Si está recogiendo un Agatha Christie y está impaciente, tendrá que pasar a la última página de la novela para encontrar la respuesta. Pero, por supuesto, antes que nada, debe saber la pregunta, que en un libro de Agatha Christie es “¿Quién fue el asesino?”. Al final de los sermones de esta mañana, espero responder tres preguntas
– ¿Por qué subimos el pan y el vino de atrás en el Ofertorio?
– ¿Cómo es el cielo?
y
– ¿Qué ¿Dios prefiere – un gran chapoteo y una gran fanfarria, o grandes resultados hechos en silencio?
Primero – ¿Cómo es el cielo? Una pregunta extraña para hacer (usted podría pensar) cuando acabamos de escuchar la parábola de la Alimentación de los Cinco mil. Si hiciera uno de esos videos de vox pops preguntando a la gente en las calles «¿Cómo es el cielo?», probablemente escucharía cosas sobre flotar en nubes esponjosas con alas y arpas o tal vez un jardín con arroyos y hermosos atardeceres.
Ninguno de esos es lo que Jesús dice que es el cielo. Lo más grande con lo que Jesús compara el cielo es una fiesta, lo que los teólogos (a los que les gustan las palabras largas) llaman “el banquete escatológico”- pero que básicamente significa solo una fiesta, una fiesta, una celebración.
Mire las parábolas de Jesús – Lucas 14 o Mateo 22 – el Reino de Dios es como una gran fiesta – tal vez una fiesta de bodas – y el rey invita a cientos de personas pero todos dicen que no – así que en lugar de eso invita a los los pobres y los cojos y aquellos que nunca esperaron ir a una fiesta y festejan y celebran juntos. Mateo 25 – la parábola de las diez damas de honor y están esperando al novio, Los que no están preparados y no han comprado suficiente aceite se pierden, pero aquellos cuyas lámparas están encendidas van y participan en la fiesta nupcial. Lucas 15 – el Hijo Pródigo llega a casa – ¿y qué hace el Padre? Mata el ternero engordado y organiza una fiesta con comida, música y baile. Anteriormente en Lucas 15, la mujer que perdió su moneda, el granjero que perdió su oveja, cada uno la encuentra y organiza una fiesta.
Jesús modela esto en su ministerio: Jesús va a las bodas de Caná de Galilea y se asegura de que no se acabe el vino. En otras ocasiones, Jesús se divierte con la escoria de la sociedad: recaudadores de impuestos y trabajadores del barrio rojo. En efecto, Jesús está siendo como el Rey que invita a aquellos que normalmente nunca serían invitados a una fiesta. En todo esto, Jesús no está haciendo esto solo porque (como lo acusaron los fariseos) le gusta pasar un buen rato. Jesús está haciendo esto para modelar cómo es el cielo.
Así, en una ladera rodeada de “cinco mil hombres, además de mujeres y niños también” – rodeado por quizás 15.000 personas hambrientas – Jesús tomó… bendito … se rompió …. y repartió los panes y los peces. “y todos comieron y se saciaron” – estas personas, muchas de las cuales lucharon por conseguir una comida decente de una comida a la siguiente – “todos comieron y se saciaron” – y de hecho hay tanta comida que hay doce canastas de sobras, una para cada una de las doce tribus de Israel.
Jesús no está haciendo solo porque vio algunas personas hambrientas y sentí compasión por ellas. Al igual que con cada milagro de Jesús, se trata de una instantánea del cielo, un pedacito del cielo, irrumpiendo en nuestro mundo para mostrarnos cómo es el cielo. Cada milagro es como el tráiler de la película, mostrándonos cómo será el éxito de taquilla.
Jesús tomó … bendito … se rompió … y repartió los panes y los peces. Y si esas palabras suenan familiares es porque los escritores de los Evangelios así lo pretendieron. {9.45 – ¿dónde has escuchado esas palabras antes?} La misa también está destinada a ser un remolque para el cielo. Es una fiesta para mostrarnos cómo será la fiesta en el cielo.
Y para alimentar a esta gente – Jesús toma lo que tienen los discípulos “aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces”. En la versión de Mateo, los discípulos se atribuyen el mérito de los panes y los peces. En la versión de John, vemos quizás la realidad: cuando nadie más está ayudando, un niño pequeño se adelanta y dice “puedes llevar mi almuerzo si quieres”.
Jesús, completamente humano y completamente Dios, si pudiera crear el Big Bang y hacer que las leyes de la física existieran creando cuásares, galaxias, estrellas y planetas, ¿necesitaría el almuerzo de un niño pequeño para alimentar a 15,000 personas? ¿No puede crearlo de la nada? Por supuesto que puede, pero elige no hacerlo.
Y aquí aprendemos por qué sacamos pan y vino de la parte de atrás de la iglesia en el ofertorio. Al igual que un adulto que ayuda a un niño a hacer algo aunque, por supuesto, el adulto podría hacerlo todo solo, o el pianista que toca a dúo con un niño que puede tocar poco más que palillos, el pianista interpreta una hermosa melodía alrededor. – entonces Dios, en su deleite por nosotros, toma lo que tenemos y trabaja con nosotros.
Toma el almuerzo de los niños y alimenta a 15,000 personas, toma nuestros regalos de pan y vino y lo transforma en el cuerpo y la sangre de Cristo. En algunas iglesias ortodoxas, un miembro de la congregación cada semana hornea el pan que luego se ofrece en la misa: Dios, en su deleite por nosotros, toma lo que tenemos y trabaja con nosotros.
Allí es una oración de ofertorio en el culto común de la Iglesia de Inglaterra que dice “Todo lo que tenemos es tuyo y de lo tuyo te lo damos.”
Y la última pregunta: ¿Prefiere Dios un gran chapoteo y una gran fanfarria o grandes resultados realizados en silencio?
5000 personas son alimentadas, pero no vemos una enorme montaña de comida creciendo frente a Jesús. Más bien, la comida se multiplica a medida que se reparte. Solo cuando se juntan las canastas y canastas de las sobras, queda claro qué gran milagro ha ocurrido.
En todo el país, esta mañana, poco menos de un millón de personas estarán adorando en las iglesias de la Iglesia de Inglaterra. Y eso no incluye a los que se lo perdieron esta semana pero estarán aquí la semana que viene. O los anglicanos en Escocia, Gales o Irlanda del Norte. O las otras denominaciones: católicos romanos, bautistas, ortodoxos griegos, pentecostales, metodistas y más.
Cada mes, los feligreses realizan 23,2 millones de horas de servicio voluntario en la comunidad local y recaudan £51,7 millones para organizaciones benéficas distintas de la iglesia: casi el doble de lo que recaudaron los niños necesitados de la BBC.
[fuente: sitio web de la Iglesia de Inglaterra]
Por supuesto, no escuchas mucho al respecto – pero esa es la forma en que Dios elige trabajar – con grandes resultados en lugar de una gran fanfarria.