Ha venido el Rey – Domingo de Ramos

¿Alguna vez has estado en una situación en la que realmente necesitabas ayuda? Una situación se les fue de las manos. Era demasiado difícil, demasiado doloroso, estabas atrapado y no había nada que pudieras hacer al respecto. Realmente necesitabas a alguien que pudiera entrar en tu situación y arreglar las cosas. Esa había sido a menudo la situación con los judíos del Antiguo Testamento. Ya sea en la esclavitud de los egipcios, los asirios, los babilonios, los persas, los griegos, los romanos o incluso sus propios líderes corruptos, se encontraron muchas veces en una situación de opresión en la que no podían hacer nada. Necesitaban un Libertador.

Siglos antes, Dios había prometido un Libertador, pero parecía que nunca llegaría. En el Antiguo Testamento hay varias profecías acerca de un Salvador, un Mesías, un Prometido que vendría a liberar a los judíos. Estas profecías quedaron grabadas en los corazones del pueblo judío. A lo largo de los siglos, la esperanza de un Mesías fue su fortaleza en tiempos de sufrimiento, derrota y exilio.

En los días de Jesús, el pueblo estaba bajo el brutal gobierno del Imperio Romano. Esto hizo que desearan aún más a su Mesías, su Libertador, su Rey. Diferentes hombres durante este tiempo en la historia se levantarían y ganarían un grupo de seguidores. La gente comenzaría a esperar que cada uno de estos hombres fuera el Prometido, pero luego lo matarían o lo desacreditarían y la gente regresaría a lo que parecía ser una espera interminable. La vida era insoportable bajo los romanos, pero ¿qué otra opción tenían? En los días posteriores al nacimiento de Jesús, no tenían idea de que en la ciudad de Nazaret ya había llegado el Mesías prometido.

Al leer la historia de Jesucristo vemos cómo comenzó su ministerio público en el edad de 30 años. Su ministerio fue confirmado por la autoridad con la que enseñaba y la obra de señales y milagros. Los ciegos vieron, los cojos caminaron, los leprosos fueron curados, los sordos oyeron, los muertos resucitaron y se predicó la buena noticia. Todo esto fue en preparación para lo que ocurriría esta última semana de la vida de Jesús.

En Lucas 19:28-40 vemos un evento notable. Fue la entrada triunfal de Jesús en la ciudad de Jerusalén. Esta historia está registrada en los cuatro evangelios. Hasta este punto, Jesús se había apartado de la atención pública tanto como le era posible. No buscó grandes multitudes, aunque a veces lo buscaban. No pretendía actuar para obtener la aprobación del público.

En Mateo 16, Jesús ordenó a sus discípulos que ''no dijeran a nadie que él era Jesús el Cristo'& #39; En Marcos 5, cuando resucitó a la hija de Jairo de entre los muertos, dice que ''Derechamente les mandó que nadie lo supiera.'' En Juan 6, después de alimentar a los 5000, Juan registra que ''Cuando Jesús percibió que ellos (la multitud) vendrían y lo tomarían a la fuerza para hacerlo rey, él mismo se fue otra vez a una montaña. solo.'' Incluso mientras descendía del monte de la transfiguración, Jesús ordenó a sus discípulos que ''no contaran a nadie las cosas que habían visto hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos'' (Marcos 9:9). Gran parte del ministerio de Jesús había estado fuera de Jerusalén en las áreas alrededor del Mar de Galilea, pero aquí, en la entrada triunfal, Jesús finalmente estaba haciendo una proclamación muy pública al entrar en Jerusalén. Su hora había llegado y Él muy intencionalmente dirigió su atención hacia Sí mismo. El rey Jesús había venido.

En el momento de esta historia, era la época del año para celebrar la Pascua judía. Miles y miles de peregrinos judíos de todo el mundo conocido se habían reunido en Jerusalén. De la información del censo de Jerusalén en este momento sabemos que más de 250.000 corderos eran sacrificados cada año en la fiesta de la Pascua. La ley con respecto al cordero de la Pascua decía que tenía que haber un mínimo de diez personas por cordero, lo que llevaría el número posible de personas en Jerusalén y sus alrededores en el tiempo de la Pascua a más de 2,5 millones.

En el medio de esta celebración religiosa, Jesús les presentó un cuadro, donde sus afirmaciones de ser el Cristo (Mesías), serían inequívocas.

Lucas 19:28-40 es una historia de Jesús entrando a Jerusalén desde el Monte de los Olivos.

28 Y habiendo dicho estas cosas, se adelantó, subiendo a Jerusalén. 29 Cuando se acercó a Betfagé y Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió a dos de sus discípulos, 30 diciendo: “Id a la aldea que está delante de vosotros, donde al entrar encontraréis un pollino atado, sobre el cual nadie se ha sentado todavía. Desátalo y tráelo aquí. 31 Si alguien te pregunta: ‘¿Por qué lo desatas?’ esto dirás: ‘El Señor lo necesita.’” 32 Entonces los que habían sido enviados fueron y lo encontraron tal como él les había dicho. 33 Y mientras desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino? 34 Y dijeron: El Señor lo necesita. 35 Y se lo trajeron a Jesús, y echando sus mantos sobre el pollino, pusieron a Jesús encima. 36 Y mientras él cabalgaba, extendían sus mantos por el camino. 37 Mientras se acercaba, ya bajando del monte de los Olivos, toda la multitud de sus discípulos comenzó a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto, 38 diciendo: ¡Bendito sea el ¡Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!” 39 Y algunos de los fariseos que estaban en la multitud le dijeron: “Maestro, reprende a tus discípulos.” 40 Él les respondió: “Os digo que si estos callasen, las mismas piedras clamarían.”

Al mirar hacia atrás a través de esta historia, podemos notar muchas cosas. Antes de esta historia, multitudes de personas se habían reunido alrededor de Jesús en la ciudad de Betania. Recientemente habían presenciado u oído hablar de la resurrección de Lázaro. Ahora una masa de gente caminaba con Jesús hacia Jerusalén. Mientras esta multitud descendía a Jerusalén con Jesús, otra multitud subía por la puerta oriental de la ciudad de Jerusalén. Juan 12:12-13 nos dice: “La gran multitud que había venido a la fiesta oyó que Jesús venía a Jerusalén. Entonces tomaron ramas de palmeras y salieron a su encuentro, gritando: “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!” Cuando la multitud que bajaba a Jerusalén con Jesús se combinó con la multitud que salía de Jerusalén, la masa de gente era tan grande y tan ruidosa en su alabanza a Jesús que los fariseos que estaban mirando dijeron: “He aquí, el mundo ha ido tras Él ( Juan 12:19).”

Desde nuestra perspectiva, esta parece ser una historia simple de multitudes de personas que vitoreaban la llegada de Jesús. Esa es la verdad básica de la historia, pero hay mucho más cuando uno mira más de cerca.

Jesús bajó del Monte de los Olivos para entrar en Jerusalén. El Monte de los Olivos estaba justo al este de la ciudad de Jerusalén. Era un lugar con importancia sagrada. En el libro de Ezequiel, Dios le había dado al profeta una visión de Dios y Su gloria saliendo y un día regresando a Jerusalén desde el este de Jerusalén. Las multitudes de ese día probablemente tomaron nota del significado de la dirección de donde venía la entrada triunfal de Jesús.

También debemos tomar nota del animal. Un animal que no se usaba a menudo se usaba con fines sagrados (Números 19:2; Deuteronomio 21:3; 1 Samuel 6:7). El Cristo pascual cabalgando sobre un pollino en desuso fue otro mensaje a la gente sobre la santidad y la importancia de quién era Cristo.

Un tercer detalle a tener en cuenta fue el tipo de animal sobre el que cabalgaba Jesús. Un rey conquistador entraría en una ciudad montando a caballo. Un rey que viniera en son de paz montaría un burro (Mateo 21:2; 1 Reyes 1:33-34). Jesús no había venido para ser un rey militar terrenal, que liberaría a los judíos de Roma. Vino como un rey eterno que liberaría a muchos de la condenación y la esclavitud del pecado y nos reconciliaría con Dios. Vino como el verdadero Cordero Pascual que había venido a quitar los pecados del mundo (Juan 1:29). Jesús estaba cumpliendo la profecía de Zacarías 9:9 que había sido escrita 500 años antes.

“¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita, Hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene a ti, justo y salvador, manso y montado en un asno, en un pollino hijo de asna.”

No te equivoques. No pienses en Jesús como débil. En Apocalipsis 19, vemos que Jesús un día regresará cabalgando sobre un caballo blanco como Rey de reyes y Señor de señores vencedor. Él traerá la victoria eterna y completa en ese día, pero en este día, mientras entraba cabalgando en Jerusalén a lomos de un asno joven.

Jesús venía para ser Rey de los judíos. Venía con justicia y salvación. Llegó como el verdadero Cordero Pascual, manso y montado en un asno, pero no de la manera que ellos esperaban.

Los versículos 35 – 36 cuentan cómo las multitudes tendían sus mantos o ropas exteriores en el camino en delante del burro que montaba Jesús. Esta era otra forma en que los reyes eran tratados. En 2 Reyes 9:12-13 un profeta de Dios proclamó rey a un varón llamado Jehú y esto es lo que se dice de la respuesta del pueblo: “Se apresuraron, tomaron sus mantos y los extendieron debajo de él sobre los escalones desnudos. Entonces tocaron la trompeta y gritaron: “¡Jehú es rey!” Este fue otro mensaje claro en la historia de que Jesús no vendría solo como un buen maestro o un buen hombre. Él estaba afirmando ser el Rey de reyes prometido que se sentaría en el trono de David para siempre.

En Juan 12:13 se cuenta esta misma historia de la entrada triunfal de Jesús y se cuenta cómo el pueblo agitaba ramas de palma. . Las ramas de palma eran otra forma de preparar el camino del “Rey”. En la historia antigua, las ramas de palma a menudo simbolizaban la bondad y la victoria. Algunas monedas judías del primer siglo tenían grabados de hojas de palma con la inscripción adjunta, «la redención de Sion».

También encontramos ramas de palma como parte de la adoración que se describe en Apocalipsis 7:9-10. ,

9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de blanco túnicas, con palmas en las manos, 10 y clamando a gran voz: “¡La salvación es de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!”

El Dios Soberano había traído a todos estos indicadores juntos en un lugar, en un tiempo, para declarar a Cristo como Mesías y Rey. En respuesta a todas estas señales, la gente comenzó a alabar a Jesús, citando el Salmo 118:26, un versículo con claras referencias al Mesías venidero que había sido escrito siglos antes. “¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor! ¡Paz en el cielo y gloria en las alturas!”

El burro, la ubicación, los mantos en el camino, las palmas y las alabanzas de la gente, todo declaraba a Jesús como el Mesías prometido y un rey. Era una declaración peligrosa para hacer en ese momento de la historia ya que los romanos estaban en el poder, pero así era Jesús y por qué había venido.

En medio de los vítores, estaban los fariseos, algunos de los judíos más religiosos, que estaban viendo el evento. Rechazaron las afirmaciones de que Cristo era el Mesías y lo llamaron para reprender las alabanzas de la gente. Le dijeron a Jesús que reprendiera a sus discípulos, pero Él respondió con estas palabras: «Os digo», respondió, «si callan, las piedras clamarán».

Jesús estaba afirmando la verdad de que el las alabanzas de Dios en Jesucristo no pueden ser silenciadas. Los seguidores de Cristo estaban dando gloria a Jesús porque Él era el Prometido de Dios, pero los fariseos se negaron a darle gloria.

Nuestro mundo está familiarizado con el concepto de gloria. Damos gloria y alabanza a atletas, actores, músicos, autores, científicos, funcionarios políticos y muchos otros. La gloria es una idea de grandeza que damos demasiado fácilmente en estos días. Es una distinción que uno es mejor que el resto por su habilidad, sus logros o por quiénes son. Es la idea de una grandeza sin igual.

Pero debemos recordar que incluso los mejores jugadores de fútbol del mundo fueron creados por Dios. Los músicos tocan bien pero Dios creó la música misma. Los políticos lideran naciones, pero al final personas de cada nación, tribu y lengua se inclinarán ante Jesucristo. Incluso los científicos en su mayor descubrimiento solo han encontrado lo que Dios ya había puesto en marcha cuando comenzó el mundo.

Si elegimos no darle gloria a Dios, «¡incluso las piedras clamarán!» Él tiene un valor infinito. No hay otro nombre que resonará en los pasillos del cielo por la eternidad excepto el nombre de Jesucristo. Los nombres que nuestro mundo exalta serán olvidados y desvanecidos en el pasado pero el nombre de Jesús resonará por siempre. La alabanza de Dios no puede ser silenciada y la Soberanía de Dios no será negada. Si no le damos gloria, la naturaleza misma dará testimonio de su grandeza.

El Salmo 19 nos dice

“Los cielos cuentan la gloria de Dios; los cielos proclaman la obra de estas manos.

Día tras día derraman palabras; noche tras noche despliegan conocimiento.

No hay palabra ni lengua donde no se oiga su voz.

Por toda la tierra salió su voz, y hasta los confines de la tierra sus palabras. mundo.”

Las alabanzas a Dios no pueden ser silenciadas por los gobiernos, por la espada, por las amenazas, o por el miedo. El pueblo de Dios proclamando el nombre de Jesucristo continuará, imparable, hasta que Cristo regrese… y eso será solo el principio. En el cielo, todas las demás glorias serán silenciadas y Jesucristo será exaltado.

La persecución no puede silenciarla. Ni en el norte de Nigeria, ni en Irán, ni en China, ni en Corea del Norte, ni en ningún otro lugar se ejerce violencia e intimidación contra los seguidores de Jesucristo. La Palabra de Dios proclama y la historia confirma que la adoración a Dios continuará por siempre.

Ni la apatía detendrá el Evangelio de Jesucristo y la gloria de Dios. Uno puede ver esto a lo largo de la historia de la iglesia. Cuando las iglesias comienzan a alejarse de Dios y Su Palabra, Dios llama a aquellos que ‘tienen oídos para oír’ y los usa para llevar el nombre de Cristo a la meta deseada. Vemos esto en Martín Lutero y la Reforma, el pietismo alemán, los moravos, los hermanos menonitas y los metodistas. Incluso los bautistas surgieron como un grupo de creyentes que se aferraron a la Palabra de Dios cuando la iglesia en general se había apartado de ella. Dios seguirá levantando un pueblo que le dará alabanza sobre todos los demás.

“Nuestro Dios está en los cielos; Él hace lo que le place” (Salmo 115:3). “Todo lo que el Señor quiere, Él lo hace, en el cielo y en la tierra, en los mares y en todos los abismos” (Salmo 135:6). Él “hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11). “De Él, por Él y para Él son todas las cosas” (Romanos 11:36). “Para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros existimos para Él; y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros existimos por medio de él” (1 Corintios 8:6).

Esta soberanía de Dios también está obrando en cada área de nuestras vidas. Ordenó los detalles de la entrada triunfal de Jesús siglos antes de que ocurriera. Él está moviendo nuestro mundo hacia su conclusión y el regreso de Cristo. Incluso en medio de nuestras luchas y fracasos, Dios ha prometido que aquellos que han puesto su fe en Él, serán hechos como Cristo. (Romanos 8:28). Dios terminará lo que ha comenzado.

Cuando recordamos lo que hemos discutido en estos versículos, vemos eso. . .

Jesús montó este burro hasta Jerusalén, la ciudad capital del pueblo judío donde Dios mismo moraba. Esta era la más santa de las ciudades y Él vino como su Rey. Esta era la misma Jerusalén donde los líderes ya buscaban matarlo. Habría sido más fácil colarse en Jerusalén sin ser visto en medio de la multitud, pero Jesús eligió lo contrario. Estaba haciendo una de sus afirmaciones finales de ser el Mesías prometido, Rey y Salvador de Israel.

En una situación política muy volátil, hizo una afirmación descarada de ser el Mesías largamente esperado. Sus intenciones no eran venir como un rey conquistador que liberaría a los judíos de los romanos. Vino por algo más grande. Él vino a liberar a cada hombre, mujer, niño y niña de sí mismos, de la esclavitud del pecado y de una eternidad separados de Dios.

A medida que continúa la historia, Lucas la termina con estas palabras (Lucas 19:41). -44).

“Y cuando se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella, diciendo: “¡Ojalá tú, aun tú, hubieras sabido en este día las cosas que conducen a la paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos levantarán una barricada a tu alrededor y te cercarán y te cercarán por todos lados y te derribarán a tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti. Y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.”

Por las Escrituras, sabemos que algunos estaban allí para ridiculizar mientras que otros venían a adorar al Mesías prometido. . ¿Quiénes somos?

Los judíos de la época de Jesús anhelaban la libertad de los romanos. Ellos creían que esto traería la vida como debía ser, pero estaban equivocados. Deseaban muy poco. Eran demasiado fáciles de satisfacer. Querían libertad en el presente de los hombres pecadores cuando Dios quería darles libertad de sí mismos para la eternidad. Querían hacerse un nombre cuando Dios quería darles Su nombre. Querían paz, la ausencia de conflicto, pero Dios quería darles una profunda paz interior que permanece sin importar las dificultades que el mundo nos presente.

Los judíos de la época de Jesús no se dieron cuenta de que un Mesías había venido quien los libraría de lo que más los aquejaba. Jesús sabía que la dirección de la vida de un hombre depende de la condición del corazón del hombre. Jesús sabía que estábamos condenados a causa de nuestro pecado. Jesús sabía que estaba aquí para buscar y salvar a los perdidos. Con esto en mente, eventualmente iría a la cruz para liberarnos del pecado y la rebelión que nos esclaviza a todos. Este fue el Mesías que vino a ser.

En Hebreos 9:22 se nos dice que “sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados”. Esa fue la razón del “otro inocente” y el cordero pascual. Cristo derramó Su sangre para que pudiéramos ser perdonados y obtener la vida eterna. Todos los sacrificios del Antiguo Testamento eran rituales que apuntaban al verdadero sacrificio que aún estaba por venir en Cristo. Tenían un efecto temporal y tenían que repetirse una y otra vez. El pecado contra un Dios infinito y santo exigió un sacrificio infinito y santo. Cuando Jesucristo, el Hijo perfecto de Dios, murió, toda la ira de Dios fue satisfecha. Jesucristo fue verdaderamente el eterno “Cordero de Dios que vino a quitar los pecados del mundo”. (Juan 1:29) Similar a la sangre del cordero en la Pascua, fue la sangre derramada de Cristo la que cubrió la culpa del hombre y lo protege del juicio de Dios. Ningún otro sacrificio será requerido jamás.

1. De los fariseos en esta historia vemos una vez más que es posible ser religioso sin tener una relación con Dios.

2. De la multitud vemos a aquellos que cantaron Sus alabanzas pero se perdieron Su salvación porque estaban buscando un Salvador que los ayudaría a cumplir sus deseos egoístas.

3. De las palabras de Jesús, se nos recuerda una vez más que no hay nada ni nadie que pueda jamás silenciar la gloria de Cristo y el avance de Su Reino.

4.Desde la entrada triunfal vemos a un Rey que acoge a todos los que se humillan bajo su señorío y confían en él.

He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.