¿Gracia barata o cara? Parte 1

¿Qué significa ser discípulo de Jesús? ¿Nuestra salvación, nuestra creencia en la expiación salvadora de la muerte de Jesús y nuestra esperanza eterna basada en Su resurrección, es un llamado al discipulado? Damos servicio de boquilla al discipulado. “Sí”, diremos, “soy un discípulo porque asisto a la escuela dominical, estudio la Biblia los miércoles por la noche. Escucho e incluso tomo notas del sermón del domingo.”

Cuando consideramos la descripción del discipulado en el NT y vemos a Jesús en Su instrucción a Sus discípulos, Jesús no llamó a Sus discípulos a hacer el trabajo de clase. , sino para hacer vida con Él. El discipulado no es tanto un llamado al salón de clases para estudiar la verdad abstracta como para estudiar la verdad encarnada en la vida real, en nuestro vivir todos los días, en nuestro vivir la verdad.

Un discípulo en los tiempos del NT era más que un mero alumno, era uno que seguía los mismos pasos del Maestro, el Rabino, imitando todo lo que el Maestro hacía y repitiendo todo lo que el Maestro decía. Era un esfuerzo constante por ser como el Maestro. Fíjate en algunas de las primeras y últimas palabras que Jesús le dijo a Pedro:

Marcos 1:17 Y Jesús les dijo: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres”.

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Este no era un llamado al salón de clases, sino un llamado a hacer lo que hizo el Maestro. El llamado era seguir y, al hacerlo, aprender de Su ejemplo. Las últimas palabras terrenales de Jesús a Pedro fueron las mismas:

Juan 21:19 Esto dijo, dando a entender con qué clase de muerte glorificaría a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: “¡Sígueme!”

El mandato es claro, seguir a Jesús. Es por eso que a menudo me refiero a mí mismo como un «seguidor de Jesús» porque eso es más descriptivo que nuestro mal entendido término de ser un discípulo. “Sígueme” es el mandato dado a menudo por Jesús. Mira la historia del joven gobernante rico. ¿Cuál fue la palabra fundamental de Jesús para Él?

Lucas 18:22 Cuando Jesús oyó esto, le dijo: “Una cosa te falta todavía; vende todo lo que tienes y distribúyelo entre los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.”

Jesús dijo que él era “el camino. la verdad y la vida” (Juan 14:6). Aprendemos la verdad, el camino y la vida verdadera por la obediencia y el seguimiento de Jesús. Esto plantea la pregunta, ¿podemos ser salvos y no ser seguidores de Jesús? Eso es realmente una contradicción. Sin embargo, nuestras iglesias están llenas de personas que reclaman la gracia salvadora y gratuita de Jesús, pero no hacen ningún sacrificio para vivir la vida como la vivió Jesús. Tenemos muchos supuestos «cristianos» que reclaman la salvación pero no se ven diferentes del resto del mundo.

Esto nos lleva a la pregunta: ¿La gracia de Jesús es barata o es costosa? Primero permítanme decir, citando a Dietrich Bonhoeffer: “Sobre todo, la gracia es costosa, porque le costó a Dios, porque le costó a Dios la vida del Hijo de Dios—“ustedes fueron comprados por precio”—y porque nada puede ser barato. para nosotros lo que es costoso para Dios.” [1]

Cuando consideramos si somos o no verdaderos discípulos, verdaderos seguidores de Jesús, primero debemos considerar Su gracia. ¿Es “gracia barata o costosa?”

Romanos 5:18–6:4

He estado leyendo un libro titulado “El costo del discipulado” por el destacado teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer. Bonhoeffer escribió este libro en 1937, después de que la mayoría de las iglesias en Alemania apoyaran la propaganda políticamente correcta del partido nazi que veía a Hitler como un salvador de los alemanes. Bonhoeffer jugó un papel decisivo en la formación de lo que se llamó la Iglesia Confesora cuyas lealtades eran ante todo a Jesucristo. Bonhoeffer fue encarcelado por las SS alemanas en abril de 1943. En prisión se ganó el favor de los prisioneros y de muchos de los guardias que sacaban de contrabando sus escritos. Más tarde estuvo implicado en el complot para capturar a nuestro Hitler, por lo que Bonhoeffer fue ejecutado el 9 de abril de 1945, pocos días antes de que las fuerzas aliadas liberaran el campo de prisioneros. Bonhoeffer tenía 39 años. Solo les estoy dando una pequeña parte de su historia.

En su libro, «El costo del discipulado», Bonhoeffer escribió sobre la gracia costosa. Escribió lo siguiente (traducido del alemán), déjenme leer algunos extractos:

"La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra iglesia. Nuestra lucha hoy es por la gracia costosa. Gracia barata significa gracia como bienes de segunda mano, perdón a precio reducido, comodidad a precio reducido, sacramento a precio reducido; la gracia como la despensa inagotable de la iglesia, de la que manos descuidadas la reparten sin vacilación ni límite. Es gracia sin precio, sin costes. La gracia barata es esa gracia que nos otorgamos a nosotros mismos. La gracia barata es predicar el perdón sin arrepentimiento; es bautismo sin la disciplina de la comunidad; es la Cena del Señor sin confesión de pecado; es la absolución sin confesión personal. La gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin la cruz, gracia sin Jesucristo vivo y encarnado. [2]

La gracia barata seguramente también ha sido despiadada con la mayoría de nosotros personalmente. No nos abrió el camino a Cristo, sino que lo cerró. No nos llamó al discipulado, sino que nos endureció en la desobediencia.[3]

Dietrich Bonhoeffer comenzó como muchos teólogos alemanes liberales de su época, observando los aspectos intelectuales del cristianismo. Pero a medida que cambió el estado de ánimo de su gobierno, con ellos cambiando activamente la iglesia, la perspectiva de lo que significa ser un seguidor de Jesús, recurrió a las Escrituras, a lo básico de ser un verdadero discípulo de Jesús. Para Bonhoeffer, la gracia de Dios que cambió Su vida, y para esa vida sin compromiso, esa gracia fue verdaderamente costosa. Y esa gracia lo llevó al martirio.

Hoy creo mucho que la gracia barata está destruyendo la iglesia. Yo sí creo que esto es de lo que el Apóstol Pablo estaba advirtiendo a la iglesia, gracia barata. Nos apresuramos a citar el versículo:

Efesios 2:8–9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Sí, es la gracia de Dios que nos salvó. Que Dios incluso nos proveyera un camino, al darnos a Jesús, fue gracia. No socavemos esa gracia que Dios da tan libremente.

Romanos 5:18–19 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, así también por la justicia de uno vino la justificación de vida. a todos los hombres. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

En varios lugares de la Escritura, Pablo explicó que a través de Adán , todos hemos sido hechos pecadores. Como mencioné la semana pasada, no somos pecadores porque pecamos, pecamos porque somos pecadores, es nuestra naturaleza pecar. Por la transgresión de uno, por la desobediencia de un hombre, todos son condenados, todos son pecadores.

Así también, por un solo acto de justicia, por la obediencia de Uno, es decir, de Jesús, podemos ser reconciliados con Dios. . Aquí está la gracia de Dios, aquí está el mismo Evangelio. Por lo que Jesús había hecho por nosotros, podemos estar bien con Dios. Esta no es la salvación universal. Esta es salvación para todos los que no la quieren.

Romanos 5:20–21 La Ley entró para que la transgresión aumentara; pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia, 21 para que, como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro.

La Ley, la Torá, nunca tuvo la intención de salvar a nadie. Estaba claro que nadie podía obedecer toda la ley, “por cuanto todos pecaron” (Romanos 3:23). El propósito de la Ley era convencer a la gente de su necesidad de salvación. Y aquí está la belleza de la gracia, poco importa cuán pecador seas, ¡la gracia de Dios te cubre! Cuanto mayor y más el pecado, la gracia abundó tanto más. No hay nadie que esté más allá de la gracia de Dios.

Pero aquí es donde muchos se equivocan. Muchos creen que todo lo que tengo que hacer es caminar por el pasillo, estrechar la mano del predicador, decir la oración del pecador, sumergirme en la piscina bautismal y obtuve mi tarjeta gratuita «Sal del infierno» y puedo continuar y vivir simplemente tiene que tengo antes. Esto es perdón sin arrepentimiento.

Muchos dirán: “Me arrepentí”. Hay quienes piensan que pueden hacer lo que les plazca porque el domingo por la mañana me apresuro al altar y confieso mis pecados y todo es perdonado. ¿Es ese verdadero arrepentimiento? Pablo aplasta ese pensamiento inmediatamente.

Romanos 6:1 ¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en el pecado para que la gracia aumente?

En tantas palabras, eso es exactamente lo que muchos creen. No lo dicen tanto como lo viven. Su vida grita, “No tengo necesidad de discipulado, tengo mi ‘tarjeta para salir del infierno gratis’ y he continuado con el perdón. De hecho, le estoy haciendo un favor a Dios porque mi pecado hace que la gracia de Dios sea aún mayor”. Anteriormente Pablo dijo:

Romanos 3:8 ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia y como algunos afirman que decimos): “Hagamos lo malo para que venga lo bueno”? Su condenación es justa.

Y ahora a esto Pablo exclama:

Romanos 6:2 ¡Que nunca sea! ¿Cómo viviremos en él los que morimos al pecado?

Cuando llegamos a Cristo, cuando reclamamos su gracia, su perdón, confiando en su gran misericordia, renunciamos al pecado, fuimos liberados de las penas. del pecado, no debemos vivir más en pecado. Pablo usa el bautismo como el cuadro de la transformación que sufrimos en nuestra conversión.

Romanos 6:3–4 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? ? 4 Por tanto, somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Por bautismo, nos identificamos con Jesús. Nuestro ser sumergidos bajo esa agua (es por eso que nosotros como Bautistas practicamos el bautismo por inmersión porque la misma palabra “bautismo” significa inmersión) simbolizó nuestra muerte con Cristo, todo lo que una vez fuimos, como esclavos del pecado, damos muerte a nuestro yo pecaminoso. Nuestro ser resucitado del agua identifica y simboliza nuestro resucitar de entre los muertos. Somos una nueva creación.

2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, han llegado cosas nuevas.

Como nueva creación, vivimos para el Señor, no para el mundo. La gracia barata predica el perdón sin arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento significa dar la espalda a las cosas anteriores y avanzar hacia la santidad piadosa. La palabra teológica para eso es «santificación». Otra palabra de la iglesia para eso es «discipulado». Aprendemos a través de nuestra vida cotidiana lo que significa vivir una vida santa. El arrepentimiento es un ingrediente clave para ser un discípulo. El NT está lleno de llamadas al arrepentimiento.

Mateo 4:17 Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.

Mateo 11:20 Entonces comenzó a denunciar a las ciudades en las que se hacían la mayoría de sus milagros, porque no se arrepentían.

Hechos 3:19 Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados. , para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio;

2 Pedro 3:9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca pero que todos lleguen al arrepentimiento.

Estos versículos son solo algunos de los muchos versículos que proclaman el arrepentimiento. Está claro en las Escrituras que el arrepentimiento es parte de la salvación. De lo contrario, tenemos una tumba barata, lo cual es una enseñanza falsa.

No se equivoquen. Nuestro estudio de la Biblia es importante. Pero si dejamos lo que hemos aprendido en el aula o enterrado en nuestros apuntes y libros, y no lo tomamos y lo ponemos en práctica, todo ese estudio no vale nada. Sin arrepentimiento y evidencia de una vida verdaderamente cambiada, creo que es muy justo preguntar si tal persona es verdaderamente salva. O tienen el falso engaño de la gracia barata.

No puedes ser un discípulo de Jesús, un seguidor de Él, si todo lo que tienes es gracia barata. La gracia fue costosa para Dios, y vivir una vida digna de ese costo, será costosa para nosotros.

La próxima semana continuaremos explorando esa gracia por la cual somos salvos y nuestras vidas en relación con nuestra anterior vida pecaminosa que hemos dejado atrás.

Pero para darle una pequeña idea de hacia dónde vamos, lea el resto del pasaje central, hasta el final de Romanos 6. Ese hecho es que todos somos esclavos de algo, ¿es de la justicia o del pecado?

Cuando venimos a la cruz de Jesús, venimos, no por nuestros méritos, sino por nuestro quebrantamiento. No por lo que merecemos porque merecemos la muerte, sino por suplicar perdón. Es la costosa gracia del sacrificio de Jesús lo que nos ha comprado nuestra salvación. La gracia fue costosa, “porque habéis sido comprados por precio.”

1 Pedro 1:18–19 sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas perecederas como plata u oro de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestro antepasados, 19 sino con sangre preciosa, como de un cordero sin mancha y sin mancha, la sangre de Cristo.

[1] Dietrich Bonhoeffer, Discipleship, ed. Victoria J. Barnett, trad. Barbara Green y Reinhard Krauss, Reader’s Edition., Dietrich Bonhoeffer Works (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2015), 5.

[2] Ibid., 3–5.

[3] Ibíd., 14.