A Winston Churchill le encantaba contar la historia de la familia
que estaba haciendo un picnic junto al lago y el niño pequeño se cayó al
agua por accidente. La familia no lo vio, pero un extraño que pasaba vio al niño deslizarse bajo el agua, y completamente vestido, saltó al lago y rescató al pequeño de ahogarse. . Presentó al niño a su madre vivo y coleando. En lugar de agradecer al extraño
por su heroico esfuerzo, ella espetó: «¿Dónde está su gorra?»
Algunas personas tienen la capacidad neurótica de estar descontentas
cualquiera que sea el estado en el que se encuentren. No importa cuánto haya por lo que estar agradecido
, tienen un ojo de águila que puede detectar ese detalle perjudicial
oculto que otros pasan por alto. Esas personas de ojos de águila, o deberíamos decir malvadas, son lo que llamamos neuróticos. Todos pasamos por este
valle de vez en cuando, y sentimos un negativismo que dice:
Simplemente no me gusta la realidad tal como es. Karen Horney dice que el psicótico es aquel
que dice que dos más dos son cinco. Están fuera de contacto con
la realidad. El neurótico dice, dos más dos son cuatro, pero no me gusta.
Eso. El neurótico está en contacto con la realidad, pero es una realidad que no puede soportar.
Paul está muy alejado de esta categoría, ya que va tan lejos como para
decir, aunque la realidad no sea de su agrado; incluso si no cumple con las
expectativas básicas, tiene la capacidad de estar contento. Seamos realistas, hay
pocos cristianos que pueden presumir de una personalidad tan equilibrada.
Pablo no siempre fue así. En sus días antes de Cristo, antes de
ser convertido por el Salvador, era un descontento como nunca lo hubo
uno. Estaba despotricando y delirando sobre la realidad, y por medio de la ira y la fuerza estaba tratando de cambiar la realidad a su gusto. Estaba
decidido a hundir el barco cristiano y restaurar la realidad a su
estabilidad anterior. No podía estar contento hasta que tuviera las
circunstancias externas en la forma que él consideraba ideal. Por eso estaba
arrestando cristianos, e incluso matando a algunos.
Ahora, dice que en Cristo tiene poder para hacerlo todo.
Eso es decir, puede estar contento ya sea que viva en la pobreza o en la abundancia.
Las circunstancias externas ya no son el factor determinante en
su contentamiento. Ahora tiene un sentido de paz y seguridad en Cristo
que le permite ignorar lo externo. No tiene que
cambiar la realidad para estar contento, porque la realidad de lo que tiene en Cristo
nunca puede cambiar, y esa roca inmutable es el fundamento sobre
que construye su casa de contentamiento.
Lo fascinante que notamos aquí sobre Pablo es que no
se convierte en un estoico. Los estoicos enseñaban que el hombre debe aprender a estar
contento sean cuales sean las circunstancias externas, sean buenas o malas.
Pero fueron un paso más allá y dijeron que el hombre debe liberarse
p>
De las emociones que acompañan a las buenas y malas circunstancias. Ellos
dijeron que no debes sentir alegría o pena, sino ser indiferente al placer o al
dolor, y mantener tus sentimientos en un nivel muerto sin importar si
están en una boda o en un funeral. Los estoicos eran indiferentes a
los sentimientos.
Pablo no se trata de esto en absoluto, y no es lo que los cristianos
deben ser, porque no es como Cristo para ser insensible. Pablo podía, como su
Señor, llorar con los que lloran y regocijarse con los que se regocijan.
Y en este mismo texto que pone de relieve su contentamiento revela lo justo
Cuán emocionado podría estar cuando se expresa sobre el
regalo de sus buenos amigos en Filipos. Paul está tan conmovido por su
generosidad hacia él que termina su carta con esta nota de agradecimiento bastante
larga que exalta su don y su espíritu generoso. Aun
llama a sus ofrendas ofrenda fragante y sacrificio acepto, agradable
a Dios.
Para un hombre contento con estar sin nada, ciertamente se vuelve loco con alabanza
Cuando se pone a ir con. No hay indiferencia estoica a los sentimientos en
Pablo. Los deja pasar el rato y, al hacerlo, nos enseña algunas lecciones poderosas sobre la generosidad cristiana. Lo primero que vemos aquí es
la importancia de-
I. LA RENOVACIÓN DEL DAR.
Observe cómo Pablo está tan complacido en el versículo 10 donde dice: «Por fin
has renovado tu preocupación por mí». La palabra griega es
anathallow, y significa florecer, o retoñar. Pablo ha
pasado un invierno de abandono, pero ahora ha llegado la primavera, y
han renovado su ofrenda hacia él. Vincent lo traduce, "Tú
haces que tu pensamiento sobre mí florezca de nuevo…" Alford dice: «Ye
brotaste de nuevo en el cuidado de mis intereses». El punto es que de
la rama seca del abandono brotó una renovada preocupación
y Pablo no fue indiferente a este aroma fresco de nueva vida. Él
dice, no sólo que me regocijo, sino más bien, "¡Me regocijo mucho!" Pablo
estaba eufórico por su amor renovado.
Tenga en cuenta que estamos tratando aquí con la
iglesia favorita de Pablo. Estas personas en Filipos eran muy especiales para Pablo. Él
hace hincapié en diferenciarlos de todos los demás al decir en el versículo 15
que fueron la única iglesia que lo apoyó en sus comienzos
ministerio. No lo hicieron una vez, sino una y otra vez. Eran su
principal fuente de apoyo y le dieron a Pablo más alegría que cualquier
otra iglesia. Pero el punto es que incluso ellos dejan que su apoyo decaiga.
Incluso los mejores donantes cristianos necesitan que se les recuerden las necesidades y
su oportunidad de satisfacer esas necesidades, o pueden descuidar su
dar. Es una triste realidad que un hombre del calibre de Pablo pueda estar
iniciando iglesias en todo el mundo, y las iglesias establecidas
no se preocupan lo suficiente como para apoyarlo. Muchos misioneros de fe
han sido abandonados por iglesias que los apoyan al principio, pero luego
pierden interés y dejan de enviar sus ofrendas.
Paul no se queja , pero fácilmente se puede leer entre líneas, y darse cuenta de que Pablo se pregunta cómo es posible que los cristianos
no den para apoyar la expansión del reino de Dios. Se esfuerza
para no ser el menos crítico, pero su lenguaje transmite
el mensaje, ya era hora. La verdad es ineludible, los cristianos
no son computadoras que se programan para dar regularmente, y luego
simplemente lo hacen automáticamente. Son personas que están sujetas a
cambios de humor, y un sinfín de cosas que los mantienen ocupados y demandan más
que su tiempo y fuerza. Pueden ser fácilmente inducidos por
las circunstancias a descuidar incluso las cosas más cercanas a ellos si
no se les recuerda.
Estas personas eran Paul' s mejores amigos y, sin embargo, lo dejaron colgando
sin saber si recibiría su apoyo o no.
No sabemos cuánto tiempo lo dejaron colgando, pero sus palabras
Transmitir la idea de que era demasiado largo. Pero ahora han respondido
nuevamente, y vemos por qué es tan necesario y valioso dar. Estimuló la alabanza a Dios y un corazón agradecido en Pablo. Fue
una gran fuente de ánimo, y el ánimo es un
ministerio importante en la vida cristiana. Dar es una de las formas clave de
generar ánimo. Los que dan crean corazones agradecidos, y
el mundo nunca puede tener demasiados corazones agradecidos.
Todo por lo que tenemos que estar agradecidos es porque Dios dio a Su Hijo,
y nuestra gratitud a Dios se reaviva cuando vemos el resultado de
Su entrega en la entrega de Sus hijos.
No digas, alma mía, de dónde
¿Puede Dios aliviar mis preocupaciones?
Recuerda que la Omnipotencia
Tiene siervos por todas partes.
Y estos siervos sirven dando. Y necesitan que se les recuerde
que renueven sus dones por su propio bien y por el bien del reino.
Todos nosotros tenemos en nuestro poder la capacidad de alegrar a los siervos de
Dios renovando nuestro apoyo tal como lo hicieron los filipenses con Pablo.
A continuación veamos-
II. LAS RAZONES PARA DAR.
En esta nota de agradecimiento, Pablo establece tres razones por las cuales
los filipenses le dieron.
1. v. 10 para mostrar su preocupación por Pablo.
2. v. 14 para compartir sus problemas.
3. v. 16 para satisfacer su necesidad.
El dinero es un medio para satisfacer las necesidades de otras personas y, por lo tanto,
expresar tu amor por ellas. Pablo vio sus dones como inversiones en
su ministerio. Lo liberaron de la necesidad de hacer tiendas de campaña para
vivir para poder dedicar su tiempo a la edificación de la iglesia mediante la predicación
y la enseñanza. En el capítulo uno v. 5 les agradece por su
colaboración en el Evangelio. Dar es una forma en que todos podemos participar en
hacer lo que no podemos hacer nosotros mismos. Si liberas a otro para que lo haga
dándole el dinero para que pueda dedicar sus dones a su
llamado especial, entonces eres parte de ese llamado y ministerio. Estaríamos
hablando con precisión si dijéramos que Pablo y los filipenses fueron
plantadores de iglesias.
El punto de esto es que podemos ver el único una razón válida para
dar cristianamente es porque nos preocupamos por las personas y
los ministerios que damos también. Paul estaba tan agradecido de que se preocuparan. No había
ninguna ley que dijera que tenían que dar. Nadie les obligaba a
dar. Pablo nunca les rogó por regalos. Toda la hermosa imagen
de dar aquí es dar con voluntad propia. Hay tres
tipos básicos de dar que queremos analizar.
1. Entrega forzosa: Esto es lo que tenía bajo la ley. Era como
nuestros impuestos. No había elección, porque tenías que hacerlo, te gustara o no.
2. Dar formalmente: Esto es dar de acuerdo a una fórmula. El más
común es el diezmo. Este es el patrón establecido como el
estándar, y usted se ajusta a él dando una décima parte de sus ingresos.
Miles de millones de sermones de mayordomía se enfocan en la cantidad. El énfasis está
en la fórmula del diezmo. Esta es la fórmula más universal
promovida. Probablemente genere más dinero para causas religiosas
que cualquier otro método de recaudación de fondos.
3. Donación voluntaria: Esto es dar que no está determinado por
autoridad externa, sino por la propia convicción interna de cómo él o ella
compartirá para satisfacer las necesidades de los demás, y, con ello, expresar
su amor. Esto es más difícil de controlar y no es el favorito de ninguna
organización establecida. Las organizaciones prefieren los otros dos, porque
están sujetos a una mejor regulación y cálculo.
Sin embargo, este es el tipo de donación predominante que vemos en
Nuevo Testamento. He estado diezmando desde que era un adolescente, y
me uní a la mayoría de los predicadores y eruditos que dicen que la iglesia
nunca tendría problemas financieros si todos los cristianos diezmaran.
p>
Pero el hecho es que ese no es el tipo de dar más satisfactorio. Tiene
el sabor del legalismo. El verdadero placer de dar es el dar que haces
que no tienes que hacer y no te sientes obligado a hacerlo. El
dar que libremente elegiste hacer porque, como los filipenses, te
cuida. Das para satisfacer necesidades y resolver problemas, y ser socio
para hacer cosas que nunca podrás hacer por tu cuenta. Es divertido dar,
y este es el tipo de dar que también es divertido de recibir.
Nunca escribo un agradecimiento por mi cheque, pero sí por los regalos que
recibir. Pablo no está recibiendo aquí su cheque de los filipenses. Es un regalo, y un regalo de libre albedrío. No tenían que darlo, y nadie
nunca lo pidió. Simplemente lo dieron porque les importaba, y Paul está tan
encantado de que lo hayan hecho. Solo sientes este tipo de alegría por las donaciones voluntarias,
y no por el dinero que ganaste. No puedo imaginarme a ninguno de ustedes
escribiendo una nota como esta a su empleador después de recibir su pago
sobre. Sin embargo, lo harías si de repente decidiera organizar unas
vacaciones de dos semanas en Hawái con todos los gastos pagados.
La generosidad inspira gratitud como ningún otro tipo de generosidad, y
Por eso es la forma más cristiana de dar. Es porque es
más parecido a Cristo. Lo dio todo por amor. Trabajó para sanar,
enseñar y liberar a la gente del pecado, la enfermedad y la ignorancia, porque
los amaba. Tuvo compasión y quiso satisfacer sus
necesidades. Eso es dar como Cristo.
Los fariseos eran grandes diezmadores, pero se perdieron la mejor clase de
dar, que es la entrega voluntaria de cuidado y amor. Se lo perdieron
porque eran tan legalistas que el amor no podía entrar.
Daron porque era la ley; era su deber; era una
obligación, y lo correcto. Ese tipo de dar hace el trabajo
hecho, y es mejor que no dar en absoluto, pero está muy lejos de
dar como Cristo. La mejor razón para dar es porque quieres,
y porque te encanta ayudar a satisfacer las necesidades de los demás.
La donación ideal tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento es gratis
dará. Cuando Dios quiso que se construyera el Tabernáculo, le dijo a Moisés
que recaudara fondos. Escuche el método que Dios estableció en Ex.
25:2: "Dime a los israelitas una ofrenda. Recibirás la
ofrenda por mí de todo hombre cuyo corazón lo impulse a dar.»
Nadie fue obligado. Iba a ser un regalo que quisieran dar desde
de corazón. Debía ser visto como una oportunidad y no como una obligación.
En el Nuevo Testamento, Pablo deja en claro que este sigue siendo el tipo
de dar que más agrada a Dios. En II Cor. 9:7 escribe: "Cada uno
debe dar lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana
ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre". ;
Pablo, como antiguo fariseo, estaba harto de las ofrendas forzadas por medio de reglas
y reglamentos. Quería que los cristianos dieran porque querían
dar y podían tener placer en dar. Esa es la generosidad que a Dios le encanta ver, y esa debería ser la generosidad que todos los cristianos prefieren. La
tentación está siempre presente de adaptarse al mundo y utilizar técnicas
de alta presión para recaudar fondos. Esto ha sido un problema en la
iglesia a lo largo de la historia, y ha hecho mucho daño a la
credibilidad de la iglesia. La iglesia a menudo ha promovido el juego como
un medio para recaudar fondos y ha desarrollado la creencia de que el fin
justifica los medios. Esto lleva a este tipo de pensamiento: si estás
haciendo la obra de Dios y haciendo cosas buenas, entonces cualquier cosa que funcione es
correcta. Si puede manipular a las personas por medio de la culpa, el miedo, la presión de los compañeros o el orgullo, para que den más dinero, entonces, por todos los medios, hágalo. ¿A quién le importa
cómo se hace el dinero, o de dónde viene, o el motivo
por el que se da? El resultado final es la cantidad que entra.
Podemos señalar con el dedo a algunos que son más notorios que otros
en la aplicación de este principio, pero el hecho es que pocas denominaciones
Escapa de esta tentación porque funciona. Y en una sociedad utilitaria,
donde esta es la pregunta principal, ¿funciona? Es difícil que
los cristianos no se conformen. Pero que funcione no es la cuestión cristiana
. La pregunta cristiana es, ¿es bíblico? ¿Es como Cristo?
¿Jesús usaría este método, o Pablo? Jesús parece haber descuidado su oportunidad de hacer una matanza en sus grandes mítines. Multitudes
de miles fueron alimentadas; ocurrieron maravillosos milagros de sanidad,
y hasta donde consta el registro, se olvidó de tomar la ofrenda. Jesús
dependía de los dones de libre albedrío de las personas para apoyar su ministerio. Él
Ni siquiera se aprovechó de lo que todos sentiríamos que era legítimo.
Podría haber pasado una canasta, y largo con recoger las migajas,
Podría haber aceptado una ofrenda voluntaria. Pero Jesús ni siquiera hizo
eso.
Jesús habló mucho sobre el dinero, pero no tomó
ofrendas. Cualquier dinero que Jesús recibió fue dado gratuitamente. Pablo tomó
ofrendas, pero no las exigió. La presión que ejerció sobre las
iglesias fue para que obsequiaran para ayudar a otros. No solicitó fondos para
él mismo y su propio apoyo. El apoyo llegó porque a la gente, como los filipenses, les importaba y querían compartir su trabajo. Mi punto
en todo esto es que ni la urgencia de la necesidad ni el mérito del
trabajo pueden justificar jugar con la mente de las personas. No es ni cristo
ni paulino hacer que la gente dé por la fuerza, o por manipulación
mental. El dar cristiano es dar elegido. Es del
corazón, y se da con alegría. Todas las demás donaciones son subcristianas.
Esto significa que muchos cristianos dan en este nivel inferior, pero, como
dijimos, esto es mejor que no dar nada. Sin embargo, lo ideal es
todavía dar libremente, y ese debe ser el objetivo al que apuntamos en
la mayordomía cristiana. Siempre debemos dar porque nos importa y
porque queremos ser socios para hacer lo que satisface las necesidades. El
truco de dar que vemos en la iglesia de hoy es simplemente la iglesia
montada a cuestas en los métodos del mundo. Envíanos dinero y
Dios te bendecirá y duplicará tus ingresos. Compra nuestra parafernalia
religiosa y serás bendecido. Esto no es más que
superstición con etiqueta cristiana.
Es cierto que Pablo dice que la ofrenda de los filipenses se les acreditará
en su cuenta, y que cosechen lo que han sembrado, y sean
bendecidos por su generosa dádiva. Pero estas cosas no fueron
el motivo de sus ofrendas, ni Pablo las promovió. Sus obsequios
fueron dados porque les importaba, y cualquier recompensa que obtuvieran a cambio
era un beneficio adicional, y no la causa de su entrega. Aquellos que
dan para recibir no están dando en absoluto. Simplemente están entrando en un acuerdo de préstamo
con el Señor. Esperan que el préstamo se pague con
interés, y por lo general un interés muy alto.
Este dar a Dios y duplicar tu dinero es un juego muy popular,
y parece ir bastante bien con muchos cristianos. Es una lástima que no se desarrolló a tiempo para que los Apóstoles se involucraran. Pedro
dejó un buen negocio de pesca para seguir al Señor, pero nunca
parece hacerse rico. De hecho, le dijo al cojo en Hechos 3: «No tengo plata ni oro». Pedro tenía más a su favor como pescador
que como apóstol cuando se trataba de su cuenta bancaria. Paul
tuvo que aprender a estar contento cuando estaba necesitado y hambriento porque
realmente tenía que vivir en ese nivel. De alguna manera, la salud y la riqueza
El evangelio no parecía funcionar para estos hombres especiales elegidos de Dios,
pero, no importa, millones de cristianos lo tragan hoy y dan
p>
su dinero con el mismo motivo que lo hacen las personas que juegan para
conseguir. El motivo básico es la codicia, y no un amor que busca satisfacer una
necesidad. ¿Doy por puro motivo cristiano de amor? Por supuesto que no.
Doy por desgravaciones fiscales, doy por reconocimiento. Doy con la esperanza de
recompensa. Doy por presión de grupo. Doy por culpa. He
probablemente dado por cada motivo subcristiano que haya aparecido en una lista
de motivos subcristianos. No me avergüenza admitir esto
porque sé que los motivos subcristianos son universales entre los
cristianos. Si no lo fueran, los métodos falsos de recaudación de fondos no funcionarían tan bien entre los cristianos. Todos damos por muchas razones que
están lejos del ideal, pero el ideal sigue siendo la meta a la que apuntamos.
Paul siempre estaba presionando para ser todo eso. Cristo quería que lo fuera,
y así debemos presionar tanto.
Se cuenta la historia de un hombre que entró en una farmacia un domingo
mañana y pedí cambio de un dólar. El empleado le entregó al hombre sus cuatro monedas de veinticinco centavos y le dijo: «Ahí está; Espero que disfrute
el sermón." El hecho es que el sermón puede haber valido solo una cuarta parte, pero el cristiano no debe dar sobre la base de lo que recibe
a cambio. Eso no es dar, eso es comprar. Un cristiano debe dar
porque le importa, y quiere ser socio para apoyar a otros
que se preocupan. Dar forzado dice que tengo que hacerlo. La donación formal dice que debo
hacer. Dar gratis dice quiero.
Si no podemos dar en este nivel más alto, no dejemos de dar, porque
Dios saca mucho bien de sub- donación ideal. Pero apuntemos siempre
a lo más alto, a un corazón generoso que se preocupa y quiere compartir
la satisfacción de las enormes necesidades de un mundo perdido. Todo ministerio que
ha habido y habrá hasta que Cristo venga de nuevo, depende de
dadores. No todos los cristianos pueden ir, pero todos los cristianos pueden dar para que
otros puedan ir a cumplir la gran comisión.
¿Cuánto debes dar? Si lo que quieres dar es un obsequio gratuito,
entonces eso depende de ti. No se puede mandar lo que libremente
se elige. La Biblia nos dice cuál es el ideal de Dios. Quiere que
demos en proporción a lo que hemos recibido. Si hemos tenido dificultades
para llegar a fin de mes debido a los bajos ingresos, eso será un factor
en nuestra donación. Si hemos sido bendecidos con abundancia desbordante,
eso conducirá a un compartir más abundante. Este es tanto un principio del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento. En Deut. 16-17 leemos que
todo hombre en Israel debía presentarse ante Dios con una ofrenda, y
Dios dice: "Ningún hombre debe presentarse ante el Señor con las manos vacías.
Cada uno de vosotros debe traer una ofrenda en proporción a la forma en que el Señor
tu Dios te ha bendecido." En 1 Cor. 16:2 Pablo escribe: "En el primer
día de cada semana, cada uno de ustedes debe separar una cantidad de dinero
conforme a sus ingresos, ahorrándola , para que cuando yo venga no se tenga que hacer ningún
recogida." Lo ideal, entonces, es dar
la proporción de lo que has recibido. Sigamos esta regla, y
seamos dadores por elección.