Fiesta: Un mensaje de fiesta de Hebreos

Een Feestboodschap vanuit Hebreen  

Fiesta: Un mensaje de fiesta de Hebreos

#FT06-05
John W. Ritenbaugh
Dado el 11-Oct-06; 78 minutos

Ve al poder que pertenece a Dios (serie de sermones para fiestas)

descripción: (ocultar) La Biblia muestra un patrón claro de cómo las personas abandonan la Iglesia. El primer paso en el patrón es mirar hacia atrás, como en el caso de la esposa de Lot. El segundo paso es retroceder, motivado por la autocompasión, retrocediendo como ante algo desagradable. El paso tres consiste en alejarse y buscar otra cosa. El cuarto paso consiste en llegar al punto de no retorno, retrocediendo, negándose a escuchar. En contraste, el libro de Hebreos es un libro compacto que presenta una doctrina clara y una exhortación práctica para los llamados que habían comenzado a desviarse, dando un modelo práctico de ser santificados. El capítulo 10 contiene una temible amenaza del Lago de Fuego para aquellos que hayan cometido el pecado imperdonable. El pecado imperdonable constituye pecar voluntaria y deliberadamente. Pecar voluntariamente significa estar dispuesto a hacerlo como una segunda naturaleza. Necesitamos acercarnos al trono de Dios con audacia, limpiando nuestros actos, usando la fe, la esperanza y el amor.

transcript:

Apocalipsis 11:1-2 Y me fue dada una caña semejante a una vara; y el ángel se puso en pie, diciendo: Levántate, y mide el templo de Dios y el altar, y a los que en él adoran. Pero el atrio que está fuera del templo, déjalo fuera, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles. y la Ciudad Santa serán pisoteadas durante cuarenta y dos meses.

Es mi especulación que estamos en un período de tiempo en el que Dios está juzgando a la iglesia, no completa y totalmente. Nuestra salvación eterna no está necesariamente en juego aquí, pero hemos sido separados bastante del mundo. Estamos bajo el arma, por así decirlo, para ver si estamos aplicando o no las cosas que hemos aprendido en el pasado, si nuestro conocimiento está aumentando ahora mismo en el presente, y hemos fijado nuestro rumbo para el futuro.

Dios es la fuente de todo poder. Él no solo crea y gobierna, sino que es la fuente de el poder de todos los demás también. En Su propósito y plan, Él llama. Él concede el arrepentimiento. Él nos perdona. Él nos justifica. Él nos provee. con Su espíritu de poder; Él nos santifica, nos da dones y luego nos envía a tomar decisiones en el teatro de la vida.

Esto parece un paquete muy bien atado. Todo parece estar seguro, estable, sin incidentes y listo para el peregrinaje hacia el Reino de Dios. Lleva a las personas que no tienen el entendimiento ni la creencia a adoptar nociones falsas como la doctrina de la seguridad eterna: «Una vez salvo, siempre salvo». Si esa doctrina es cierta, entonces responda esta pregunta: «¿Por qué hay tantas advertencias en la Biblia para que su rumbo sea correcto?»

Hay una advertencia interesante en Lucas 9:23-26 y con eso debéis saber que viene de Cristo.

Lucas 9:23-26 Y les decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz cada día, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; pero todo el que pierda su vida por causa de mí, ése la salvará. Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder y ser desechado? [No suena como «una vez salvo, siempre salvo», ¿verdad?] Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del hombre cuando venga en su propia gloria y en la de Su Padre y en los santos ángeles.

Esta es una advertencia típica. Hay muchas, muchas más. Las advertencias comienzan al principio del libro. del Génesis, cuando Adán y Eva un re pateado fuera del Jardín. Las advertencias continúan a lo largo del Antiguo Testamento con el desagrado casi constante de Dios con la conducta de Israel. Entonces Jesús nos advierte que nos aseguremos de calcular el costo. Los apóstoles nos hacen muchos llamamientos para que nos pongamos manos a la obra porque el tiempo se nos está acabando.

En las experiencias de la iglesia de prácticamente todos nosotros, los adultos en esta sala, hay recuerdos de familiares y amigos que alguna vez formaron parte de la Iglesia de Dios Universal. Fuimos testigos del rápido crecimiento de la membresía de esa organización a medida que las personas hacían profesión de fe en las doctrinas. Se convirtieron en parte del cuerpo de Cristo, pero desde entonces, al menos espiritualmente, se han ido a otros pastos, incluso a los protestantes y católicos. Algunas personas simplemente se han perdido de vista.

El registro del viaje de Israel a través del desierto proporciona un testimonio aleccionador de los tipos de pruebas que amenazan el viaje del cristiano. ¿Está consciente de que la Biblia nos proporciona un patrón bastante claro de cómo es que la gente se aparta? La gente se aparta a pesar del asombroso poder de Dios (al que cualquiera de nosotros puede recurrir), a pesar del hecho de que la paciencia y la misericordia de Dios parecen ser bastante inagotables y Él desea sinceramente y con urgencia que todos hagamos eso. Hay, al igual que la canción en «El Fantasma de la Ópera», hay un punto de no retorno. La Biblia en realidad da una imagen muy clara de cómo ocurre este alejamiento.

Lucas 9:57-62 [Primero un poco de información] Y sucedió que, mientras iban por el camino , cierto hombre le dijo: «Señor, te seguiré dondequiera que vayas». [¿No es a eso a lo que nos atamos cuando fuimos bautizados?] Y Jesús le dijo: «Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza». [¿Estamos dispuestos a seguirlo en una circunstancia como esa?] Y dijo a otro: «Sígueme». Pero él dijo: «Señor, permíteme primero ir y enterrar a mi padre». Jesús le dijo: «Deja que los muertos entierren a sus muertos, pero tú ve y predica el Reino de Dios». Y otro también dijo: «Señor, te seguiré, pero déjame ir primero a despedirme de los que están en mi casa». [Estos tres individuos nunca abandonaron el bloque de salida. Hemos ido mucho más lejos que eso, pero los principios que se utilizan allí para ilustrar que existe la oportunidad de dar marcha atrás son bastante claros. El versículo 62 es el que estoy buscando.] Y Jesús le dijo: «Nadie que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el Reino de Dios».

Aquí está el paso número uno en un programa de cómo la gente deja la iglesia. Hay etapas claras que se muestran en la Biblia y si te encuentras en alguna de ellas, tu vida eterna está más o menos en peligro dependiendo de la etapa en la que te encuentres.

Aquí en la etapa uno: El ejemplo es la esposa de Lot mirando hacia atrás. Cuando miró hacia Sodoma, lo hizo con cierto grado de anhelo por lo que acababa de dejar. ¡La pérdida de su vida estaba literalmente en juego! Dios iba a destruir ese lugar, y su vida estaba literalmente en juego. Aquí estaba dando mayor prioridad a los asuntos menores de la vida que al gran asunto de preservar su vida.

Eso debería llevarnos a comprender que el asunto de preservar nuestra vida siempre va a estar en el futuro y el presente exactamente al mismo tiempo. Es en el presente que vamos a tomar decisiones, pero es en el futuro que va a mostrar la trayectoria de cuán resueltos estábamos cada vez que tomamos una decisión. Cuando miró hacia atrás, reveló que su corazón todavía estaba allí en Sodoma, en el mundo, y esta acción da indicios de arrepentimiento. Ahí está la clave, «Me pregunto si realmente hice lo correcto en lo que hice». Hay un matiz de tristeza, «Me lo estaba pasando tan bien allí. Todo parecía ir sobre ruedas y ahora aquí estoy corriendo, mi vida está en juego. Las cosas se están poniendo un poco desesperadas», pero ella sin embargo miró hacia atrás.

El éxito a la manera de Dios requiere seguir una visión asombrosa de la gloria que se avecina. Abraham es un ejemplo principal. Buscó una ciudad cuyo arquitecto y constructor fuera Dios. El llamado de Dios se convierte en nuestra vocación y requiere una atención concentrada en el futuro. Una vocación es una ocupación regular. En otras palabras, nos hemos involucrado en algo que toca nuestra vida todos los días. No es algo aquí y allá. Es todo el tiempo. Esta es la razón por la que David describe al cristiano como aquel en el que todos sus pensamientos se filtran a través de Dios.

¿Hay algún momento en el que no estés pensando? Pensamos muchísimo. Tal vez esto se pueda ilustrar de esta manera: es algo similar a una persona que habla por el teléfono celular mientras conduce su automóvil. Están con frecuencia (si los ha observado) por todo el camino, desviándose de un lado a otro. Su atención está al menos dividida entre prioridades en conflicto. «Oh, el teléfono es tan inmediato y tengo que sacarme esto o tengo que escuchar esto». Mientras tanto, están haciendo ajustes por todas partes. Esa persona que ves en el automóvil se está metiendo en problemas y con demasiada frecuencia ocurre un accidente.

Una persona no puede ir directamente al Reino de Dios con la atención desviada a otra parte. No debemos ser casi, sino totalmente, seguidores de Jesucristo, el Hijo de Dios. Hay tanto en juego porque el cumplimiento de las promesas a Abraham es tan grande que nada puede compararse con eso.

Algo tan dramático como le sucedió a la esposa de Lot no sucederá a menudo. Entonces, una persona se desliza o se desvía de la mirada hacia atrás al segundo paso sin apenas una onda, si no tiene cuidado. Ahora recuerde que el punto número uno era «la persona mira hacia atrás».

Hebreos 10:38 Mas el justo por la fe vivirá; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él».

Ves, el anhelo es seguido por una creencia que crece gradualmente de que los requisitos de Dios son demasiado exigentes. y difícil Puede estar bastante seguro de que la esposa de Lot estaba pensando: «Aquí estoy, tal vez descalzo o tal vez con mis tacones altos, y tengo que correr para salvar mi vida. Eso es mucho pedir para mí». Verá, los estándares de Dios son demasiado altos. Nunca podremos alcanzar eso. Tal vez nunca alcancemos el pináculo de los estándares de Dios. Ese no es el problema. la cuestión es crecer hacia esos estándares.

Pero si pensamos que incluso cuando estamos comenzando, que son demasiado exigentes y difíciles, comenzaremos a retroceder. Y entonces, ¿qué sucede? Ahora la persona está no sólo mirar hacia atrás sino también retroceder, con eso hay sentimientos de autocompasión y autojustificación que surgen dentro de él. Es cierto que debemos estar preparados para poner a Dios primero en todas las cosas. será extremadamente difícil si renunciar a algo involucra a alguien o algo profundamente amado o muy valorado. Puede suceder, pero nuevamente, no es muy frecuente que algo así suceda.

¿Cuántas veces ¿Incluso el gran Abraham tuvo que sacrificar a su hijo? Verás, una vez durante un período de cuántos años Dios estuvo trabajando con él. algo de ese grado de intensidad puesto en él. Usted sabe muy bien que Dios no le puso eso hasta que estuvo seguro, absolutamente seguro, de que Abraham podría pasarlo. Así que las ocasiones en las que es muy difícil son muy raras.

Se ha dicho: «El que no está dispuesto a sacrificar todo por la causa de Dios, en realidad no está dispuesto a sacrificar nada». El retroceso ocurre a pesar de la promesa de Dios de que cada prueba se mide según las especificaciones que necesita el cristiano individual. La imagen de la palabra en este versículo, Hebreos 10:38, es la de una persona que retrocede ante las exigencias de la fe. Representa a una persona que está mirando, retrocediendo y mirando a su alrededor en busca de una salida fácil de algo desagradable que no desea enfrentar.

El atractivo del mundo parece ser el camino amplio y más fácil. Probablemente sea por un tiempo. Ese camino aparentemente más fácil aleja a la persona cada vez más de la salvación. Se vuelve cada vez más débil a medida que pierde gradualmente el contacto con Dios. El apóstata se deja así mismo retroceder.

El tercer paso es que la persona realmente se aleje. Él mira hacia atrás. Comienza a retroceder y ahora realmente se está volviendo, dando los primeros pasos realmente firmes para alejarse de Cristo. Ahora en Juan, interesante número de versículo aquí, capítulo 6, versículo 66. A veces me pregunto si Dios hace eso.

Juan 6:66-68 Desde entonces muchos de Sus discípulos volvieron y anduvieron no más con Él. [Se fueron, dieron la vuelta y se fueron.] Entonces Jesús dijo a los doce: «¿También vosotros queréis iros?» Entonces Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna».

Esta es una escena conmovedora en la que Jesús observa cómo se van personas que pueden haber sido amigos. su grupo Se fueron porque no podían comprender qué era lo que Él estaba enseñando. Ahora bien, no hay duda de que estaba hablando de cosas de un orden muy superior al que estaban acostumbrados a oír. ¿No ha habido momentos en tu vida, ya sea en la escuela, en el trabajo, en una relación, en los que simplemente no pudiste conseguirlo? No podías entender, no podías captar lo que estaba pasando, pero debido a que aguantaste pacientemente, eventualmente lo entendiste.

Habrá momentos en tu vida cristiana cuando escuches un sermón que pasa por encima de tu cabeza. O escuchará algo o tal vez el ministro cometió un error. ¿Qué vas a hacer? Algunas personas han dejado la Iglesia del Gran Dios por una cosa que dije en un mensaje. Tengo razones bastante sólidas para creer que probablemente no se conviertan de todos modos, pero sucede. Las personas se volverán porque no entienden algo sobre la vida cristiana, algo sobre un grupo, algo sobre una doctrina.

Bueno, estas personas aquí en lugar de enfrentar los problemas como lo hizo Pedro y proponer una un poco de verdad que lo animaría; su fe no pudo soportar la tensión. Su lealtad se hizo añicos y aparentemente se dieron por vencidos, buscando algo más que los satisficiera al menos momentáneamente.

Aunque una persona se haya alejado así, todavía no es demasiado tarde, pero el atractivo de el mundo en este momento se ha vuelto casi abrumador y el declive espiritual ha alcanzado el punto de inflexión. La persona está en un problema muy serio. Todavía se puede reparar, pero sería mucho más difícil de lo que hubiera sido cuando miraron hacia atrás. Es un poco más difícil cuando comenzaron a retroceder, ahora les resulta sumamente difícil dar la vuelta.

Ahora se alcanza el cuarto escalón; y allá en el Antiguo Testamento en Isaías y comenzaremos en 28:9. Sería bueno ver esto en su contexto completo de lo que estaba pasando aquí, pero esto será suficiente para mostrarle que se ha llegado al punto de no retorno.

Isaías 28: 9-13 «¿A quién enseñará conocimiento? ¿Y a quién hará entender doctrina [enseñanza]? A los que son destetados de la leche y sacados de los pechos. Porque es necesario que precepto sobre precepto, [aquí es donde entra la paciencia] precepto sobre precepto, renglón sobre renglón, renglón sobre renglón, un poco aquí y un poco allá”. [Nuestra comprensión, nuestra comprensión de las cosas, se construye lentamente si tenemos suficiente paciencia y resistencia para resistir.] Porque en lengua de tartamudos y en extraña lengua hablará a este pueblo, a quien dijo: Este es el reposo con que haréis descansar a los cansados, y este es el refrigerio, y no quisieron oír. Pero la palabra de Jehová les fue mandamiento tras mandamiento, mandato tras mandato, renglón tras renglón, renglón tras renglón, un poco aquí y un poco allá, para que retrocedieran y fueran quebrantados, atrapados y apresados.

Puedes ver que en el tercer paso Dios estaba apelando a ellos, reiterando cosas que deberían haber sabido y entendido. En el contexto más amplio aquí, esto se dirige a Judá, a toda la nación y especialmente al liderazgo. Así que Dios les enseñó de nuevo, por así decirlo, «Línea sobre línea, precepto sobre precepto». Finalmente no escucharon, aunque Él los estaba castigando, apelando a ellos. Esto fue como si fuera la gota que colmó el vaso y se fueron al cautiverio. El apóstata aquí ha llegado al punto de no retorno. Para nosotros en este día y época, en la era de la iglesia, se han ganado el lago de fuego.

Espero que ninguno de nosotros haya retrocedido hasta aquí. Todos tenemos períodos de declive durante los cuales necesitamos un plan de ataque que nos permita seguir adelante. Dios tiene uno, pero les advierto que requiere una gran cantidad de esfuerzo humilde y gasto de energía. La mayoría de nosotros tenemos un versículo, un capítulo o incluso un libro completo que de alguna manera resuena con especial fuerza en nosotros. Nos inspira; nos proporciona un alto grado de comprensión, un grado más alto que otras partes de la Biblia. Para mí es el libro de Hebreos. No entiendo por qué, pero por alguna razón me sigue atrayendo. Especialmente en los momentos en que necesito que me animen, me motiva, me anima. Empiezo a darme cuenta: «Oye, me equivoqué, necesito volver al palo una vez más».

Sé por sus páginas y lo que dice en esas páginas que no soy solo. Incluso he leído en comentarios protestantes que muchos de los autores de esos comentarios creen que está en el nivel más alto de toda la Biblia en términos de las cosas que están escritas en ella. Los conceptos que están allí son muy valiosos para la vida cristiana. Algunos incluso van tan lejos como para decir que, si se toma solo por los méritos de la calidad de su nivel literario, se encuentra entre los cinco mejores escritos de toda la historia de la humanidad.

No estoy en forma para juzgar tales cosas, pero aprecio su instrucción en cuanto a lo que hemos sido llamados. El libro de Hebreos evalúa de la manera más vívida y grandiosa, el valor, la importancia de lo que se nos ha dado, y aclara con grandes y poderosos trazos lo que debemos hacer al respecto.

El tema en el libro de Hebreos es en realidad bastante simple. Presenta a sus lectores la superioridad de Jesucristo y el mensaje que Él trajo a la humanidad. Presenta el evangelio del Reino de Dios que contiene el Nuevo Pacto a cualquier cosa, cualquier mensaje, cualquier persona y cualquier forma de vida jamás dada a la humanidad, incluso más grande que lo que se dio en el Antiguo Testamento. Nada más se compara. Ese es su mensaje.

El esquema también es bastante simple. Solo una breve descripción general: los primeros dos capítulos son en su mayoría introductorios, pero incluso el lenguaje aquí es elevado y majestuoso en lo que propone. Prepara el escenario al mostrar a Cristo, como Hijo de Dios, superior a los ángeles y profetas del Antiguo Testamento. Muestra que Él está sentado a la diestra de Dios y sostiene todo en el universo por la Palabra de Su poder.

El segundo capítulo toca hasta cierto punto nuestra gloria, donde citan a David, «lo que ¿Es el hombre que te acuerdas de él?» Empezamos a ver un poco a lo que hemos sido llamados, que somos llamados a ser más grandes que los ángeles, que vamos a estar directamente bajo Dios en el Reino de Dios.

En el capítulo tres, Jesucristo es declarado superior a la gran figura de Moisés. Sin embargo, en ese capítulo, a modo de contraste, Pablo nos insta a recordar la infidelidad de Israel que ocurrió mientras el gran Moisés era su líder.

En el capítulo cuatro, Cristo es superior a Josué, el líder que trajo a Israel. a la Tierra Prometida; pero a pesar de la grandeza personal de Josué, Israel no logró alcanzar el descanso de Dios. Se nos muestra aquí que cada hombre, en un sentido, lleva su propia carga. Esa carga se comparte con Cristo, como más tarde descubrimos. Cada persona tiene que llevar su propia carga, caminar su propio camino junto con todos los demás que son parte de la iglesia.

El capítulo cinco comienza el bloque más grande de capítulos dedicados a un tema. Muestra por qué el sumo sacerdocio de Jesucristo es superior a las administraciones aarónica y levítica. Este tema es de tal importancia para nosotros que ocupa casi seis capítulos y continúa hasta Hebreos 10:18. Hebreos 10:19 comienza la segunda sección más larga del libro.

Se podría decir que Hebreos contiene las exhortaciones más poderosas y urgentes de la Biblia. ¿Por qué? ¡Es porque hay mucho en juego para los cristianos! Hay mucho que se puede perder si uno no está dispuesto a pagar el precio.

Hebreos presenta estas cosas a través de un razonamiento cuidadoso y reflexivo. Contiene amenazas, pero también contiene el concepto de que hay ayuda disponible. El libro está dedicado a las aplicaciones prácticas de este conjunto tremendamente compacto de comparaciones históricas: Israel y nosotros. Contiene instrucción e inspiración doctrinal muy precisa. Comenzaremos en el capítulo 10 donde vamos a pasar el tiempo restante.

La configuración de tiempo del libro parece estar cerca de sesenta y tres a sesenta y cinco d. C. y, por lo tanto, son solo cinco o cinco así años desde la invasión romana de Jerusalén bajo Tito, y la destrucción del templo. Esa destrucción prácticamente puso fin a la nación judía y su forma de vida en Palestina.

Piense en esto: el pueblo judío comenzó como una nación separada, aparte de Israel durante el reinado de Roboam, Salomón&#39 ;s hijo. Salomón reinó en algún lugar alrededor del año 1000 a. C. hasta aproximadamente el 960 a. C., y luego vino el reinado de Roboam. Aproximadamente desde el 900 a. C. hasta el 63 o 65 d. C., un período de más de novecientos años estaba llegando a su fin. Israel ya había ido al cautiverio. Con Israel y Judá juntos, estamos hablando de mil quinientos años de historia que llegaban a su fin unos cinco años después de que se escribiera este libro. Esto era algo serio. ¡Estas personas estaban enfrentando un tiempo del fin! Muy similar a lo que estamos enfrentando, si estamos a cinco o diez años, no lo sé. El libro está aquí y está destinado, está dirigido a personas que se enfrentan a un tiempo de fin, al final de una era.

La primera colonia permanente en lo que ahora son los Estados Unidos de América. ni siquiera sucedió hasta 1607 en Jamestown, Virginia. Durante cuatrocientos años, el pueblo anglosajón ha estado principalmente en esta patria nuestra. Este período de tiempo fue casi cuatro veces más largo que eso. Estas personas tenían una gran cantidad de historia detrás de ellos. Aquí estaba el apóstol diciéndoles, advirtiéndoles, que «el tiempo se acaba y es mejor que lo aprovechen», porque de eso trata este libro: el tiempo se acaba, es mejor que lo aprovechen.

La forma de redacción es doctrinal, frecuentemente intercalada con algunas breves y vivas exhortaciones. Ahora bien, esta forma de escribir fue impulsada por el hecho de que el pueblo hebreo al que se escribía se había desviado hacia una forma de vida indiferente. Se habían cansado de resistir las presiones constantes del mundo en deterioro que los rodeaba. Su perseverancia se estaba rompiendo y se estaban deteriorando espiritualmente junto con el mundo.

Esta es mi preocupación, porque es muy fácil dejarse llevar por las actitudes y los caminos del mundo. Al igual que los hebreos en los días de Pablo, nosotros también tenemos la responsabilidad de elegir qué camino tomaremos. ¿Vamos a mirar hacia atrás ahora que los tiempos son cada vez más difíciles? ¿Vamos a retraernos de vivir por fe? ¿Vamos a dar la vuelta? ¿Vamos a retroceder?

Bueno, determinaremos lo que haremos. Será un proceso del día a día. Eso es la vida; va de un día a otro día a día. Como dije al principio, Dios nos da todas estas cosas y luego nos pone en el camino y dice: «Quiero que tomes decisiones sobre lo que vas a hacer con tu vida. Te he dado el poder». Te di vida en primer lugar. Te mantengo respirando. Te doy agua y te proporciono comida. Te he llamado a Mi iglesia. Te doy conocimiento espiritual. Te estoy dando dones que puedes usar. os doy entendimiento. Os doy sabiduría y os doy poder para vencer.”

No estamos sin recursos, pero todavía tenemos que tomar decisiones. La persona que vive en el día, manejando las cosas como se presentan (siempre con la mirada puesta en el futuro), tiene la mayor probabilidad de tomar la decisión correcta.

Esta epístola está organizada como casi todas de las otras epístolas de Pablo, con la excepción en la mayoría de los casos de las epístolas pastorales. La primera parte de sus libros sentó una base doctrinal con ilustraciones casi invariablemente extraídas del Antiguo Testamento. Luego, después de terminar con la parte doctrinal, da otra doctrina práctica. Da ejemplos prácticos de cómo aplicar la enseñanza que estaba en la primera parte del libro. Se compara favorablemente con el libro de Romanos. Los primeros once capítulos de Romanos son enseñanza doctrinal, mucha de ella enseñanza muy básica. Luego, comenzando en el capítulo 12:1, cuando nos dice que tenemos que ser sacrificios vivos, desde allí hasta el final del libro cuando comienza a decir: «Saluda a esta persona, saluda a esa persona». Es una aplicación práctica en un versículo tras otro.

Lo mismo ocurre con el libro de Efesios. Los primeros tres capítulos son enseñanzas doctrinales y luego los capítulos cuatro al seis contienen enseñanza doctrinal práctica. «Así es como pusiste en práctica lo que te di en los primeros tres capítulos», dice Pablo.

Para aquellos de nosotros que vivimos ahora, en un sentido estamos en desventaja con algunos de los materiales. eso está en el libro de Hebreos. Carecemos de una familiaridad y un sentimiento reverencial por el templo y el tabernáculo que tenían los israelitas. Sin embargo, tenemos una ventaja sobre ellos y es que podemos comprender en mayor medida las verdades espirituales contenidas dentro de esos edificios. simbolismo. Para nuestros propósitos de hoy, vamos a comenzar en Hebreos 9:1-9, solo para poner un poco de fundamento.

Hebreos 9:1-9 Entonces, en verdad, el primer pacto también tenía ordenanzas de servicio divino y un santuario mundano. Porque se hizo un tabernáculo, el primero, en el cual estaban el candelero, la mesa y los panes de la proposición, el cual es llamado el santuario. Y después del segundo velo estaba el tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo, que tenía el incensario de oro, y el Arca del Pacto revestida de oro alrededor, en la cual estaba la olla de oro que tenía el maná, y la vara de Aarón. que retoñaron, y las tablas del pacto; y sobre él estaban los querubines de gloria que hacían sombra al propiciatorio, de los cuales no podemos hablar ahora en particular. Ahora bien, cuando estas cosas estaban así ordenadas, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio a Dios. Pero al segundo entraba solo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los errores del pueblo; el Espíritu Santo dando a entender así que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado, mientras el primer tabernáculo aún estaba en pie. Era una figura [una sombra] para el tiempo entonces presente en el que se ofrecían presentes y sacrificios, que no podían hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que hacía el servicio.

Hebreos 10:1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros y no la imagen misma de esas cosas, nunca puede, con los sacrificios que se ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que a ella acuden.

Para nuestros propósitos, podría ser útil entender que tanto el tabernáculo como el templo, aunque eran lugares de adoración, también se usan en el sentido de ser una casa. Era una casa especial porque se la consideraba la casa de Dios, así como el lugar de culto más elevado. Tenía dos habitaciones separadas por un tupido velo o cortina. Cada habitación contenía muebles, importantes para la comprensión adecuada de Israel y, por lo tanto, para la adoración adecuada. Cada aspecto de estos dos edificios es un patrón, un modelo para nuestra comprensión y adoración adecuada de Dios bajo el nuevo pacto.

Cada día se permitía a los sacerdotes oficiantes realizar sus deberes en su exterior y en el primer pero sólo al sumo sacerdote se le permitía entrar a la segunda habitación llamada el Lugar Santísimo. Al sumo sacerdote se le permitía entrar en esa segunda habitación, solo una vez al año en el Día de la Expiación. Esa habitación simbolizaba la habitación personal de Dios y el lugar desde el cual juzgó a la humanidad. No era solo una habitación personal; también fue una sala de audiencias. La cortina que separa el primer aposento del segundo aposento, el Lugar Santísimo, es importante.

En el capítulo 10, Pablo de alguna manera señala que está llegando a una transición en sus escritos porque establece un significado doctrinal significativo. la realidad con respecto a la posición espiritual de los cristianos que él solo había mencionado brevemente una vez antes en toda la epístola. De hecho, menciona esta posición dos veces en seis versículos y tres veces solo en el capítulo 10.

Hebreos 10:9-18 Entonces dijo: He aquí, vengo para hacer tu voluntad, oh Dios. «Él quita lo primero, para establecer lo segundo. por la cual voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas. Y todo sacerdote está de pie diariamente ministrando y ofreciendo una y otra vez los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero éste, después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, esperando de ahora en adelante hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. De esto también el Espíritu Santo nos es testigo; porque después de haber dicho antes: Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré, y sus pecados e iniquidades serán No recuerdo más». Ahora bien, donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado.

¿Qué hizo Cristo allí que es de suma importancia para nosotros? Él les recordó a ellos y a nosotros dos veces, una vez en el versículo 10, «por la cual voluntad», es decir, el Nuevo Testamento, el nuevo pacto, ¡somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas!

¿Ves eso? ¡La santificación sólo se da una vez! En el versículo 14, «porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados». El único otro lugar donde se mencionó esto alguna vez fue en el capítulo 2 donde se nos llama nuevamente «los santificados». Este libro está escrito para aquellos que son santificados, y esos somos nosotros. Él refuerza estas declaraciones aquí en el capítulo 10:10, 14 al recordarles a ellos y a nosotros en el versículo 16. ¡El propósito de la santificación es que podamos tener nuestros corazones inscritos con las leyes de Dios!

¡Que declaración contiene una gran cantidad de otras verdades que no se mencionan aquí, pero se mencionan en otras partes de la Biblia. Te daré ocho de ellos que están encapsulados, cubiertos por esta sola palabra de ser santificados. Somos santificados para que la justicia legal de Cristo que nos es dada a través de la justificación pueda convertirse en justicia práctica en la vida diaria. ¿De qué sirve el conocimiento mental si no se usa? ¿De qué sirve ser liberado de la culpa, ser perdonado, si no lo usamos? No es bueno en absoluto. La santificación nos es dada para que la justicia legal venga a través de la sangre de Cristo. ¡Somos justificados para que la justicia de Cristo pueda llegar a ser nuestra, literalmente, prácticamente en nuestra conducta y vida diaria!

La segunda razón está ligada a eso. Sin esto nunca seremos conformados a la imagen de Cristo. ¡Conformarse a la imagen de Cristo lleva tiempo! No es algo que suceda inmediatamente. Se necesita todo ese período de santificación, que podría ser, como en el caso de alguien como Abraham. ¡Dios estuvo trabajando con ese hombre como un hombre santificado durante probablemente ciento veinticinco a ciento cincuenta años!

Una tercera razón: nuestro testimonio de Dios tiene lugar durante la santificación. Por lo tanto, una tercera razón es para que podamos testificar de Dios.

Una cuarta razón es para que tengamos la oportunidad de cumplir con nuestro papel en la iglesia, aprender a amar a los hermanos es la cuarta razón.

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La quinta razón: la santificación requiere la cooperación con Dios. Es durante la santificación que se mide nuestra cooperación y lealtad a Dios.

La sexta razón: la santificación es ese proceso durante el cual somos sacrificios vivos.

La séptima razón: es a través santificación que las obras cristianas pasan a primer plano y glorificamos a Dios con nuestras vidas.

Probablemente me arrojan tantas lanzas y flechas sobre este tema que todos los demás juntos. Piensan que estamos tratando de ganar la salvación al cooperar con Dios en hacer las obras que Él requiere. Ellos piensan que estamos tratando de ganar la salvación. ¡Lejos de eso!

La octava razón: es durante la santificación que verdaderamente nos hacemos santos. En la justificación nos volvemos santos en un grado muy limitado, solo es legal. La santidad es una posición u operación práctica.

En caso de que hayas olvidado lo importante que es la santidad:

Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin el cual nadie verá al Señor.

¿Quieres estar en el Reino de Dios? Necesitamos ser santificados y debe ser práctico, vivir día a día.

Al llegar a la conclusión de esta epístola de Hebreos, Pablo nos ha recordado cuán importante es la santificación. Una vez que se da ese recordatorio muy importante en el capítulo 10:10, 14, hace la transición a la siguiente sección. En esta sección, los modelos del templo y del tabernáculo se vuelven importantes para nuestra comprensión espiritual y santidad práctica. Los versículos 9-18 cierran la brecha. Son la transición de las secciones doctrinales a las secciones prácticas. Los versículos 19-39 contienen algunas de las exhortaciones más poderosas para levantarse y ponerse en marcha.

Si este grupo al que Pablo estaba escribiendo no es laodicense en su totalidad, está muy cerca de él. En general, dice: «¿No te das cuenta del peligro en el que estás? Estás justificado, estás santificado. ¡Oye! ¡Despierta y huele el café! ¿No te das cuenta del juego que está en marcha? Ahí están los jugadores en el campo y ahí estás sentado aquí mirando al espacio distraído por algo de menor importancia en comparación». Él les está diciendo en estas exhortaciones: «Tienen toda esta ayuda poderosa disponible a través de Cristo y aquí están desviándose. ¿No se dan cuenta de lo que están perdiendo por su deriva lenta pero constante hacia la apostasía?» Ya había sentado una pequeña base en el capítulo 2 en cuanto a cuál era su problema. Quiero que vuelvas allí. Quiero que vea cuán temprano comienza a darles un disparador en su mente en cuanto a lo que está pasando y por qué ha escrito esta carta.

Hebreos 2:1-3 Por lo tanto, nosotros [los cristianos ] debemos prestar mayor atención a las cosas que hemos oído, no sea que en cualquier momento se nos escapen. [Eso es exactamente lo que está sucediendo.] Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, que en un principio comenzó a ser dicho por el Señor y nos fue confirmado por aquellos que lo escucharon.

Por favor, comprenda, estas personas a quienes Pablo les estaba escribiendo no eran enemigos de Dios. No eran israelitas inconversos a los que Dios criticó, se podría decir, en el Antiguo Pacto. No eran enemigos, pero eran sus peores enemigos por el descuido de sus responsabilidades. La vida simplemente pasaba a la deriva. Se levantan por la mañana. Hicieron su trabajo. Llegaron a casa. Se fueron a la cama. Se levantaron a la mañana siguiente. En cierto sentido, Pablo estaba diciendo: «¿Dónde está Dios en tu vida? ¿Dónde está tu llamado en tu vida? Estás a la deriva. ¡Eres negligente!»

¿Sabes lo que es un laodicense? Esta es solo una ilustración entre muchas. Un laodicense es una persona que tiene su pie derecho en la iglesia, su pie izquierdo está en el mundo y está tratando de caminar en ambas direcciones al mismo tiempo. No son de mente única. No es que odien a Dios. Simplemente no prestan atención y están a la deriva. Parece que no pueden despertar la energía para ir en la dirección que Dios quiere que vayan.

Si obtuviste algo de esos cuatro pasos que te di, creo que deberías ver esto y comprende cuán sutil es y cuán silenciosamente se lleva a cabo. Piensa en los israelitas saliendo de Egipto y yendo a la Tierra Prometida. ¿Como llegaron ahi? Un paso a la vez, paso a paso a paso. Dios nos llevó a un estado de conversión, al arrepentimiento, al darnos un llamado. Llegamos a ese llamado ya la conversión paso a paso. Pero el paseo no acaba ahí. Sigue pasando por la santificación, paso a paso.

¡La gente sale de la iglesia exactamente de la misma manera! Es una pulgada a la vez, perdiendo un poco de terreno. Es casi imperceptible: desliza, desliza, desliza. En lugar de dar tres pasos hacia adelante y retroceder un paso, dan un paso hacia adelante y retroceden tres. Es tan sutil que casi no se dan cuenta. Es por eso que las exhortaciones aquí son tan poderosas. Esto no está escrito para las personas que ya habían dejado la iglesia. Esto está escrito para las personas que quedaron en congregaciones en las que ya se habían ido personas. El mensaje que se le entregó al apóstol Pablo fue: «Sí, las congregaciones se mantienen unidas, PERO muchas de ellas parecen tener la mente en otra parte. Se están alejando por negligencia». No estoy realmente abrumado, es solo poco a poco, la cosa de la rana en el agua.

En Hebreos 10: 19-39, espero que sientas la fuerza de la exhortación que está aquí. .

Hebreos 10:19-39 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo (es decir, su carne), y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura . Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar (porque fiel es el que prometió), y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre. , sino exhortándoos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el Día se acerca. [El año 70 d. C. era sólo de cinco a ocho años.] Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, [¿Ves eso? ¡No más perdón! Se había llegado al punto de no retorno.] Pero cierta expectación temerosa de juicio e indignación ardiente, [Dije antes que cuando la persona retrocede se ha ganado el lago de fuego, ahí es donde obtuve esta indignación ardiente] que devorar a los adversarios. [Se han convertido en enemigos de Dios.] El que menospreció a Moisés' la ley murió sin piedad por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por cosa profana la sangre del pacto con la cual fue santificado [ahí está otra vez esa palabra]? ha despreciado el Espíritu de gracia? [¿Entiendes cuál es el pecado imperdonable? Es tratar el sacrificio de Jesucristo con desprecio desdeñoso. No importa cuál sea el pecado. ¡Lo que importa es lo que le están haciendo a Cristo, y Dios no tolerará eso!]

Porque conocemos a Aquel que dijo: «La venganza es mía, yo pagaré», dice el Señor. Y otra vez, «El Señor juzgará a su pueblo». Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. Pero traed a la memoria los días pasados en los que, después de que fuisteis iluminados, sufristeis una gran lucha de aflicciones, en parte mientras os convertíais en un espectáculo de vituperios y aflicciones, y en parte mientras os convertíais en compañeros de los que así eran tratados. Porque de mis prisiones os compadecisteis de mí, y sufristeis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis en vosotros mismos en el cielo una mejor y perdurable sustancia. [¿Sabes lo que está diciendo allí? «¡Qué lejos has caído de lo que eras!»] No desechéis, pues, vuestra confianza, que tiene gran recompensa de galardón. Porque os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa. «Porque aún un poco, y el que ha de venir vendrá, y no tardará. Ahora bien, el justo por la fe vivirá; mas si alguno se apartare, mi alma no se complacerá en él». Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma.

Regresemos al versículo 19, porque Pablo está comenzando aquí mismo. (encapsulado en cinco o seis versículos) parte de la solución de Dios a este problema. La primera parte ha sido enfatizar a la gente lo que Cristo fue, lo que ha hecho y lo que es ahora.

¿Pero dónde nos deja eso? Sugerencia número uno de Pablo: (ahora que entiendes lo que era Cristo, lo que es en este momento, lo que ha hecho por nosotros) dijo: «Quiero que tengas mucho valor para entrar directamente en la casa de Dios. Dios no te va a encontrar en la puerta. No te va a encontrar en la primera habitación. Estás invitado a entrar directamente al Lugar Santísimo. No hay nada que obstaculice tu camino para tener acceso directo a todo el poder que existe en el universo. Él es amable, Él es generoso, Él es bueno, Él escuchará y Él instruirá. Él puede castigar, pero serás perdonado de nuevo».

Me pregunto cuántos de somos negligentes en seguir con eso un par de veces al día, al menos en la mañana y en la tarde, como se muestra en el sacrificio de la mañana y el sacrificio de la tarde que se hizo en el templo y el tabernáculo. ¿Cuántos de nosotros somos negligentes en ir ante Dios y pasar tiempo con Él, absorbiendo algo de Su poder espiritual, algo de Su espiritualidad? Él dice, «no hay nada que os impida ir allí porque, ‘un Camino nuevo y vivo,’ [versículo 20] que nos abrió a través del velo (es decir, Su carne )».

Sabes históricamente que el velo se rasgó de arriba abajo. Cuando Cristo murió, inmediatamente se rasgó el velo para que el acceso al templo y al tabernáculo estuviera disponible y se nos invitara a entrar. Ahora dice: «El velo (es decir, Su carne)». Pablo está reflexionando, que lo que se dividió fue hecho mientras Cristo era un hombre. Sucedió cuando Él murió, pero fue la entrega de Su vida en la carne lo que provocó que el velo se rasgara y se abriera la entrada.

Luego, en el versículo 21 dice: » y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios». La implicación es que Aquel que murió está ahora en la casa con el Padre, por así decirlo. Él está allí como su abogado, como su representante. Él es su abogado, allí para apelar su caso ante el Padre. Él puede hacer una presentación mucho mejor que nosotros, por mucho. Podemos ser recibidos no solo por un gran Dios, sino también por dos, y uno de ellos es nuestro Sumo Sacerdote.

Versículo 22, «acerquémonos». No te alejes, sino acércate. “Con corazón sincero, en plena certidumbre de fe”. Pablo está diciendo: «¡No temas, ve allá!» “Teniendo el corazón purificado de mala conciencia y el cuerpo lavado con agua pura”. En referencia al agua, por si no sabías o se te olvidaba, cada vez que el sacerdote entraba a ese primer cuarto, tenía que lavarse las manos y los pies en la pila que estaba afuera.

Pablo nos estaba diciendo a ti y a mí: «Mira, no vayas solo a Dios. Empieza a trabajar en ti mismo. Empieza a trabajar en tus problemas. Empieza a vencer tus pecados y faltas. Muéstrale a Dios que estás poniendo tus pecados detrás de ti, tu indiferencia. ¡Empieza por limpiar tu acto y ve delante de Él, sabiendo que Él no te va a rechazar!” Luego dijo: «Mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar (porque fiel es el que prometió)». Esto es un poco interesante. Cinco veces antes de esto en el libro de Hebreos, Pablo dijo casi exactamente lo mismo. «Manténganse firmes», dijo. «Te estás desviando. Aférrate a las cosas en las que creías al principio e hiciste tu profesión de fe. Cuando fuiste bautizado, todas estas cosas están contenidas dentro de esto».

Versículo 24, » Considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras». Está hablando de las relaciones dentro de la congregación. Él les está diciendo a esas personas: «Tienes que empezar a tener comunión con esas personas con un corazón recto y un espíritu recto, y ser alguien que dé ejemplo y levante a otros».

Entre los versículos 22, 23 y 24, Pablo usó la fe, la esperanza y el amor. Él está diciendo: «Ponlos a trabajar». ¿Entiendes que porque Dios nos ha dado su espíritu, esas cosas ya están en nosotros? Esas cualidades ya están ahí. Es Dios quien nos da la fe, Dios nos da la esperanza, y Dios nos da Su amor por Su espíritu. Ya están allí. Pablo dice: «No tenéis excusa para no hacer esas cosas porque los poderes ya nos han sido dados por Dios por medio de Su espíritu». Lo único que evitará que no los usemos es el descuido. El miedo también puede causar negligencia.

Versículo 25: «No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre». Esta es una clave de hasta dónde habían llegado las personas que ya habían dejado la iglesia. Paul ahora los está usando como un ejemplo de lo que no se debe hacer. Él dice: «No dejéis de congregaros como los que ya se han ido». La palabra «abandonar, abandonar» es la clave.

¿Recuerdas cuando Jesús dijo: «Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?» ¿Cuál era la imagen allí? ¿Dónde estaba Dios? Él no estaba allí. Jesús pronunció una verdad. Dios lo había abandonado. Jesús tuvo que enfrentar esa prueba sin que Dios lo fortaleciera, en ese momento. Dios lo había abandonado. Ahora bien, estas personas aquí habían abandonado el sábado. Eso no significa que se estaban perdiendo un servicio de sábado ocasional. Le habían dado la espalda y ya no lo guardaban. ¡Lo habían abandonado!

Iremos un paso más allá. Él dice: «Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados». Siempre he aceptado la explicación que se nos dio en la Iglesia de Dios Universal, que un pecado voluntario es un pecado deliberado. Sabes que eso es cierto, pero descubrí que hay varios comentarios protestantes que dicen que este versículo está mal traducido. Hay una palabra que está mal allí y es la palabra «voluntaria». Dijeron que debería traducirse «de buena gana». Ellos dan una prueba impresionante de eso. Pero tienes que entender el contexto para entender por qué estos hombres están diciendo eso.

Pablo está mostrando cuán lejos estaban realmente estas personas que habían abandonado el sábado. Este es su razonamiento. Dicen que todo pecado que cometemos lo hacemos voluntariamente, aunque pueda haber ignorancia, engaño y debilidad. Determinamos que vamos a pecar a cualquiera de esas cosas. Es un pecado voluntario; pero un pecado voluntario tiene esto involucrado.

Busqué esto en el American Heritage College Dictionary y me ayudó a comprender que estos hombres probablemente tengan razón al respecto. Hacer algo voluntariamente, según el American Heritage College Dictionary, es hacerlo a propósito y deliberadamente.

Hacer algo voluntariamente es estar dispuesto, inclinado o preparado para hacerlo. Significa hacer algo con prontitud, entusiasmo, conformidad, sin reticencias, voluntaria y volitivamente. Me pregunto si entiendes el punto. Aquellas personas que habían abandonado el sábado se habían ido tan lejos. ¡No les importaba!

¡No les quedaba ningún sentimiento de pecado! ¡Su conciencia estaba completamente corrompida, sin sentido de culpa! ¡Estaban tan dispuestos a pecar que simplemente lo hicieron como si estuvieran entrenados para hacerlo, y lo hicieron con entusiasmo, prontitud y voluntad!

Creo que conoces a personas que han dejado la Iglesia de Dios Universal. Podrían vivir en la esquina de tu calle. Los ves por ahí y no dan ningún indicio de que les importe un bledo. Eso está bastante lejos.

Entonces, si alguna vez te encuentras con alguien que dejó la Iglesia de Dios Universal, deberías poder saber si se ha ido por completo o no por la actitud que tiene hacia el pecado. , hacia Cristo. Si alguien pisotea al Hijo del Hombre, su Salvador, no le importa, el cuidado se ha ido, y una vez más son enemigos de Dios. Se hizo clic en Romanos 8:7.

Verá, esta es la preocupación de Pablo al escribir esta epístola, porque sabía que la gente se estaba desviando en esa dirección y quería darles ilustraciones pintorescas para que podían entender lo que tenían que hacer. Necesitaban hacer el esfuerzo de acercarse a Dios, recurriendo a su comprensión de cuán importante es Cristo en su vida, para quedar impresionados por ello y comenzar a mostrar su amor por Él.

Permítanme terminar con un conjunto muy familiar de escrituras en II Pedro 1:5.

II Pedro 1:5-10 Y además de esto, con toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, ya la virtud conocimiento, y al conocimiento, templanza; Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que carece de estas cosas es ciego y no puede ver de lejos, y se ha olvidado de que era limpiado de sus antiguos pecados.

Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque haciendo estas cosas, nunca tropezaréis

JWR/sfm/vls