Filipenses Partes 15-16

Filipenses Parte 15, Capítulo 3:4-3:12

I. Confianza en la carne (v. 3:4-)

A. Pablo era descendiente de la tribu de Benjamín. Benjamín y José eran los hijos de

la esposa favorecida Raquel. Pablo no era de Ismael (Abraham & Agar) ni de Esaú

(Isaac & Rebekah). El primer rey, Saúl, era de la tribu de Benjamín.

1. Hebreo: hablaba el idioma hebreo y vivía las costumbres hebreas.

2. Un fariseo—grupo de élite—los “Separados”. Nunca más de 6.000: atletas espirituales

del judaísmo.

B. No tengo confianza en la carne.

C. En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia. (v. 3:6)

En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia – Mostrando la grandeza de mi celo

Por la religión que creí verdadera, persiguiendo a aquellos a quienes

Se considera que está en un error peligroso. Se suponía que el celo era, tal como es, una parte importante de la religión; Pablo dice que había mostrado el más alto grado de

celo que era posible. Había llegado tan lejos en su apego por la religión de sus padres, que persiguió con fines de muerte a los que se habían apartado de ella, y que habían abrazado una forma diferente. de creencia Si alguno, por lo tanto, podía esperar la salvación sobre la base de una devoción extraordinaria a la religión, él dijo que podía. (Notas de Barnes)

D. Intachable en cuanto a la Ley. (v. 3:6)

En cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible – En cuanto a la justicia

que se puede obtener obedeciendo la ley. No es necesario suponer aquí

que se refiere meramente a la ley ceremonial; pero el significado es, que él hizo todo lo que se podía hacer para obtener la salvación por la mera observancia de la ley. (Notas de Barnes)

Llevó una vida moral y estrictamente recta, y nadie tuvo ocasión de "culpar" o para

acusarlo como violador de la ley de Dios. Hay todas las razones para creer que Pablo,

antes de su conversión, era un joven de conducta correcta, de vida recta, de toda

integridad; y que estaba libre de las indulgencias del vicio y la pasión, en las que a menudo caen los jóvenes. (Notas de Barnes)

E. Tomando una cuenta; Que pueda ganar a Cristo. (v. 3:7-8)

1. Había sido inducido por estas cosas a una estimación inapropiada de su propio carácter, y por lo tanto se le había impedido abrazar la religión verdadera. Dice, por tanto,

que ahora renunció a toda dependencia de ellos; que no los estimó como

contribuyentes a su salvación, sino, en la medida en que se debe confiar en ellos,

como una pérdida de hecho. (Notas de Barnes)

2. Rico terrenal, erudito, pero celestialmente pobre

3. Pablo perdió su religión y su reputación, pero ganó mucho más de lo que perdió.

4. “No es tonto dar lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder”. Jim Elliot

5. Pablo sabía que el único camino a la paz era abandonar el camino del logro humano y aceptar el camino de la gracia. (WB pág. 61)

II. Vida en Cristo (v. 3:9)

A. La vida en Cristo no es una continuación de la vida anterior bajo nuevas condiciones; es una nueva

vida cualitativa que es la vida celestial de Cristo resucitado. La vieja vida simplemente no está

purgada de sus malos aspectos. La vida en Cristo significa que una persona es “una nueva creación”.

B. La fe no es un mero asentimiento al testimonio, un acto mental separable de la confianza personal y la confianza. El significado derivado de la palabra enfatiza la idea de confianza personal.

También implica desconfianza en uno mismo y confianza solo en Cristo. Los creyentes están unidos a Cristo por la gracia de Dios a través de la fe.

III. A fin de conocerle (v. 3:10)

A. Conocer a Cristo significa que compartimos el camino que Él anduvo; compartimos la cruz que Él cargó;

compartimos la muerte que Él murió; y finalmente compartimos la vida que Él vive para siempre más.

B. Si los cristianos están satisfechos con Cristo para la salvación, no pueden estar satisfechos con ellos mismos hasta que sean como Él. (Robbins pág. 99)

C. Conocerlo significa más que un simple conocimiento de, sino una relación íntima.

D. Nunca debemos descansar hasta que lo conozcamos como conocemos a nuestros amigos, y seamos capaces de leer

sin hablar los movimientos de Su alma. Debemos saber por una rápida intuición

lo que agradará y lo que dañará Su naturaleza pura y santa. Debemos saber

dónde encontrarlo; debe estar familiarizado con sus modos de pensamiento y métodos de acción; debemos entender e identificarnos con Sus salidas, como, día tras día, Él va por el mundo sanando y salvando. (FB Meyer)

E. El poder de su resurrección: la capacidad de los cristianos para conquistar los hábitos diarios del pecado y la

posibilidad de vivir en santidad diaria se derivan del poder del Cristo resucitado

que vive en ellos. (RFR)

F. Pablo tenía la «mente espiritual» y miraba las «cosas» de la tierra desde el punto de vista del cielo. Las personas que viven para las “cosas” nunca son realmente felices, porque deben

proteger constantemente sus tesoros y preocuparse para que no pierdan su valor. (WW pg 101)

Quizás ahora sea un buen momento para que te conviertas en contador y evalúes las “cosas”

que más te importan.

IV. podría alcanzar (v. 3:11)

A. Alcanzar significa llegar al final del propio camino.

1. ¿Ya lo hiciste Pablo? No es que ya lo haya logrado, tampoco es que ya sea

perfecto.

2. El judaísmo se basaba en normas y reglamentos externos.

B. No creo que haya nada que se compare con la realización de que hemos vivido

el gran propósito por el cual fuimos redimidos. Por otro lado, no hay

tragedia tan grande como la de un cristiano al final del camino de la vida con el amargo conocimiento

de que no logró aquello por lo que su Señor lo salvó. ¡Qué vergüenza habrá

en el Juicio de Cristo para el cristiano que no dio en el blanco!

(Lehman Strauss pg 182-183)

V. Pablo fue apresado por Cristo en el camino a Damasco. (Robbins pág. 109) (v. 3:12)

1. aprehender – piazó (pee-ad'-zo) para aferrarse; tomar

Uso: agarro, aprendo, atrapo, arresto.

2. perfecto – teleios (tel'-i-os) maduro; habiendo llegado a su fin, completo, perfecto

Uso: perfecto, (a) completo en todas sus partes, (b) adulto, mayor de edad,

(c) especialmente de la integridad del carácter cristiano.

Filipenses Parte 16, Capítulo 3:13-3:21

I. No cuento (v. 3:13-3:14)

A. Cuenta– pséphizó (psay-fid'-zo) contar, calcular Uso: Calculo, calculo,

calculo.

B. Tres cosas que hacer para lograrlo:

1. Morir a sí mismo/ ser vivificado en Cristo.

2. Olvidar (Robbins pág. 110) Paul no permitiría que ninguna experiencia pasada obstaculizara sus

esfuerzos en el presente o el futuro.

3. Pulse

a. apothlibó (ap-oth-lee'-bo) presionar fuerte Uso: (lit: I froto), empujar,

presionar fuerte, multitud.

b. apretar por todos lados, apretar, apretar fuerte: se usa también para exprimir

uvas y aceitunas,

c. La meta de la vida del cristiano, por lo tanto, es nada menos que Cristo

Mismo. El premio se otorgaría cuando se alcance la meta.

(Robbins pg 111)

C. Imprescindibles para ganar la carrera.

1. Insatisfacción – “¡No como si ya lo hubiera alcanzado!”

a. Una insatisfacción santificada es el primer elemento esencial para progresar en la

raza cristiana.

b. Cuando un hombre está satisfecho deja de crecer. La humilde autoevaluación de Paul:

No perfecto o completo solo en el sentido de alcanzar la

Meta prescrita.

c. La autoinsatisfacción está en la raíz de nuestros logros más nobles.

d. Problemas con la autoevaluación.

(1) Hacernos mejores de lo que somos.

(2) Hacernos peores de lo que realmente somos.

e. Pablo se dio cuenta de que su conversión había sido su aprehensión por parte de Dios.

f. Muchos hombres nacen en el mundo que son hábiles en varias cosas,

pero no tienen éxito en nada. Hay otros que concentran sus

mentes en cosas y tienen éxito, aunque no tienen ni la mitad del genio

de sus competidores.

2. Devoción—“esto es lo único que hago”

a. Marcos 10:21 una cosa te falta: joven rico

b. Lucas 10:42 una cosa es necesaria: Marta y María

c. Juan 9:25 Una cosa he pedido al Señor

d. Los hombres que hacen una cosa en este mundo están destinados a tener éxito.

e. Demasiados cristianos están demasiado involucrados en “muchas cosas”, cuando el secreto

del progreso es concentrarse en “una sola cosa”.

f. Triunfará el cristiano que se especialice en correr la carrera cristiana.

3. Dirección: mirar hacia adelante (hacia adelante)

La persona que no es salva está controlada por el pasado, pero el cristiano que corre la

carrera mira hacia el futuro.

D. “Olvidando lo que queda atrás” (v. 3:13)

1. Olvidar en terminología bíblica

a. no significa dejar de recordar, pero

b. significa dejar de ser influenciado o afectado por

c. Simplemente significa que rompemos el poder del pasado viviendo para el futuro.

d. Pablo no permitiría que experiencias pasadas (apedrear a Esteban, perseguir a otros)

obstaculizaran sus esfuerzos en el presente o en el futuro.

e. Demasiados cristianos están encadenados por remordimientos del pasado. ¡Están intentando

correr la carrera mirando hacia atrás! ¡Con razón tropiezan y

caen y se interponen en el camino de otros cristianos!

f. Algunos corredores cristianos se están distrayendo con los éxitos del pasado,

no con los fracasos; y esto es igual de malo. “Las cosas que están detrás”

deben ser apartadas y “las cosas que están delante” deben tomar su lugar.

g. Se necesita una mente espiritualmente sana para recordar lo que edifica y olvidar lo que estorba.

h. Citando a Sir William Osler, RA Herring dice: «La carga del mañana

añadida a la de ayer, y llevada hoy, hace que el más fuerte se tambalee».

i. No hay un futuro brillante para el cristiano que pierde el tiempo pensando en el pasado

.

j. Deje que los fracasos pasados sean un incentivo para logros más destacados.

k. Olvídate de problemas como:

(1) Relaciones rotas

(2) Encuentros con falsos hermanos

(3) Quiebra financiera

(4) Abusos

(5) Fallos de los padres

2. Estirarse hacia adelante—“esforzarse hacia adelante”

a. Corredor: correr con fuerza hacia la cinta con los ojos puestos en nada más que la meta.

b. Aurigas: mirar hacia atrás puede provocar posibles colisiones y lesiones graves.

Los conductores tenían que inclinarse hacia adelante, estirar los brazos y esforzar cada nervio

y músculo para mantener el equilibrio y el control de los caballos. .

3. El que corre no mira a los espectadores, sino al premio. Ya sean ricos o pobres, si se burlan de ellos, los insultan, les tiran piedras, si saquean su casa, si ven hijos o esposa o cualquier cosa. el corredor

no se desvía, sino que sólo le preocupa correr y ganar el premio.

El que corre no se detiene en ninguna parte; ya que, si es un poco negligente [descuidado,

negligente], todo está perdido. El que corre no se relaja en nada antes del final,

pero luego, sobre todo, se estira sobre la carrera. (Chrysostrom pg 450 Vincent

Estudios de palabras)

4. Determinación – “Presiono”—A veces puede encontrar problemas. A veces

gritarás “¡Miserable de mí!”

a. Watchman Nee dice que la verdadera vida cristiana no era una de las experiencias de siempre en la montaña. El verdadero cristiano a menudo se aferra al arado

con lágrimas en los ojos.

b. Dos extremos a evitar:

(1) “Debo hacerlo todo.”

(2) “Dios debe hacerlo todo.”

5. Disciplina: el corredor debe obedecer todas las reglas para evitar la descalificación.

a. No haga payasadas y pierda su corona.

b. En un pequeño cementerio al pie de una de las montañas más grandes de

Suiza, está enterrado el cuerpo de un joven inglés, que murió mientras

realizaba un ascenso. En la lápida, bajo su nombre y

las fechas de nacimiento y muerte, se encuentra tallada la siguiente inscripción:

“Murió escalando”.

c. La muerte será nuestra meta.

II. Perfecto de nuevo en (v. 3:15)

A. En el versículo 15, Pablo vuelve a utilizar la palabra griega teleios y dice que esta debe ser la actitud

de los que son teleios. Lo que quiere decir es: “Cualquiera que haya llegado a ser maduro en

la fe y sepa que el cristianismo lo es, debe reconocer la disciplina y el esfuerzo

y la agonía de la vida cristiana. ” Quizá piense diferente pero, si es

un hombre honesto, Dios le aclarará que nunca debe cejar en su esfuerzo o

bajar sus estándares, sino que debe presionar hacia la meta, hasta el final.

B. (v. 3:16) Esta es una regla muy sabia y valiosa, y una regla que evitaría muchas dificultades y contiendas en la iglesia, si se aplicara honestamente. El significado es este, que

aunque puede haber diferentes grados de logro entre los cristianos, y diferentes

puntos de vista sobre muchos temas, sin embargo, había puntos en los que todos podían estar de acuerdo; había

logros que todos habían logrado, y en referencia a ellos debían caminar en

armonía y amor. (Notas de Barnes)

C. Sean mis imitadores (v. 3:17)

1. Pablo usa su experiencia (su caminar con Dios) como ejemplo.

2. Lo que Pablo quería que imitaran los cristianos filipenses era su rechazo a

la autosuficiencia y su disposición a sacrificar todas las cosas para ganar a Cristo.

3. ¡¡Cuidado!!

¡Estás dando ejemplo a alguien! Los niños y jóvenes en

nuestros hogares y asambleas están consciente e inconscientemente siguiendo los

ejemplos que les damos. Marcamos el ritmo y damos forma al patrón de nuestras vidas.

D. Enemigos de la cruz de Cristo (v. 3:18)

1. Había, en la Iglesia de Filipos, hombres cuya conducta era un escándalo abierto

y que, con su vida, se mostraban enemigos de la Cruz de

Cristo. No se sabe con certeza quiénes eran. Pero es bastante cierto que vivieron

vidas glotonas e inmorales y usaron su llamado cristianismo para justificarse

a sí mismos.

2. Algunos habían confundido libertad con licencia para pecar.

3. Saber de personas que profesaron a Cristo como su Señor y Salvador y luego

lo negaron con sus vidas rompió el corazón de Pablo.

4. Una vida inmoral es enemistad contra la cruz de Cristo; porque murió para hacernos santos. Una

vida donde no hay evidencia de que el corazón se renueve, es enemistad a la cruz;

porque él murió para que nosotros pudiéramos ser renovados. (Notas de Barnes)

E. Más enemigos de la cruz de Cristo (v. 3:18–3:19)

1. Gnósticos: herejes que intentaron intelectualizar el cristianismo y hacer de él una especie de

filosofía. Ellos, con el principio de que desde el principio de los tiempos

siempre ha habido dos realidades: espíritu y materia. El espíritu, decían, es

totalmente bueno; y la materia es totalmente mala. Debido a que el mundo fue

creado a partir de esta materia defectuosa, el pecado y el mal están en él. Si la materia es

esencialmente mala, el cuerpo es esencialmente malo y seguirá siendo malo hagas lo que hagas con él

. Por lo tanto, haz lo que quieras con él; ya que es malo de todos modos no hace ninguna diferencia lo que hagas con él. Entonces estos gnósticos enseñaron que la glotonería,

el adulterio, la homosexualidad y la borrachera no tenían importancia porque

afectan solo al cuerpo que no tiene importancia.

2. Libertinos (Antinomios = contra la ley): aquellos que veían la gracia como libertad

de la restricción moral. Distorsionaron la enseñanza de Pablo sobre la libertad cristiana.

Dijeron que en el cristianismo toda ley había desaparecido y que el cristiano tenía

libertad para hacer lo que quisiera. Convirtieron la libertad cristiana en una licencia no cristiana y se gloriaron en dar rienda suelta a sus pasiones. Hubo quienes

distorsionaron la doctrina cristiana de la gracia. Decían que, como la gracia era lo suficientemente amplia

para cubrir todo pecado, un hombre podía pecar como quisiera y no preocuparse; no haría ninguna diferencia en el amor de Dios que todo lo perdona.

a. ¡¡Estos individuos habían construido para sí mismos un cristianismo

sin cruz!!

b. Profesaron creer en Cristo, pero vivieron vidas de pecado e impureza.

c. Amaban el pecado y así se demostraron enemigos de la Cruz; porque

la Cruz de Cristo es enemiga del pecado. Amar el pecado es besar

la espada que traspasó el alma de Jesús.

3. La muerte de Cristo se menciona directamente 175 veces en el Nuevo Testamento. Todas

las grandes doctrinas de la Biblia son puestas por el Espíritu Santo al pie de la

cruz. La Cruz y Cristo se representan como Uno, porque están clavados

juntos. Predicar la Cruz es predicar a Cristo ya Él crucificado.

a. En la cruz, la gente hizo lo peor que pudo contra Dios mientras que Dios hizo lo mejor que pudo a favor de la gente.

b. Estos individuos son aquellos que al no aceptar la muerte de

la vida anterior, se descalifican de la nueva.

c. Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin

son caminos de muerte. Proverbios 14:12

III. Conversación (v. 3:20-3:21)

A. Conversación –391 anastrophé (an-as-trof-ay') comportamiento, conducta Uso: tratar

con otros hombres, conducta, vida, comportamiento, forma de vida.

1. Pablo les dice a los filipenses: “Así como los colonos romanos nunca olvidan que pertenecen a Roma, ustedes nunca deben olvidar que son ciudadanos del cielo; y

su conducta debe coincidir con su ciudadanía”. (Barclay 69)

2. Localmente, eran ciudadanos del mundo; espiritualmente eran ciudadanos del cielo.

3. Somos nacidos del cielo y estamos destinados al cielo.

B. Nuestros cuerpos viles (v. 3:21)

1. 4508 rhuparos (rhoo-par-os') sucio Uso: inmundo, profanado, sucio.

2. Las palabras originales, que se traducen aquí como «cuerpo vil», significar propiamente

"el cuerpo de humillación" es decir, nuestro humilde cuerpo. Se refiere al cuerpo

tal como es en su estado actual, sujeto a dolencias, enfermedades y muerte.

Es muy diferente de lo que era cuando el hombre fue creado, y de lo que

será en el mundo futuro. Pablo dice que es uno de los objetos de la

esperanza y expectativa cristiana, que este cuerpo, tan sujeto a enfermedades

y enfermedades, sea transformado. (Notas de Barnes)

C. Nuestros cuerpos gloriosos

1. 1741 endoxos (en'-dox-os) tenido en honor, glorioso Usage: muy estimado,

espléndido, glorioso.

2. Es cierto que se adapta al mundo glorioso donde habita; que no tiene ninguna de las enfermedades a las que estaba sujeto cuando estaba aquí; que no es

sujeto; como aquí, al dolor oa la muerte; que no se sostiene de la misma manera.

(Notas de Barnes)