Hacer inversiones sabias

Nuestra sociedad está obsesionada con los extremos, parece que no hay un terreno común para vivir. Desarrollé un modelo, Pathway to Recovery, que ilustra esta dinámica. Mientras estaba en una librería, observé a un grupo de estudiantes. Eran encuestas aparte cuando se discutía el pensamiento religioso. Le había hecho el comentario a mi esposa, me encantaría estar en esa conversación. Ella respondió: Será mejor que no. No pude quedarme fuera de la conversación después de observar a una joven muy ansiosa, cerró un libro de golpe y dijo enojada, me estás quitando la fe. Me acerqué a la mesa y me excusé, tomé un papel e hice un borrador de un modelo que sigo usando. Ilustra cómo las personas a menudo no se escuchan entre sí y buscan encontrar la respuesta que está en el centro de nuestra búsqueda de respuestas a las preguntas más desconcertantes de la vida. John hace eso mientras escribe una carta muy pastoral.

Harold Bryson habla de un joven que llamó su atención durante su sermón. Guapo, bien vestido y tenía físico de atleta. El profundo interés del joven en el sermón fue muy evidente.

Al final del servicio, el joven se acercó a él, se presentó y le contó algunos datos sobre sí mismo. Un estudiante en la universidad. Era un cristiano nuevo (recién llegado). Mientras se regocijaba con él, la pregunta del joven dejó atónito a Bryson.

¿Cómo esperas que me enfrente al sistema mundial en el que vivo? Explicó:

Mi familia presta poca atención a la iglesia.

La mayoría de mis amigos de la fraternidad no son cristianos.

El mundo no parece respetar la principios.

“¿Podría ayudarme a hacer frente a este sistema mundial?”

Se le ocurrieron tres opciones:

1. Escapar del mundo y vivir una vida semi-monástica,

2. Luchar contra la oposición,

Vivir en el mundo pero no ser del mundo.

Juan pasa de una posición descriptiva en la que nos ha presentado la visión de Dios para la iglesia a una descripción de la iglesia en el mundo.

1. Juan autentica a Jesús como el Hijo de Dios,

2. Juan escribe “para que nuestro gozo sea completo,”

3. Juan llama a los cristianos a afrontar la realidad de sus vidas, y

4. John llama la atención sobre las etapas de desarrollo de los creyentes.

En el texto de esta mañana, John habla sobre la forma en que los creyentes que luchan deben hacer frente al sistema mundial en el que vivían. Estos versículos deberían “avivar” nuestros oídos, especialmente al considerar los desafíos de sobrevivir y prosperar en el sistema mundial en el que vivimos. Su mensaje es un mensaje oportuno para la Iglesia de hoy.

Yo sugeriría que el enfoque principal de I Juan tiene que ver con el compañerismo, principalmente el compañerismo con Dios. Sin embargo, llama nuestra atención sobre el hecho de que la verdadera comunión con Dios tiene una fuerte correlación con la forma en que nos relacionamos con otros creyentes y cómo nos acercamos a esta cosa llamada madurez cristiana. Si luchamos por mantener el compañerismo unos con otros, no estamos preparados para unirnos y servir a Cristo con integridad en el mundo.

Ray Stedman («The Enemy Around», p. 1) dice: «Ahora , en una palabra final sobre el tema de mantener la comunión, el apóstol trata con el peligro supremo para la comunión, y, por lo tanto, el peligro más grande para la madurez cristiana. Aquí está el gran enemigo del cristiano, la voz de sirena que busca apartarnos, atraparnos, engañarnos y finalmente vencernos…”

Hay muchas similitudes entre el mundo en el que el vivieron los jóvenes cristianos y la sociedad en la que vivimos.

? Vivían en un ambiente muy hostil tanto como nosotros. Es triste cuando esa misma hostilidad se introduce en la iglesia como muchos de nosotros hemos presenciado.

? Vivían en una sociedad ensimismada en el paganismo, como es nuestro mundo.

? Vivían en un mundo en el que la lujuria, la codicia, el soborno, los placeres y el desdén por la vida humana eran socialmente aceptados.

? Vivían en un ambiente donde se desdeñaba la vida sin pretensiones; en parte, nosotros también (p. ej., desdén por lo genuino, honesto, ingenioso, inocente, ingenuo, natural, real, simple, sincero, verdadero)

Los creyentes estaban pasando por un momento muy difícil de sobrellevar debido a la presión del sistema mundial. Los creyentes están llamados a vivir como personas llamadas, escogidas y llenas del Espíritu de Dios. Por lo tanto, preparen sus mentes para la acción; ser autocontrolado; Poned toda vuestra esperanza en la gracia que os será dada cuando Jesucristo se manifieste.

14 Como hijos obedientes, no os conforméis a los malos deseos que teníais cuando vivíais en la ignorancia.

>15 Pero como aquel que os llamó es santo, sed también santos en todo lo que hagáis;

16 porque está escrito: "Sed santos, porque yo soy santo".

17 Ya que invocáis a un Padre que juzga imparcialmente la obra de cada uno, vivid aquí como extraños en temor reverente.

18 Porque sabéis que no fue con cosas perecederas como plata u oro que fuisteis redimidos de la vida hueca que os fue transmitida por vuestros antepasados,

19 sino con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin mancha ni defecto.

>20 El fue escogido antes de la creación del mundo, pero fue revelado en estos últimos tiempos por causa de vosotros.

….

21 Por él creéis en Dios, que lo resucitó. de entre los muertos y lo glorificaron, y así vuestra fe y esperanza están en Dios.

22 Ahora que os habéis purificado obedeciendo a la verdad para que tengáis amor sincero a vuestros hermanos, amaos unos a otros profundamente, de corazón.

23 Porque habéis renacido, no de semilla corruptible, sino de semilla incorruptible, por medio del Palabra de Dios viva y duradera.

….

Líbrese, pues, de toda malicia y de todo engaño, de hipocresía, de envidia y de toda clase de calumnias.

2 Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis en vuestra salvación,

3 ahora que habéis gustado que el Señor es bueno.

4 Acercándoos a él, la Piedra viva, desechada por los hombres, pero para Dios escogida y preciosa,

5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para ser santo. sacerdocio, ofreciendo sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 1:15-2:5

Los creyentes son apartados para Dios; su experiencia con el mundo no puede ser aislada o conformista. Entonces, ¿cómo nos las arreglamos? Para una respuesta, iremos a la Palabra de Dios como se encuentra en I Juan 2:15-17

15 No améis—??ap?te—mundo—??sµ??— o cualquier cosa en el mundo Si alguno ama al mundo, el amor al Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo. 17 El mundo y sus deseos pasan, pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre.

Este pasaje a menudo se malinterpreta y/o se saca de contexto. ¿Qué quiere decir Juan con que no debemos “amar” al mundo? Un ejemplo de ello son los Amish:

Los Amish son un grupo de personas que siguen las enseñanzas de Jacob Ammann, un ciudadano suizo del siglo XVII. Es una denominación protestante, estrechamente relacionada con los menonitas. Los Amish, la mayoría de los cuales viven en los Estados Unidos, siguen costumbres sencillas y se niegan a prestar juramento, votar o realizar el servicio militar. Evitan la tecnología y las comodidades modernas. El transporte para los Amish es a caballo y en calesa. No tienen electricidad ni teléfonos en sus casas (ha cambiado por los Amish modernos). Los hombres suelen llevar barbas y pantalones con botones en lugar de cremalleras. Las mujeres usan cobertores blancos para la cabeza y vestidos sencillos, generalmente sin botones; usan alfileres para abrochar la ropa.

Los Amish creen que Santiago 1:27 «… y mantenerse sin mancha del mundo" significa mantenerse alejado de las cosas del "mundo" le gusta conducir automóviles, tener un televisor, ir al cine, maquillarse y disfrutar de las comodidades de la electricidad y los teléfonos. A menudo usan generadores para crear energía para hacer funcionar su equipo y usan caballos, en lugar de tractores, para hacer el trabajo agrícola. El obispo (líder) de una comunidad Amish (distrito) establece las reglas de conducta permitidas para su distrito. Algunos obispos son más indulgentes que otros. Los Amish tienen servicios religiosos en sus propios hogares, se turnan para albergar los domingos y no tienen edificios para iglesias. Por lo general, solo van a una escuela formal hasta los 15 años.

Los grupos Amish tienen problemas, como cualquier otra persona. La mayoría de estos grupos de iglesias tratan de ocultar sus problemas al mundo exterior. A los jóvenes se les da la oportunidad de probar “el mundo” en su adolescencia para determinar si quieren unirse a la iglesia. Muchos jóvenes Amish se involucran en las drogas, el alcohol, el sexo y otros vicios durante este período de tiempo mientras se les permite poseer un vehículo motorizado, pero una gran cantidad de ellos abandonan el vehículo y se unen a la iglesia. Otros determinan que no se unirán a la iglesia e intentarán encajar en el mundo secular. Descargado el 25/10/14. http://www.gotquestions.org/Amish-beliefs.html#ixzz3HBjU9a9e

Para entender completamente lo que Juan quiere decir, debemos mirar la palabra griega para amor que él usa. Nuestra Biblia en inglés tiene una sola palabra “amor”. En griego hay 4 palabras para amor:

Storge(st???? storge[4]) significa "afecto" en griego antiguo y moderno. Es un cariño natural, como el que sienten los padres por los hijos

Philia(f???a philía[3]) es "mental" amor. Significa consideración afectuosa o amistad tanto en griego antiguo como moderno.

Éros (???? éros[2]) es "físico" amor apasionado, con sensual deseo y anhelo. Romántico, pura emoción sin el equilibrio de la lógica. "Amor a primera vista". La palabra griega moderna "erotas" significa "amor íntimo;" sin embargo, eros no tiene que ser de naturaleza sexual. Eros puede interpretarse como un amor por alguien a quien amas más que la philia, amor de amistad. También se puede aplicar tanto a las relaciones de noviazgo como al matrimonio.

Agápe (???p? agápe[1]) significa amor en un sentido "espiritual" sentido. En el término s'agapo (S'a?ap?), que significa "te amo" en griego antiguo, a menudo se refiere a un afecto general o un sentido más profundo de "verdadero amor incondicional" en lugar de la atracción sugerida por «eros». Este amor es desinteresado; da y no espera nada a cambio. Ágape se usa en el pasaje bíblico conocido como el «capítulo del amor», 1 Corintios 13, y se describe allí y en todo el Nuevo Testamento como amor sacrificial y espiritual. . . Los cristianos usan ágape para expresar el amor incondicional de Dios.

Descargar 25/10/14: http://www.ask.com/wiki/Greek_words_for_love

Juan está diciendo no atribuyas amor incondicional a su creación.

I. LO IMPERATIVO: HACER INVERSIONES SOLO EN PROMESAS PIADOSAS, NO EN PLANES FALLIDOS

John no se anda con rodeos, es directo. El término “punto de conversación” es una frase popularizada por los periodistas. Les encanta plantear un problema y crear un argumento; sin embargo, el objetivo nunca es dar una respuesta definitiva. John no crea tal giro; su primera sugerencia útil es directa y al punto. Al crecer viví según los imperativos que mamá y papá sentían que eran importantes. No corras en la casa; No respondas; decir «sí señora/señor, etc. Mamá y papá tenían una manera de hacer un punto imperativo.

«Mundo» es uno de los términos más utilizados en el vocabulario joánico: John usa el término en varias formas:

1. Universo creado (Juan 1:10): como denotando el universo físico; el mundo tal como aparece a los ojos; el mundo considerado como obra de Dios, como creación material.

2. Mundo de personas, población (Juan 3:16): El mundo aplicado a las personas que residen en él: «el mundo de la humanidad».

3. Dimensión moral: una referencia a una colección de personas que están en rebelión contra Dios (sistema mundial): como los habitantes de la tierra son por naturaleza sin religión y actúan bajo un conjunto de máximas, objetivos y principios que se refieren solo a esta vida, el término viene a usarse con referencia a esa comunidad; es decir, a los objetos que buscan especialmente, y los principios por los cuales actúan.

El tercer uso parece aplicarse a nuestro texto. El imperativo se divide en dos partes, 1) “No améis al mundo” o 2) “nada en el mundo”. Miramos más específicamente el segundo uso cuando miramos el versículo 17. Juan había hablado a menudo sobre el mundo y no necesita dar una descripción completa de él en este contexto.

"Si el mundo te odia, ten presente que a mí me odió primero.

19 Si fueras del mundo, te amaría como propio. Ahora bien, vosotros no sois del mundo, sino que yo os he escogido del mundo. Por eso es que el mundo te odia». Juan 15:18-19

Aquí hay una dimensión interesante en este versículo que no se puede pasar por alto. ¿Quiénes son los que odiaron a Jesús? Las Escrituras señalan que los pecadores lo amaban. Cuando los maestros de la ley que eran fariseos lo vieron comiendo con los «pecadores» y recaudadores de impuestos, preguntaron a sus discípulos: ¿Por qué come con recaudadores de impuestos y 'pecadores'" Al oír esto, Jesús les dijo: «No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos». No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.” Marcos 2:16-17

Tengo gran tristeza y continua angustia en mi corazón. Porque desearía que yo mismo fuera maldecido y separado de Cristo por causa de mis hermanos, los de mi propia raza, el pueblo de Israel. Romanos 9:2-4

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por los israelitas es que sean salvos.

Porque puedo testificar acerca de ellos que son celosos de Dios, pero su celo no se basa en el conocimiento. Romanos 10:1-2

El mundo religioso de la época de Juan, así como el nuestro, odiaba a Jesús porque desafiaba constantemente su filosofía básica. Eso es lo que Jesús quiso decir al sugerir que el mundo nos odiará; si hablamos de la centralidad de Jesucristo para la salvación y la justicia, erizaremos las plumas de aquellos que se oponen a Su enseñanza. Como cristiano y predicador, he aprendido a aceptar esta realidad, aunque a menudo se vuelve incómoda.

El mundo secular típicamente tiene un odio caracterizado por una indiferencia insensible.

Pues desde que en el sabiduría de Dios el mundo por su sabiduría no le conoció, a Dios le agradó por la locura de la predicación salvar a los que creen.

22 Los judíos exigen señales milagrosas y los griegos buscan sabiduría,

22

23 Mas nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos, locura para los gentiles,

24 Mas para los llamados de Dios, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.

25 Porque la insensatez de Dios es más sabia que la sabiduría del hombre, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza del hombre. 1 Corintios 1:21ff

Alguien dijo que la filosofía del mundo está “atada en un extremo por una cuna y en el otro extremo por un ataúd”. Piénsalo, ¿no encaja esto en nuestra sociedad? Lo único que importa es esta vida. Esta filosofía es promovida por todos los medios de comunicación. En el centro está este mensaje: “No hay nada mejor, no hay nada más alto, y no hay nada más precioso que lo que esta tierra puede darte: su dinero, su placer, su fama. Será mejor que comas, bebas y te diviertas, porque no hay vida más noble que esa”. (Stedman, p. 2)

John dice que no ames esta filosofía. Juan usa la palabra “amor” tres veces en el versículo 15, cada una es una forma de Agápe (???p? Agápe). Esta palabra se refiere al afecto de uno por Dios oa la compasión y el cuidado entregados a otro. Juan dice que no fijen el tipo de amor destinado a Dios a las actividades mundanas. Amar el mundo y las cosas del mundo es amar los mismos sistemas filosóficos que se oponen a Jesús. Esto es lo que Jesús tenía en mente cuando dijo:

"Nadie puede servir a dos señores. O aborrecerá al uno y amará al otro, o se apegará al uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y al Dinero a la vez. Mateo 6:24

Escucha bien lo que dice Juan, dice, no se puede amar al mundo ya Dios.

II. EL ATRACTIVO: ENTENDER EL ENGAÑO DE UNA VISIÓN DEL MUNDO SIN DIOS

Entiendo que aquellos que trabajan en los bancos aprenden a reconocer el dinero falso al desarrollar un conocimiento de lo real. Pueden probar la capacidad de distinguir entre el real y el falso cuando alguien intenta pasar un billete falso. Juan ha puesto ante el lector la realidad de Jesucristo y la forma en que los creyentes pueden experimentar el verdadero gozo. Ahora nos da un vistazo de la falsificación. El sistema del mundo pagano constaba de tres elementos.

La lujuria de la carne: los deseos básicos son uno de los elementos del paganismo. Carne se refiere a aquellas cosas que están centradas en la naturaleza humana; aquellas cosas que hacemos sin tener en cuenta la voluntad de Dios. ¿Te has preguntado acerca de la fuerza en nuestras vidas que nos empuja más allá de vivir una vida simplista en la que hay mucho tiempo para adorar a Dios y servir a Dios? ¿Quién es la mente maestra detrás del sistema mundial al que se refiere Juan? ¿Ha considerado alguna vez el hecho de que Satanás es el príncipe de este mundo? Es él quien nos convence de que Dios no es suficiente. Su objetivo principal es ampliar nuestras necesidades básicas más allá de las expectativas normales en antojos, adicciones, obsesiones, deseos, ¡que consumen el tiempo y la atención que por derecho le pertenece a Dios!

La lujuria de los ojos: los valores falsos son otro elemento de paganismo. CH Dodd describió esto como “la tendencia a dejarse cautivar por la apariencia externa de las cosas, sin indagar en sus valores reales” (Bryson, p. 61). Permítanme ilustrar, Eve estuvo tentada de pensar que estaba comiendo una manzana. No supo meditar sobre el significado espiritual de lo que parecía ser un acto sin consecuencias, mira lo que perdió.

El Maligno nos tienta continuamente a pensar a corto plazo y a cerrar el pensamiento que pesa. en el eterno impacto. Don Horban dice: “Si voy a crecer en mi amor por Dios, tengo que aprender a discernir la diferencia entre lo que es alimento real para mi alma y lo que parece comida pero es solo CEBO”. (pág. 4)

1. La soberbia de la vida o egoísmo es el tercer elemento del paganismo. El orgullo se refiere a una seguridad insolente y vacía, que confía en su propio poder y recursos y desprecia vergonzosamente y viola las leyes divinas y los derechos humanos

Proverbios 16:18 nos dice que Orgullo—?????? (gevah, gay-vaw')—»va antes de la destrucción, un espíritu altivo antes de la caída».

El orgullo resulta en la pérdida de la vida como lo describió Jesús. Las personas orgullosas buscan la vida en todos los lugares y caminos equivocados.

¿Se convierte esto alguna vez en un problema para los cristianos? ¡Sí! Lo que se conoce como el “evangelio de la salud y la prosperidad” está alimentado por esta filosofía egoísta y egocéntrica. Mientras trabajaba en Ft. Polk en Louisiana, construyendo viviendas militares para un contratista privado, un electricista estaba hablando sobre el deseo de conseguir un trabajo en el servicio civil. Su amigo le dijo que necesitaba unirse a la Iglesia Pentecostal si quería conseguir un trabajo en Ft. Polk. La gente se rió; sin embargo, dio algunas pruebas convincentes. No tengo ningún problema con que Dios bendiga a la gente; sin embargo, cuando esas bendiciones se usan para ganar poder e impresionar, mientras se ignoran las necesidades de los demás, creo que Dios tiene un gran problema.

Hemos visto un gran cambio en la visión del mundo en el mundo occidental; algunos lo han llamado una guerra cultural. Algunos dicen que es un regreso al paganismo. Sin embargo, en los últimos cincuenta años, la cultura estadounidense ha experimentado una profunda transformación moral y espiritual. Cada vez menos estadounidenses viven ahora según la cosmovisión defendida en la Biblia. Esta observación ha sido verificada recientemente por la empresa independiente de investigación de mercados, Barna Research Group, en los resultados de su muestreo aleatorio nacional de más de 2000 adultos publicado en 2003 («A Biblical Worldview…», 2003). La encuesta encontró que solo el cuatro por ciento de los adultos estadounidenses emplean una cosmovisión bíblica como base para la toma de decisiones.

La cosmovisión alternativa más destacada, especialmente entre las generaciones más jóvenes (de 18 a 38 años) es el posmodernismo: el sistema de creencias que rechaza la noción de verdad absoluta y un marco moral objetivo vinculante. La cosmovisión posmoderna cree que las decisiones morales de uno se basan legítimamente en la preferencia personal y la elección individual. Lo que es correcto o verdadero para una persona puede no serlo para otra. La autoridad para la toma de decisiones reside dentro del individuo, no en un conjunto externo de principios morales que son vinculantes para todas las personas.

El paganismo antiguo estaba arraigado en una variedad de tradiciones que se centraban más en la reverencia por la naturaleza. y un conjunto de creencias politeístas y animistas. El politeísmo acepta muchos dioses y diosas y cree que podemos convertirnos en dioses y diosas. El animismo es:

1. La creencia de que los objetos naturales, los fenómenos naturales y el universo mismo poseen almas.

2. La creencia de que los objetos naturales tienen almas que pueden existir aparte de sus cuerpos materiales.

3. La doctrina de que el alma es el principio de la vida y de la salud.

4. La creencia en seres o agencias espirituales.

Juan es muy claro, si estas tres características del mundo dominan nuestras vidas, no muestran semejanza con el carácter de Dios. Son contrarios a lo que Dios quiere para su pueblo. ¿Qué quiere Dios para su pueblo?

¡Dios quiere que su pueblo tenga vida!

Hay 3 palabras en el Nuevo Testamento:

a. Bios, en Lucas 8:14: “…las preocupaciones, las riquezas y los placeres de esta vida”. Esta palabra griega se refiere a la vida del cuerpo físico y es de donde obtenemos la palabra biología.

b. Psuché, en Mat. 16:25: “Porque el que quiera salvar la vida de su alma, la perderá”. La palabra griega aquí se refiere a la vida psicológica del alma humana, es decir, la mente, la emoción y la voluntad. Es de donde obtenemos la palabra psicología.

c. Zoe, en Juan 1:4: “En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Aquí la palabra griega se refiere a la vida eterna e increada de Dios, la vida divina poseída únicamente por Dios.

Juan 10:10 “He venido para que tengan zoe y tengan zoe en abundancia”. Juan 10:10

Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna— ????.

La vida a la que se refería Jesús no se encuentra en uno mismo ni en el mundo; se encuentra sólo en el don de zoe que viene del soplo de Dios. Él nos infunde con Su tipo de vida. Primero, John llamó nuestra atención sobre el encanto.

III. LA SEGURIDAD: AUNQUE LOS CAMINOS DEL MUNDO SON TEMPORALES, LA VOLUNTAD DE DIOS ES ETERNA

Recuerde, Juan está escribiendo a los cristianos. Se ha dado cuenta del hecho de que están luchando con la tentación de amar al mundo, desviando la devoción a Dios hacia un sistema fallido. Lamentablemente, Paul escribió: «Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente».

Mientras hablaba con un grupo de estudiantes universitarios no tradicionales (yo enseñé el curso de ética de Mid America Bible College en Tulsa) una señora habló sobre ser cristiana pero no asistir a una iglesia…. el atractivo del mundo la había llevado a un estilo de vida que la mantenía siguiendo ese atractivo y no expresaba su amor por Dios a través de la adoración con otros creyentes.</p

La Escritura nos dice que las cosas de este mundo son temporales, incluso nuestra vida es como un vapor. Dedicar nuestro tiempo y energía primordiales a las cosas de este mundo es una mala inversión. Don Horban predicó un sermón sobre este texto titulado: “Poner los huevos en una canasta perecedera”. John dice ¡sé realista y sé real!

Aquellos que están jugando a «hacer creer» y les encanta la atención que les está dando, se darán cuenta de la falsedad y el vacío de sus inversiones. Se creía que el Titanic era insumergible. La gente a bordo estaba comiendo, bebiendo, bailando y festejando como si las cosas buenas de la vida no tuvieran fin. ¡Ocurrió lo impensable! ¡Se hundieron! Los cristianos tienen el desafío de estar preparados mientras viven en la última hora.

1. Se anima a los creyentes a dar su total lealtad a Jesús ya la voluntad del Padre.

Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas también. Mateo 6:33

2. Seguros de haber tenido una experiencia que nos cambió la vida y de que somos hijos de Dios.

¡Cuán grande es el amor que el Padre nos ha dado, para que seamos llamados hijos de Dios! y eso es lo que somos! La razón por la que el mundo no nos conoce es que no lo conoció a él. 1 Juan 3:1

3. Valoramos mucho nuestra relación con la familia de Dios.

11 Este es el mensaje que escuchaste desde el principio: Debemos amarnos los unos a los otros. 1 Juan 3: 11, 14

14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a nuestros hermanos. El que no ama permanece en la muerte.

4. Oramos y estudiamos la Palabra para que nos guíe en nuestras vidas.

Eres fuerte, y la Palabra de Dios vive en ti. I Juan 2:14

Tenemos una comunión cercana con Dios porque comprendemos el valor de apoyarnos en el Espíritu Santo para que nuestro gozo sea completo.

CONCLUSIÓN

Juan dice que hay dos formas de vivir.

Podemos vivir para el mundo.

? ¿Te encanta su gloria

? ¿Busca su fama

? ¿Cuenta importantes las cosas que da

? ¿Aferrarse desesperadamente a estos y

? Dejemos que nuestras emociones se envuelvan en estas cosas

Hacerlo es perderlo todo. Si ponemos nuestro corazón en el mundo, enfrentaremos angustia y miseria al final.

O podemos amar al Señor Jesucristo supremamente. La fe activa en Jesucristo es el camino a la victoria, a la vida eterna, al cumplimiento de nuestro gozo.

Estamos llamados a vivir En el mundo pero no del mundo, abrazando los caminos del mundo. Andar con Cristo trae gran deleite.

? Dar un vaso de agua en Su nombre vale más que un dólar en el banco.

? El tiempo dedicado a consolar y animar a una persona solitaria es un tesoro mayor que un éxito en la bolsa.

? Adorar a Dios es la mayor actividad de la semana.

Tú y yo tendremos una respuesta a esta pregunta: “¿Viviré solo para el tiempo presente, o viviré para la voluntad de Dios y permaneceré con ¿Él para siempre? El amor por el mundo desplaza a Dios. El mundo nunca puede dar gozo y vida duraderos. Juan dice la persona que hace la voluntad de Dios. . .

µ??e? ¿¿mi?? t?? a???a (aiona)

permanece para la época.

Juan llama a los creyentes a un amor genuino por Dios. Si te encuentras pensando, “No siento mucho amor por Dios en este momento” hay dos posibles razones:

1. No has nacido de nuevo, eres un cristiano cultural o hereditario. Persigue a Jesús con todo tu corazón. Él dice: “Me buscaréis y me hallaréis; cuando busques con todo tu corazón.”

2. Tu amor por Dios se ha vuelto frío y débil. Esto puede significar que el amor por el mundo se ha apoderado de tu corazón y ha ahogado tu amor por Dios. El Espíritu que da a luz nueva vida también da alimento. (Ver Piper, p. 4)

Jesús llora por Jerusalén

“Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados, ¡cuántas veces he anhelado reunir tus hijos juntos, como la gallina junta sus pollitos debajo de las alas, y no quisiste. 38 He aquí, vuestra casa os ha sido dejada desierta. Mateo 23:37-38

Juan no está hablando de arreglar el mundo. Él está hablando de mantener tu corazón puro y enfocarte en una vida piadosa. Los cristianos en China no pueden concentrarse en cambiar el sistema político. Tengo un amigo que sirve en China y discutimos esto brevemente. Me temo que demasiados cristianos están intentando hacer de Estados Unidos un sinónimo del cristianismo; también están utilizando la arena y las técnicas políticas en este proceso. Una pregunta. ¿Te estás enfocando en mantener un corazón puro mientras vives en el mundo?