Filipenses Parte 6-7

Filipenses Parte 6, Capítulo 1:9-18

I. Amor (v. 9-10)

A. Con conocimiento para discernir el bien y el mal.

Su amor era crecer en conocimiento y percepción sensible para que

fueran cada vez más capaces de distinguir entre el bien y el mal. (WB pág. 18)

B. Sin ofender, ama a otras personas no porque sean amables.

Hay personas que son perfectas, pero que son tan austeras (duras)

que alejan a las personas del cristianismo. El cristiano es puro en sí mismo, pero

su amor y mansedumbre son tales que atrae a otros al camino cristiano y nunca

los repele de él. (WB pág. 19)

C. Amor

1. Ágape es amor por otras personas, no porque sean amables, sino porque necesitan amor. Es lo opuesto al egocentrismo. (RFR pág. 29)

2. Pablo estaba orando para que su amor se desarrollara en la dirección del sano

Juicio. Pablo probablemente estaba preocupado por las señales de un conflicto creciente

Y la desunión dentro de la Iglesia de Filipos.

3. El cuidado disciplinado, decidido, que no se da por vencido fácilmente se vuelve característico

De nuestra forma de vivir. Hasta cierto punto, ya veces en gran medida,

podemos hacer que el amor de Dios sea creíble para nuestro mundo mediante una buena voluntad y

compasión que no se desalienten fácilmente. (RFR pág. 33)

D. Aprobar (v. 10)

1. Fue la palabra utilizada para describir la prueba de metales o monedas para determinar si

eran genuinos.

2. De nuevo “el Día de Cristo”

II. Frutos (v.11)

A. para quienes son aceptables por el sacrificio y la intercesión de Cristo.

Observa, lector, aquí hay tres propiedades de esa sinceridad que es aceptable para Dios.

1. Debe dar frutos, toda santidad interior y exterior, toda bondad,

justicia y verdad, y eso en abundancia, para que seamos llenos de

ellos, o de todas nuestras facultades. de cuerpo y mente, nuestro tiempo y talentos, ocupados en ella.

2. La rama y los frutos deben derivar tanto su virtud como su ser mismo de la

raíz que todo lo sustenta y todo lo abastece, Jesucristo.

3. Como todos estos fluyen de la gracia de Cristo, así deben resultar en la gloria y alabanza

de Dios. (Comentario Benson)

B. llenos de frutos de justicia. Esto pertenece ahora a la vida exterior, porque una buena

conciencia produce sus frutos por medio de las obras. Por eso desea que sean fructíferos en buenas obras para la gloria de Dios. Tales frutos, dice, son por Cristo,

porque brotan de la gracia de Cristo. Porque el principio de nuestra buena obra es,

cuando somos santificados por su Espíritu, porque reposó en él, para que todos recibamos

de su plenitud. (Comentario de Calvino)

III. Promoción del Evangelio (v.12)

A. “Pero quiero que entiendas”—quiero que sepas.

B. Los enemigos de Pablo probablemente estaban diciendo que lo que le había sucedido era prueba del

Descontento de Dios con él y su interpretación del evangelio.

C. Adelanto o avance –término militar utilizado para denotar el avance de un ejército

A través de un bosque o sobre una montaña.

IV. Palacio—Pretorio o Guardia Imperial (Warren Wiersbe pg 21) (v. 13)

A. Instituido por Augusto – 10.000 soldados repartidos por Roma y

pueblos vecinos.

B. Tiberio los había concentrado en Roma en un campamento especialmente construido y fortificado

.

C. Vitelio – número aumentado a 16.000 soldados

D. Bonos

1. Pablo fue entregado al Prefecto de la Guardia Pretoriana—su oficial al mando

.

2. Paul está atado con una cadena (halusis): una cadena corta desde la muñeca

del prisionero hasta la muñeca del soldado que vigila.

3. Aproximadamente, dos años de rotación de soldados “atados” al Apóstol Pablo

con una cadena corta.

4. Los soldados se cambiaban cada seis horas.

5. El evangelio se manifestaba en todo el palacio, y en todos los demás lugares.

V. Pablo, un ejemplo ante el peligro. (v. 14)

A. Otros adquiriendo confianza: Pablo les había dado un ejemplo de heroísmo frente al peligro.

B. Su cuerpo estaba atado; su espíritu era libre. (RFR pág. 35)

VI. Predicando a Cristo (v. 15-18)

A. Algunos de envidia y contienda, contienda.

B. El encarcelamiento de Pablo parecía para algunos una oportunidad enviada por el cielo para aumentar su propia influencia y prestigio y disminuir el de él. (WB pág. 23)

1. Una vez más, estas cosas le han sucedido a Pablo porque. . .

2. ¿Por qué haces lo que haces?

3. Examinar los motivos—Si lidiamos con esto dentro de nosotros mismos, los pastores

no tendrían que hacerlo continuamente.

4. Algunos de buena voluntad –Amantes de Cristo, se compadecieron de Pablo y duplicaron

sus motivos.

C. ¿Y qué? Me estoy elevando por encima de las peleas inmaduras. Me alegro porque Cristo es

predicado. A veces no es el hombre, sino el poder del mensaje.

D. Con demasiada frecuencia nos molesta cuando alguien más gana una prominencia o un crédito que nosotros

no. Con demasiada frecuencia consideramos a un hombre como un enemigo porque ha expresado alguna

crítica de nosotros o de nuestros métodos. (WB pág. 23)

Filipenses Parte 7, Capítulo 1:19-26

I. “Mi salvación” (soteria) (v. 19)

A. Esta situación es lo mejor para mí tanto en el tiempo como en la eternidad. “Dios me puso en esta

situación; y Dios lo quiere, con todos sus problemas y sus dificultades, para

mi felicidad y utilidad en el tiempo, y para mi gozo y paz en la eternidad.”

B. Dos factores para su bienestar

1. Oraciones de los Filipenses – No podemos llamar a un hombre nuestro amigo a menos que oremos por él.

2. “el Espíritu de Jesucristo”

II. “Cristo será engrandecido en mi cuerpo” (v.20)

A. La esperanza de Pablo no era mostrarse a sí mismo como un héroe bajo la prueba del juicio, sino que, sin importar lo que sucediera, Cristo sería honrado. Si eso pudiera lograrse mejor mediante

ejecución, aceptaría la muerte de un mártir. Se contentó con dejar el asunto en

manos de Dios. (RFR pág. 42)

B. Pablo está diciendo “Mi cuerpo será el teatro en el que se muestre la gloria de Cristo.”

(WB pág. 26)

C. Aquí está la terrible responsabilidad del cristiano. Una vez que hemos escogido a Cristo, por nuestra

vida y conducta le traemos gloria o vergüenza. Un líder es juzgado por sus

seguidores; y Cristo es juzgado por nosotros. Seré gracia o desgracia.

III. Por vida o por muerte (v. 21-26)

A. Pablo sopesa la gloria de vivir contra la gloria de morir, sin saber cuál elegir

porque cada una era maravillosa.

B. La vida valía la pena ser vivida sólo en la medida en que la vida de Cristo se realizaba en su vida. Morir sería una ganancia porque la unión de Pablo con Cristo se realizaría plenamente. (RFR pág. 43)

C. ¡Solo dame a Jesús!

D. El versículo 21 se convierte en una valiosa prueba de nuestras vidas.

“Para mí vivir es ___________, y morir es ____________.”

Complete los espacios en blanco usted mismo:

Dinero; dejarlo todo atrás.

Fama; ser olvidado.

Poder: perderlo todo.

Mi imperio; para dejarlo todo atrás.

¿Alguno de estos se ajusta a tu vida?

E. De Vida o de Muerte

1. Pérdida para el mundano.

Gran pérdida es la muerte para el mundano carnal; porque pierde todas sus comodidades y

el cumplimiento de sus esperanzas.

2. Ganancia para los piadosos.

2771 kérdos – ganancia (beneficio), adquirida a través de "comercio de fe".

Estar con Cristo es lo que hace una salida deseable para un buen hombre.

F. “en un estrecho de dos” (v. 23)

1. estrecho sunechó

a. Presiono juntos, cerca,

b. Presiono por todos lados, confino,

c. Me aferro,

d. exhorto, impulso,

e. pasar: Estoy afligido con (enfermedad).

2. Palabra que se usaría de un viajero en un desfiladero angosto, con un muro de roca

a cada lado, incapaz de desviarse y sólo capaz de seguir recto.

3. Deseando partir –analuó (an-al-oo'-o) Yo suelto, suelto para partir, partir

a. Mucho mejor para mí.

b. Permanecer—más necesario para ti.

4. “Teniendo deseo de partir” Es la palabra para:

a. Levantar el campamento, aflojar las cuerdas de la tienda, levantar las clavijas de la tienda y

seguir adelante.

b. Soltar cabos de amarre, izar anclas y zarpar.

c. Resolver problemas: la muerte trae soluciones a problemas que antes no se podían

resolver.

d. El desyugo de los bueyes.

5. Pablo tenía confianza en que permanecería. (v. 25)

IV. Job 14:14 “Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?”

A. El hecho de que la escarcha mate el capullo hinchado no es prueba de que los árboles no volverán a florecer, así que

si un hombre muere, no es prueba de que se haya extinguido. (Dake)

B. Morir es una sola vez, y si hubiera necesidad de hacerlo bien, debe hacerse una sola vez. Un error

aquí es fatal, concluyente y no se vuelve a rectificar. (Mateo Enrique)

C. La muerte es lo opuesto a la vida; nunca denota inexistencia. Así como la vida espiritual es

“existencia consciente en común con Dios”, así la muerte espiritual es “existencia

consciente en separación de Dios”. (Diccionario de Vine)

D. Si la muerte acaba con todo, entonces la locura y el crimen son imputables al Hacedor del universo.

Debe haber otra vida en la que se impartirá justicia a todos por igual y

en la que todas las cosas permanecerán en perfección y sin pecado.

V. El juicio es real y final

A. Testimonios recientes/familiares de moribundos.

B. Pablo lo sabía. 2 Corintios 12: visitó el tercer cielo

C. Escrituras que prueban:

Mat. 10:41-42; Romanos 14:10-12; Hebreos 9:27

Prepárate para tus finales

Cada vez que cierto niño pequeño iba a la casa de un compañero de juegos se encontraba a la abuela del niño

leyendo su Biblia. “¿Por qué supones que tu abuela lee tanto la Biblia

?” preguntó. «No estoy seguro», dijo su amigo, «pero creo que está estudiando

para sus exámenes finales». Tus exámenes finales pueden estar más cerca de lo que crees. Sólo hay un

libro que puede prepararte para ellos: esa es la Biblia, la Palabra escrita de Dios.

VI. Tu regocijo (v. 26)

La palabra traducida "regocijo" es esa palabra favorita de San Pablo, que significa motivo de

"jactancia" o júbilo. Se usa tanto de bendición más allá de la estricta necesidad como de servicio

más allá del deber legal; en los cuales hay motivo para la alegría y el agradecimiento. Esto, quizás,

se ve mejor en 1 Corintios 9:15-18, donde declara que la simple predicación del evangelio

no es «nada de qué jactarse», pero que el predicarlo sin costo es «la jactancia», de la que dice

que preferiría "morir antes que nadie la anulase".