por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, "Prophecy Watch," 6 de marzo de 2013
Nuestro Salvador Jesucristo declara en Mateo 12:34: “Porque de la abundancia del corazón habla la boca” (ver también Lucas 6:45). Las palabras de aquellos a quienes Cristo cita en Apocalipsis 6:16-17 demuestran ser una verdadera ventana a sus mentes. Un examen de lo que estas personas dicen –y no dicen– nos proporciona una visión panorámica de sus pensamientos: “¡Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de Aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! el gran día de su ira ha llegado, ¿y quién podrá sostenerse en pie?”
Antes de analizar estas palabras, debemos ponerlas en contexto: ¿Quién las dijo, a quién y en qué circunstancias? El texto del sexto sello dice:
Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí que había un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio de pelo, y la luna como sangre. Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Entonces el cielo retrocedió como un rollo cuando se enrolla, y toda montaña e isla se movió de su lugar. Y los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los valientes, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas y en las peñas de los montes, y dijeron a los montes y a las peñas: ¡Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de Aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! Porque el gran día de Su ira ha llegado, ¿y quién podrá sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:12-17)
Hoy es el día del 11 de septiembre, Apocalipsis 9:11, es decir, los días en que el gobernante de este mundo se llama Apollyon (“destructor “) o Abaddon (“destrucción”). Vemos a nuestro alrededor los frutos del trabajo generalizado de Satanás mientras engaña a la humanidad para que destruya el planeta. Apocalipsis 6 describe algunos de los juicios iniciales de Dios sobre “aquellos que destruyen” esta buena tierra (Apocalipsis 11:18).
Pero hay más que juicio involucrado; Las acciones de Dios también son beneficiosas: demuestran que Él ya está trabajando arduamente para terraformar el planeta, haciéndolo una vez más habitable para la vida tal como Él lo creó. En Apocalipsis 6, vemos que Dios ya se dispuso a reparar el medio ambiente degradado.
Tan grandes son los eventos literalmente “sacudidos” que involucran al sol, la luna y el cielo que nadie pudo evitar llenarse día y noche con angustias terror. Hombres notables se han convertido en hombres de las cavernas, cavernícolas poshistóricos, podríamos decir, empujados a la clandestinidad al final del gobierno de Satanás. Las personas inteligentes abren la boca irracionalmente, clamando a “montañas y rocas”, objetos inanimados que no les responderán ni les brindarán un socorro duradero. Y, al final, solo pueden preguntarse: “¿Quién puede estar de pie?”
Hablan los hombres de las cavernas
Dios cita dos declaraciones de estos hombres de las cavernas del sexto sello. El primero es un mandato a las montañas y las rocas. La segunda es una pregunta. ¿Qué nos dicen sus palabras? ¿Qué nos dice su silencio?
La primera oración es una orden un tanto ilógica para que las “montañas y las rocas” caigan sobre ellos.
» Al hacer esta declaración, los hombres de las cavernas demuestran al menos una comprensión correcta de la Fuente de sus dificultades. Reconocen como causa a dos Seres: “El que está sentado en el trono” y “el Cordero”. Esto es notable en sí mismo, ya que, hasta este punto, no han visto ni el Ser.
» Los hombres de las cavernas llaman a uno de estos dos Seres “el Cordero”. Es cierto que no equiparan al Cordero con Cristo, pero la inferencia es clara de que entienden que el Cordero es Cristo, la Palabra de Dios. Por cierto, Juan hace 26 referencias a Cristo como el Cordero en el libro de Apocalipsis.
» Además, los hombres de las cavernas entienden que estos dos Seres poderosos están enojados. Al asignar una causa a sus dificultades, evitan por completo la voz del secularista o del ateo. Por ejemplo, no culpan a la naturaleza de sus problemas. No afirman: “Es solo un ciclo. La naturaleza limpiará el aire y el agua, y todo estará bien pronto”. Más bien, identifican de lleno que la causa de sus problemas actuales es la ira del Padre y de Cristo.
» Aún más interesante es su silencio acerca del Espíritu Santo. En su situación desesperada, donde sus estilos de vida han cambiado tan dramáticamente y sus vidas están en peligro claro y presente, no hacen referencia al Espíritu Santo como una Persona separada de la Deidad. Esto sugiere que han abandonado la doctrina trinitaria, algo notable considerando el estatus de piedra angular que el cristianismo nominal le ha otorgado históricamente. Nos queda especular por qué no hacen referencia a la Trinidad en este momento.
Su segunda oración es una pregunta en lugar de una declaración o mandato. Al afirmar que “ha llegado el gran día de su ira”, reconocen que su situación es especial; Los suyos son tiempos extraordinarios. Con razón se dan cuenta de que no pueden diferir los efectos de la ira de Dios más de lo que pueden culpar a la naturaleza por esos efectos. Su referencia al “gran día de Su ira” indica una comprensión, al menos superficial, de que se enfrentan al Día del Señor. Al preguntar, “¿Quién puede estar de pie?” reconocen que son impotentes para defenderse de la ira de estos dos Seres Divinos.
En resumen, la ventana de la mente de estas personas se abre a un paisaje sustancialmente diferente al que existe actualmente. en nuestro mundo. Considere cuántos individuos a quienes clasificaríamos hoy como “los reyes de la tierra, los grandes hombres” se referirían a Cristo como “el Cordero”? ¿Cuántos “hombres ricos, los comandantes, los hombres poderosos” saben acerca del profetizado Día del Señor?
Comparativamente pocos. Tal vez algunos en el cinturón de la Biblia de Estados Unidos podrían usar esta terminología, pero la mayoría de los individuos en la sociedad más amplia, el lío secularizado y cosmopolita que llamamos mundo occidental, encontrarían estos conceptos ajenos a su pensamiento. Además, la mayoría de los que están familiarizados con los conceptos de Cristo como el Cordero o el Día del Señor también creen fervientemente en la Trinidad, algo a lo que nuestros hombres de las cavernas de los últimos días no aluden en absoluto.
A Cambio en la comprensión
¿Qué está pasando aquí? Dios realmente ha comenzado a transformar el paisaje religioso de estos habitantes de las cavernas tan seguramente como ha comenzado a terraformar el paisaje físico del planeta. Estas personas han escuchado a los Dos Testigos' predicación, comenzando en el tiempo del quinto sello. La Palabra de Dios no vuelve a Él vacía (Isaías 55:11); estos antiguos impulsores y agitadores han prestado atención, hasta cierto punto. Como resultado, tienen una comprensión más completa, aunque lejos de ser perfecta, de Dios y sus propósitos. ¡Y corren hacia las colinas!
Necesitamos profundizar en las mentes de estos espeleólogos del tiempo del fin. ¿Qué pensamiento subyace en sus palabras?
Un puño tembloroso está ausente; estos individuos no expresan ira o rebelión abierta contra Dios. Por el contrario, no hacen ninguna confesión de culpa personal; no expresan arrepentimiento. Mientras reconocen la existencia del Padre y del Hijo, no entienden que Dios es una Familia en la que pueden nacer. No conocen, ni creen, el evangelio. No se dan cuenta de que pueden desarrollar una relación personal con Dios y crecer para llegar a ser como Él. En otras palabras, las palabras de los hombres de las cavernas no son en absoluto las de personas convertidas.
El pensamiento subyacente detrás de sus comentarios es una autoconservación desesperada.
Quieren seguridad personal . Entendiendo más que muchos sobre Dios, convencidos de que el Padre y el Cordero están inflamados de ira, su conocimiento es todavía tan limitado que sólo pueden mandar irracionalmente a “montañas y peñascos” para que caigan sobre ellos. Patéticamente, al final, solo pueden hacer una pregunta que muestra la profundidad de su desesperación. ¿Quién es capaz de sobrevivir durante el Día del Señor? No tienen respuesta.
Isaías 2 nos da un poco más de información. En el versículo 9, el profeta, hablando de los idólatras, aborda el tema de su arrepentimiento. Estas personas, dice, “serán humilladas y todos humillados; no los perdonéis” (Isaías 2:9, Nueva Versión Internacional). Dios los ha humillado a través de un terror que adormece la mente; se esconden en cuevas de Dios y de Su Hijo y hablan con las rocas. Sin embargo, en todo esto, aún no han expresado la tristeza según Dios, aún no se han arrepentido. Así que Dios aún no los ha perdonado. El profeta Isaías continúa:
Entra en la peña, y escóndete en el polvo, del terror del Señor y de la gloria de Su majestad. La altivez de los ojos del hombre será humillada, la altivez de los hombres será abatida, y solo el Señor será exaltado en aquel día. Porque el día del Señor de los ejércitos vendrá sobre todo lo soberbio y altivo, sobre todo lo enaltecido, y será abatido. . . . (Isaías 2:10-12)
Observe que los habitantes de las cavernas son aquellos que han sido humillados. En el versículo 11, Isaías establece el marco de tiempo: Se humillan en un tiempo en que “solo el Señor será exaltado. . . . ” Entonces, este pasaje en Isaías 2 trata sobre el período general que llamamos el Día del Señor.
Curiosamente, en los versículos 20-21, vemos que han evitado la idolatría:
En aquel día el hombre desechará sus ídolos de plata y sus ídolos de oro. , que hicieron, cada uno para sí mismo para adorar, a los topos y murciélagos, para entrar en las hendiduras de las rocas, y en los peñascos de las rocas escarpadas, del terror del Señor y de la gloria de Su majestad, cuando Él se levanta para sacudir la tierra con fuerza.
Si las personas que arrojan sus ídolos “a los topos y murciélagos” al entrar en las “hendiduras de las rocas” son las mismas que piden “montañas y rocas” que cayeran sobre ellos en Apocalipsis 6:16, es posible que estas personas hayan iniciado un camino hacia el arrepentimiento. Todavía no están allí, porque carecen de la comprensión y las motivaciones adecuadas. Aunque Dios aún no les ha concedido el arrepentimiento (II Timoteo 2:25), Él está obrando entre ellos, quizás a través de la obra de los Dos Testigos. Ha aumentado su conocimiento acerca de Él, les ha hecho comprender que la idolatría está mal y los ha conducido a “lugares de seguridad” subterráneos. ¿Los está separando como un cuadro de seres físicos que Él puede usar en el Milenio?
Esclavos y Hombres Libres
Para responder esa pregunta, necesitamos considerar el papel jugado por otro clasificación de cavernícola que Juan enumera en Apocalipsis 6:15. Contrapuesto a “los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los comandantes, los poderosos” hay otro grupo: “todo esclavo y todo libre” (Apocalipsis 6:15). ¿Quiénes son? ¿Qué papel juegan en las cuevas?
Para entender, primero tenemos que lidiar con esas palabras repetidas, cada: “todo esclavo y todo hombre libre”. ¿Quiere decir Juan que todo esclavo y toda persona libre del mundo se está dirigiendo a “montañas y rocas”, pidiendo que caigan sobre él? ¿Todo individuo libre y todo esclavo sabe acerca del Día del Señor y del Cordero en este momento? Eso sería mucha gente.
Apocalipsis 9 indica claramente que los habitantes de las cavernas representan solo un segmento, quizás un pequeño segmento, de la humanidad. Muchas otras personas se han negado a renunciar a la idolatría, sin comprender aún lo que los hombres de las cavernas saben acerca de Dios y su ira inminente:
Pero el resto de la humanidad, que no murió a causa de estas plagas, no se arrepintió. de las obras de sus manos, para que no rindan culto a los demonios, ni a los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que no ven ni oyen ni andan. Y no se arrepintieron de sus homicidios ni de sus hechicerías ni de su inmoralidad sexual ni de sus hurtos. (Apocalipsis 9:20-21)
Entonces, las apariciones de “todos” en Apocalipsis 6:15 no se refieren a cada esclavo y cada persona libre en el mundo. Más bien, la frase “todo esclavo y todo hombre libre” es un merismo, un dispositivo retórico en el que una sola entidad o acción se describe por opuestos, como en “mirada alta y baja” o “entusiasmo intermitente”. “Todo esclavo y todo hombre libre” se refiere a un pequeño subconjunto de personas, a una sola clase de persona, que es a la vez libre y esclavo.
El merismo puede referirse al pueblo de Dios— que son libres y esclavos al mismo tiempo. Cristo promete que, si permanecemos en Su Palabra, somos libres: “Si permanecéis en Mi palabra, sois verdaderamente Mis discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32) . De manera similar, el apóstol Pablo escribe:
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. (Romanos 8:1-2; compare con Gálatas 5:1)
Sin embargo, el mismo apóstol nos llama esclavos comprados por Dios:
O no ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios. (I Corintios 6:19-20)
Pablo también le dice a la iglesia romana: “Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación , y como fin, la vida eterna” (Romanos 6:22). Pedro da aún más testimonio de que somos esclavos de Dios: “Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres necios, como libres, pero que no usáis la libertad como pretexto para vicio, sino como siervos de Dios” (I Pedro 2:15-16).
En algunos aspectos, el pueblo de Dios es libre, y en otros, esclavo.
Otra Perspectiva
Podríamos ver este merismo un poco diferente. “Todo esclavo y todo hombre libre” podría referirse a los verdaderos cristianos, aquellos que conocen la verdad y por lo tanto son libres (Juan 8:32) a los ojos de Dios, pero que han llegado a ser esclavos del hombre a través de la persecución religiosa del tiempo del fin. . Los esclavos son individuos expropiados y privados de sus derechos, habiendo perdido derechos personales y de propiedad. Los judíos, capturados en los pogromos nazis, eran esclavos, y sus amos les decían “Arbeit macht frei” (“El trabajo hace libre”).
Actualmente, la esclavitud no es una institución legal en la civilización occidental. Sin embargo, bajo una mayor influencia islámica, podría legalizarse y generalizarse como resultado de la persecución religiosa. Entonces podría suceder que Dios proteja a Su pueblo en cuevas, disponiendo que los lleven allí como esclavos al servicio de los demás.
¿Qué más podría hacer el pueblo de Dios en estas cuevas? Con suerte, serían una luz para quienes los rodean (Mateo 5:14). Armados con mucho más conocimiento sobre Dios y Su plan que sus maestros, el pueblo de Dios podrá poner en perspectiva los horribles eventos para los ya humildes habitantes de las cavernas. Las cuevas no serán tanto un “lugar de entrenamiento final” como un lugar para servir a los demás. Por ejemplo, el pueblo de Dios podría
1. Asegure a los demás que Cristo pronto terminará con el caos enloquecedor al establecer Su gobierno en la tierra.
2. Dígales que los vivos pueden esperar ver Su regreso: “todo ojo lo verá” (Apocalipsis 1:7).
3. Infórmeles que, a Su regreso, pueden esperar ver al pueblo de Dios elevándose en el aire para encontrarse con Él (I Tesalonicenses 4:17).
4. Instrúyalos que, una vez que Cristo consolide Su gobierno, el terror disminuirá, a medida que las aguas curativas de Su trono surtan efecto (Ezequiel 47:1-12; Apocalipsis 22:1-2).
5. Pídeles que se dirijan a Jerusalén cuando las condiciones comiencen a calmarse, donde serán enseñados por Cristo, el Cordero.
Puesto que todo ojo verá a Cristo regresar (Apocalipsis 1:7) , podemos deducir que los rigores del Día del Señor abrirán las cuevas, exponiéndolas a la atmósfera, o tal vez los acontecimientos obliguen a sus habitantes a salir a la intemperie. Los hombres de las cavernas verán a Cristo regresar en poder y gran gloria (Mateo 24:30). A medida que los vivos entre el pueblo de Dios se levanten para encontrarse con Cristo, ¿dirán a sus compañeros habitantes de las cuevas: “Nos vemos en Jerusalén”?
Aunque entraron en las cuevas con un grado de resignación, suponiendo que eventualmente perezcan allí, la presencia con ellos de “todo esclavo y todo hombre libre” traerá un cambio en su pensamiento, armándolos con un conocimiento más completo sobre el plan y la voluntad de Dios. Una vez que Cristo regrese, estarán motivados para dirigirse a Jerusalén tan pronto como sea posible.
Isaías 2 habla de una gran migración a Jerusalén una vez que Cristo establezca Su gobierno allí. Sobrevivientes de cerca y de lejos, entre ellos estos cavernícolas, partirán, y una vez allí, escucharán la predicación de la Palabra de Dios y su ley, enseñada por el mismo Cristo en algunos casos, o por nosotros, sus sacerdotes. . Dios profetiza en Isaías 2:2-3:
Acontecerá en los postreros días que el monte de la casa del Señor será establecido sobre la cumbre de los montes , y será exaltado sobre las colinas; y todas las naciones correrán hacia ella. Vendrá mucha gente y dirá: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; él nos enseñará sus caminos, y andaremos en sus caminos”. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor.
Los días de vivir en cuevas terminarán, cuando Dios comience a terraformar en serio, rehaciendo el mundo físico. ético, religioso y ético para que realmente sustente la vida física tal como Él quiere que sea vivida.