Haciendo Distinciones; Hacedores De La Palabra
Haciendo Distinciones
Hacedores De La Palabra
DÉCIMO QUINTO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS, AÑO B
5 de septiembre de 2021
James señala las distinciones económicas que es muy probable que hagamos en nuestro ministerio de hospitalidad. Pero no sería un gran salto hablar de distinciones raciales e inmigrantes y de género y orientación al mismo tiempo. Santiago 2:1-9, 14-17
Texto principal: Santiago señala las distinciones económicas que es muy probable que hagamos en nuestro ministerio de hospitalidad, la iglesia a menudo se ha apresurado a juzgar a las personas. uno de los temas clave para la muerte de la iglesia del siglo XXI. Pero no sería un gran salto hablar sobre distinciones raciales e inmigrantes y de género y orientación al mismo tiempo.
James claramente se basa en el último verso del capítulo uno: RR Real Religion diciendo Religión que es pura e inmaculada delante de Dios Padre, es ésta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en sus aflicciones y mantenerse sin mancha del mundo. (Santiago 1:27 NVI) Solos, todos podríamos afirmar ser obedientes a esto.
Entonces, Santiago nos da un caso de prueba. Si somos honestos, tenemos que retorcernos un poco mientras describe la escena. Por supuesto, todos hemos hecho esto; todos hemos mostrado parcialidad en esto.
Esperamos estar superándolo; esperamos estar contrarrestándolo;
esperamos ser mejores que eso.
Pero nuestra sociedad nos ha inculcado para valorar a las personas por su apariencia exterior más que por seres esenciales.
Lo fascinante del caso de prueba de James es que parece estar hablando con los pobres, al menos con la clase trabajadora. Mira un poco más adelante cuando dice: “¿No son los ricos los que os oprimen?” (v.6).
Está haciendo una distinción entre las personas que son ricas y las que son pobres.
Entonces, esto también es un problema de hospitalidad. ¿A quién estás más feliz de ver entrar por tu puerta? ¿Quiénes pueden ayudarte a pagar las facturas o alguien?
Esto significa, en parte, que esto se refiere a quién estás realmente cuidando. ¿Están realmente interesados en ustedes mismos y en aquellos que pueden ayudarlos a realizar su visión para la iglesia?
¿O están interesados en “ver a todas las personas”, como decimos en Discipleship Ministries? ¿Crees que todo Cuerpo tiene derecho a vivir como decimos en la Campaña de los Pobres o se trata del enfoque interno de la iglesia o de la misión externa de hacer discípulos de Jesucristo para la transformación del mundo? El mundo, fíjate, no la iglesia.
El texto del Antiguo y Nuevo Testamento de esta semana Trae a la mente una vieja película llamada Trading Places. Louis Winthorpe es un hombre de negocios que trabaja para una empresa de corretaje de productos básicos en Wall Street llamada Duke and Duke, propiedad de los hermanos Mortimer y Randolph Duke. Ahora, los Dukes están discutiendo sobre si es el entorno o la herencia de una persona lo que determina qué tan bien le irá en la vida. Los hermanos deciden hacer una apuesta sobre lo que sucedería si Winthorpe perdiera su trabajo, su hogar, y todos sus conocidos lo rechazaran, y si Valentine (un estafador negro interpretado por Eddie Murphy) obtuviera el trabajo de Winthorpe. ¿Resultarían los dos hombres tan diferentes? En otras palabras, si le dieras al pobre hombre negro la misma ventaja que el hombre blanco de clase media, ¿podrían cambiar de lugar?
A veces, cuando miramos a la sociedad, me pregunto qué tan simple sería para algunas personas. para intercambiar lugares. Entonces, cuando el texto en Santiago dice que tengan cuidado con cómo juzgan al rico y al pobre cuando entran a adorar, de hecho está tocando muchos temas relevantes. Me pregunto si algunos de ustedes que escuchan este mensaje hoy si nacieron en una familia diferente si tener que lidiar con un puntaje de crédito diferente si haber tenido más o menos participación de los padres en su vida los hubiera convertido en una persona diferente. Si nadie te hubiera llevado a la iglesia o te hubiera hecho aprender un discurso de Navidad o Pascua, cuán diferente sería tu vida. ¡Si tuvieras que cambiar de lugar!
1) La Iglesia no es lugar para actos de favoritismo
El favoritismo puede ser ilegal si toma la forma de discriminación, acoso u otro maltrato.
El favoritismo ocurre cuando las personas reparten los beneficios en función de quién les gusta, en lugar de quién está haciendo el mejor trabajo para la empresa.
El favoritismo es inconsistente con el carácter de Dios. La imparcialidad es un atributo de Dios. Es absoluta y totalmente imparcial en el trato con la gente. Dios no permite que tus cosas determinen las cosas de Dios.
2) El favoritismo es contrario a los valores de Dios.
Santiago abordó una situación en la que los creyentes daban un trato preferencial a los rico (2:2-3). ¿Qué motivaría este tipo de comportamiento? ¿No es porque estos creyentes valoraban más a los ricos que a los pobres? Preferían que los ricos asistieran a su iglesia que los pobres, y su trato a los ricos y a los pobres reflejaba sus valores.
James recordó a sus lectores que sus valores no eran los valores de Dios: «¿No ¿Escoge Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Mas habéis deshonrado a los pobres” (2:5-6). Estaban actuando de una manera que era contraria a los valores de Dios.
Tendemos a poner a todos en algún tipo de categoría estratificada, más alta o más baja que otras personas.
a) Tiene tiene que ver con su apariencia.
b) Tiene que ver con su guardarropa.
c) Tiene que ver con el tipo de automóvil que conducen, el tipo de casa en la que viven en;
d) a veces tiene que ver con su raza,
e) a veces con su estatus social,
f) a veces características externas de la personalidad.
Todas esas cosas con Dios no son problemas. No tienen ningún significado en absoluto. No significan absolutamente nada para El Dios al que servimos y celebramos.
3) El favoritismo es pecado.
James deja claro que el favoritismo no es simplemente una falta de respeto hacia las personas; es pecado contra Dios. “Si… muestras favoritismo, cometes pecado” (Santiago 2:9). Es pecado porque es contrario al carácter y mandato de Dios.
Debido a que el favoritismo es pecado, no hay lugar para ello en los corazones del pueblo de Dios, y ciertamente no hay lugar para ello en la iglesia.
Esto trae a la mente lo que algunos llaman el Manifiesto de John Wesley
1. Reducir la brecha entre ricos y pobres
2. Ayudar a todos a tener un trabajo
3. Ayudar a los más pobres, incluida la introducción de un salario digno
4. Ofrecer la mejor educación posible
5. Ayudar a todos a sentir que pueden marcar la diferencia
6. Fomentar la tolerancia
7. Promover la igualdad de trato de las mujeres
8. Crear una sociedad basada en valores y no en el lucro y el consumismo
9. Terminar con todas las formas de esclavitud
10. Evita entrar en guerras
11. Comparte el amor de Dios con todos
12. Cuidar el medioambiente
Esta lista, aunque puede no haber sido escrita directamente por Wesley, muestra que nosotros, los metodistas, siempre hemos entendido lo que es tratar a las personas de manera justa y no favorecer a unos sobre otros Wesley Chapel, ¿quieres? haz tu mejor esfuerzo para tratar a todas las personas como Dios nos quiere y no solo amar a algunos. James no quiere tener nada que ver con una división tan falsa. Con tus actos, vemos lo que realmente crees. Puedes decir que crees todo tipo de cosas, pero tu vida dará testimonio de tus creencias, dice James. Para James, entonces, en el corazón de creer está cómo vemos y luego tratamos a los demás. No está diciendo que somos salvos por nuestras obras. Esa siempre ha sido la advertencia en medio de esto. Pero ese no es el argumento de James. En cambio, está diciendo que la verdadera fe tiene que manifestarse en palabras y en hechos. No se trata solo de lo que reside en nuestra cabeza, sino de lo que sale de nuestras manos. “Hacedores de la Palabra”: ese es nuestro tema para esta serie.
Nota a pie de página: a finales de 2019 y principios de 2020, los lectores nos preguntaron sobre la autenticidad de un supuesto “manifiesto” escrito por el teólogo del siglo XVIII John Wesley, que se compartió ampliamente en forma de meme en las redes sociales. En realidad, la lista publicada en varias versiones del mismo meme no fue escrita por el mismo Wesley y no fue un manifiesto, en el sentido de ser una lista de principios discreta, original y escrita. Más bien, el meme era una versión simplificada de una lista de principios compilada en 2017 por Gary Best, un consultor histórico en New Room en Bristol, Inglaterra, que es una capilla y museo metodista construido por el propio Wesley en 1739. La lista original es exhibido en el museo en New Room, donde se describe como «los principios de John Wesley en el siglo XVIII», con el subtítulo «¿Un manifiesto político para hoy?»