Gererosity Of Grace

Mateo 5:38-42

Una tarde de verano en Broken Bow, Nebraska, un camionero cansado detuvo su camión en una parada de camiones abierta toda la noche. Estaba cansado y hambriento. La camarera acababa de atender a tres motociclistas con chaqueta de cuero de aspecto rudo, del tipo Hell’s Angel’ y decidió hacerle pasar un mal rato. No solo lo maltrataron verbalmente, uno le quitó la hamburguesa del plato, otro le quitó un puñado de papas fritas y el tercero tomó su café y se lo empezó a beber.

¿Cómo respondió este camionero? ¿Cómo responderías? Bueno, este camionero no respondió como cabría esperar. En cambio, se levantó con calma, recogió su cheque, caminó hacia el frente de la habitación, puso el cheque y su dinero en la caja registradora y salió por la puerta. La mesera lo siguió para poner el dinero en la caja y se quedó mirando por la puerta mientras el gran camión se alejaba en la noche.

Cuando ella regresó, uno de los motociclistas le dijo: “ Bueno, él no es un gran hombre, ¿verdad?

Ella respondió: «No sé nada de eso, pero seguro que lo es». ;t mucho de un conductor de camión. Acaba de atropellar tres motocicletas cuando salía del estacionamiento.

-A veces, la venganza parece muy dulce. Entonces, ¿por qué Jesús haría declaraciones tan escandalosas como las que se encuentran en estos versículos? Suena como si Él estuviera diciendo, “Solo acuéstate y muere. Solo toma lo que sea que te den. Ser un felpudo para que la gente camine. Permita que las personas abusen de usted y lo degraden de la forma que elijan.” Sin embargo, Jesús nuevamente está usando un método común de hablar llamado hipérbole. La hipérbole es una exageración para probar un punto. Hace unos versos Jesús estaba hablando de sacarse un ojo y cortarse la mano derecha para no pecar. Estaba usando la hipérbole, la exageración por el bien de hacer un punto importante – ¡ALÉJATE DEL PECADO!

-En el pasaje de hoy creo que podemos ver alguna hipérbole, pero eso no significa que estemos fuera de peligro. A veces es demasiado fácil para nosotros decir, “¡Oh! Entiendo tu argumento. Bien dicho.” Nos damos palmaditas en la espalda por nuestra profundidad de entendimiento, pero luego nos vamos y nos olvidamos de aplicar lo que hemos escuchado a la forma en que vivimos.

-Ser un estricto literal con estos versículos sería sería contradecir algunas de las otras enseñanzas de Jesús, así como algunas de las enseñanzas de Pablo. Podría ayudarnos a saber cómo aplicar esta enseñanza si entendemos que Jesús estaba lidiando con problemas de su época. Recuerde que Jesús y su audiencia eran judíos y que Cristo estaba abordando los temas candentes y las controversias de la época, incluida la forma de aplicar la Ley del Antiguo Testamento a esa época. Como veremos, Jesús está tratando de ayudar a sus oyentes a ver que no necesitan sacar provecho de sus derechos legales a expensas de su testimonio. De hecho, no hacer uso de todos nuestros derechos puede brindar oportunidades para que otros vean una imagen precisa de la naturaleza buena y generosa de Dios. Tal vez otra forma de decir esto es ”No seas tacaño con la gracia de Dios.”

-El principio fundamental de lo que Jesús estaba diciendo en este pasaje es este: Debemos preocuparnos más por mostrar el amor generoso de Dios que por recibir un trato adecuado de los demás.

Esto se ve de 4 maneras.

I. Las personas amables están dispuestas a aceptar insultos

38 «Habéis oído que se dijo: ’Ojo por ojo y diente por diente.’ 39 Pero yo os digo: No os resistáis. una persona mala. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

-En casi todas las culturas, una bofetada en la cara es el insulto máximo. La Mishná (tradiciones judías basadas en los 5 libros de Moisés llamados la Torá) tiene esto que decir sobre el daño y el insulto: si alguien hiere a su prójimo, se hace responsable de compensar a la parte lesionada por cinco aspectos diferentes del daño: daño, dolor, curación, pérdida de tiempo de trabajo , e insulto….

-Durante la época de Jesús, los rabinos judíos estaban debatiendo este quinto punto de la compensación, es decir, la compensación por insulto. Digamos que alguien te insultó abofeteándote ( posiblemente con el dorso de la mano ya que la mayoría de la gente es diestra, o con la mano izquierda sucia en esa cultura). ¿Podrías llevarlos a la corte y sacarles algo de dinero? Jes Nosotros dijimos NO, pero los rabinos aparentemente dijeron SÍ porque esto se convirtió en parte de la Mishná en algún momento del siglo II d. C.

-Jesús estaba diciendo «toma el insulto y pide más».

-Este pasaje suele verse como un llamado a la no violencia ya que nunca debemos tomar represalias. Si bien esas cosas son generalmente ciertas, este pasaje puede tratarse más de no llevar a alguien a los tribunales por un desacuerdo. Si alguien nos humilla, ¿debemos tratar de sacarle dinero, haciéndole pagar por lo que hizo, o debemos mostrarle la bondad inmerecida que proviene del corazón mismo de Dios?

-I&#8217 No estoy realmente ansioso por aceptar insultos (o ser abofeteado). No es divertido. Sin embargo, debo preguntarme: “¿Cuán importante es que las personas vean la gracia de Dios en mi vida?” Puedo contraatacar físicamente, puedo contraatacar verbalmente, puedo contraatacar legal y financieramente – pero ¿la gente va a ver al verdadero Jesús a través de mis acciones?

-En lugar de demandar a una persona por cada posible infracción, Jesús insta a la gracia y al espacio. Dar a las personas el espacio para ser humanos. Date cuenta de que algunas personas insultan a otras para cubrir sus propias heridas e inseguridades.

-Proverbios 15:1 dice: “La respuesta suave quita la ira, pero la palabra áspera hace subir la ira.&# 8221; Cuando alguien te insulte, no te pongas violento; no seas inteligente o desagradable con tus palabras; y no intentes explotar financieramente a alguien en ninguna situación.

-Veamos el siguiente punto que está muy relacionado con este.

II . Las personas amables valoran más a las personas que a las cosas

40 Y si alguien quiere ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también el manto.

-La Ley de Moisés no permitía la prenda exterior que se quitaba a una persona ya que la protegía del frío.

-La túnica, era la prenda interior larga, de arpillera, hecha de algodón o de lino. El hombre más pobre tendría un cambio de túnicas. El manto era la prenda exterior grande, parecida a una manta, que un hombre usaba como túnica durante el día y como manta durante la noche. La mayoría de los judíos tenían una sola capa. La ley judía permitía que la túnica de un hombre pudiera tomarse como prenda, pero no su capa. Éxodo 22:26,27 nos dice: “Si alguna vez tomas en prenda la ropa de tu prójimo (su manto), se la devolverás antes de que se ponga el sol; porque esa es su única cubierta, es su manto para su cuerpo; ¿En qué otra cosa dormirá?” El punto es que por derecho el manto de un hombre no se le puede quitar de forma permanente.

-Pero Jesús dice que si alguien reclama tu túnica por una deuda que le debes, no lo hagas. 8217; no ir a juicio por ello. Solo dáselo y ofrécele tu capa también. Tal vez esto fue para expresar su intención de pagar lo que debe. Recuerde, la ley judía lo traería de vuelta antes de la puesta del sol, dando la oportunidad de desarrollar una relación y quizás acordar un plan de pago.

-Sin embargo, incluso si la capa fuera una pérdida permanente, sería una señal para la otra persona de que valoras tu relación con ellos más de lo que valoras las posesiones materiales. Es mejor asumir una pérdida moderada y mantener una buena relación con los demás que probar su punto de vista o ganar su caso, pero perder la oportunidad de mostrarles la naturaleza generosa de Dios.

Vamos a pase al siguiente versículo y hable sobre la milla extra, que realmente resume lo que estamos diciendo aquí hoy.

III. Las personas amables están dispuestas a servir más allá de la obligación

41 Si alguien te obliga a caminar una milla, ve con él dos millas.

-La ley romana le dio a los soldados romanos la capacidad de nombrar a cualquier persona que no -ciudadano a caminar una milla romana (1.000 pasos), llevando sus provisiones. Cristo dice ve más allá, camina dos millas. Jesús les estaba diciendo a las personas que hicieran con alegría lo que les repugnaba, ayudando a los romanos que los dominaban.

-La práctica romana de requisar a los civiles para llevar equipo militar o los artículos personales de un soldado era especialmente irritante para la población judía de Palestina. Jesús alude a esta práctica, pero en lugar de provocar indignación o resentimiento, pide a sus seguidores que se ofrezcan como voluntarios para un servicio prolongado. Una vez más Jesús asume un nuevo punto de partida para las relaciones humanas basadas en los principios del reino que incluso responde a situaciones humillantes haciendo el bien.

-¿Qué es lo que más iluminaría la bondad y la gracia de Dios? ¿Servicio renuente, rencoroso y grosero porque tiene que hacerlo, o un servicio alegre, dispuesto y cortés? Creo que el punto está claro. Esté dispuesto a ir más allá del llamado del deber para demostrar el amor y la generosidad de Dios.

IV. Las personas amables están dispuestas a dar a los necesitados

42 Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado no le vuelvas la espalda.

-Deuteronomio 15:9-11: “Mirad que no abriguéis este mal pensamiento: «El año séptimo, el año de la cancelación de deudas, está cerca», para que no mostréis mala voluntad hacia vuestro hermano necesitado y no le deis nada. . Entonces podrá apelar al SEÑOR contra ti, y serás hallado culpable de pecado. Dale generosamente y hazlo sin un corazón rencoroso; entonces por esto el SEÑOR tu Dios te bendecirá en toda tu obra y en todo lo que emprendas. Siempre habrá gente pobre en la tierra. Por tanto, os mando que seáis generosos con vuestros hermanos y con los pobres y necesitados de vuestra tierra.”

-Estos versículos del AT muy bien pueden haber sido la situación a la que se refería Jesús cuando dijo: “Dar y no rechazar….” Jesús no estaba hablando de dar limosnas a cada extraño o panhandler alrededor. Estaba diciendo que tenemos la responsabilidad de prestar dinero u ofrecer ayuda a personas responsables que conocemos (indigentes debido a circunstancias fuera de su control) ya sea que se nos devuelva el dinero o no.

-Ahora, para que no persista en pensar que Jesús le está diciendo que renuncie a todos sus derechos, dé todo y deje que la gente lo pisotee, observe las limitaciones en cada una de estas áreas. Poner la otra mejilla frente a dejar que alguien te golpee hasta hacerte papilla. Renuncia tanto a tu túnica como a tu capa en lugar de regalar todo lo que posees. Camine una milla adicional en lugar de caminar todo el día o hasta que el soldado ya no lo necesite.

-La limitación o límite en el versículo 42 con respecto a dar y prestar se encuentra en su capacidad para dar o prestar sin obstaculizar el bienestar. de su familia así como en la legitimidad de la necesidad. Si alguien no administra bien sus finanzas y espera que lo rescates todo el tiempo, le estás permitiendo ser irresponsable si le das o le prestas. Dales ayuda real. Ofrezca ayudarlos a establecer un presupuesto o señalarlos en esa dirección para que puedan convertirse en buenos mayordomos de aquello con lo que Dios los ha bendecido. Esto no es limitar la gracia de Dios. Cuando Pablo escribió a los corintios acerca de dar a la Iglesia perseguida y empobrecida, dijo: “12 Porque si hay voluntad, la dádiva es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. 13 Nuestro deseo no es que otros sean aliviados mientras ustedes están en apuros, sino que haya igualdad.” 2 Corintios 8:12-13.

-¿Quieres ayudar a alguien que lo necesita? Dale si lo tienes. No lo hagas si no lo haces. Pero recuerda siempre ser generoso con la gracia de Dios y las bendiciones que Él ha derramado sobre nosotros.

Conclusión: Al terminar, ¿estás más preocupado por mostrar el amor generoso de Dios que por recibir el trato adecuado? ¿de otros? ¿Estás dispuesto a recibir insultos si eso demuestra cuán paciente y bondadoso es Dios? Si permitimos que la forma en que otros nos tratan detenga el flujo de gracia a través de nuestras vidas, todos perdemos. Perdemos, y aquellos que necesitan saber quién es Dios pierden la oportunidad de verlo en ti. ¿Valoras más a las personas que a las posesiones? ¿Está dispuesto a servir más allá de lo que se requiere o espera de usted? ¿Qué tan abierto eres cuando se trata de ayudar a los necesitados?

-Estos son asuntos entre tú y tu Dios. Espero que tomen en serio las palabras de Jesús. Él no nos está llamando a ser un felpudo que la gente pisotea, sino que nos está llamando a sostener la puerta para que la gente pueda mirar adentro y ver cuán grande y misericordioso es nuestro Dios.