Realmente disfruto leer libros y estudiar ideas fuera de mi marco denominacional. Creo que Dios obra a través de muchas denominaciones diferentes, no solo de la que yo soy parte. Así que me gusta ver, ¿qué me estoy perdiendo de lo que están haciendo otras denominaciones? ¿Qué creen? ¿Cómo practican su fe?
En mi viaje de fe he pasado de ser católico, a ser bautista, y luego al Ejército de Salvación, y he experimentado muchas otras tradiciones. también de varias maneras, desde leer libros hasta mirar sermones.
Así que hoy estamos analizando el tema, ¿cómo podemos seguir mejor a Jesús al observar lo que hacen y creen otras tradiciones de fe? Esa es una boca llena.
Vamos a ver 5 grupos, católicos, luteranos, calvinistas, bautistas evangélicos, movimientos apologéticos y pentecostales. Y una mirada a la santidad wesleyana.
Soy un buscador de la verdad. Siempre estoy buscando la verdad, escudriñando la palabra de Dios, buscando entenderla más claramente y practicarla más fielmente. Creo que todos deberíamos ser buscadores de la verdad. Entonces, mientras consideramos estas 7 áreas, quiero que se ponga su gorra de buscador de la verdad. Toma lo que puedas, para aplicarlo a tu práctica de fe, para que sea más bella y más bíblica en Cristo.
Ves la hermosa catedral, la hermosa arquitectura, los vitrales, las velas ardiendo, el incienso. Se oye tocar el órgano, el altar, los cuadros y las estatuas. Es muy diferente de lo que hacemos aquí, ¿no?
El catolicismo y el protestantismo son las dos categorías principales de cristianos en el mundo de hoy. Caemos bajo ese paraguas protestante. El catolicismo es algo completamente diferente.
Aquí encontramos el valor de la liturgia, y las manifestaciones físicas de la fe. El toque de los sentidos. Velas encendidas. Confesiones de fe repetidas una y otra vez con los labios. El olor a incienso en las fosas nasales. Vitrales con luz brillando, belleza a los ojos. La hostia y el vino en boca, para degustar. Se pueden ver estatuas y obras de arte.
Me criaron como católico, pero nunca me conecté realmente con eso. Al regresar a una iglesia católica más tarde en la vida, descubrí un gran gozo en la recitación de las verdades de las Escrituras. Puede estar lleno del Espíritu, es lo que aprendí cuando me volví a conectar con él más adelante en la vida.
La belleza de lo físico está presente en las capillas ornamentadas y las basílicas de la fe católica. La recitación de las verdades de la fe cristiana trae una nueva profundidad teológica a un cristianismo cada vez más tibio y superficial de hoy basado en coros de rock cristianos simplistas que tienden a glorificar el amor más que al Dios que es a la vez misericordioso y santo. La repetición de la liturgia puede ayudarnos a guiarnos hacia una práctica teológicamente más profunda y significativa de nuestra fe. Las manifestaciones físicas pueden recordarnos que Dios es un Dios de nuestro mundo.
A continuación, el luteranismo. Estudié mucho a Lutero y la reforma en la universidad en Liberty, y en la escuela de posgrado en ONU, y por mi cuenta, leyendo libros y leyendo sus ensayos. Creo que al estudiar a Martín Lutero, el gran reformador, y la reforma, cuando Lutero realmente estableció el movimiento protestante, lejos de la iglesia católica, encuentro el valor de la suficiencia total de Cristo.
Cristo es todo. Todo se trata de Cristo. Jesús es el salvador. Él es quien lava nuestros pecados. De los millones de pecados registrados, no hay ni uno solo que pueda borrar por mi cuenta. Podría fregar todo el día. Podría fregar y arrepentirme y hacer buenas obras durante todo el día. Pero no puedo lavar el pecado. Ni siquiera uno. Solo Jesús puede hacer eso. Jesús es la razón. Jesús es la esperanza. Jesús es la expiación por el pecado. Jesús es suficiente. Gracias Lutero, por eso.
A continuación, consideramos el calvinismo. ¿Qué es el calvinismo? Bueno, es una rama del movimiento de reforma iniciado por Lutero. John Calvin estaba muy centrado en la predestinación y desarrolló el TULIP, los 5 puntos principales del calvinismo.
Realmente hoy en día la mayoría de los predicadores y oradores más populares en los Estados Unidos son calvinistas. Estos incluyen oradores como John Piper, John MacArthur, John RW Stott, Alistair Begg, DA Carson, Wayne Grudem, Mark Driscoll, Paul Washer, Tim Keller, podría seguir y seguir, básicamente todos los grandes nombres del cristianismo evangélico son calvinistas. Así que me encontré fuertemente influenciado por estos oradores en mi camino de fe.
Aunque estoy totalmente en desacuerdo teológicamente con los cinco puntos del TULIP calvinista, había mucho que aprender del calvinismo.
La verdad más importante que saqué del calvinismo fue el más alto respeto por las Escrituras. A esto lo llaman infalibilidad bíblica.
¿Cuánto confiamos en la palabra de Dios? En mi experiencia, nuestro respeto por la palabra de Dios es tan bajo que es absolutamente espantoso. Rechazamos las escrituras que no nos gustan. Pasamos por alto las escrituras difíciles y enfatizamos las acarameladas. Blanqueamos y borramos las escrituras sobre el infierno y el juicio. Apostamos por Pablo, Juan e incluso Jesús. Es triste.
Los calvinistas con los que no estoy de acuerdo en mucho, y creo que su frase «una vez salvo, siempre salvo» doctrina para ser nada menos que una doctrina del infierno mismo, pero les daré esto, tienen el más alto respeto por la palabra de Dios. Lamentablemente, en nuestra tradición lo ven como «suficiente para la fe y la práctica cristianas». Qué triste y limitante estribillo. La palabra de Dios describe toda la realidad. Es perfecto, glorioso, hermoso, una representación de la verdad sobre toda la realidad, no solo asuntos directamente relacionados con la fe y la práctica. La infalibilidad muestra el más alto respeto por la palabra de Dios. Ojalá la amáramos tanto y la tuviéramos en tan alta consideración.
Pero a menudo me doy cuenta de que los cristianos hablan de la palabra de Dios de boquilla, pero en cambio parecen vivir de acuerdo con las últimas tendencias filosóficas pop. o la tendencia psicológica, o por lo que sea que los medios de comunicación y el establecimiento académico pop repiten bastantes veces.
A continuación, el movimiento Evangélico Bautista. Para mí, esto realmente abarca mucho más que Converge Great Lakes o Converge International, o E-Free, o iglesias sin denominación. Este es realmente el "entre líneas" representando a tantas iglesias en todo el país. Mi abuelo se salvó en una iglesia evangélica bautista. Mi mamá también. Y luego me uní a una iglesia evangélica bautista y asistí fielmente durante varios años donde fui bautizado y nací de nuevo.
Del movimiento evangélico bautista realmente tomé la importancia de compartir el evangelio. Usualmente pensamos en compartir el evangelio como el trabajo del ministro o de los ancianos. Pero eso no es bíblico. Es el trabajo de cada cristiano conocer el evangelio individualmente y compartir el evangelio con otros.
Esto encendió mi fe, dándome cuenta de la gran necesidad que tiene el mundo de Jesús. Y aprendí a ser "evangélica" ser un individuo que tiene como misión poner una calcomanía cristiana en el parachoques de su automóvil, publicar mi fe en Facebook, orar por las personas de mi vecino, hablar con extraños, cajeros y cajeros acerca de Jesús, y repartir folletos y reparte Biblias.
¿Tienes esa actitud de compartir el evangelio en todas partes? ¿Eres un hombre o una mujer soldado de Dios que proclama la palabra de Dios dondequiera que vayas? Eso lo aprendí en el movimiento evangélico bautista. ¡Compártelo! ¡Sácalo ahí! ¡Cualquier forma posible que puedas! Es tu trabajo, nadie más lo hará por ti.
A continuación, el movimiento de la Apologética. Esta no es realmente una denominación per se, sino un movimiento dentro de muchas iglesias, seminarios y particularmente en Internet.
Alrededor de un año después de convertirme en cristiano, le pedí al Señor una simple Oración: Señor, ayúdame a comprender mi fe. Y Dios me llevó a aprender apologética de algunos de los más grandes apologistas cristianos de hoy y del pasado, personas como Ravi Zacharias, William Lane Craig, Frank Turek, Greg Koukl, Dinesh D’Souza, John Lennox y Lee Strobel.
Aprendí los argumentos clave para la existencia de Dios, el argumento cosmológico kalam, el argumento del diseño, el argumento moral, el argumento ontológico, etc. Aprendí sobre la evidencia histórica de Jesús, la evidencia manuscrita de la Biblia y la evidencia científica que confirmaba la existencia del Dios cristiano. Fue un momento increíble en mi vida y todavía me baso en esa riqueza de conocimiento a medida que crezco en mi fe.
A continuación, los pentecostales. Empecé a aprender a experimentar a Dios directamente. Durante mucho tiempo tuve una sobreabundancia de ortodoxia. Tenía una gran cantidad de conocimiento mental, así es como pensaba en el cristianismo, como si fuera un libro de texto con un conjunto de conceptos, filosofías e ideas. Fue muy formulaico. Y con muchos calvinistas y apologistas cristianos, rechacé lo sobrenatural de muchas maneras. Pero con el tiempo me di cuenta de que había algo allí que me faltaba, una relación apasionada, profunda y experiencial con Dios.
Me di cuenta de que puedo experimentar a Dios y de hecho, debo experimentar y estar profundamente conectado con Dios. Es más que una relación, es un romance, un matrimonio. No hay palabra para eso. Pero es alegría. Es amor, un amor especial, entre creador y creación. Debemos tener una fe pentecostal, una fe que cree y espera más de Dios de lo que hacemos ahora.
Debemos esperar lo sobrenatural de Dios. Dios todavía está trabajando. Y las alturas de la conexión con él aún están por ser encontradas y exploradas, si profundizamos más y más, y le creemos a Dios en Su palabra. Es un nivel de experiencia peligroso, que puede hacernos sentir incómodos, pero a menudo decimos "se trata de una relación" y luego realmente no vivimos eso. Es una relación profunda y experiencial y Dios se derrama en esa relación si profundizamos más y nos quedamos más tiempo con Él.
¿Qué pasa si oramos durante horas como lo hacen muchos pentecostales? ¿Qué pasaría si realmente creyéramos que Dios sí sana? ¿Y si nos atrevemos a pedirle a Dios el don espiritual de hablar en lenguas? ¿Qué pasaría si creyéramos que Dios todavía habla en sueños, visiones y profecía hoy? ¿Es eso impensable, terrible? Pero hoy me encontré burlándome de tales sugerencias con muchos de los mejores oradores y apologistas. Ya no me burlo. He terminado de burlarme. Escucho y aprendo una relación más profunda y rica con Dios, al mismo tiempo que pruebo todas las cosas con la palabra de Dios y la oración.
He leído libros como El cielo es tan real de Choo Thomas y A Land Unknown: Hell’s Dominion de Brian Melvin. He escuchado a oradores como Mary K. Baxter, Sid Roth, Mark Brown, Howard Pittman, Ken Peters, Sarah Boyanga, Angelica Zambrano, Pastor Robert Clancy, Tomi Arayomi y otros. Y me habría perdido de mucho si no hubiera seguido estos caminos antiguos.
Por último, consideramos el movimiento wesleyano de santidad. Y, por supuesto, soy parte del Ejército de Salvación, que se encuentra dentro del movimiento de santidad wesleyana junto con denominaciones como la Iglesia del Nazareno, el metodismo y las iglesias wesleyanas.
Había pasado por el cristianismo básico capacitación del Instituto de Líderes Cristianos. Había estudiado la religión cristiana en mis estudios de licenciatura en Liberty University. Pero no fue hasta que asistí al seminario universitario de entrenamiento del Ejército de Salvación, y luego a la escuela de posgrado de la ONU, que aprendí algo que cambió mi fe para siempre.
Tenía infalibilidad. Tenía teología arminiana. Tuve el enfoque misional. Incluso tuve disculpas para armarme para defender mi fe. No solo eso, estaba aprendiendo a experimentar a Dios en una relación profunda. Pero a pesar de todo eso, sentí y supe que faltaba algo en la ecuación.
A pesar de todos estos hermosos elementos de fe, ¿por qué tantas iglesias se parecían tanto al mundo? ¿Por qué tantos cristianos vivían en pecado activo? ¿Por qué tantos pastores eran adictos a la pornografía? ¿Por qué los cristianos se apartaban de la fe a diestra y siniestra? ¿Por qué, a pesar de nuestra actitud misional, vimos tan pocos frutos y por qué la iglesia tuvo tan poco impacto en la cultura actual? ¿Por qué un escándalo sexual tras otro salió de las megaiglesias cristianas evangélicas? ¿Por qué me sentí tibio, con un pie adentro y un pie afuera, por qué sentí que Dios me estaba llamando hacia algún tipo de madurez más allá de mi estado confuso?
Y el Señor me presentó la teología wesleyana de santidad . La idea radical, que los cristianos de hoy no solo fueron lavados del castigo del pecado, sino que en Cristo, los cristianos pueden vivir santos y puros, victoriosos sobre el pecado. Esta fue una propuesta radical para mí. Porque todos los cristianos a mi alrededor, incluyéndome a mí mismo, vivían en varios pecados activos de la carne. Y siempre me habían enseñado que los cristianos siempre seguirán pecando en este mundo. No pueden parar.
Pero pronto descubrí en la palabra de Dios que una y otra vez Jesús, Pablo, Juan, Pedro, en todo el Nuevo Testamento nunca vi un solo versículo de la Biblia que diera dame permiso para permanecer en pecados activos. En cambio, vi una y otra vez que somos llamados a vivir puros en Cristo, llamados al proceso de santificación, llamados a crecer conforme a la imagen de Cristo, llamados a "ser santos como Dios es santo" 1 de Pedro 1:14-16.
Me di cuenta de que si yo, como cristiano, moría viviendo en pecado activo y me presentaba ante Dios, sería juzgado y condenado al infierno. No porque hubiera dejado de hacer obras o algo así. Sino porque después de ponerme la vestidura perfecta de la justicia de Jesucristo, había ensuciado mi túnica y me había negado a arrepentirme de los pecados activos, porque me habían enseñado que pecar estaba bien.
Esto no era lo que quería escuchar. Quería pensar que podía seguir pecando. Quería pensar que nunca podría ser realmente pura. Quería pensar que estaba eternamente seguro y que podía pecar todo lo que quisiera. Pero me di cuenta con miedo y con gran esperanza, que estaba llamado a vivir la pureza en respuesta a lo que Cristo había hecho por mí. Había encontrado la pieza faltante del rompecabezas, la santidad en el Señor.
Sabía que Jesucristo había pagado mi deuda de pecado. Sabía que no podía añadir una sola obra a nada de eso. Mi trabajo entonces era simplemente no ensuciar la prenda perfecta que me había dado. Y si lo hiciera, para arrepentirme, volverme a Jesús, y él me lavaría una y otra vez en el camino. Y esa era la pieza que faltaba. Lo reunió todo maravillosamente. Pero sigo creciendo como cristiano. Y estoy emocionado de ver lo que Dios me enseña a continuación. Gracias a Dios por el progreso de los peregrinos, el camino que recorremos como cristianos. Ese es mi viaje teológico y práctico hasta el momento, y lo que he aprendido al explorar varias tradiciones. ¿Qué puedes aprender y crecer aquí? ¿Cómo puedes acercarte más a Dios y creer y vivir su palabra plenamente? Esa es la pregunta que les dejo hoy.