“Conoció Adán a Eva su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, diciendo: ‘He adquirido varón con la ayuda del SEÑOR.’ Y de nuevo dio a luz a su hermano Abel. Y Abel era pastor de ovejas, y Caín labrador de la tierra. Pasado el tiempo, Caín trajo al SEÑOR una ofrenda del fruto de la tierra, y Abel también trajo de los primogénitos de sus ovejas y de las grosuras de ellos. Y el SEÑOR tuvo en cuenta a Abel y su ofrenda, pero no tuvo en cuenta a Caín y su ofrenda. Entonces Caín se enojó mucho, y se le cayó el rostro. El SEÑOR le dijo a Caín: ‘¿Por qué estás enojado, y por qué se te ha caído el rostro? Si lo haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está agazapado a la puerta. Su deseo es contrario a ti, pero debes gobernar sobre él.’
“Caín habló a Abel su hermano. Y cuando estaban en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel y lo mató. Entonces el SEÑOR dijo a Caín: ‘¿Dónde está Abel tu hermano?’ Él dijo: ‘No lo sé; ¿Soy yo el guardián de mi hermano? Y el SEÑOR dijo: ‘¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano me clama desde la tierra’”. [1]
Cristo el Señor ha enseñado a todos los que le siguen: “Habéis oído que se dijo a los antiguos: ‘ No matarás; y cualquiera que matare será reo de juicio.’ Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será reo de juicio; el que insulte a su hermano será responsable ante el consejo; y cualquiera que diga, ‘¡Necio!’ estará sujeto al infierno de fuego. Por tanto, si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar y vete. Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. Ponte pronto de acuerdo con tu acusador mientras vas con él al tribunal, no sea que tu acusador te entregue al juez, y el juez al guardia, y seas puesto en la cárcel. De cierto os digo que no saldréis hasta que paguéis hasta el último céntimo” [MATEO 5:21-26].
A pesar de lo que el Maestro ha enseñado sobre este discurso que se identifica como homicida y como pecador, debo preguntarme si los cristianos hemos aceptado el mensaje. Jesús advirtió que hablar mal de un hermano invita al escrutinio divino, escrutinio que pone en peligro a quien habla en contra de otro creyente. Sin embargo, mucho más a menudo de lo que quiero recordar, los feligreses que se sentaron bajo la predicación de la Palabra se sintieron cómodos hablando mal de sus compañeros creyentes, incluso calumniando a sus hermanos o hermanas, y pareciendo querer creer lo peor de ellos. Importamos las actitudes del mundo a nuestras relaciones entre la hermandad de los creyentes; y es probable que nuestras interacciones con los demás reflejen este mundo moribundo como que sirvan como un presagio del cielo.
No digo que los cristianos seamos culpables de matarnos unos a otros, pero sí digo que si nuestro discurso sirve de indicación, somos capaces de matar a nuestros hermanos y nuestras hermanas. Nuestra falta de compasión por nuestros hermanos en la fe puede indicar un déficit mucho más serio en nuestras vidas de lo que creemos. Cuando no nos preocupamos por el bienestar de aquellos que comparten la fe, cuando fácilmente podemos hablar con dureza contra ellos, ¿no deberíamos preocuparnos?
Permítanme recordarles una imagen sorprendente del discurso vicioso que destruye a otro señalando las palabras de uno de los escritores de Proverbios.
“Hay aquellos cuyos dientes son espadas,
cuyos colmillos son cuchillos,
>para devorar a los pobres de la tierra,
a los necesitados de entre los hombres.”
[PROVERBIOS 30:14]
Las palabras de Agur son gráficas; cualquiera de nosotros que haya estado en el extremo receptor de un vil castigo comprenderá fácilmente la veracidad de lo que ha escrito. La calumnia, el libelo, la difamación, los insultos viciosos destruyen el alma tan ciertamente como los cuchillos destruyen el cuerpo. Trágicamente, tales ataques verbales contra el alma no son competencia exclusiva de los perdidos; a menudo son los santos profesos del Dios Vivo los que se llenan la boca de maldiciones y vituperaciones viles; y el daño es aún más evidente cuando la calumnia es contra el inocente. Los cristianos nunca deben caer en la trampa de destruir a sus hermanos creyentes con la lengua, porque hacerlo es un fratricidio de la clase más vil.
PRFACIO AL ESTUDIO — Todo pecado debe ser juzgado al final. Sin embargo, algunos pecados son tan atroces que Dios dice que “claman al cielo”. Tales pecados invitan a un juicio inmediato porque son muy perturbadores para el Dios vivo. Los pecados de los que hablo ahora son pecados terribles precisamente porque atacan las características centrales de la creación misma.
Curiosamente, la Biblia no registra una gran cantidad de pecados que se dice que «claman al cielo, pero esos pecados que claman al Cielo no deben ser tolerados entre los fieles, nunca. Y es precisamente porque los fieles ignoran el impacto que estos pecados tienen en los demás por lo que son tan condenatorios. Permitir que estos pecados permanezcan sin control en la vida de un creyente es negar la imagen de Dios, el Padre de todos los creyentes.
Para comprender la condición subyacente que es dañada tan severamente por aquellos que profesan la Fe de Cristo el Señor, considerad lo que se revela acerca del amor de Dios. Sin duda, cada uno de nosotros está completamente familiarizado con lo que podría decirse que es el versículo más conocido de todas las Escrituras. Me refiero a JUAN 3:16, “Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Este versículo afirma el carácter de Dios.
En años posteriores, Juan les recordaría a los cristianos al leer sus cartas, que están incluidas en las Epístolas Generales, “Dios es amor” [1 JUAN 4:8b]. La importancia de esta afirmación del carácter de Dios para la vida del creyente se acentúa cuando Juan escribe: “Hemos llegado a conocer y creer el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios permanece en él” [1 JUAN 4:16].
El Apóstol Pablo hace una aplicación práctica de comprender esta verdad y permitir que reine en la vida del creyente cuando escribe a los santos en Corinto, “Alégrense. Apuntad a la restauración, consolaos unos a otros, poneos de acuerdo unos con otros, vivid en paz; y el Dios de amor y de paz estará con vosotros” [2 CORINTIOS 13:11]. Cuando el amor de Dios reina en la asamblea, la alegría marca la vida de cada miembro del Cuerpo. Los santos buscan restaurar a los heridos o caídos, se consuelan unos a otros, hay un espíritu de unidad evidente en sus vidas y la paz reina en las reuniones de la iglesia. Cuando prevalezca esta condición, el Señor estará con la congregación y en medio de ellos.
No cabe duda de que la necesidad de una aplicación práctica de la verdad de que Dios es amor subyace en el mandato emitido a los creyentes tal como se revela en la Primera Epístola de Pedro, “Amad la fraternidad” [1 PEDRO 2:17b]. Aparentemente, la necesidad de amarse unos a otros fue pronunciada ya que el Apóstol de los judíos escribió al comenzar a cerrar esa carta: “Sobre todo, sigan amándose intensamente unos a otros, ya que el amor cubre multitud de pecados. Mostrad hospitalidad unos a otros sin quejaros. Cada uno según el don que ha recibido, utilícenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: el que habla, como quien habla palabras de Dios; el que sirve, como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A él pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén” [1 PEDRO 4:8-11]. Amarse unos a otros es un trabajo duro, y tal amor fue reconocido como duro, lo que requirió que Pedro escribiera este mandato.
Sin embargo, se espera que el amor de Cristo prevalezca entre los santos. Este amor que fluye de Cristo ya través de Su pueblo redimido está destinado a reinar supremo en la vida del creyente; el amor de Cristo debe ser “sobre todo”. Lo que a menudo parece olvidarse es que el amor no es una emoción, no es un sentimiento; el amor no es pasivo, es activo. ¡La razón por la que es fácil haber olvidado el amor de Dios es porque estamos inundados de propaganda!
Casi inconscientemente adoptamos el lenguaje de este mundo agonizante y hablamos de cómo nos sentimos. Ya sea que sienta o no amor hacia ustedes como un compañero seguidor del Salvador es irrelevante, se me ordena amar a mis hermanos cristianos. ¡Y ese amor es ser serio! Pedro escribe: “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad para un amor fraternal sincero, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro” [1 PEDRO 1:22]. Y el motivo de tal amor es la transformación que cada uno de nosotros recibió cuando fue redimido. Pedro dice que los cristianos “han renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios” [1 PEDRO 1:23].
¿Cómo sabrás si alguien te ama si nunca atienden sus necesidades con un espíritu de humildad? No es exigiendo que otros accedan a tus necesidades que se revela el amor. El amor se revela sirviendo a los demás en un espíritu de humildad. Que este es el caso se hace evidente por las palabras de Pedro. Si amamos a una persona, mostraremos hospitalidad sin quejarnos. Cualquier don que hayamos recibido, lo usamos para servir a los demás, revelando así el amor de Dios. Por encima de todo, hacemos todo lo posible para garantizar que Dios sea glorificado al permitir que el amor de Cristo brille en nuestras vidas para edificar a otros, animar a otros y consolar a otros. Si el amor de Dios prevalece en nuestras vidas, estaremos profundamente preocupados por nuestros hermanos en la fe, nuestros hermanos en la fe.
Digo lo anterior para advertir de una terrible enfermedad que se está insinuando en la vida de los profesos. pueblo de Dios Parece que hemos llegado a un día en el que la asamblea de fieles es vista como una organización, una entidad a la que nos unimos porque esa es nuestra elección. Más que un organismo vivo en el que somos colocados por la voluntad del Espíritu de Dios, imaginamos la congregación de los fieles como una organización más creada por las mismas personas. Christ’s Holy Bride es solo otra organización, no diferente de cualquier otra organización de servicio en nuestro mundo. Esta comprensión se ha producido porque nos hemos colocado en el centro de nuestro mundo; por lo tanto, no hay lugar para que el Señor Dios reine sobre nosotros. ¡Solo tenemos espacio para nuestros propios deseos! Crecí escuchando anuncios de servicio público en la radio y la televisión instando a los estadounidenses: «¡Asista a la iglesia de su elección!» Las semillas de nuestra propia destrucción estaban siendo sembradas en esa advertencia aparentemente inocua. Se nos enseñaba que la iglesia es como cualquier club de servicio.
Cuando ese mensaje fue aceptado y abrazado, la Fe de Cristo el Señor se divorció de la Novia de Cristo, el pueblo que Él compró con Su propia sangre. La iglesia que seguía ese lema no se diferenciaba de los Lions, Moose, Royal Purple o cualquiera de una veintena de otros clubes de servicio, cada uno de los cuales competía por un espacio en la plaza pública. La iglesia que elegimos podía servir como una distracción por el tiempo que quisiéramos, pero sabíamos que podíamos renunciar cuando nos ofendiéramos o cuando no estuviéramos en desacuerdo con los hermanos. Después de todo, el Salvador advirtió: “Ciertamente vendrán tropiezos” [LUCAS 17:1a]. Si uno de los hermanos o hermanas aún no te ha ofendido, solo espera. No es que cualquiera quiera ser una tentación; pero debido a nuestro quebrantamiento, a causa de nuestra condición caída, ¡es inevitable que cada uno de nosotros haga tropezar a otros en algún momento! La forma en que respondes cuando te ofenden otros santos revela más sobre ti que sobre el que te ha ofendido.
Los que ocupamos el púlpito sagrado con demasiada frecuencia hemos fallado en enseñar a quienes comparten nuestra adoración. de sus responsabilidades como seguidores del Hijo de Dios Resucitado. Hemos caído en la trampa de llamar a la gente a la fe, asegurándoles los ricos beneficios que se acumulan para aquellos que nacen de lo alto. ¡Y sin duda, los beneficios de la salvación son grandiosos! Sin embargo, enfatizamos los beneficios inmediatos mientras ignoramos la respuesta del mundo a la presencia de aquellos que siguen al Salvador.
Entonces, hablamos de paz y gozo, olvidando advertir que el mundo se opondría a a nosotros. Hablamos de rica bendición, aunque no queríamos hablar de la vil calumnia y el oprobio que se nos amontonaría por ser cristianos. Sin pensar en las consecuencias de nuestro mensaje, los predicadores reducimos la iglesia del Dios Vivo a una especie de club de servicio. Alentaríamos a nuestros miembros a brindar algunos servicios en la comunidad y asegurarse de que asistieran a nuestros servicios y eso sería suficiente para agradar a Dios.
Un déficit importante de la vida de la iglesia que surgió como resultado de esta nueva comprensión de la Fe fue que trajimos a la iglesia un concepto del individuo en el centro de la Fe. Debido a que podíamos unirnos a la iglesia de nuestra elección, y debido a que podíamos renunciar cuando lo deseáramos, no sentíamos ningún parentesco particular con nuestros compañeros santos. La iglesia se redujo a una membresía en lugar de una entidad viviente en la que estábamos unidos por el Espíritu de Cristo que obraba en cada uno de nosotros. Caímos en el proceso común en el mundo que nos permitió pensar que podíamos albergar irritación, o incluso enojo, hacia aquellos hermanos cristianos que no nos agradaban. Aunque cantábamos sobre la Familia de Dios, no practicábamos la vida familiar entre los fieles. Muchos de nosotros ni siquiera habíamos compartido una comida con los miembros de la familia. Nos veíamos de vez en cuando, pero en realidad no sabíamos mucho el uno del otro. Si hubiéramos sido desafiados, nos habría sido difícil hablar de las luchas particulares que otro estaba experimentando. Y estábamos esencialmente aislados mientras luchábamos para hacer frente a nuestras propias pruebas.
Aunque dijimos de boquilla las enseñanzas de la Palabra que nos llamaban a amarnos unos a otros profundamente de corazón, era más probable que expresar tolerancia a regañadientes unos por otros en lugar de amor genuino. Era mucho más probable que reaccionáramos como el mundo reacciona ante aquellos que sentimos que eran nuestros inferiores que hacer el esfuerzo de edificar a otros, animar a otros, consolar a los que lloraban. Fuimos entrenados por el púlpito para estar en el centro de nuestro mundo, ignorando el llamado del Maestro a ser Su rebaño. Aunque el Espíritu de Cristo nos confrontó y nos llamó a vivir una vida santa, era más probable que nos sintiéramos atraídos por el modelo de este mundo moribundo que comprometidos con el Cuerpo de Cristo.
“DÓNDE ¿ES CAPAZ TU HERMANO? Dios espera que aquellos que profesan conocerlo sepan dónde están sus hermanos. Dios espera que Su pueblo, conocido como parte de Su Familia, sepa dónde se encuentra cada uno de aquellos con quienes comparte la vida en el Cuerpo. El Señor espera que aquellos que profesan seguirlo asuman la responsabilidad de sus hermanos. Dios anticipa que aquellos que lo conocen buscarán el bienestar de sus hermanos. Cuando cerramos nuestro corazón para no mostrar compasión y mansedumbre por nuestros hermanos, pecamos contra Dios.
Tómese un tiempo para refrescar su memoria del énfasis que el Señor pone en este asunto de amarse unos a otros como compañeros de adoración de el Dios vivo. Después de instar a los cristianos a ser sobrios y sobrios a la luz de nuestra vida en los últimos tiempos, Pedro revela lo que es más crítico para todos los que siguen al Señor cuando escribe: “Sobre todo, sigan amándose intensamente los unos a los otros, ya que el amor cubre multitud de pecados. Mostrad hospitalidad unos a otros sin quejaros. Cada uno según el don que ha recibido, utilícenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: el que habla, como quien habla palabras de Dios; el que sirve, como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A él pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén” [1 PEDRO 4:8-11]. Lo más importante que puedes hacer es amar a tu hermano y amar a tu hermana sinceramente. Peter se vuelve increíblemente práctico al detallar cómo se debe expresar ese amor. ¡Debemos mostrar hospitalidad y dejar de quejarnos! Debemos invertir nuestros diversos dones unos en otros, haciendo esto para que Dios sea glorificado a través de Jesucristo.
Observe que el amor que debemos demostrar no tiene nada que ver con lo que sentimos unos por otros, ni siquiera con si la persona a quien expresamos nuestro amor es digna de recibir ese amor en nuestra opinión. Juan les dice a los cristianos: “Nosotros amamos porque él nos amó primero” [1 JUAN 4:19].
Trágicamente, algunos que profesan amar a Cristo no aman a sus hermanos. Estas personas necesitan escuchar la evaluación contundente que hace el Apóstol del Amor cuando escribe: “El que odia a su hermano está en la oscuridad y camina en la oscuridad, y no sabe a dónde va, porque la oscuridad le ha cegado los ojos” [ 1 JUAN 2:11]. Si todo lo que se necesita para que renuncies a la asamblea en la que el Espíritu te colocó es irritación hacia un compañero santo, no sabes nada del amor. Si su inclinación es dejar de participar en la vida del Cuerpo cuando no se sale con la suya, no sabe nada del amor de Cristo.
Juan advierte que el no amar a su hermano demuestra que está caminando en oscuridad, y caminar en la oscuridad revela una verdad muy inquietante sobre tu vida. La falta de amor te expone a haber negado el mensaje de los Apóstoles. Juan escribió: “Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: que Dios es luz, y en él no hay oscuridad alguna. Si decimos que tenemos comunión con él mientras andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, como él es en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado” [1 JUAN 1:5-7].
Pablo elogió a los cristianos de Tesalónica porque buscaban agradar a Dios. Él escribió: “Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que así como habéis recibido de nosotros cómo debéis andar y agradar a Dios, así como lo hacéis, lo hagáis cada vez más”. [1 TESALONICENSES 4:1]. Estaban agradando a Dios porque estaban caminando en comunión unos con otros. ¡Pablo los instó a hacerlo aún más!
Pablo instruyó a Timoteo para que guiara a la congregación a ofrecer peticiones, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos. Estaba especialmente enfocado en orar por aquellos en autoridad; y la razón por la que los que estaban bajo el liderazgo de Timoteo debían estar así comprometidos con la oración era para que los cristianos pudiéramos “llevar una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad”. La tranquilidad y una vida tranquila eran esenciales para una iglesia saludable. Tales características son “buenas” y “agradan a Dios nuestro Salvador” [1 TIMOTEO 2:1-3]. Por lo tanto, cuando discutimos y nos quejamos unos de otros, cuando discutimos, peleamos y peleamos, ya no agradamos a Dios.
Pablo escribió una advertencia muy seria para cualquiera que se incline a perturbar la asamblea. Permítanme señalarles lo que está escrito en su Carta a los cristianos en Roma. “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. Porque la ley del Espíritu de vida os ha librado en Cristo Jesús de la ley del pecado y de la muerte. Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque los que viven según la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, piensan en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Porque la mente que está puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios” [ROMANOS 8:1-8].
Perturbar la unidad de la asamblea es exponerse a sí mismo como alguien que está en la carne, y por lo tanto incapaz de agradar a Dios. Hay una censura aún más espantosa de tan amarga acción cuando el Apóstol advierte: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. porque el templo de Dios es santo, y vosotros sois ese templo” [1 CORINTIOS 3:16-17]. Cada vez que la acción de alguien, y especialmente la acción de un miembro de la iglesia, amenaza la unidad de la asamblea, esa persona se ha puesto en oposición al Dios vivo. Y Dios está registrado como advertencia de que destruirá a esa persona.
Ves, entonces, la Palabra nos llama no solo a saber dónde está nuestro hermano, sino que nos advierte que no hagamos nada que pueda dañar a la persona. Cuerpo. El Señor no solo nos llama a amarnos unos a otros con amor genuino, sino que nos advierte que el no hacerlo acarrea complicaciones que solo se resolverán con severas repercusiones administradas por Dios mismo. Dios toma en serio cualquier acto que amenace a la Esposa de Cristo.
“LA VOZ DE LA SANGRE DE TU HERMANO CLAMA A MÍ DESDE LA TIERRA.” Hace algún tiempo, Jerry Newcombe escribió un ensayo titulado “El pecado capital de la ira en exhibición”. En ese comentario, Newcombe escribió: “Estados Unidos tiene un problema de ira. Hubo otro tiroteo al azar, esta vez en una ciudad al este de Santa Cruz en California.
“The Mercury News informa: ‘Al menos cuatro personas murieron, incluido un sospechoso, y 15 personas resultaron heridas después de que un hombre armado atravesó una valla de seguridad y abrió fuego contra una multitud el domingo por la noche cerca del final del Festival del Ajo de Gilroy, lo que hizo que los asistentes al festival aterrorizados corrieran por sus vidas’.
“Se informó que el hombre armado abrió fuego contra el multitud con un rifle estilo asalto. Los testigos escucharon a alguien gritar: ‘¿Por qué haces esto?’ y el pistolero respondió: ‘Porque estoy muy enojado’.
“Antes de su muerte, el pistolero publicó en Instagram: ‘Read Might is Right de Ragnar Redbeard’, según NBC News. Esa perorata racista anticristiana de 1890 se subtitula «O la supervivencia del más apto» y promueve el darwinismo social. Después de todo, si la humanidad son solo simios glorificados, ¿por qué deberíamos sorprendernos cuando alguien actúa como tal? Pido disculpas a los simios. De hecho, las ideas tienen consecuencias”. [2]
Bueno, los anarquistas que han agitado la olla con tanta eficacia entre los jóvenes «manifestantes» demuestran ser bastante capaces de canalizar la ira juvenil para derrocar instituciones y, en última instancia, desestabilizar naciones. La ira expone la incapacidad de razonar, revela que las personas están operando sobre la emoción sin pensar en las consecuencias de lo que estaban haciendo. Uno bien podría preguntarse qué tiene que ver quemar un restaurante de comida rápida o saquear una gran cadena de tiendas con el deseo de cambiar los métodos de vigilancia. ¿De qué manera la destrucción de la propiedad pública y la demolición de las estatuas dan reparación a un hombre muerto? Lo que estamos presenciando en los disturbios y disturbios de las ciudades del mundo son personas que están enojadas, ¡y ni siquiera saben por qué están enojadas!
Lo que es peor es que muchos políticos, casi siempre posicionados a la izquierda del espectro político, ¡imagínense que pueden aprovechar la ira que se está mostrando para su propio beneficio sórdido! Están ansiosos por sacar provecho de la rabia que expresan, hasta que esa rabia se vuelve repentinamente hacia su propia existencia cómoda.
Digo todo esto para llevarnos al punto de confesar que cuando los cristianos profesos, miembros de la asamblea, permiten que su ira los controle para que agredan verbalmente a sus compañeros santos, o para que amenacen la salud espiritual de la congregación al insistir en que la asamblea acceda a sus demandas o cuando amenazan con romper el compañerismo, estos santos profesos del Santísimo El Dios Supremo debe darse cuenta de que no se diferencian en absoluto de los individuos enojados de la sociedad a quienes de otro modo calificarían de irrazonables.
Los cristianos deben adoptar el punto de vista de las Escrituras con respecto a nuestra relación mutua. Mire algunas de las amonestaciones que Pablo entregó a las diversas congregaciones. Escribiendo a los cristianos en Roma, Pablo instó a los cristianos: “Vivan en armonía unos con otros. No seas altivo, sino asóciate con los humildes. Nunca seáis sabios en vuestra propia opinión” [ROMANOS 12:16].
Más adelante en esa misma carta, el Apóstol escribiría la oración que pesaba en su corazón por los cristianos de Roma. Él escribió: “Que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda vivir en tal armonía unos con otros, de acuerdo con Cristo Jesús, que juntos a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo” [ROMANOS 15: 5-6].
Cuán poderosa es la súplica de Pablo a los corintios para que dejen de lado sus deseos personales para encontrar lo que agrada al Señor. Pablo escribe: “Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos estéis de acuerdo, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis unidos en una misma mente y un mismo juicio. Porque me ha sido informado por la gente de Cloe que hay riña entre ustedes, mis hermanos. Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: ‘Yo sigo a Pablo’, o ‘Yo sigo a Apolos’, o ‘Yo sigo a Cefas’, o ‘Yo sigo a Cristo’. ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo” [1 CORINTIOS 1:10-13]?
Claramente, vivir en armonía unos con otros ocupa un lugar importante en la mente del Apóstol para todos los que siguen al Salvador Resucitado. si tienen la intención de honrar al Maestro. Aprender a estar de acuerdo unos con otros en lugar de exigir que uno siempre se salga con la suya es esencial para la vida vital de la iglesia. Vivir en armonía requerirá que cada uno de nosotros esté dispuesto a ceder nuestros derechos personales en beneficio de los demás. Este concepto de buscar la armonía es una ilustración práctica de lo que está escrito en la Carta a los Filipenses. “No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideréis a los demás más importantes que vosotros. Que cada uno mire no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás” [FILIPENSES 2:3-4].
En la Encíclica de Efeso, Pablo exhorta a cada uno que nombra el Nombre de Cristo: “Yo, pues, preso por el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que habéis sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, solícitos en mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” [EFESIOS 4:1-3].
En una súplica algo más extensa incluida en su Carta a los cristianos de Colosas, Pablo escribió: “Haced morir, pues, lo que hay de terreno en vosotros: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estos viene la ira de Dios. En estos también anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando vivíais en ellos. Pero ahora debes desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. No os mintáis unos a otros, ya que os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas, y os habéis revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento a imagen y semejanza de su Creador. Aquí no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos.
“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de corazones compasivos, de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros y, si alguno tiene queja contra otro, perdonándose unos a otros; como el Señor os ha perdonado, así también vosotros debéis perdonar. Y, sobre todo, vestíos de amor, que une todo en perfecta armonía. Y reine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo. Y sé agradecido. Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales, con agradecimiento a Dios en vuestros corazones. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” [COLOSENSES 3:5-17].
Esta súplica de unidad es no es exclusivo del apóstol Pablo. En la Primera Carta de Pedro, leemos la súplica dirigida por el Apóstol a los judíos que ha escrito: “Por lo demás, tened todos vosotros unidad de espíritu, simpatía, caridad fraterna, corazón tierno y espíritu humilde. No devolváis mal por mal, ni maldición por maldición, sino al contrario, bendecid, porque para esto fuisteis llamados, para que alcancéis bendición” [1 PEDRO 3:8-9]. La súplica final de Pedro es que los santos estén de acuerdo, que resuelvan sus diferencias para expresar simpatía, amor fraternal, un corazón tierno y una mente humilde.
Antes de pensar en romper la comunión con los cristianos que comparte esta vida en el Cuerpo porque insistes en salirte con la tuya, ¡piensa en los demás! Considere el impacto que tendrán sus demandas egoístas en la causa de Cristo. Si tienes una estima tan casual por la unidad del Cuerpo, piensa en esta advertencia de la Palabra. “Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. Porque el templo de Dios es santo, y vosotros sois ese templo” [1 CORINTIOS 3:17].
IRA ENTRE LOS SANTOS — Se nos manda: “Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis oportunidad al diablo” [EFESIOS 4:26-27]. Trágicamente, muchos de los que profesan ser el pueblo de Dios se han aferrado a la parte inicial de esa enseñanza: se han convertido en expertos en enojarse. Es el segundo mandamiento, que en consecuencia es el mandamiento principal, que de alguna manera parece inalcanzable entre un número de los santos profesos de Dios. Nuestro mundo nos entrena para enojarnos fácilmente, y en nuestra ira pecamos. Abrigamos nuestra ira, apretándola contra nuestro pecho, incluso disfrutando de la rabia que llena nuestras vidas. Así, nos hemos vuelto expertos en dar oportunidad al diablo, incluso cuando no queremos darle oportunidad al diablo.
La gran tragedia es que nuestra ira nos destruirá. Las personas de cierta edad tal vez recordarán una canción titulada “La serpiente”. Al Wilson cantó la canción que cuenta la historia de una mujer que encontró una serpiente medio congelada. Llevó esa serpiente a casa, la cuidó, la envolvió en seda y la colocó junto al fuego. Al regresar a casa del trabajo, descubrió que la serpiente había sido revivida. Estas son las letras de los dos últimos versos.
Ahora lo apretó contra su pecho, “Eres tan hermoso”, gritó
“Pero si no hubiera traído ahora podrías haber muerto”
Ahora ella acarició su hermosa piel de nuevo, lo besó y lo abrazó con fuerza
Pero en lugar de decir gracias, esa serpiente le dio un vicioso morder
“Te salvé”, gritó la mujer, “y me has mordido, pero ¿por qué?”
“Sabes que tu mordida es venenosa, y ahora estoy voy a morir.”
“Oh, cállate, mujer tonta”, dijo el reptil con una sonrisa,
“Sabías muy bien que era una serpiente antes de que me acogieras. .” [3]
Luego el coro entrega el estribillo, la súplica de la serpiente.
“Llévame adentro, oh tierna mujer
Llévame a los cielos sake
Acéptame, oh tierna mujer”
Suspiró la serpiente
No imagino que la canción pretendiera tener un mensaje cristiano; sin embargo, presenta una imagen vívida de la ira cuando se alberga la ira. La ira inyectará un veneno en la vida de cualquiera que intente retenerla o mimarla. La ira destruirá las relaciones y enervará la compasión. El cristiano que permite que la ira se encone sin control casi con certeza deshonrará al Señor en breve. Cediendo a la ira, el individuo enfurecido destruirá a otros, tensará las relaciones y anulará y anulará su testimonio. Y la ira latente que arde en el pecho de muchos cristianos asegura que las iglesias sean débiles y susceptibles de ser impotentes frente al mal.
Debemos recordar la advertencia de Pablo: “No paguéis a nadie mal por mal, pero procurad hacer lo que es honroso delante de todos. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos. Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito está: ‘Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor’” [ROMANOS 12:17-19].
He presentado el mensaje con este gran objetivo en mente: el pueblo de Dios no debe permitirse caer en el terrible pecado de pensar que pueden albergar ira, buscando herirse y destruirse unos a otros. En cambio, cada cristiano debe prestar atención a la amonestación: “Amaos los unos a los otros con afecto fraternal. aventajaos unos a otros en honra” [ROMANOS 12:10].
Como seguidores del Hijo de Dios, debemos adoptar como imán para la vida dentro del Cuerpo de Cristo, la enseñanza entregada por el Apóstol de amor. Juan escribió: “Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nadie ha visto jamás a Dios; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros” [1 JUAN 4:7-12].
El mundo nos ha enseñado que debemos salirnos con la nuestra cuando hay un desacuerdo. Incluso organizamos nuestras iglesias para que podamos votar por lo que creemos que es nuestro derecho. Inconscientemente, hemos adoptado la opinión de que el cincuenta por ciento más uno nos convierte en vencedores. Seguramente la instrucción dada a la iglesia de Corinto se aplica a nosotros en este asunto. En esa Primera Carta a los Corintios, se nos enseña: “Tener disputas legales unos contra otros ya es una derrota para ustedes. ¿Por qué no ser más bien agraviado? ¿Por qué no ser engañados” [1 CORINTIOS 6:7 CSB]?
Ciertamente, llevar nuestros desacuerdos ante los incrédulos es pecaminoso, pero cuando rompemos el compañerismo porque queremos ganar es hacer la misma cosa que se condena en este caso. De hecho, «¿Por qué no ser engañado?» ¿Por qué no rendir nuestro orgullo por la causa de Cristo?
¿Supones que el mundo nos está observando y tomando la medida de lo que profesamos por cómo actuamos unos con otros? Al principio de la historia de la Fe, un erudito del norte de África escribió una apología de la Fe. Tertuliano escribió: “Los hombres probados de nuestros mayores nos presiden, obteniendo ese honor no por compra, sino por carácter establecido. No hay compra y venta de ningún tipo en las cosas de Dios. Aunque tenemos nuestro cofre del tesoro, no está hecho de dinero de compra, como una religión que tiene su precio. En el día mensual, si quiere, cada uno pone una pequeña donación; pero solo si es su placer, y solo si puede: porque no hay compulsión; todo es voluntario. Estos dones son, por así decirlo, el fondo de depósito de la piedad. Porque no se toman de allí ni se gastan en fiestas, borracheras y comedores, sino en mantener y enterrar a los pobres, para suplir las necesidades de los niños y niñas desprovistos de medios y padres, y de los ancianos confinados ahora a la casa; también los que han naufragado; y si hay alguno en las minas, o desterrado a las islas, o encerrado en las prisiones, por nada más que su fidelidad a la causa de la Iglesia de Dios, se convierten en los lactantes de su confesión. Pero son principalmente las obras de un amor tan noble las que llevan a muchos a ponernos una marca. Mira, dicen, cómo se aman unos a otros, porque ellos mismos están animados por el odio mutuo; cómo están dispuestos incluso a morir los unos por los otros, porque ellos mismos antes morirán.” [4]
Fue el amor, el amor práctico el uno por el otro, lo que distinguió a los primeros santos del mundo en el que vivían. Y sigue siendo el amor mutuo, no esa emoción empalagosa y empalagosa que el mundo exhibe como amor, lo que nos diferencia del mundo. Todavía tenemos esta admonición que nos guía en nuestras relaciones con los demás. Nuestro Salvador nos ha enseñado: “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros: así como yo os he amado, también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” [JUAN 13:34-35].
Nuevamente, el Maestro ha dado a los que le siguen el mandamiento de amar. unos y otros. Jesús manda: “Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que alguien dé su vida por sus amigos. Sois mis amigos si hacéis lo que os mando. Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todo lo que he oído de mi Padre os lo he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Estas cosas os mando, para que os améis unos a otros” [JUAN 15:12-17].
Dejar a un lado las agendas personales y buscar edificaros unos a otros. La enseñanza del Señor es “Acéptense unos a otros, como el Mesías los aceptó a ustedes, para la gloria de Dios” [ROMANOS 15:7 NVI]. Amén.
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
[2] Jerry Newcombe, «The Deadly Sin of Anger on Display», Townhall.com, 1 de agosto de 2019, https://townhall.com/columnists/jerrynewcombe/2019/08 /01/the-deadly-sin-of-ira-on-display-n2551015, consultado el 31 de julio de 2019
[3] Oscar Brown, Jr., “The Snake,” © Carlin America INC. 1963
[4] Tertuliano, “La disculpa”, en cristianismo latino: su fundador, Tertuliano, Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe, (ed.), trad. S. Thelwall, vol. 3, Los padres antenicenos (Buffalo, NY: Christian Literature Company, 1885) 46