Fuego y agua: los elementos de la santidad
21 El sacerdote Eleazar dijo a las tropas que habían ido a la batalla: “Este es el estatuto de la ley que el Señor ha mandado a Moisés: 22 oro, plata , bronce, hierro, estaño y plomo— 23 todo lo que resiste el fuego, será pasado por el fuego, y quedará limpio. Sin embargo, también se purificará con el agua para la purificación; y todo lo que no pueda resistir el fuego, será pasado por el agua. 24 Tienes que lavar tu ropa en el séptimo día, y serás limpio; después podéis entrar en el campamento.” (Números 31:21-24; NVI)
11 “Yo los bautizo en agua para arrepentimiento, pero uno que es más poderoso que yo viene detrás de mí; No soy digno de llevar sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. (Mateo 3:11; NVI)
16 Juan les respondió a todos diciendo: “Yo los bautizo en agua; pero viene uno que es más poderoso que yo; No soy digno de desatar la correa de sus sandalias. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. (Lucas 3:16; NVI)
5 porque Juan bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.” (Hechos 1:5; NRSV)
Nuestro texto principal en Números comparte una directiva dada a las tropas israelitas después de vencer a los madianitas. El botín se tomó del enemigo, sin embargo, no se pudo aceptar en la comunidad ‘tal como está’. Curiosamente, es un sacerdote y no un experto en materiales peligrosos a quien Dios usa para instruir a las tropas sobre el procesamiento de los bienes, así como para preparar a las tropas para un reingreso seguro a la comunidad.
Si está familiarizado con alguna parte del viaje de Israel a la Tierra Prometida, sabes que Dios generalmente usó lo físico para enseñarles sobre lo espiritual. En este caso, la limpieza de bienes y tropas requería dos pasos. Paso 1 – cualquier cosa hecha de metal tenía que someterse al fuego para quemar las impurezas internas. Paso 2 – todo lo que no podía resistir el fuego tenía que ser sometido al agua para lavar las impurezas externas. Dios exigió una purificación interna y externa.
Los papeles purificadores del fuego y el agua se contrastan en los textos secundarios. Estos dos elementos están vinculados a los ministerios de Juan el Bautista y Jesucristo. Al asignar la limpieza con agua a Juan y la limpieza con fuego a Jesús, escuchamos un eco del texto principal. El bautismo en agua es una limpieza externa con fines ceremoniales, rituales y simbólicos; El bautismo de fuego es una limpieza interna del corazón. No uno/o sino ambos/y.
La necesidad de pureza externa e interna es declarada por Jesús en sus conversaciones con los líderes de la comunidad religiosa. Dice que limpian el exterior de una taza, pero dejan el interior sucio. Dice que son sepulcros blanqueados que contienen los huesos de los muertos. Él dice que una persona no se contamina por lo que va de afuera hacia adentro sino por lo que viene de adentro hacia afuera. Él dice que albergar el deseo de cometer adulterio es tan malo como cometer el acto. En efecto, la santidad de Dios es integral. Dios se preocupa por la totalidad de nuestro ser.
¿Qué significa para nosotros la dualidad de la santidad? Simplemente este – que lo que agrada a Dios no son los actos escenificados que realizamos para el consumo público, sino la actitud que tenemos hacia Él y hacia los demás en nuestro corazón.
Pensemos en esto en detalle. ¿Nos saludamos superficialmente en la iglesia pero nos decimos ‘no lo soporto’? Cuando inclinamos la cabeza en oración, ¿estamos revisando en silencio nuestros mensajes de texto o actualizando el estado de nuestra ubicación en Facebook? ¿Reproducimos alguna vez el engaño de Ananías y Safira para crear la percepción de que somos verdaderos jugadores de equipo? ¿Tenemos las manos limpias pero el corazón sucio?
Salgamos de aquí hoy rededicados a dejar que Dios nos controle por completo. Me doy cuenta de que lo que constituye la santidad puede considerarse un blanco en movimiento. Históricamente, cuando reconocemos que no podemos sostener la santidad total, bajamos el listón y reinterpretamos el significado para la generación actual. Curiosamente, aceptamos cualquier escritura que nos prometa las bendiciones de Dios, pero contextualizamos históricamente las escrituras que abordan una vida justa.
Pero la verdad sin adornos es que vivir para Cristo es un desafío porque luchamos contra la carne. y vivir en un sistema mundial que es contrario a la justicia de Dios. No se equivoquen, todos luchamos – sin embargo, algunas personas esconden la lucha mejor que otras. Todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios.
En esa luz, alentémonos unos a otros, oremos unos por otros (pero no nos aprovechemos unos de otros), lloremos unos con otros y sostengamos con amor unos a otros responsables. La santidad consistente y comprensiva es una meta ambiciosa. Pero debemos alcanzarla porque la santidad en palabra, pensamiento y obra es lo que agrada al Maestro.
Presionemos para alcanzar la meta del supremo llamamiento en Cristo. Amén.