad Internacional de Semántica General. Este era un puesto que realmente deseaba, pero me di cuenta de que tendría que rechazarlo porque las reuniones ejecutivas obligatorias se habían realizado los sábados desde que SI Hayakawa fundó la organización en 1943. Cuando me ofreció transporte gratuito a Oakland el 2 de octubre para la reunión ejecutiva anual reunión, balbuceé que tenía compromisos previos. Él preguntó: «¿Puedo preguntarle cuáles son estos compromisos?» Respondí vacilante: «Estoy asistiendo a una convención de la iglesia en Jefferson City». Él dijo: «Detecté una vacilación en tu voz. ¿Hay alguna razón por la que sentiste que no podías decírmelo?»

Siempre había usado excusas convenientes al tratar el tema del sábado en el pasado. , programando deliberadamente nuestras conferencias de invitación de Ambassador College fuera del sábado. Pero ahora, me di cuenta de que la trampa había terminado, y me preparé para retirar mi nombre de la nominación.

La escritura seguía gritándome: «El temor del hombre trae lazo» (Proverbios 29:25). . Sintiéndome avergonzado por mi anterior timidez, volví a llamar a David y le dije: «Tal vez pienses que tu viejo amigo es un chiflado religioso, pero estos escrúpulos que tengo con respecto al sábado se remontan a más de 35 años». Después de una pausa larga y llena de embarazo, David respondió: «¿No dirías que tus escrúpulos se remontan a unos 6000 años?». Él dijo: «Lo que sea que te haya dado la idea de que no lo entendería». Para acortar la historia, David se negó a aceptar mi retiro y prometió cambiar la fecha de la reunión ejecutiva anual del sábado al domingo, rompiendo un precedente de 56 años. De alguna manera, todas esas cosas sucedieron y me eligieron para el cargo.

De estas experiencias previas ha quedado claro que aunque Dios no nos obliga a tomar el camino correcto, las decisiones equivocadas son también forma parte de nuestro repertorio de aprendizaje. Él siempre nos deja sacar lecciones claras de las pifias, de las consecuencias de nuestras acciones para que no estemos inclinados a repetir continuamente el mismo error estúpido. John Ritenbaugh sugirió en su sermón sobre Asegúrese de su enfoque: «Estoy seguro de que Dios dejó razonablemente vagos los requisitos para un habitante de Filadelfia a fin de proporcionar un impulso hacia el crecimiento porque si tuviéramos estándares exactos contra los cuales medirnos, probablemente sería nos causa más problemas que los que deja vagos». Agregó otra perspectiva en su sermón de Expiación del 20 de septiembre de 1999: «Dios es fiel en ponernos cara a cara con nosotros mismos hasta que lleguemos al meollo del asunto», siendo ese corazón, por supuesto, nuestro propio corazón engañoso (Jeremías 17). :9).

En las experiencias de laboratorio de nuestra vida, aparte de la generalización deductiva para experimentar los mensajes que recibimos en sábado, la gran mayoría de las técnicas de enseñanza de Dios son inductivas: que es comenzar con las experiencias y trabajar hacia la generalización o las consecuencias. Ahora, la enseñanza inductiva generalmente consume más tiempo. Es toda una vida que hacemos esto, pero sus resultados son ciertamente más permanentes. Están grabadas en nuestras mentes para siempre. Las amonestaciones aprendidas por nuestros antepasados en la península del Sinaí (registradas para nuestra admonición según I Corintios 10:11) se refuerzan con nuestro propio catálogo de experiencias de toda la vida que Dios también nos dio para reflexionar, reflexionar y aprender.

Jack Bulharowski dio una vez en un discurso en el North Hollywood Graduate Club, que como piloto, lleva un registro continuo. Después de cada vuelo, anota en su bitácora lo que salió bien y lo que salió mal, para que en experiencias análogas, pueda salvar su vida. Este registro acumulado constituye una experiencia inductiva. Deberíamos usar nuestro sábado semanal para hacer un balance, tiempo para reflexionar sobre las experiencias semanales acumuladas.

Como un joven estudiante de posgrado, me quejé con mi profesor de lingüística de que nadie había reunido un inventario fonético sistemático comparando el sonidos del inglés a otros idiomas. El Dr. Hackenburg me desafió: «¿Por qué no construyes uno tú mismo?» Con este desafío, hace veintidós años, armé un libro de referencia de este tipo durante un período de dos años y luego compartí el trabajo con mis estudiantes de lingüística. Hoy, colectivamente, mis alumnos y yo hemos comparado y contrastado más de 56 idiomas.

Cuando mis alumnos se quejan del tedio de este trabajo, lo comparo metafóricamente con la recolección de arándanos o moras, sugiriendo que se necesita mucho tiempo para llenar el balde y disfrutar o probar los resultados, pero los frutos que damos en este proyecto pueden no ser para que los comamos. Cada primavera, justo antes de la Pascua, la comunidad judía celebra un festival llamado Tu Bishvat, un momento en que se plantan árboles, no especialmente para el disfrute del plantador, sino por el bien de la posteridad. Las bendiciones que cosechamos actualmente en esta tierra provienen de la obediencia fiel de un hombre, a saber, Abraham.

El otoño pasado, nuestro decano entregó computadoras a todos los departamentos académicos si asistíamos a un taller en el que montamos nuestro propio ordenador. Aunque ninguno de nosotros nos hemos convertido en gurús de la informática, nos hemos sentido menos intimidados y nos sentimos más en control de una parte de nuestra vida que antes nos abrumaba.

Nuestro padre Abraham metafóricamente comenzó con un Heathkit espiritual, saliendo a fe, sin tener idea de a dónde lo llevaría el diagrama esquemático. Hebreos 11:9 sugiere que Abraham, por fe, se alojó en la tierra prometida, sin tener idea de a dónde lo estaba llevando Dios, y muriendo, como sabemos, sin recibir las promesas por completo (Hebreos 11:13). Las aprobaciones, padre de los fieles y amigo de Dios, no se acumularon todas de una vez, sino que surgieron como resultado de toda una vida de experiencias de aprendizaje en las que buscó diligentemente el propósito de Dios para él. Aparentemente, Abraham murió antes de que pudiera terminar el kit, pero al menos había estado al tanto de los cimientos estructurales (Hebreos 11:10). Abraham aprendió a través de la cruda experiencia que «sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia» (Hebreos 11:6).

Al exigir un comportamiento exploratorio, Dios Todopoderoso ha modelado las técnicas pedagógicas más eficaces conocidas en la educación, el énfasis en los enfoques inductivos o de investigación para el aprendizaje. Lleva más tiempo que los métodos deductivos tradicionales de conferencias directas. Dios retiene deliberadamente muchas de las respuestas que podría haber dado todas a la vez. Herbert Armstrong relató muchas veces cómo él y Loma habían guardado la Fiesta de los Tabernáculos durante varios años en Siegler Springs sin tener idea de lo que significaban. Hoy, como resultado de su persistencia en buscar la intención de Dios, la gran iglesia de Dios tiene una mejor idea de cómo encajan las piezas (aunque todavía faltan algunas).

Durante el últimos sesenta y seis años, Dios Todopoderoso ha ensayado anualmente con nosotros las piezas incrementales del plan maestro divino. Algunos de los miembros descarriados de nuestra confraternidad anterior han despreciado la práctica de quitar la levadura de nuestros hogares en la primavera y vivir en viviendas temporales en el otoño, relegándola a un estúpido ritual infantil. Evidentemente, descubrieron que colocar árboles de Navidad y buscar huevos de Pascua era un comportamiento más adulto.

Cada vez que ensayamos estas actividades anuales de aprendizaje, deberíamos obtener una imagen más clara del propósito final y la intención de nuestro Creador y nuestro futuro novio. Un tema recurrente durante esta Fiesta ha sido la urgencia de preparar a la Novia para su futuro esposo. De hecho, el mismo lema de la Iglesia del Gran Dios que aparece en todas las revistas Forerunner es «Preparando a la Novia de Cristo». Nuestro prometido, Jesucristo, quiere tener una relación íntima con nosotros.

Nuestro prometido, Jesucristo, quiere compartir sus pensamientos más íntimos con nosotros como la futura novia de Cristo. Él ciertamente no quiere guardar secretos de nosotros una vez que seamos Su novia. Pero, ¿y nosotros, hermanos? ¿Le estamos ocultando secretos a nuestro posible Novio? ¿Estamos reteniendo parte de nosotros mismos, figurativamente cometiendo adulterio o fornicación por nuestro sincretismo con los sistemas religiosos o filosóficos del mundo? Nuestra prometida, que tiene celos protectores por nosotros (Éxodo 20:5), quiere que de una vez por todas rompamos y renunciemos a todos nuestros lazos con nuestros amantes anteriores y nos deshagamos de los viejos recuerdos, las viejas cartas de amor en el caja fuerte, las joyas, los mechones de cabello, las fotografías y, lo que es más importante, el contenido del corazón. Jesucristo no quiere compartirnos con la memoria de ningún ex amante.

Recuerdo una vez cuando Julie y yo estábamos saliendo, habíamos asistido a un evento en el Ambassador Auditorium cuando algo me llamó la atención en el otro. lateral del Auditorio. Julie me miró a los ojos y luego siguió el rayo tractor de mi mirada en diagonal a través del Auditorio hasta su terminal, que era una mujer con la que había salido anteriormente y que en un momento había contemplado el matrimonio. Bueno, esta mirada relativamente breve provocó un aterrador período de 24 horas de interrupción de la comunicación y pensé que lo había arruinado. Jesucristo siente lo mismo por nosotros cuando miramos hacia atrás con lo que parecen ser ojos anhelantes hacia una llama pasada o un rompecorazones.

Un colega en Ambassador, después de la muerte de su cónyuge, derritió sus anillos de boda y los de ella. junto con las iniciales de ambos grabadas en el nuevo anillo (tan grande como un nudillo de bronce en realidad). Mientras trabajaba en su dolor, ritualmente contó y volvió a contar la historia sobre el significado del anillo. Varios años después, cuando se volvió a casar, transfirió ese anillo al dedo anular de su mano derecha, pero continuó contando la historia ritual sobre el significado de ese anillo, para disgusto e incomodidad de su nueva novia. En una ocasión no pude evitar notar el dolor y la expresión herida en los ojos de su cónyuge. No tuve las agallas para decirle en ese momento que sentía que debería haber demostrado un poco más de sensibilidad con su nueva novia.

Mi papá es un recién casado de 81 años. Tanto él como mi madrastra, Olive, han entregado sistemática y cuidadosamente todos los recuerdos de sus matrimonios anteriores a sus hijos. Mis hermanos y yo hemos recibido todos los recuerdos de mamá, como la calcomanía magnética que se colocó en el refrigerador que proclamaba «La cocina de Marie». Mi casa está decorada con pinturas al óleo de mi mamá. Ella era una artista por derecho propio. Este Día de Acción de Gracias, recogeré el caballete de mamá y la última pintura en la que trabajó antes de su muerte.

El hijo de Olive, Vernon, recibió todos los de su esposo. Los recuerdos de Flip incluyen su Corazón Púrpura, su espada ceremonial y una gran bandera que cubría su ataúd. Tanto papá como Olive se dan cuenta de que los capítulos de sus vidas pasadas se han completado y que los recuerdos del pasado pondrían en peligro su relación actual.

Hermanos, debemos asegurarnos de que después de esta Fiesta vayamos a casa y busquemos nuestras pertenencias por cualquier recuerdo de nuestros antiguos amantes espirituales, fregando y limpiando nuestros corazones de cualquier recuerdo pasado de estas relaciones. No puedes servir a dos amos y no puedes cortejar a dos amantes. La culminación de todas nuestras experiencias de aprendizaje de caminos bifurcados conducen a la rendición y sumisión final a nuestro posible Novio. Entonces, y sólo entonces, se aclararán para nosotros todos los enigmas, las figuras del lenguaje y las profecías esotéricas de las Escrituras. Nuestra prometida nos asegura,

Juan 16:25 Estas cosas os he hablado en lenguaje figurado; pero se acerca la hora en que ya no les hablaré en lenguaje figurado, sino que claramente les hablaré del Padre.

Bueno, antes de que eso suceda, me gustaría tomar una página del manual de consejería matrimonial de John Reid y vincular a la futura novia de Cristo a un acuerdo prenupcial y postnupcial, es decir, un acuerdo antes y después del matrimonio. Si vuelves a Deuteronomio 6:4, que nuestra prometida proclamó como el primer y gran mandamiento en Mateo 22:37, dice: «Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es». Cuando la novia de Cristo y el Novio se casen, serán uno.

Ahora lean conmigo al unísono. Leer en voz alta (recitación) es otra técnica pedagógica eficaz. En el versículo 5, «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas». Esta, hermanos, es la llave que abre los secretos más íntimos de Dios.

DFM/jjm/drm