Haciendo sentido del sufrimiento

William Jackson era un esclavo en la casa del presidente confederado Jefferson Davis durante la Guerra Civil. Resulta que también era un espía del Ejército de la Unión, y le proporcionó secretos clave al Norte sobre la Confederación. Jackson era Davis’ sirviente de la casa y cochero personal. Aprendió detalles de alto nivel sobre los planes y movimientos de batalla de la Confederación porque Davis lo vio como un «mueble». Jefferson Davis ignoró a su esclavo, William Jackson, y discutía planes y estrategias militares porque simplemente ignoraba su presencia. Jackson, a su vez, llevó esta información a través de las líneas enemigas a las fuerzas de la Unión en el Norte. El uso de esclavos y el lugar de la esclavitud ha sido una plaga en la historia de América. Abraham Lincoln y la Unión lucharon con razón por el fin de la esclavitud hace más de un siglo. Nos gusta una historia como esta del esclavo William Jackson y el líder confederado Jefferson Davis. Pensamos para nosotros mismos que Davis obtuvo exactamente lo que merecía por sus acciones. Sin embargo, ¿qué pasa con aquellos esclavos que nunca obtuvieron una medida de venganza contra el trato cruel?

Los lectores de la Biblia no encontrarán una condena general de la esclavitud. En cambio, lo que encontrará son pautas éticas a las que deben adherirse los esclavos y los dueños de esclavos. Lo que también encontrarás es tan sorprendente como revolucionario.

“Siervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no sólo a los buenos y gentiles, sino también a los injustos. Porque esto es una cosa misericordiosa, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores mientras sufre injustamente. Porque ¿qué mérito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando hacéis el bien, y padecéis por ello, lo soportáis, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. Porque a esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas. No cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. Cuando fue injuriado, él no injurió a cambio; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:18-23).

Este texto es más grande que la esclavitud misma. Si eres un seguidor de Cristo, Dios te ha llamado a soportar el sufrimiento injusto sin amargura, ira o deseo de venganza, sino que debes hacer el bien a los que te lastiman. ¿Cómo sé que esto se aplica a todos y no solo a los esclavos? “Finalmente, todos ustedes, tengan unidad de mente, simpatía, amor fraternal, un corazón tierno y una mente humilde. 9 No devolváis mal por mal, ni maldición por maldición, sino al contrario, bendecid, porque fuisteis llamados para esto, para alcanzar la bendición” (1 Pedro 3:8-9). Este mensaje se debe aplicar a todos los creyentes en la forma en que responden a la injusticia. Esto no quiere decir que los cristianos no deban buscar la justicia en la sociedad trabajando en los sistemas legales. Pablo exigió una disculpa de las autoridades romanas en Filipos cuando golpearon injustamente a Silas y Pablo en Hechos 16:35-40. No podemos concluir que los cristianos deberían simplemente absorber la injusticia cuando los recursos legales están disponibles. Esta es una forma muy diferente de responder al dolor y la injusticia que el mundo. Hablando de sufrimiento y dolor, se citó a un individuo diciendo: “Este no es un tema filosófico para mí. Esto es personal. No creeré en un Dios que permite el sufrimiento, aunque él, ella o ello existan. Tal vez Dios existe. Tal vez no. Pero si lo hace, no se puede confiar en él. Esas son palabras escalofriantes.

La forma en que reaccionas ante el dolor y el sufrimiento inevitables en tu vida será un signo revelador de lo que realmente crees. Timothy Keller dice: “Si tienes un Dios lo suficientemente grande y trascendente como para enojarte porque no ha detenido el mal y el sufrimiento en el mundo, entonces tienes (al mismo tiempo) un Dios lo suficientemente grande y trascendente como para tener buenas razones. por permitir que continúe eso que no puedes saber. De hecho, no puedes tener las dos cosas.”

Digámoslo de otra manera. Alvin Plantinga ha dicho: “¿Podría realmente existir tal cosa como una maldad horrible [si no hubiera Dios y solo evolucionáramos]? no veo como Puede haber tal cosa solo si hay una forma en que se supone que las criaturas racionales deben vivir, obligadas a vivir… Una forma [secular] de ver el mundo no tiene lugar para una obligación moral genuina de ningún tipo… y, por lo tanto, no hay forma de decir que existe una maldad genuina y espantosa. En consecuencia, si crees que realmente existe tal cosa como una maldad horrible… entonces tienes un poderoso… argumento [a favor de la realidad de Dios].”

Recordemos el contexto. Versículo 9: vosotros sois nación escogida y escogida, y pueblo adquirido por Dios. Tu razón de ser es “proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9). Luego, versículo 11: Por tanto, vosotros sois extranjeros y advenedizos en este mundo, y vuestro objetivo es vivir de tal manera que la gente glorifique a Dios. Entonces, el versículo 9 y el versículo 11 dan la misma meta para los cristianos: vivir de una manera que muestre a Dios.

Un cristianismo que no hace ninguna diferencia visible simplemente no puede mostrar a Dios. No es el verdadero cristianismo. Si ha agregado a Jesucristo y Él no cambia la forma en que gasta el dinero… si Él no cambia sus metas después de graduarse… si Chris no cambia la forma en que pasas tu tiempo de inactividad… si Cristo no hace una diferencia en tu vida, entonces es probable que solo hayas recibido una inoculación de Cristo y no la cosa real. Si eres cristiano, Pedro dice que se nota. Porque existiréis para: “proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2:9). Pedro da algunos ejemplos de cómo se ve el verdadero cristianismo en el mundo hostil de su época.

La semana pasada vimos cómo les mostró a los cristianos cómo relacionarse con el estado (vv. 13–17). Hoy, Pedro aborda otra situación difícil: ¿qué pasa si eres un siervo con un amo incrédulo o incluso un amo torcido y abusivo? ¿Cómo se ve el cristianismo radical en esa situación? En unas pocas semanas, en el Día de la Madre, veremos qué dice Peter que el cristianismo radical le hace a la maternidad. El sufrimiento tiene la sensación de oler sales debajo de la nariz o una taza de agua fría en la cara. Como calor intenso con plata, las impurezas del pensamiento y la filosofía de uno llegaron a la cima. Somos capaces de reconocer los problemas. David Brooks, columnista del New York Times, confesó: “Como mucha gente en estos días, soy un secularista en recuperación. Hasta el 11 de septiembre, acepté la idea de que a medida que el mundo se vuelve más rico y mejor educado, se vuelve menos religioso. Esta teoría sostiene que a medida que avanza la historia, la ciencia desplaza al dogma y la razón reemplaza a la obediencia irreflexiva. Ahora está claro que la teoría de la secularización es falsa.”

1. ¿Cómo reacciono ante las personas que tienen autoridad sobre mí y me lastiman?

Hay al menos dos reacciones cuando me hacen daño y ambas son muy comunes. Primero, son aquellos que no solo se enojan, sino que se desquitan. Esta primera reacción a menudo comienza con resentimiento y amargura y se convierte en ira. Pronto te encontrarás construyendo planes de venganza y una increíble cantidad de hostilidad crece dentro de nosotros. Estamos decididos a vengarnos de cualquiera que nos haya hecho mal. Tal vez hayas oído hablar del hombre que fue al médico. El médico confirmó que el hombre sí tenía rabia. El hombre inmediatamente sacó una hoja de papel y comenzó a escribir. El doctor pensó que estaba escribiendo su testamento. Él dijo: «Escucha, esto no significa que vas a morir». El hombre respondió: “Sí, lo sé. Estoy haciendo una lista de los que voy a morder”. Tiendes a hacer esto cuando tienes la oportunidad de volver. Algunos de ustedes están haciendo listas en este momento y están deseando tener la fuerza para regresar.

En segundo lugar, está el patrón pasivo. Esto es exactamente lo contrario de la primera reacción. No te abres a volver a ser vulnerable a nadie. El pastor Chuck Swindoll cuenta sobre los militares que estuvieron en la Guerra de Corea. Habían contratado a un hombre coreano para que fuera el sirviente de su casa. Fue puesto a cargo de cuidar de sus tareas domésticas. Los hombres pasarían su tiempo con él, ya que les gustaría jugarle bromas pesadas. Por ejemplo, les gustaba poner vaselina en la estufa para que cuando la encendiera, se engrasara los dedos. Colocaban cubos de agua sobre la puerta para que cuando él abriera la puerta, el agua cayera sobre él. Clavaban sus zapatos al piso para que cuando pusiera sus pies en ellos, los zapatos no se movieran. Finalmente, uno de ellos se sintió terrible y no pudo vivir con la culpa de lo que estaba haciendo. Así que lo llamaron en Navidad y le dijeron: “Lo sentimos. Nunca volveremos a aprovecharnos de ti. «Oh», dijo el joven coreano, «¿No más pegajoso en la estufa?»

«No más pegajoso en la estufa», respondieron los hombres. “¿No más agua en la puerta?” “No más agua en la puerta”, fue la respuesta de los hombres. “¿No más zapatos clavados en el piso?”

“No más zapatos clavados en el piso.” Luego, el joven coreano dijo memorablemente: «Está bien, no más escupir en la sopa». En un modo pasivo, puedes simplemente escupir en la sopa.

No encontrarás ninguna de estas reacciones en la carta de Peter. La receta de Pedro para reaccionar contra el sufrimiento injusto es muy rara hoy. No lo escuchará en la oficina del consejero o en muchos estudios de pastores. Está envuelto en una palabra, ENVIAR. Estos cristianos están dispersos por toda la Turquía moderna a principios de los años 60: “A los exiliados elegidos de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia…” (1 Pedro 1:1b). Han sido sacados de sus casas y están fuera de casa. La persecución injusta ha venido de un emperador loco, Nerón. Sus nombres están siendo calumniados y estaban siendo objeto de malos tratos.

“Siervos, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos, no sólo a los buenos y mansos, sino también a los injustos” (1 Pedro 2: 18). “Estad sujetos por amor al Señor a toda institución humana, ya sea al emperador como supremo, ya sea a los gobernadores como enviados por él para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien” (1 Pedro 2 :13-14). “Así mismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean vuestra conducta respetuosa y pura” (1 Pedro 3). :1-2). “Porque así se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, sometiéndose a sus propios maridos…” (1 Pedro 3:5). “que ha subido al cielo y está a la diestra de Dios, a él sometidos ángeles, autoridades y potestades” (1 Pedro 3:22).

Esta palabra “someterse” o “ estar sujeto” significa ponerse uno mismo bajo la autoridad de otro. La sumisión no se trata de tu valor, sino de tu papel.

“Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, después de destruir todo dominio, toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte. Porque ‘Dios ha puesto todas las cosas en sujeción bajo sus pies.’ Pero cuando dice, ‘todas las cosas están sujetas’, es claro que está exceptuado aquel que sujetó todas las cosas bajo él. luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” (1 Corintios 15:24-28).

¿Cuánta armonía se puede lograr en nuestros hogares, si aprendemos acerca de la sumisión? Nuestras actitudes son, en cambio, «No me estoy rindiendo. No estoy dejando que se salga con la suya …» Ahora mire el versículo diecinueve: «Porque esto es una cosa misericordiosa, cuando, teniendo en cuenta a Dios, uno sufre dolores sufriendo injustamente». (1 Pedro 2:19).

La semana pasada si recuerdan, nos sometimos a las autoridades gobernantes porque… “Sed sujetos por amor al Señor a toda institución humana, ya sea al emperador como supremo, o a los gobernadores como enviados por él para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien” (1 Pedro 2:13). Dios es el factor invisible para el mundo. Nunca entenderán nuestro comportamiento cuando vivimos para Dios. El maltrato y la injusticia no se detendrían con el día de Nerón. La injusticia para los cristianos continuó durante los primeros siglos de la iglesia.

Uno de los primeros líderes de la iglesia, Justin Martyr, escribió Apología, que era una defensa del cristianismo para corregir malentendidos. Los cristianos fueron atacados porque no adorarían a César como lo harían otros ciudadanos romanos. Los ciudadanos romanos debían quemar incienso a la imagen del emperador… o jurar por el nombre del emperador para demostrar la lealtad del estado. Los cristianos se negaron a hacer esto. Justin Martyr escribió que los cristianos eran modelos ejemplares de virtud cívica, pagaban sus impuestos y se sometían a las leyes civiles. Sin embargo, no pudieron adorar a César porque solo el Señor era digno de adoración. O Policarpo es otro buen ejemplo. Durante una persecución de los primeros cristianos, el procónsul romano rogó al obispo de ochenta y seis años que cediera debido a su edad. “Di ‘Fuera los ateos’”, instó el procónsul. Policarpo se volvió tranquilamente hacia la multitud, los miró directamente y dijo: «Fuera los ateos». El procónsul siguió suplicándole. Cuando le pidió a Policarpo que jurara por César para salvarse, Policarpo respondió: “Si imaginas que juraré por César, no sabes quién soy. Déjame decirte claramente que soy cristiano”. Finalmente, cuando todo lo demás falló, el procónsul le recordó a Policarpo que lo arrojarían a los animales salvajes a menos que cambiara de opinión. Policarpo respondió: “El cambio de opinión de mejor a peor no es un cambio permitido para nosotros”. Por la falta de miedo de Policarpo, el procónsul le dijo que sería quemado vivo pero Policarpo sabía que el fuego que ardía durante una hora era mejor que el fuego eterno.

Mira la actitud que tenemos deben tener al hacer esto: “Tened por sumo gozo, hermanos míos, cuando os halléis en diversas pruebas, porque sabéis que la prueba de vuestra fe produce constancia. Y que la constancia tenga su pleno efecto, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte nada” (Santiago 1:2-4). “Alegraos en la medida en que sois partícipes de los sufrimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis y alegréis” (1 Pedro 4:13).

2. ¿Por qué no puedo tomar represalias?

Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Por el contrario, ‘si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haciéndolo así amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza” (Romanos 12:19-20).

2.1 No puedes tomar represalias porque perderás tu recompensa

“¿Por qué ¿Qué mérito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando haces el bien, y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios” (1 Pedro 1:20)

2.2 Porque debes seguir a Cristo, tu ejemplo

“Porque a esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pasos” (1 Pedro 2:21).

3. ¿Cómo puedo hacer esto?

“Cuando lo insultaban, no respondía con insultos; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia” “1 Pedro 2:23). “Los sufrimientos que Cristo soportó en Su cuerpo en la cruz… fueron… la parte más pequeña de sus… sufrimientos…. Si hubieran sido solo los sufrimientos que Él soportó en Su cuerpo, aunque fueron muy terribles, no podemos concebir que… [ellos]… tuvieran tal efecto en Cristo. Muchos de los mártires han soportado torturas tan severas en sus cuerpos como las que sufrió Cristo… sin embargo, sus almas no han sido tan abrumadas”. Para comprender el sufrimiento de Jesús al final de los Evangelios, debemos recordar cómo se presenta a Jesús al principio. El evangelista Juan, nos dice que Jesús no fue creado sino que ha vivido por toda la eternidad “que está al lado del Padre”. – es decir, en una relación de absoluta intimidad y amor. Pero al final de Su vida fue separado del Padre. Puede que no haya mayor agonía interna que la pérdida de una relación que deseamos desesperadamente. Si un conocido leve se vuelve contra ti, te condena y critica, y dice que no quiere volver a verte, es doloroso. Si alguien con quien estás saliendo hace lo mismo, es más doloroso. Pero si tu cónyuge te hace esto, o si uno de tus padres te hace esto cuando aún eres un niño, el daño psicológico es infinitamente peor.

El profeta Jeremías tenía este mismo problema. “El Señor me lo hizo saber y lo supe; entonces me mostrasteis sus obras. Pero yo era como un cordero manso llevado al matadero. No sabía que era contra mí, tramaron intrigas, diciendo: ‘Destruyamos el árbol con su fruto, cortémoslo de la tierra de los vivientes, para que su nombre no sea recordado más’. Pero, oh Señor de los ejércitos, que juzgas con justicia, que examinas el corazón y la mente, déjame ver tu venganza sobre ellos, porque a ti he encomendado mi causa. Por tanto, así ha dicho Jehová acerca de los hombres de Anatot, que buscan vuestra vida, y dicen: No profeticéis en el nombre de Jehová, o moriréis por nuestra mano. 22 Por tanto, así dice Jehová de los ejércitos: He aquí , los castigaré. Los jóvenes morirán a espada, sus hijos y sus hijas morirán de hambre, y no quedará ninguno de ellos. Porque traeré calamidad sobre los hombres de Anatot, el año de su castigo” (Jeremías 11:18-23). No podemos imaginar lo que sería la vida si perdiéramos el amor infinito del Padre que Jesús tiene desde toda la eternidad.

Los sufrimientos de Jesús habrían sido eternamente insoportables. La Biblia nos dice que Jesús sufrió la interminable exclusión de Dios que tú y yo ganamos por nuestro pecado. Bill Lane escribe sobre la experiencia de Jesús en el Huerto de Getsemaní: «Jesús vino a estar con el Padre por un interludio antes de Su traición, pero encontró el infierno en lugar del cielo abierto ante Él, y se tambaleó».

“Cuando lo insultaban, no respondía con insultos; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:23). Cristo entregó a Dios toda la situación, incluido él mismo y los que abusaban de él. Entregó el daño causado y todos los factores que lo convirtieron en un horrendo ultraje de injusticia donde el hombre más inocente que jamás haya vivido debería sufrir tanto. Las manos de Dios como quien resolvería el asunto con justicia algún día.