Guarda tu corazón

Guarda tu corazón

Proverbios 4: 1-27

Los autores bíblicos afirman que los reyes de Israel y Judá fueron elegidos por Dios y que se esperaba de ellos cumplir el pacto mosaico (ver, por ejemplo, Dt 17,14-17, 1Sam 8-12, 1Reyes 2,3-4). Así, los israelitas vieron a su rey como un agente de Dios, gobernando en Su nombre (ver Hageo 2:20-23). Como Dios estaba a cargo, Él era responsable de proteger al rey de Israel de las amenazas de los enemigos (2Sam 7, Sal 2) y de castigarlo e incluso destituirlo si no cumplía con las expectativas divinas (1Sam 13-14, 2Sam 7, 1 Reyes 11:29-39). El Sal 72 pide a Dios que conceda al rey la justicia y la justicia divinas para que gobierne correctamente al pueblo, e Is 32,1-2 pide al rey que gobierne con justicia para que sus oficiales gobiernen con justicia (cf. Is 9: 5-9, Isa 11:1-9).

Como representante ungido del Señor, los escritores del Antiguo Testamento veían al rey como un mediador del pacto entre el Señor y Su pueblo. Como tal, se menciona a David como "gobernante de mi pueblo Israel" (2 Samuel 7:8).

Esta fue una tarea pesada, y sentimos su severidad en los versículos iniciales de nuestro texto: “Oíd, hijos, la instrucción de un padre, estad atentos, para que podéis adquirir discernimiento, porque os doy buenos preceptos; no abandones mi enseñanza” (vv. 1–2).

La fidelidad de la nación al Señor aumentaba o disminuía según la fidelidad del rey al Señor. Como tal, Salomón sabía muy bien la responsabilidad que descansaba sobre sus hombros y sobre los hombros de su hijo.

Pero, ¿exactamente cómo se dieron a conocer los caminos del Señor de generación en generación? versos 3–9 díganos:

" Cuando yo era un hijo con mi padre, tierno, el único a la vista de mi madre, él me enseñó y me dijo: “Que tu corazón retenga mis palabras; guarda mis mandamientos, y vive. Adquiere sabiduría; obtener información; no te olvides, y no te apartes de las palabras de mi boca. No la desampares, y ella te guardará; ámala, y ella te protegerá. El principio de la sabiduría es este: Adquiere sabiduría, y todo lo que obtengas, obtén perspicacia. Valoradla mucho, y ella os exaltará; ella te honrará si la abrazas. Ella pondrá sobre tu cabeza una graciosa guirnalda; ella te dará una hermosa corona.”

(Proverbios 4:3–9)

La instrucción de David a su hijo es un llamado a “adquirir sabiduría” ( v. 5). Como también en el v. 4b, obtener esta sabiduría, guardar estos mandamientos, trajo consigo la promesa de vida: “Retened mis palabras; guarda mis mandamientos, y vivirás.”

Salomón nos dice en otra parte que quien encuentra la sabiduría “encuentra la vida y alcanza el favor de Jehová, pero el que no encuentra la sabiduría se daña a sí mismo; todos los que aborrecen la sabiduría aman la muerte” (8:35–36).

Así parece que la sabiduría es esencial para la vida y la prosperidad; vida para el rey, vida para Israel, vida para las naciones en tinieblas. Instrucción de Dios, la Palabra de Dios siempre ha sido el medio por el cual crea, renueva y reúne un pueblo para sí mismo.

¿Dónde buscamos la renovación y la esperanza? ¿En revistas? ¿De los programas de televisión? ¿De compañeros o familiares mayores que usted? ¿De citas motivacionales o frases ingeniosas para sentirse bien? ¿En Facebook o Instagram? ¿En la blogósfera? No busque más allá de la Palabra de Dios que da vida. Aliméntate de eso. Sumérgete en él. Nunca te arrepentirás.

La súplica de Salomón aquí para que su hijo obtenga esta sabiduría se comunica a través de una metáfora: la sabiduría se asemeja a una mujer: “No la abandones, y ella te guardará; ámala y ella te protegerá…. Valoradla mucho y ella os exaltará; ella te honrará si la abrazas.” (vv 6-8)

Salomón, siendo enseñado por David y siendo dotado con el don de la sabiduría que Dios le había dado, se dio cuenta de que la sabiduría y el conocimiento del las cosas de Dios deben acercar aún más a la persona a Dios; y por lo tanto, guárdalo del fracaso y la ruina.

La sabiduría trae honor en lugar de vergüenza. El hijo o la hija necios avergüenzan a sus padres, pero los hijos llenos de sabiduría divina honran a sus padres.

Cuanto más estima uno la sabiduría, más la sabiduría eleva a esa persona.

No puedo dejar de pensar en el contraste aquí con otras secciones de Proverbios, donde Salomón habla del simple, el necio, el impío y el malvado como aquellos que abrazan a otra mujer: la adúltera. “¿Por qué has de embriagarte, hijo mío, con una adúltera y abrazar el seno de la mujer de otro hombre?” (Proverbios 5:20). De nuevo, “Di a la sabiduría: ‘Tú eres mi hermana’, y llama a la inteligencia tu ‘rey’; ellos te guardarán de la adúltera, de la mujer descarriada con sus palabras seductoras” (Proverbios 7:4-5).

Para abrazar a la adúltera, Salomón le dice a su hijo, era caminar por el camino hacia la tumba, «que conduce a las cámaras de la muerte» en sí (7:27). En cambio, el hijo debía abrazar la sabiduría, porque su vida y la vida de su pueblo dependían de ello.

Quizás te estés preguntando, ¿qué es esta sabiduría de la que hablamos? Bueno, si recuerdas cómo, Salomón comienza el libro con estas palabras: “Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel: Para saber sabiduría e instrucción, para entender palabras de sabiduría, para recibir instrucción en sabiduría, en justicia. , justicia y equidad; para dar prudencia a los sencillos, conocimiento y discreción a los jóvenes” (1:1–4).

Justicia. Justicia. Equidad. Esta es la sustancia de la sabiduría. Este es el caso porque estas cosas—rectitud, justicia y equidad—pertenecen y provienen de Dios (Salmo 89:14; Isaías 61:8).

Amigos, Dios es justo; Dios es moralmente perfecto; Dios promulga la justicia; Dios busca y mantiene la equidad; Dios actúa con justicia y sin parcialidad.

Abrazar la sabiduría era abrazar todo lo que Dios es y todo lo que Dios ama. El hijo debía reconocer la sabiduría y nunca dejarla. Ella debía gobernar sus pensamientos, sus acciones, sus tratos y sus juicios. Debía gobernar en juicio justo, trayendo equidad y extendiendo misericordia a los afligidos.

Salomón comienza esta sección con su estribillo familiar: Oye, hijo mío, y acepta mis dichos (v 10), que es a menudo se usa como una especie de marcador de punto de control para asegurarse de que su hijo pequeño todavía esté con él. Le implora que acepte mis dichos, como lo hizo cuando su padre le enseñó.

¿Qué es entonces un Proverbio Bíblico? Un proverbio es un dicho corto que expresa una verdad universal para una vida práctica y piadosa. No necesariamente deben tomarse literalmente, y no son promesas; más bien, son un reconocimiento de una realidad común. Tampoco son garantías. Suelen ser principios, por así decirlo.

Entonces, cuando Salomón dice que los años de tu vida serán muchos, no garantiza que evitarás una muerte prematura. Hay elementos que escapan a tu control.

Lo que quiere decir es que, en términos generales, vivirás más de lo que hubieras vivido de otro modo. Esto podría deberse a que tienes menos estrés y los años que vivas serán sustancialmente más gratificantes.

Salomón nuevamente reinicia el escenario para enfatizar su objetivo: te he encaminado por el camino de la sabiduría; Te he guiado por sendas rectas (versículo 11) A lo largo de Proverbios, Salomón está guiando a su hijo para que reciba sabiduría y se apropie de ella. Lo está dirigiendo por el camino de la piedad y la justicia, tal como alguien podría dar instrucciones a una persona perdida sobre cómo llegar a su destino deseado. Salomón ha mostrado los beneficios de la sabiduría así como los peligros de la maldad. Pero está claro que su hijo tiene la libertad de decidir si seguir o no.

La pelota está, efectivamente, en el campo del hijo: elegirá el camino de la sabiduría o el camino de locura.

Una vez más, los dichos proverbiales en el versículo 12 no son sugerencias de que todas nuestras circunstancias serán perfectas. Cuando camines, tus pasos no serán estorbados y si corres, no tropezarás, no son garantías de que la vida transcurra como deseamos. Lo que Salomón está diciendo es que Dios nos dará el poder para tomar la decisión de confiar en Él, y que Él nos dará suficiente luz para que no tropecemos. No importa la circunstancia de la vida, cuando elegimos la sabiduría, Dios nos guiará a la meta que agrada a Dios.

Lo que se ofrece es la clave para superar las circunstancias, para no dejar que definan la propia existencia. Por lo tanto, debemos proteger la sabiduría porque ella es tu vida. Persigue, sigue y defiende este tesoro. Es la clave para transformar la vida de un conjunto de circunstancias opresivas a un conjunto de oportunidades. Vivir una vida alineada con la piedad y obtener la mayor satisfacción disponible, por el corto tiempo que se nos concede para vivir.

El Salmo 107 es un gran ejemplo de la angustia que se produce al vivir una vida apartada de Dios, al dejar el camino recto que Él nos llama a caminar. Como resultado del pecado del pueblo, tuvieron hambre y sed, vagaron por tierras desérticas, se sentaron encadenados como prisioneros y finalmente reconocieron su descarrío y clamaron al Señor. Siete veces en el Salmo 107 encontramos la misma palabra hebrea que se traduce como 'obstaculizado' en Proverbios 4.

Las decisiones que tomamos pueden entorpecer nuestro caminar. Las personas con las que elegimos pasar el rato pueden dificultar nuestro caminar. Las cosas que miramos o escuchamos pueden dificultar nuestro caminar. Necesitamos mantener nuestros ojos y oídos atentos a la voz del Señor para que nuestro caminar no se vea obstaculizado, amigos míos.

Veamos cómo las personas con las que nos juntamos obstaculizan nuestro caminar En Proverbios 4:14-17 leemos.

No pongas el pie en la senda de los impíos, ni andes por el camino de los malos. Evítalo, no viajes en él; apartaos de él y seguid vuestro camino. Porque no pueden dormir hasta que hacen el mal; se les roba el sueño hasta que hacen caer a alguien. Comen el pan de la maldad y beben el vino de la violencia. (Proverbios 4:14-17 NVI)

Este es un pasaje de la Escritura muy inquietante. Inquietante porque nos muestra que podemos desviarnos fácilmente del camino. Debería haber un gran '¡Precaución!' letreros colocados alrededor de los versículos 14-17. Salomón le dice a su hijo que ni siquiera debe poner un pie en el mismo camino de los malvados. Hay dos lecciones muy importantes que debemos aprender de este sabio consejo de Salomón.

Primero, ¿quiénes son los 'malvados' ? Esa es una gran pregunta. Salomón dice que no pongas un pie en su camino. Pues dime quienes ‘ellos’ son y me mantendré alejado de 'ellos'. ¿Son los malvados los que son asesinos? ¿El título está reservado para los Hitler’s del mundo? ¿Son los malvados lo peor de lo peor entre nosotros? ¿Es esto lo que Salomón nos está señalando? No es difícil. Satanás es demasiado sutil para atacarnos de esa manera.

La palabra para 'malvado' a menudo se opone al ' justo & # 39; en el Antiguo Testamento. El ' justo & # 39; son aquellos que están correctamente relacionados con Dios y con otras personas. Los viven en obediencia a Dios y sus vidas son una bendición para quienes los rodean. Los 'malvados' son aquellos que no tienen consideración por los caminos de Dios, no honran Su Palabra con sus vidas, no están quebrantados por su pecado.

La segunda lección que debemos Lo que hay que aprender es que el camino de los impíos es cualquier camino que no esté en obediencia a la palabra de Dios. Esa es una verdad difícil de entender para nosotros porque muchos de nosotros pensamos que 'malvado' es una palabra siniestra, diabólica y retorcida y nunca nos pondríamos a nosotros mismos ni a nuestros amigos en esa categoría. Pero cuando entiendes que 'maneras perversas' es simplemente cualquier camino que no sea 'el camino de Dios' entonces entiendes cómo debemos desconcertarnos cuando Dios nos trae a la atención que nos hemos desviado. Esta realidad también debe despertar dentro de nosotros un deseo apasionado de conocer el camino de Dios para que no nos desviemos.

Hay tantas influencias en nuestra sociedad que nos tientan a dejar el camino de la rectitud y dar el primer paso en el camino de la maldad. Debes saber que el camino de los malvados no parecerá malvado. No busques un letrero que diga ‘Sendero malvado’. Cuidado.' Busque lo que es tentador, atractivo, busque el camino donde toda la gente genial pase el rato, busque el camino que parece estar al borde de lo que es emocionante.

Jesús dijo:

"Entrad por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por él. Pero pequeña es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y sólo unos pocos la encuentran.” (Mateo 7:13-14 NVI)

Ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición. Parecerá que la mayoría de las personas están en ese camino, que usted es la única persona que se está perdiendo toda la diversión, pero no puede ver más adelante en ese camino, amigo mío. Confía en el Señor y en Su sabiduría y prosperarás. Niéguese a escuchar la sabiduría de Dios y su situación se volverá cada vez más sombría y triste

Salomón lo expresó de otra manera

La senda de los justos es como el primer rayo del alba, resplandeciente cada vez más brillante hasta la plena luz del día. Pero el camino de los impíos es como oscuridad profunda; no saben lo que los hace tropezar. (Proverbios 4:18-19 NVI)

Salomón está resumiendo su argumento a su hijo sobre por qué debe caminar en el camino de los justos en lugar de en el de los impíos. Ha hablado tanto del camino de la sabiduría como del camino de los impíos. Ahora, en estos dos versículos, resume sus declaraciones con una de las declaraciones más memorables de todos los Proverbios.

Él comienza con el camino de los justos. Un "camino" aquí hay un desvío o una carretera. Es el tipo de camino por el que camina una persona. Se hace referencia aquí como el "camino de los justos" – es decir, el camino de aquellos que caminan en lo que es "correcto". Si se pregunta quién es el punto de vista de "correcto" esto es – se refiere a lo que es "correcto" ante los ojos de Dios.

Este camino se nos describe a continuación. Es como la luz del alba que resplandece con creciente fulgor hasta la plenitud del día. Esta descripción es de cómo sale el sol con sus primeros rayos de luz al amanecer. A medida que sale el sol en el cielo, la luz que se nos da aumenta cada vez más, iluminando todo lo que hay en el mundo, hasta que alcanza su cenit al mediodía. Esta descripción se nos da para describir la senda y el camino de aquellos que andan en lo que Dios dice que es «recto». Su camino está lleno de luz y ven claro por dónde caminar y evitar aquellas cosas que entorpecen nuestro caminar. De hecho, a medida que pasa el tiempo, su camino se vuelve más iluminado y fácil de caminar.

Con esto no quiero decir que la vida cristiana sea siempre fácil, porque eso no es cierto. Para el creyente que se acerca a Dios, hay momentos de oposición del mundo, así como de lucha con el pecado que mora en nosotros. También está la batalla con el diablo y las fuerzas de la oscuridad. La vida cristiana no siempre es fácil, pero este pasaje habla de cuán claramente sabemos cómo caminar sobre ella. Para el que busca al Señor y desea conocerlo mejor, para el que desea la sabiduría de Dios y camina en ella; para este el camino de la vida se vuelve más y más brillante a medida que la iluminación de Dios a través de Su Espíritu y a través de las Escrituras continúa creciendo y podemos evitar fácilmente esos obstáculos que impiden nuestro caminar con Dios.

El camino a Él se hace más brillante cada día. Puedo ver los obstáculos frente a mí porque hay más luz para guiarme en el camino. Las decisiones que antes no tomaba con demasiada confianza ahora son fáciles porque veo las cosas mucho más claramente a la luz de Su Palabra.

Salomón ahora se vuelve hacia el camino de los malvados, después de hablar de cómo el el camino de los justos brilla cada vez más. El camino de los impíos no conoce tal luz. Su camino es la oscuridad. Es la negrura intensa que existe en medio de una noche sin luna, nublada y sin estrellas.

La palabra que se usa para describir esta oscuridad también se encuentra en Éxodo 10:22 – este versículo habla de la plaga de las tinieblas que vinieron sobre Egipto. Es una oscuridad que va más allá de la ausencia de luz, una oscuridad que se puede sentir. Metafóricamente, se usa en Isaías 8:22 y Jeremías 23:12 para hablar del problema y la desgracia que vendrá sobre los impíos en el día de la ira y la ira de Dios contra el pecado. Esta misma palabra se usa para describir la oscuridad del día del Señor tanto en Joel 2:2 como en Sofonías 1:15 cuando Dios habla del día de «tinieblas y tinieblas». que vendrá sobre los impíos. Esta palabra indica melancolía, desesperación, angustia y angustia. Este es el camino de los malvados: pueden parecer felices por fuera, pero por dentro no están en paz. Hay tristeza en su futuro: angustia y desesperación les esperan.

El estudio de las palabras "luz" y "oscuridad" y cómo se utilizan para describir la "oscuridad" y " luz son muy esclarecedores para nosotros.

"Este es el juicio, que la Luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la Luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace el mal odia la Luz, y no viene a la Luz por temor a que sus obras sean descubiertas. Pero el que practica la verdad viene a la Luz, para que sus obras se manifiesten como hechas en Dios.” Juan 3:19-21.

El pasaje de Proverbios también nos informa que como resultado de caminar en la oscuridad – tropiezan – caen – terminan en problemas. La palabra tropezar aquí indica más que tropezar con algo. Significa que se tambalean, se tambalean y se caen. Es el tropiezo de los derrocados por las elecciones de estilo de vida lo que los derriba. Sin embargo, los malvados simplemente no lo entienden. No saben en qué están tropezando, porque rechazan la Palabra de Dios como fuente de luz. Así tropiezan, caen, y maldicen las tinieblas, sin darse cuenta de que sus pasos serían seguros si solo entraran en la luz

¿Por qué alguien querría caminar en la oscuridad de los malvados? Nadie lo haría si realmente supiera que estaba caminando en la oscuridad. Desgraciadamente no entienden. Cuando consideras esto, y observas día tras día a los que andan en tinieblas, deberías sentirte eternamente agradecido por la gracia de Dios que te ha traído a la luz.

El versículo 23 nos recuerda que debemos guardemos nuestro “corazón con toda diligencia…” La palabra diligencia se define como: 1. Aplicación seria y persistente a una empresa; esfuerzo constante; 2. Cuidado atento; atención Debemos ser consistentes en mantener nuestros corazones (y en la Biblia, la palabra “corazón” por lo general significa nuestras almas… lo que nos hace lo que somos—nuestros “yoes”) bajo el control y la guía de Dios. Lo hacemos orando constantemente y buscando la guía de Dios antes de cada movimiento que hacemos. Él dice que “de él (nuestros corazones/yo) brotan los asuntos de la vida.

Si nuestros “corazones” están centrados en Dios y sus caminos, entonces lo que brota de nuestras vidas son frutos del Espíritu: mansedumbre, bondad, amor, alegría, paz, fidelidad, bondad, paciencia y dominio propio, estos “asuntos” son los que queremos.

Si nuestro “corazón” está centrado en nuestro “ los deseos de la carne”, entonces lo que brotará de nuestras vidas son los muchos tipos de pecado – Gálatas 5:19-21 da una lista de muchos de los “deseos de la carne”, mientras que Gálatas 5:22 & 23 enumera los dones del Espíritu:

Llegamos ahora a los versículos 4:20-27 Dentro de estos versículos, Salomón se sumerge en el corazón de la sabiduría. Si bien ya se nos ha dado el mandato de escribir estas palabras de sabiduría en la tabla de nuestro corazón (Prov. 3: 3), ahora nos ordena que guardemos (o cuidemos) nuestro corazón con vigilancia porque de él brotan los manantiales de la vida. Salomón da este mandato porque sabe que si nuestro corazón es necio, todo lo que hagamos será necio.

Por razones que espero aclarar a lo largo de este estudio, creo que este versículo es el pensamiento central. de nuestro texto; por lo tanto, aplicaremos nuestro enfoque aquí primero y luego pasaremos a los versículos que lo rodean, ya que brindan una aplicación para observar este versículo. Salomón nos proporciona aquí un mandato seguido de su razonamiento detrás del mandato: Guarda tu corazón con toda vigilancia, porque de él brotan los manantiales de la vida.

Para entender este mandato, primero debemos saber qué es el corazón Bíblicamente, el corazón se refiere a mucho más que el músculo principal de nuestro sistema circulatorio; es el núcleo de nuestra identidad. Quien eres en tu corazón es quien realmente eres. Representa el sentido fundamental de que tú eres tú. Proverbios 27:19 muestra este pensamiento al decir: “Como en el agua el rostro refleja el rostro, así el corazón del hombre refleja al hombre”. Conocer el corazón de una persona significa conocerlo fundamentalmente.

Obviamente, este concepto eleva significativamente la importancia del corazón, y es por eso que Salomón nos dice que mantengamos nuestro corazón con toda vigilancia. Mantener aquí también podría traducirse fácilmente como proteger o defender. Vigilancia es en realidad otra forma de la palabra usada para mantener en el versículo 21, y a menudo significa encarcelar, confinar o proteger. Lleva aquí la idea de custodiar más que cualquier otra cosa, velar suprema y vigilantemente. La idea es, entonces, que debemos cuidar el corazón con mayor vigilancia que cualquier otra cosa. La traducción de la NVI realmente capta la intención de este versículo: «Sobre todo, guarda tu corazón, porque todo lo que haces fluye de él».

Pero, ¿por qué necesitamos vigilar el corazón? Manantiales de vida brotan del corazón. La metáfora aquí implica la imagen de un depósito con muchos manantiales que fluyen de él. El corazón es el gran depósito de vida. Todo lo que hacemos está arraigado en nuestro corazón. Nuestras acciones están moldeadas por nuestro carácter interior. Jesús apoya este entendimiento en Mateo 15:18-19:

“Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y esto contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las calumnias.”

El principio aquí es aterrador. Nos gusta asumir que somos buenas personas que de vez en cuando hacemos cosas malas, y aun así, nos convencemos de que nuestras intenciones son generalmente puras. El pecado, por lo tanto, es simplemente un problema de conducta. Pero Jesús rompe este pensamiento afirmando que hacemos cosas malas porque tenemos corazones malos, y si nuestro corazón es malo, somos malos. El pecado no es un «comportamiento»; tema; es un "ser" tema. No somos gente justa que ocasionalmente peca. Pecamos porque somos pecadores. Nuestro corazón está corrupto, por lo que no hay aspecto de nuestro ser que escape a la corrupción, incluido el comportamiento.

Proverbios llega incluso a presentar el pecado como una destrucción del corazón. A lo largo del libro se nos dice que los necios carecen de sentido común. La palabra hebrea para sentido es la misma que se usa para el corazón. La falta de sentido común del adúltero realmente proviene de tener un corazón estrangulado por el pecado (6:32). El necio carece de sentido porque el pecado está matando su corazón. El pecado está tratando activamente de llevarnos a la tumba, tanto ahora como en la eternidad. Así, descuidar la guarda del corazón significa que moriremos por falta de disciplina, siendo descarriados por nuestra necedad (5:23).

Todo esto nos plantea algunas preguntas y problemas para abordarnos. . Si el corazón es tan importante, ¿cómo podemos proteger el corazón? Si nuestro corazón está contaminado, ¿cómo podemos tener vida? ¿Qué papel juega la obediencia en guardar el corazón?

Ahora que hemos cubierto brevemente la necesidad de guardar nuestro corazón, profundicemos en la pregunta de cómo debemos hacerlo. Afortunadamente, Salomón no nos da una orden sin más instrucción. Los versículos 24-27 brindan una instantánea de cómo proteger nuestro corazón.

Los versículos 24-27 muestran que solo podemos proteger nuestro corazón a través de nuestras acciones físicas. Estos versículos se enfocan en tres partes del cuerpo:

(1) la boca,

(2) los ojos y

(3) los pies.

Con nuestra boca, se nos ordena evitar las palabras engañosas. Con nuestros ojos, se nos dice que nos concentremos en nuestra meta: la justicia. Y con nuestros pies, se nos insta a no desviarnos del camino. ¿Qué significan estas directivas?

Ya hemos dicho que el corazón tiene influencia sobre nuestras acciones, pero también es cierto lo contrario: nuestras acciones influyen en nuestro corazón

Sin duda hay muchas temas donde la libertad cristiana se convierte en un asunto de la conciencia de cada individuo, sin embargo, el ejercicio de esta libertad nunca debe socavar o anular nuestra búsqueda de la santidad. Los medios seculares no son innatamente pecaminosos, pero deben consumirse con sabiduría. Salomón nos advierte que controlemos nuestros cuerpos porque nuestro corazón nos sigue de cerca. Como seguidores de Cristo, debemos hacernos esta pregunta sobre todo lo que hacemos: ¿Estoy glorificando a Dios en esto? Juan el Bautista deseaba desesperadamente parecerse cada vez más a Jesús (Juan 3:30). ¿Tu vida también refleja este objetivo? Pedro nos llama extranjeros y exiliados en este mundo (1 Pedro 2:11), pero ¿en qué somos diferentes del mundo si nuestros ojos miran las mismas cosas, nuestra boca habla de la misma manera y nuestros pies van por los mismos lugares? Sin caer en picada hacia el legalismo, debemos recuperar el hambre de santidad, de que Cristo crezca mientras nosotros menguamos.

Un cristiano que se ve y actúa idéntico al mundo tiene motivos para cuestionar la validez de su salvación . El proceso de santificación ocurre lentamente, pero el discípulo de Cristo debe crecer continuamente para parecerse a la imagen de Cristo. No podemos pasar nuestros días en comunión con la oscuridad y esperar tener comunión con la Luz. Vigilar nuestros corazones significa vigilar nuestras acciones.

Así que esencialmente este es nuestro problema. El pecado mata nuestro corazón, por eso debemos huir del pecado y obedecer a Dios. Pero la verdadera obediencia debe ser con todo nuestro corazón, y somos incapaces de obedecer con todo nuestro corazón porque nuestro corazón ya está dañado por el pecado. Así, nuestro corazón sigue pecando y nosotros seguimos desobedeciendo a Dios. Es un ciclo interminable de pecado, desobediencia y muerte. Por eso es tan significativa la promesa del Antiguo Testamento de un nuevo pacto. Escuche cómo Jeremías y Ezequiel describen el nuevo pacto:

Jeremías 31:31-34 ' He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para Sácalos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos violaron, siendo yo su marido, dice el Señor. Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en su corazón. y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no enseñará más cada uno a su prójimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: ‘Conoce al Señor’, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice el Señor. Porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.”

Ezequiel 36:22-32 “Por tanto, di a la casa de Israel: Así ha dicho Jehová el Señor: No es para vosotros por causa de lo que voy a hacer, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde habéis venido. Y reivindicaré la santidad de mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, y que vosotros habéis profanado entre ellas. Y sabrán las naciones que yo soy el Señor, dice el Señor Dios, cuando por medio de vosotros vindicare mi santidad delante de sus ojos. Los tomaré de las naciones y los reuniré de todos los países y los traeré a su propia tierra. Rociaré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios de todas vuestras inmundicias, y os limpiaré de todos vuestros ídolos.

Y os daré un corazón nuevo, y os daré un espíritu nuevo. poner dentro de ti. Y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y haré que andéis en mis estatutos y cuidéis de obedecer mis preceptos. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios. y os libraré de todas vuestras inmundicias. Y reuniré el grano y lo haré abundante y no pondré hambre sobre vosotros. Haré que el fruto del árbol y el producto del campo sean abundantes, para que nunca más sufran la afrenta del hambre entre las naciones. Entonces os acordaréis de vuestros malos caminos, y de vuestras obras que no fueron buenas, y os avergonzaréis de vosotros mismos por vuestras iniquidades y vuestras abominaciones. No es por vosotros que obraré, dice el Señor Dios; que eso te sea conocido. Avergonzaos y confundios de vuestros caminos, oh casa de Israel.

Observe que ambos textos se refieren a la incapacidad de Israel para obedecer los mandamientos de Dios. Especialmente a través de Ezequiel, Dios hace todo lo posible para asegurar a los israelitas que Él no los está salvando por ellos mismos, sino por la santidad de Su nombre. Pero la belleza de estos textos es cómo Dios resuelve responder a su incapacidad para obedecer.

Los israelitas no podían amar a Dios con todo su corazón porque su corazón ya estaba dañado por el pecado. El SEÑOR, por lo tanto, declara que Él les dará un corazón nuevo y les hará “andar en mis estatutos y cuidarse de obedecer mis preceptos” (Ezequiel 36:27). No pudieron obedecer la Ley de Dios, por lo que Él interviene escribiendo en sus corazones (Jeremías 31:33).

Este Nuevo Pacto fue establecido por la vida, muerte y resurrección de Jesucristo (Lucas 22:20).