Ghosts Of The Godly
La historia está llena de cosas extrañas y misteriosas en relación con los muertos.
En Barbados, en las Indias Occidentales, en 1812, se abrió una bóveda y</p
Tres ataúdes se encontraban en estado confuso. En 1815 y 1819 fue abierto, y de nuevo, cada vez los ataúdes estaban en desorden. El
Gobernador, Lord Cambermere hizo revisar cuidadosamente la bóveda y
cementó y selló. Nueve meses después se inauguró en su presencia con miles de espectadores. Para asombro de todos los féretros estaban desparramados, uno volcado y unos encima de otros. Nadie podía explicarlo, por lo que entró en los libros como
otra historia de fantasmas, junto con cientos de otros
misterios sin explicación.
El cristianismo siempre ha sido involucrada en la historia de lo inexplicable, porque también trata de lo sobrenatural. Muchas de las
casas embrujadas de la historia han sido casas parroquiales, y no
creerás todos los sucesos extraños que han experimentado los predicadores.
Gran parte de la historia de la persecución y la caza de fantasmas ha sido escrita
por hombres cristianos. Por ejemplo, Sabine Baring Gould, autora de
Onward Christian Soldiers, que murió en 1924 a la edad de 90 años, escribió
mucho sobre fantasmas, y su propio hermano fue visto por su madre después de
su muerte.
Ludwig Levater, un pastor calvinista protestante en Suiza
escribió un libro en 1572 con el título, Of Ghosts and Spirits Walking By
Noche. Creía que los muertos podían aparecer, pero sentía que la mayoría de los fantasmas
se debían a alucinaciones y bromas. Habló de cómo los jóvenes alegres se cubrían con sábanas y aterrorizaban a los viajeros en las posadas. A veces llegaban incluso a esconderse debajo de
la cama. Los fantasmas siguen siendo parte de la mayoría de las fiestas de Halloween hoy en día, pero
son tan dóciles que rara vez un fantasma gana un premio.
Había un joven de Bengala,
Quién fue a un baile de Halloween.
Pensó que se arriesgaría,
E iría como una galleta,
Pero un perro se comió él arriba en el pasillo.
Habría estado mejor como un fantasma. Este tipo de humor
no era apreciado por la Iglesia Católica. Creían oficialmente en los
fantasmas y se tomaban el asunto muy en serio. En 1509, cuando cuatro monjes
se acercaron a John Jetzer por la noche con sábanas sobre ellos para darle algunas
respuestas teológicas del otro mundo, fueron atrapados y
obligados a entregar el espíritu en más de un sentido, pues estaban
condenados a morir en la hoguera. Algunas personas simplemente no pueden aceptar una broma.
Esa frase, entregar el espíritu, se usa 5 veces en la versión King James
Para referirse a la muerte de Jesús en la cruz, y también se usa
para describir la muerte de Abraham, Isaac y Jacob.
El fantasma, por supuesto, se refiere al espíritu del hombre. Solo una vez
encontramos una referencia a un fantasma en su espeluznante sentido sobrenatural en el Nuevo
Testamento. Cuando Jesús vino caminando por los discípulos sobre el mar, en
la noche, leemos en Mat. 14:26, "Pero cuando los discípulos le vieron
andando sobre el mar, se asustaron, diciendo: "¡Es un fantasma!" y
gritaban de miedo." Cualquiera de nosotros que vea una figura blanca moviéndose
a través del agua en la noche llegaría a la misma conclusión de que
debe ser un fantasma. Mark nos dice lo mismo, y ambos usan la
palabra phantasma. Este es el único lugar donde se usa la palabra en
Las Escrituras. Sí revela que los discípulos creían en la posibilidad de
fantasmas. Esto no es sorprendente, ya que la mayoría lo hizo en su día.
La cuestión de la realidad de los fantasmas gira en torno a la pregunta de
si los muertos pueden volver o no y aparecerse ante ellos. hombres. La
Iglesia Católica ha concluido que los muertos en el cielo o el infierno
nunca pueden regresar, pero los muertos en el purgatorio sí, si Dios lo permitiera.
Los protestantes concluyeron que todas las visiones y contacto con los muertos
son simplemente demonios personificando a los muertos. Es decir, no niegan
la evidencia de las apariciones sobrenaturales, pero sienten que es
un engaño demoníaco más que el regreso de los muertos reales. La
Iglesia Católica tendía a apoyar las historias de buenos fantasmas que
volvían a reparar sus pecados. Perseguirían a un
asesino hasta que confesara, o ayudarían a resolver alguna injusticia y
animarían a los fieles. Los puritanos se opusieron tanto a esto que
se fueron al otro extremo y no querían tener nada que ver con los muertos,
y por eso dejaron incluso de tener sermones fúnebres.</p
El punto de esta introducción es mostrar que ha habido una
historia de debate cristiano sobre los fantasmas. El debate continúa
a día de hoy, y existe un gran interés por el tema. Dorthy
Scarborough en su libro, Famous Modern Ghost Stories escribe:
"El amor del hombre por lo sobrenatural, que es uno de los más naturales
cosas acerca de él, nunca fue más marcado que en el presente.»
Junto con el creciente interés en el ocultismo también hay un creciente
número de libros sobre fantasmas. Shopenhower afirmó que la creencia en
fantasmas nace con el hombre, y que nadie está libre de ella. Es cierto que
este tipo de creencias se encuentran en todas las tierras y épocas, pero no es así
en todas partes. Le pregunté a mis tres hijos si creían en fantasmas y
les pareció una tontería. Mark incluso dijo que es como creer en
Santa Claus.
La mayoría de los cristianos estadounidenses serían muy escépticos sobre cualquier cosa
que tenga que ver con fantasmas, y estoy seguro la mayoría de nosotros encajaríamos en esta categoría. No estoy
interesado en buscar evidencia de fantasmas, pero nuestro texto nos lleva a
un reino mucho más misterioso que cualquier historia que hayas escuchado
sobre fantasmas. Algunos creen que estos muertos resucitados eran fantasmas. Todo
depende de tu definición. Mi interés en el pasaje es señalar
cuánto más misteriosa es la realidad que la ficción. La gente acude en masa a
ver películas de terror con todo el terror de demonios, vampiros y
monstruos de todo tipo. La sangre fluye libremente, y la gente obtiene sus patadas sádicas de todo. Pero todo es ficción, y todo el mundo lo sabe,
incluso aquellos que gritan y se les pone la piel de gallina.
Pero nuestro texto, y todo el de Matt. 27 es un registro de
hecho histórico. Este capítulo está tan lleno de maldad, horror y misterio sobrenatural
que si pudiéramos verlo retratado como realmente sucedió,
haría que las películas de terror de Hollywood parecieran la hora de acostarse. cuentos. Desafío a cualquiera a que me muestre en cualquier lugar de toda la literatura de la historia un registro de más horror y misterio que el que tenemos aquí en Matt. 27.
Comienza con el malvado plan satánico inspirado para matar al Hijo de Dios.
Registra su captura y liberación a Pilato. En segundo lugar, habla de
la conciencia afligida de Judas, y su terrible desesperación que terminó
en un suicidio más espantoso. En tercer lugar, tenemos aquí un sueño sobrenatural
de la esposa de Pilato dando una advertencia. En cuarto lugar, tenemos el complot demoníaco
realizado con éxito para liberar a un criminal conocido, que era
Barrabás. En quinto lugar, tenemos el clamor de la turba cruel que dice: "Crucifícale
y que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". En sexto lugar, tenemos
la burla inhumana, y la coronación de espinas de Jesús.
En séptimo lugar, tenemos la escena de los moribundos obligados a arrastrar su cruz
al lugar de la calavera-Golgatha. Era un lugar de horror y muerte.
Octavo, comenzamos a ver a toda la creación involucrada en este evento más
sobrenatural. Al mediodía el sol se pone negro y durante tres horas
la tierra se cubre de oscuridad. Nada de lo que Hollywood pudiera hacer podría
igualar un escenario así para el conflicto del bien y el mal. Noveno,
cerca del final de las tinieblas, un grito espeluznante vino de la cruz
del medio: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»</p
Hay más horror y misterio por verso aquí que en cualquier otro lugar
en la Palabra de Dios, o en toda la creación. Si el mundo tiene hambre de lo
misterioso y sobrenatural que lean la Biblia, y los que
creemos lo compartamos, y que el mundo lo sepa. Tenemos un texto que debería
emocionar a cualquiera que anhele una mayor comprensión de lo sobrenatural.
Es un texto que tiene una historia fantástica y más implicaciones que nosotros
puede empezar a cubrir. Plantea muchas preguntas que nadie puede responder.
Deja a los comentaristas desconcertados, y muchos simplemente lo pasan por alto.
Los cristianos a menudo tienen miedo de lo sobrenatural, y escriben como este
Los molestan, y por eso los ignoran. La gente dice que cree en la
Biblia, pero si les preguntas si creen que alguno se levantó de entre los
muertos, salió de los sepulcros y se apareció a otros, respondería
Te descartan como una especie de chiflado. La mayoría de los cristianos ni siquiera
son conscientes de que este pasaje está en la Biblia.
Tal vez a algunos les gustaría creer que es uno de esos pasajes que
se metió en el Biblia por error. No hay posibilidad, porque apenas hay un erudito en cualquier lugar que no esté de acuerdo en que esto es parte de la revelación original de Dios. Es tan auténtico como Juan 3:16. No hay
escapar de ella, por lo que debemos tratarla como la revelación de Dios, e
incorporarla a nuestra teología. El terremoto, el rasgado del velo en el templo y la apertura de las tumbas están todos conectados, y
cada uno tiene un mensaje valioso que transmitir. Estamos enfocando nuestra atención
en los santos que resucitaron de las tumbas. Un poeta desconocido ha puesto toda la escena en poesía.
Las tumbas se abrieron de golpe, y expusieron su almacén,
Y en cuerpos sacudieron el mineral humano;
Se vio ceder las piedras angulares del templo,
Y la laboriosa tela se tambaleó de un lado a otro,
Los panes sagrados fueron arrojados por el suelo,
Y se apagaron las siete lámparas de oro encendidas.
El sagrado incienso perdió su olor odorífero,
El terrible velo se rasgó en pedazos.
El cielo y el infierno estaban trabados en un combate mortal. Se estaba decidiendo el destino de
los hombres en el mundo. Y debido a que Jesús, a través de
la muerte, conquistó la muerte y liberó a los que estaban en cautiverio al destruir
el poder del diablo, incluso Hollywood sabe que la forma de lidiar
con Drácula es por medio de la cruz. Aquí tenemos la guerra real para
terminar con todas las guerras, porque esta guerra abrió el camino a la paz eterna con Dios.
Las tumbas abiertas y los santos resucitados dieron testimonio del cataclismo
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efectos de la cruz. La magnitud de lo que Jesús hizo al morir no podría ser revelada excepto por un milagro muy extraordinario. El centurión romano quedó tan impresionado por los efectos sobrenaturales de la muerte de Cristo que confesó que era el Hijo de Dios. Lucas 23:48 dice:
"Y toda la multitud que se había reunido para ver el espectáculo, al ver
lo que había sucedido, volvían a sus casas golpeándose el pecho". Nosotros
no podemos ser tocados tan profundamente, pero veamos qué podemos aprender sobre
estos inquilinos temporales de las tumbas. La primera pregunta que veremos
es
I. ¿QUIÉNES?
¿Quiénes eran estos santos cuyos cuerpos volvieron a la vida?
Hay dos puntos de vista. Podrían ser santos del Antiguo Testamento, o como
la mayoría cree, podrían ser creyentes en Cristo que murió durante Su
ministerio. Si al ladrón en la cruz se le prometió la entrada al
paraíso ese mismo día, ¿qué pasa con aquellos que creyeron antes de la
cruz, pero que ya habían muerto? ¿Serían bendecidos con un destino menor que el de ese ladrón porque murieron antes? La mayoría dice que no,
porque es apropiado que todos los seguidores de Cristo se unan a Él en esta
conquista de la muerte. Algunos comentaristas mencionan a personas como
José, el marido de María, Simeón y Juan el Bautista. La
evidencia apoya la opinión de que estos eran santos cristianos
en lugar de santos del Antiguo Testamento. La palabra santos se usa solo
aquí en los Evangelios, pero en el resto del Nuevo Testamento
siempre se refiere a los cristianos. Si vamos a estar con Cristo cuando muramos,
¿por qué todos los que murieron durante Su vida no deberían unirse a Él
inmediatamente al entrar al paraíso? El día de la resurrección no era
solo para la cabeza, sino para todo el Cuerpo que había estado muerto hasta
hasta ese momento. La segunda pregunta es –
II. ¿CÓMO?
¿Fueron resucitados como Lázaro en su cuerpo natural
que estaría sujeto de nuevo a la muerte? ¿Fueron resucitados como lo fue
Jesús con cuerpos espirituales, capaces de aparecer y desaparecer, y ascender
con Él al paraíso? Nuevamente solo podemos hacer especulaciones inteligentes en un área de misterio tan inusual. Cualquier vista es
adecuada. Si resucitaron en su cuerpo natural, no tenían que morir
y ser sepultados nuevamente, sino que podrían haber ascendido como lo hicieron Enoc y Elías
en sus cuerpos naturales. Casi todo el mundo está de acuerdo en que estos santos
ascendieron con Cristo y no tuvieron que morir de nuevo. Spurgeon sintió
que se les dio el cuerpo espiritual que todos tenemos en el día de
resurrección. Dijo de ellos, "¡Cómo me gustaría saber algo
sobre ellos! Eran hombres representativos; surgieron como especímenes
de la manera en que todos los santos se levantarán a su debido tiempo.” No hay
manera de estar seguro de la naturaleza de sus cuerpos, pero si fueran
criados con cuerpos como los de Jesús, cuerpos que podrían desaparecer y desaparecer
a través de las paredes, entonces encajarían en la descripción de lo que pensamos
como fantasmas. En muchos países el fantasma tiene un cuerpo idéntico a su cuerpo de
carne, y puede comer y hasta casarse, y nadie puede notar la diferencia.
Si tal es el caso aquí , tenemos los fantasmas de los piadosos. La tercera
pregunta es
III. ¿CUÁNDO?
En el versículo 53 Mateo aclara que fue después de la
resurrección de Cristo que los santos salieron de los sepulcros y
se aparecieron a los demás . El momento es importante porque la Escritura
deja claro que Jesús fue el primogénito de entre los muertos, y que
Él fue las primicias de los que durmieron. La resurrección de Cristo
sería anticlimática si los santos se hubieran aparecido ante Él. Los
cristianos no habrían dudado de la resurrección de Jesús si
ya hubieran visto amigos y familiares muertos que habían vuelto
a la vida.
El texto dice que el terremoto preparó el camino para esta
resurrección al abrir las tumbas. El terremoto no despertó a los
muertos. Los sepulcros estaban abiertos cuando murió Jesús, y nadie hizo nada
para cerrarlos, porque tocar un sepulcro o un cuerpo los profanaba,
y quedaban eliminados de la participación. en los eventos de Pascua
. Tenemos aquí el fin de semana más extraño de la historia del mundo.
Puedes buscar en los registros y nunca encontrarás un terremoto en la
historia que sume a la población mundial. Todos restan menos este
uno. Los terremotos son una boca de muerte que se traga a la gente, pero
aquí hay uno, como el gran pez de Jonás, que vomita a los cautivos a la
vida. Había más personas vivas después de este terremoto que antes
comenzó. La naturaleza ayudó a Jesús literalmente a robar las tumbas. Jesús fue el mayor ladrón de tumbas de todos los tiempos, y aún no ha terminado, porque dice en Juan 5:28-29: "No os maravilléis de esto; porque viene la hora
cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán,
los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que
Habéis hecho lo malo, para resurrección de juicio." Todos los espectáculos de terror
del mundo son cosas de niños en comparación con lo que nuestro Señor ha hecho y
hará en la demostración de poder sobrenatural. La pregunta final es
IV. ¿POR QUÉ?
¿Jesús simplemente tenía un destello para lo espectacular, o había
una buena razón para que estos santos se levantaran y aparecieran? Obviamente
había un propósito, y algunas razones son evidentes. Jesús podía hacer
muchas cosas como Hijo de Dios que nadie más podía hacer. Si Él resucitó
solo de entre los muertos, todavía no sería evidencia de que alguien más
pudiera hacerlo. En estos santos, sin embargo, tenemos un ejemplo concreto de
el poder de la resurrección. Si Jesús entró en la muerte y liberó a los cautivos, entonces debería haber evidencia de ello, y estos santos
fueron esa evidencia. Juan Calvino en su comentario sobre Mateo
escribe: «Cristo, al resucitar de entre los muertos, trajo consigo a otros de sus tumbas
como compañeros suyos». Ahora bien, por esta señal se hizo evidente
que Él no murió ni resucitó en una capacidad privada
sino para derramar el olor de la vida sobre todos los creyentes.” Hubo
más de una tumba vacía en esa primera Pascua. Debido a que Jesús
murió y resucitó, hubo fantasmas piadosos que caminaron sobre la tierra,
y representan, no solo la victoria de Jesús sobre la muerte, sino la victoria de todos los que ponen su confianza en Él.