Fiesta: Un contraste de reyes

Fiesta: Un contraste de reyes

#FT10-04B
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 26 de septiembre de 2010; 35 minutos

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descripción: (ocultar) Actualmente no tenemos preparación para nuestros futuros roles como reyes y sacerdotes, pero Dios desea llenar miles de posiciones de liderazgo en el Milenio. En la ley de primera mención, el tema del rey es significativo, perteneciente al reino. El nombre Nimrod significaba rebelde contra Dios, tirano o enemigo. El comienzo de su reino fue Babel, pero se expandió salvaje y agresivamente de una ciudad estado a un imperio, mostrándose como un señor de la guerra vicioso. Faraón, otro rey, se demostró tirano y secuestrador. Una hueste de agresivos reyes mesopotámicos surge en las llanuras y ciudades de Sodoma y Gomorra. Estos reyes libraron una guerra perpetua, matando, violando, saqueando y esclavizando. Los monarcas terrenales quieren extender su poder, dispuestos a atropellar a cualquiera que se interponga en su camino. El primer ejemplo de un rey piadoso fue Melquisedec, rey de Salem, sirviendo, dando y bendiciendo, diametralmente opuesto a los tiranos que se habían descrito anteriormente. Melquisedec (que significa rey de justicia y paz) enseñó la justicia y el ceder ante Abram. Necesitamos ser humildes, justos, sirvientes y generosos cuando se nos da la posición de rey, sin emular la manera pomposa y autoritaria de los reyes gentiles. Nuestro reinado debe estar marcado por la humildad, sabiendo que se nos ha dado esta responsabilidad cuando no la merecemos.

transcript:

La mayoría de nosotros hemos estado en la Iglesia de Dios lo suficiente como para no necesitar que se nos recuerde que Dios nos hará reyes y sacerdotes en Su reino. Todos hemos leído el versículo de Apocalipsis 5:10: «Dios nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios». Y, al menos cada año en la Fiesta de los Tabernáculos, tenemos sermones o sermones sobre este tema, y con frecuencia repasamos todas las escrituras que nos prometen gobernar bajo Cristo, el Rey David y los Doce Apóstoles en el Reino de Dios. Por lo tanto, nos sentimos cómodos con el hecho de que nuestro estatus futuro será el de reyes y sacerdotes.

Pero, ciertamente, todavía no somos reyes y sacerdotes, y las posibilidades de que incluso uno de nosotros sea convertirse en un rey en esta vida. Simplemente no tenemos el linaje correcto, ni la oportunidad. Probablemente no tendríamos ni idea de cómo ser rey o reina de una nación. En primer lugar, no tenemos formación en esa responsabilidad. Si desea una educación interesante, investigue la educación que recibió el Príncipe Carlos y lo que les ha dado a sus hijos para sus futuros roles.

Ciertamente no tenemos ninguna responsabilidad, excepto sobre nuestras familias. Me atrevo a decir que la mayoría de nosotros no tenemos ninguna inclinación a querer siquiera ser un rey. Estamos muy contentos de seguir siendo meros campesinos, sujetos a otra persona, sin ninguna ambición de asumir una tarea tan pesada como tener cientos de miles o millones de personas pendientes de cada una de nuestras palabras. Simplemente no queremos el dolor de cabeza. Es una gran responsabilidad; y tal como es este mundo en este momento, no nos gustaría tener ninguna responsabilidad por nada que suceda en él, ¿verdad?

Sin embargo, nosotros en las Iglesias de Dios no tenemos el lujo de eludir o rehusando tal responsabilidad. Es lo que Dios nos ha llamado a ser. Es el oficio que Él desea que cumplamos.

¡Serás un rey!

Él lo considera, de hecho, una recompensa adecuada para nuestra preparación para Su reino, porque eso es en lo que está trabajando, y se asegurará de que tengamos lo necesario para hacer el trabajo en el reino. De hecho, si lo piensas bien, Él tendrá miles de hijos para ocupar esos puestos de realeza en el Milenio. Y creo que esa es la principal razón por la cual el Milenio será tan maravilloso, porque habrá una abundancia de liderazgo verdaderamente piadoso en todo el mundo. Él puede simplemente insertar a uno de Sus hijos como líder en un área determinada, y Él sabe que el liderazgo en esa área será como el Suyo.

Hoy, vamos a echar un vistazo a el tema de la realeza desde un punto de vista ligeramente diferente al que he tomado antes. De hecho, le di la esencia de este sermón a la gente en el campamento el verano pasado en Carolina del Norte, así que me disculpo de antemano para aquellos que ya hayan escuchado todo esto. Pero, he cambiado las cosas un poco, así que tal vez sea nuevo para todos ustedes.

Ahora, me han escuchado hablar sobre el principio de la «primera mención» antes. Es un principio de estudio bíblico muy importante. Es una práctica de estudio que pone mucho énfasis en las escrituras mencionadas por primera vez de un tema o un término. La primera mención de ese término o tema establece el tono del significado básico para el resto de las escrituras de la Biblia que le siguen. Lo que tenemos en una primera mención es una clave o pista sobre el enfoque de la Biblia a ese tema o término en particular.

Por ejemplo, la palabra «serpiente» aparece por primera vez en Génesis 3:1, y nos da un poco de definición allí, «La serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo». Y, a medida que busca, estudia y piensa en ese término e idea después a través del resto de la Biblia, trata a las serpientes de una manera muy similar en todo momento. Obviamente, la serpiente es un símbolo sustituto de Satanás el Diablo. Esa es una pista. El hecho de que Satanás usó la forma de una serpiente para engañar a Eva y hacer que Adán pecara, es otra pista. Y así, en casi todos los casos posteriores, las serpientes son vistas negativamente como criaturas astutas, engañosas y destructivas, malvadas, como Satanás.

Incluso en el lugar donde Jesús dijo que debemos ser, «sabios como serpientes, inofensivas como palomas…» aunque Él da un giro un poco positivo, todavía brota de la comprensión original de cómo son las «serpientes». Entonces, el tono ya está establecido para nosotros en Génesis 3:1.

Así que el mismo principio es cierto para la palabra «rey». Si lo piensas bien, la realeza, el gobierno, es un tema importante en la Biblia. Es un tema importante en la historia y la sociedad en general. Debes tener un buen liderazgo. Entonces, debemos esperar que la primera mención de «rey» sea significativa.

¡Y lo es, de hecho!

Sin embargo, antes de entrar en esto, vaya a Génesis 10 y ver la breve biografía de Nimrod. Será aquí donde encontremos por primera vez la palabra y el término «reino».

Génesis 10:8-12 Cus engendró a Nimrod; comenzó a ser poderoso en la tierra. Era diestro cazador delante de Jehová; por eso se dice: «Como Nimrod, el vigoroso cazador delante de Jehová». Y el principio de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra fue a Asiria y construyó Nínive, Rehobot Ir, Calah y Resen entre Nínive y Calah (que es la ciudad principal).

Aquí tenemos la palabra «reino» en versículo 10. En hebreo, contiene la raíz tri-literal o tri-consonántica, que es lo mismo para la palabra «rey». En este caso, es (transliterado) MLK. A menudo, lo que hacían los hebreos era tomar esta raíz y, al cambiar los puntos de las vocales, formaban palabras con significados o tiempos similares. Entonces, todas las palabras con el equivalente hebreo de MLK tendrían algo que ver con rey, realeza, gobernación, realeza, etc.

Aquí, «reino» se traduce de la palabra «mamlakah». Este término también se puede traducir como reino, dominio, reinado, poder real, o simplemente como el adjetivo, real. Entonces, tenemos lo que podríamos llamar un precursor de la primera mención de la palabra «rey».

Me gustaría ver un poco el contexto de esta palabra, porque esta primera mención de la palabra » reino», o debería decir, la primera mención de esta raíz tri-consonántica (MLK) aparece en medio de la pequeña biografía de Nimrod. El tema es Nimrod, quien se describe como un poderoso y poderoso cazador ante el Señor. Ya que se ha discutido antes, solo mencionaré que esta frase, «poderoso cazador delante [en lugar de] Dios» indica que él era un enemigo de Dios. Él estaba en rebelión contra Dios. Estaba en contra de Dios y su forma de vida. Y estaba trabajando activamente para hacer que otros pensaran como él y también se rebelaran contra Dios.

Incluso el nombre de Nimrod sugiere rebelión y revuelta. Era un tirano.

Ahora, debemos notar que su habilidad de caza, siendo un «poderoso cazador ante el Señor», se ha enfatizado bastante, que usó sus habilidades de caza para proteger a la gente para ganar la adhesión del pueblo a su causa.

Bueno, Dios continúa desde allí y describe su reino. Entonces, obviamente era más que un simple cazador local. También fue gobernante. Note lo que dice en el versículo 10: «Fue el principio de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar». Lo que esto nos dice es que en el principio comenzó en Babel, y luego se detuvo en algunas ciudades cercanas en la tierra de Sinar. Pero luego nos dice en el versículo 11 que fue a Asiria y edificó Nínive, Rehoboth Ir, Cala y Resen. Entonces, no solo comenzó con unas pocas ciudades pequeñas cerca de Babel en Shinar, sino que luego agregó a su reino áreas vecinas al norte de él en Asiria. Y así, durante varios años, se expandió de una sola ciudad-estado a un imperio que cubría los valles centrales de los ríos Tigris y Éufrates, la mayor parte de Mesopotamia.

¿Qué pasó aquí? Lo que vemos entre líneas es que Nimrod expandió su reino. Pero, ¿cómo hizo eso? ¿Crees que simplemente fue y dijo: «Veo que tienes animales merodeadores. Matemos algunos». ¿Suena eso como lo que hizo? ¿Entró y simplemente mató unos cuantos leones, por lo que la gente estaba dispuesta, por lo tanto, a darle lealtad? No lo creo. Leyendo entre líneas, creo que lo hizo por medios enérgicos: coerción, intimidación y guerra abierta. Era un señor de la guerra.

No creo que solo cazara bestias. Creo que cazaba hombres.

Considera esto. No leeré Génesis 12 hoy, pero encontrarán a la mitad del capítulo 12, comenzando en el versículo 10, que habla de que Abram bajó a Egipto con Sarai, y cuando llegaron allí, Faraón descubrió lo guapa que era Sarai [ ella tenía 65!], y él quería agregarla a su harén. Y entonces él la acoge y, según cuenta la historia, no la suelta hasta que comienzan a suceder cosas malas. Finalmente, Abram confiesa que ella es en verdad su esposa.

Bien, ahora solo necesito decir que faraón es la palabra egipcia que generalmente se entiende como nuestra palabra rey. Significa «casa grande». Implica que el gobernante es el que está sobre la casa más grande del reino. Aquí, tenemos otro gobernante en la Biblia que se nos muestra, un rey egipcio, y ¿qué se le muestra haciendo? Tomando las cosas como un ladrón. ¿Qué tomó? Una persona. Él era un secuestrador. ¿Y cuáles eran sus inclinaciones hacia ella? Tampoco eran buenos. Él estaba allí solo para obtener lo que quería y hacer con ella lo que quisiera.

Así que aquí, incluso antes de que lleguemos a la primera instancia de la palabra rey, tenemos dos ejemplos de reyes en rebelarse contra Dios: uno expandiendo su reino a expensas de otros a través de alguna forma de coerción, y el otro siendo un tirano y secuestrador con sus malvados designios sobre Sarai. Así que tenemos dos ejemplos antes de llegar a la palabra «rey».

Esto encaja perfectamente con la primera instancia de la palabra rey, que se encuentra en Génesis 14.

Génesis 14:1-12 Y aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de las naciones, que hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, Birsa rey de Gomorra, Shinab rey de Adma, Semeber rey de Zeboim, y el rey de Bela (es decir, Zoar). Todos estos se juntaron en el Valle de Siddim (es decir, el Mar Salado) [el distrito del Mar Muerto].

Doce años sirvieron a Quedorlaomer, y en el año trece se rebelaron. En el año catorce vino Quedorlaomer y los reyes que estaban con él y atacaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los zuzim en Ham, a los emim en Save-quiriataim, y a los horeos en su monte de Seir, hasta El Parán, que está junto a la naturaleza. [Sorprendentemente detallado, ¿no?] Entonces se volvieron y llegaron a En Mishpat (es decir, Cades), y atacaron todo el país de los amalecitas, y también a los amorreos que habitaban en Hazezon Tamar. Y salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y el rey de Bela, es decir, Zoar, y se juntaron en batalla en el valle de Sidim contra Quedorlaomer rey de Elam, Tidal, rey de las naciones, Amrafel, rey de Sinar, y Arioc, rey de Elasar, cuatro reyes contra cinco.

Y el valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y los reyes de Sodoma y Gomorra huyeron; algunos cayeron allí, y el resto huyó a las montañas. Entonces tomaron todos los bienes de Sodoma y Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron. También tomaron a Lot, el hijo del hermano de Abram que habitaba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron.

Una sección larga sobre reyes, y que en el versículo 1 es nuestra primera mención de la palabra » rey.» En este pasaje tenemos la historia de los cuatro reyes de Mesopotamia [los reyes] haciendo la guerra a cinco reyes de las Llanuras del Jordán alrededor del Mar Muerto [las ciudades].

Podemos suponer a partir de las acciones descritas que los reyes eran muy poderosos. Se habían vuelto tan poderosos que pudieron proyectar su poder desde Mesopotamia hacia la tierra de Canaán hacia el Golfo de Aqaba. Se habían expandido bastante más allá de su territorio natal.

Las ciudades, por otro lado, eran muy ricas. La tierra era rica y estaban en o cerca de una importante ruta de caravanas, lo que les trajo mucha riqueza. Si recordará de Génesis 13 la historia de Abraham y Lot, y la necesidad de separar sus casas y rebaños, y ofrecerle a Lot la oportunidad de elegir a dónde ir. Y Lot escogió Sodoma, que fue una elección equivocada porque con su riqueza también vino mucha corrupción, por la cual ya eran conocidos, especialmente la homosexualidad en el área de Sodoma.

Lot escogió ese lugar porque era un tierra bien regada para pastar y dar de beber a sus rebaños. Y dice allí que «era como el jardín del Señor». Cuando la gente miraba el área de las Llanuras del Jordán, imaginaban el Jardín del Edén; era el paraíso. Así que ahí es donde eligió establecerse.

Entonces, este pasaje nos dice lo que sucedió después de eso. Estos reyes mesopotámicos habían subyugado las ciudades, y esa condición había permanecido así durante unos doce años. En el año trece decidieron rebelarse contra estos reyes. Luego, en el año catorce, esos reyes regresaron para reafirmarse sobre ellos y enseñarles una lección o dos.

Entonces, marcharon por el lado este del Jordán, conquistando a medida que avanzaban, y debe haber tenido un ejército de tamaño respetable con ellos. Sin embargo, evitaron temporalmente las ciudades de la llanura y descendieron hasta el golfo de Aqaba. Luego, se dirigieron hacia el noroeste hacia el Sinaí hasta el área de Cades, atacándolos a todos. Luego regresaron hacia el noreste hacia aquellas ciudades de la llanura y las atacaron por la retaguardia.

Las ciudades, entonces, se encontraron con los reyes en el valle donde ahora está el Mar Muerto. Fueron derrotados. Huyeron a las montañas, tal como lo hizo Lot más tarde. Sin que nadie los detuviera, los reyes entraron en las ciudades, tomaron la comida, los objetos de valor y a parte de la gente, y luego comenzaron el viaje de regreso a Mesopotamia.

Entonces Abraham tomó su ejército de 318 hombres y capturó desprevenidos, y recuperó Lot y los objetos de valor.

Así que ahora, debemos centrarnos en los reyes y sus acciones. ¿Que hicieron? Hicieron la guerra. Ampliaron su control. Subyugaron a muchos pueblos. saquearon las ciudades. Mataron y violaron; esclavizaron; Ellos robaron; crearon caos y destrucción.

Esto encaja con lo que vimos con Nimrod y Faraón. En nuestros primeros tres ejemplos de gobernantes o reyes carnales como se muestra en la Biblia, vemos reyes de esta tierra, de este mundo, todos haciendo las mismas cosas, usando su poder para controlar; robar; expandir; para tomar, tomar, tomar, y tomar algunos más para sí mismos.

Con estos ejemplos, Dios proporciona una descripción precisa de los monarcas terrenales. Son gobernantes del poder que quieren expandir su control, su riqueza, y dispuestos a atropellar a cualquiera para lograr estos objetivos. Su voluntad es dominar todo.

«¿Qué vamos a hacer esta noche? ¡Vamos a hacer planes para dominar el mundo, como lo hacemos todas las noches!» Este es el tipo de cosas en las que piensan los reyes de este mundo: ¿cómo pueden tener más poder, cómo pueden expandir su gobierno, cómo pueden tener más gente bajo su gobierno?

¿Y por qué es esto? Porque creen que tienen todas las respuestas. Y además de esto, una vez que tienen la cabeza grande, quieren ser respetados y obedecidos. Llegan al punto en que quieren ser reverenciados y adorados. Eso es lo que le pasó a Nimrod. Él es nuestro primer ejemplo.

Los segundos ejemplos son los faraones, quienes también eran adorados como dioses. No sé acerca de esos reyes de Mesopotamia, pero probablemente también tenían algo de esto.

Son «hijos de los dioses»: semidioses, como se les conoce. como—descendió del cielo, más grande en poder que cualquier otra persona. Ellos saben mejor. Entonces, sígalos.

Entonces vemos un retrato muy vívido de los reyes terrenales.

¿Sabes que inmediatamente después de estos pasajes, Dios nos da un retrato muy conciso de un rey piadoso? ? Por favor, vuelva a Génesis 14.

Génesis 14:18-20 Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino; él era el sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo y dijo: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano». Y él [Abram] le dio [a Melquisedec] el diezmo de todo.

Para mí, todo esto es muy interesante, que una vez que vemos la verdadera forma de los reyes terrenales que Dios nos da esta contraste en Melquisedec solo para dejar las cosas claras. En este poquito vemos a Melquisedec sirviendo sacando pan y vino, y otras hospitalidades; dando de Su sustancia para el sustento de ellos, y disfrutando haciéndolo también.

¿Lo vemos tomando algo? ¿Lo vemos expandiendo Su control? ¿Lo vemos matando? No. Melquisedec, Sacerdote del Dios Altísimo, bendice y da. Bendice a Abram y honra y glorifica al Dios Altísimo, al que conocemos como el Padre. Si estamos en lo correcto al entender que Melquisedec es Aquel que conocemos como Jesucristo, entonces Aquel de quien Él está hablando es Dios el Padre en el cielo. «Bendito sea Abram del Dios Altísimo». Vio que Abram era consiervo. Y note que Él no menosprecia a Abram, sino que lo trae a la relación en comunión con Él y en comunión con el Padre. Ellos forman su propia comunidad basada en dar y bendecir.

Además de su comportamiento de dar, anima a Abram a dar el diezmo. Entonces, podrías decir que Su testimonio hizo que Abram se volviera y también diera. Enseñó a dar a Abram, y Abram dio. Y las cosas solo mejoraron. No hubo guerra. No hubo malos sentimientos. Hubo cooperación.

También debemos recordar aquí que el nombre Melquisedec significa «Rey de Justicia». Y, Él también era, «Rey de Salem», que significa rey de paz. Todo esto sugiere que la justicia y la paz son las dos características principales del rey piadoso, como se muestra en este pasaje. Estos son aquellos en los que Dios quiere que nos enfoquemos inmediatamente. Él es el Rey de Justicia y el Rey de Paz, justicia y paz. Él sigue la ley, Él es justo y equitativo, mientras que, por otro lado, la paz implica relaciones, dos partes que se unen y son uno con el otro.

Estas son las dos ideas que debemos entender acerca de convertirse en un rey piadoso. Necesitamos ser justos y necesitamos promover la paz unos con otros.

Todo esto se opone a los reyes de este mundo que son invariablemente líderes en iniquidad de todo tipo, y que parecen prosperar en tiempos de conflicto. Son todo lo contrario. Son pecadores y hacedores de guerra, no justos y pacíficos.

Yuxtapuestos así, es fácil ver el contraste entre los reyes mundanos y los reyes piadosos. En este capítulo tenemos ejemplos de lo que debemos evitar y en qué modelarnos.

Jesús nos verifica esto en el Nuevo Testamento. Aquí, en este pasaje de Lucas 22, los discípulos estaban pensando como reyes mundanos. Y así Cristo los endereza.

Lucas 22:24-30 Había también entre ellos una disputa [una rivalidad] sobre cuál de ellos sería considerado el mayor. Y les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas ejercen autoridad son llamados bienhechores. Pero entre vosotros no sea así, sino que el mayor entre vosotros sea como el más joven, y el que gobierna como el que sirve, porque ¿quién es mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Sin embargo, Yo estoy entre vosotros como el que sirve. Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en Mis pruebas. Y os concedo [tómalo personalmente] un reino, tal como Mi Padre me otorgó uno, para que comáis y bebáis en Mi mesa en Mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel».

Su estilo de liderazgo en una palabra es «Servicio.» Este es el tipo de Rey que Él es. Lo vimos en la forma de Melquisedec, y también lo vemos en los evangelios.

El servicio es la entrega sincera de uno mismo para beneficiar a los demás. No tiene que ser monetario, se puede hacer de muchas otras formas. Lo que vemos en la vida y el ministerio de Jesucristo es cómo cumplió esto y cómo nos dio un maravilloso ejemplo de un Rey piadoso.

De hecho, sirvió tan rigurosamente durante toda su vida que siguió sirviendo hasta la muerte. Murió sirviendo a la humanidad. Su último acto fue el acto de servicio más magnífico que jamás haya habido sobre la faz de esta tierra.

Antes de terminar, quiero mencionar que Jesús menciona en el versículo 26, «que sea como el más joven». .» Esto sugiere que Él está hablando de personas que tienen el menor derecho a gobernar o heredar. El más joven de una casa, incluso en una línea real, aunque puede tener algún tipo de nobleza como un título, está lejos del trono. Por lo general, era el hermano mayor quien heredaría. Eso es lo mismo en casi cualquier familia. Por lo general, las mejores cosas se le daban al primogénito, y luego los demás recibían lo que quedaba. Y entonces Él dice, en este caso, «ustedes discípulos deben servir y comportarse como si no merecieran lo que se les ha dado».

Así que míralo de esta manera: nuestro reinado debe estar marcado por la humildad. en el hecho de que se nos ha otorgado este gran honor a pesar de que no lo merecemos. Una persona que se da cuenta de esto y sabe esto, servirá. Estará al frente de su mente todo el tiempo, «Por la gracia de Dios, voy yo».

Es este tipo de liderazgo que nos apartará del mundo, nos hará testigos dignos de Dios y nos preparará para Su Reino.

RTR/rwu/cah