Haciendo un Mesías, Viernes Santo
Había sido una semana completa, había comenzado con las multitudes en las calles de Jerusalén y ahora aquí estaban, solo los trece en un salón privado celebrando la Pascua.
Y solo dos personas en esa habitación sabían a dónde conduciría la noche.
Jesús, porque lo era. . . Jesús. Y Judas porque había puesto las ruedas en movimiento, el día anterior, cuando había accedido a traicionar a su amigo por treinta piezas de plata.
Y Jesús sabía que había sido traicionado, y sin embargo en este asombroso muestra de gracia aún invita a Judas a celebrar con ellos.
Y esa es la invitación que Jesús continúa extendiendo, aún sabiendo todo lo que haremos, y todas las formas en que traicionaremos su amor. y el nombre todavía dice, ven.
Celebración de la Comunión
La semana pasada celebramos el Domingo de Ramos y vimos el lado oscuro de la celebración y cómo fue después de que Jesús había entrado en Jerusalén. montado en un burro mientras la multitud lo alababa y agitaba palmas que las autoridades religiosas sintieron que no tenían más remedio que tomar el asunto en sus propias manos. Fue en el momento en que decidieron que Jesús debía morir.
Y esa decisión nos ha llevado a este punto solo cinco días después.
Fue un escenario perfecto, tenia que ser asi. Durante el día, Jesús estuvo rodeado por multitudes de personas simpatizantes que habían venido a escucharlo predicar. Personas cuyas vidas habían sido impactadas por Jesús. Quizás habían sido sanados por él, o quizás por su enseñanza sobre el perdón habían visto restaurada una relación, o quizás habían sido parte de la multitud que él había alimentado en las costas de Galilea. Independientemente del cómo y el por qué, aquellos que se reunían a su alrededor durante el día supondrían un problema considerable para las autoridades, por lo que fueron a buscarlo al amparo de la noche.
Pero incluso entonces no tomaron ninguna medida. posibilidades Y así, para arrestar al hombre que había hablado tanto del amor, del perdón y de la gracia, se envió una multitud. Tres de los evangelios simplemente los identifican como una multitud de hombres armados con espadas y garrotes, sin embargo Juan es más específico y nos dice en Juan 18:2-3 Judas, el traidor, conocía este lugar, porque Jesús había ido muchas veces allí con su discípulos Los principales sacerdotes y fariseos le habían dado a Judas un contingente de soldados romanos y guardias del templo para que lo acompañaran. Ahora con antorchas encendidas, linternas y armas, llegaron al olivar.
No sé si esperaban que Cristo peleara o huyera, pero de cualquier manera vinieron preparados, lo que hicieron& #8217;t prepararse para él era simplemente rendirse. Y Jesús les preguntó en Lucas 22:52-53 Entonces Jesús habló a los principales sacerdotes, a los capitanes de la guardia del templo, ya los ancianos que habían venido por él. “¿Soy un peligroso revolucionario?” preguntó, “que vienes con espadas y garrotes para arrestarme? ¿Por qué no me arrestaste en el Templo? Yo estaba allí todos los días. Pero este es tu momento, el momento en que reina el poder de las tinieblas.”
Y en esa sola declaración Jesús les estaba haciendo saber que él sabía.
Ves incluso aunque el arresto nocturno fue una buena estrategia y un buen teatro, fue el comienzo del enjuiciamiento defectuoso de Jesús. Y Jesús sabía lo que ellos sabían y que si no podían probar un caso en su contra, entonces fabricarían un caso en su contra.
Y comenzó con la realidad de que el arresto fue defectuoso histórico. Se les dice que hubo dos problemas con la detención, la primera fue que se realizó de noche. Existían todo tipo de pautas y regulaciones para el proceso judicial judío y una era que ni los arrestos ni los juicios debían realizarse de noche.
Hace dos mil años, en Israel, la justicia estaba bajo la autoridad del Sanedrín. , eran la autoridad religiosa suprema en ese momento y funcionaban como una especie de tribunal supremo. Y entonces no habría habido discusión sobre la separación de religión y estado. Si bien Israel pudo haber estado bajo el dominio romano, todavía se consideraban una teocracia.
En Canadá disfrutamos de una democracia y esa palabra se remonta a dos palabras griegas: “Demos” que significa “Personas” y “Kratia” que significa “Poder”. Hace 2000 años Israel era una Teocracia. “Kratia” todavía significaba “Poder” pero “Theos” significaba “Dios”. Y así, a la manera de la ley religiosa y civil, tenías un tribunal religioso, el Sanedrín, compuesto por miembros de los fariseos, saduceos y el sacerdote Hood. El Gran Sanedrín tenía 71 miembros y solo se convocaba para asuntos de seguridad nacional y luego tenías un gabinete de 23 que probablemente era el grupo que conspiró contra Cristo.
Y funcionaban, al igual que los tribunales en todas partes, bajo restringe Y una de esas limitaciones era que la justicia se haría de día. Y había un simbolismo envuelto en eso, la justicia se trataba de ser transparente y se trataba de que la luz brillara en la oscuridad y que la justicia debería poder soportar el escrutinio que vendría a la luz del día.
Pero aquí están con sus antorchas buscándolo después del anochecer. El arresto de Jesús ocurrió entre la 1 y las 2 de la mañana. Y eso estuvo mal.
El otro problema es que fue arrestado con la información de Judas y, según la ley de la época, alguien que era un socio criminal no podía proporcionar las pruebas necesarias para un arresto en un caso capital. , debido al conflicto de intereses. Serían tan culpables como los acusados.
Y, sin embargo, la historia aquí gira en torno a la traición de Jesús por parte de Judas, uno de sus asociados más cercanos. Y cuando la multitud vino a arrestarlo, Judas da un paso adelante, abraza a Cristo y lo besa. Y eso se hizo para asegurar que en la oscuridad de la noche, iluminada solo con antorchas parpadeantes que no cometerían ningún error, que el hombre correcto sería arrestado. Porque lo único que aquellos que conspiraron para acabar con Jesús’ El ministerio acordado fue «Jesús debe morir». Y fíjate que dije juicios, no juicio.
Lo que sucedió después del arresto de Jesús habría sido considerado una parodia según los estándares legales actuales. Desde su arresto hasta su interrogatorio, desde su condena hasta su sentencia, las cosas se hicieron de manera diferente a como las haríamos hoy.
Y eso es de esperar, a menudo vemos cómo las figuras históricas son juzgadas por hoy. 8217; s estándares, y muy rara vez les va bien. Y, por lo tanto, no podemos esperar que un juicio celebrado en un país ocupado hace 2000 años se lleve a cabo con los mismos estándares que el mismo juicio tendría hoy en día en Canadá. Pero esperaríamos que se mantuviera a los estándares de ese día y hora.
En 1948, el juez británico Frank Powell escribió un libro llamado “El juicio de Jesucristo” y mira el juicio de Jesús a la luz de los estándares históricos de la época, esa es la forma en que se suponía que un caso capital debía ser juzgado bajo la ley judía. Y lo que descubrió fue que no había nada justo en el juicio de Jesús y muy poco se hizo correctamente en el juicio de Cristo.
Casi al mismo tiempo, el abogado estadounidense David Breed escribió “El juicio de Cristo” y encontró una serie de errores que bajo la ley judía y romana se habrían considerado infracciones graves. Hoy serían considerados errores reversibles, y serían la base de un nuevo juicio. Y no solo uno o dos, Breed identifica 17 cuestiones diferentes que contravenían las leyes procesales de la época.
Desde su primera aparición frente a Annas vemos que a nadie le interesa realmente la justicia, sí les interesa despojándose de Jesús. Juan 18:13 Primero lo llevaron ante Anás, el suegro de Caifás, el sumo sacerdote en ese momento.
Anás no tenía posición legal en la comunidad judía. Había sido Sumo Sacerdote, pero ahora estaba jubilado y era el suegro del hombre que ahora era Sumo Sacerdote, Caifás. Entonces, ¿por qué Jesús fue llevado primero a la casa de este hombre?
Sospecho que se remonta a un evento que sucedió a principios de semana, cuando Jesús limpió los atrios del templo. Quizá recuerdes cómo Jesús había entrado en los atrios y vio a los cambistas y vendedores que se aprovechaban de los peregrinos que habían venido para la celebración de la Pascua.
La historia se cuenta en Marcos 11:15-17. Cuando regresaron a Jerusalén, Jesús entró en el Templo y comenzó a expulsar a la gente que compraba y vendía animales para los sacrificios. Derribó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, e impidió que todos usaran el Templo como mercado. Él les dijo: “Las Escrituras declaran: ‘Mi templo será llamado casa de oración para todas las naciones,’ pero ustedes la han convertido en una cueva de ladrones.”
Bueno, aquí hay un dato interesante de la historia, el hombre que estaba a cargo de lo que sucedió en los patios del templo, el hombre que se benefició de la extorsión, no fue otro que Anás. Los judíos de la época incluso se referían a los patios del templo como “Los bazares de los hijos de Anás”. Hmmmm.
Y entonces Anás exigió los nombres de Jesús’ seguidores y lo que les había estado enseñando. Cuando Jesús no dio las respuestas que buscaba Anás, fue golpeado. Y a su vez Jesús responde diciendo Juan 18:23 Jesús respondió: “Si dije algo malo, debes probarlo. Pero si digo la verdad, ¿por qué me golpeas?
Y fue entonces cuando Anás hizo atar a Jesús como un criminal y lo envió a su hijo. -ley, Caifás. Te acuerdas de Caifás.
Leímos sobre él la semana pasada, en el Evangelio de Juan en referencia a Jesús, Caifás le dijo a sus colegas Juan 11:50 “No te das cuenta de que’ 8217;mejor os es que un hombre muera por el pueblo, que la destrucción de toda la nación.”
Y dos días después leemos este relato Mateo 26:3-4 En ese momento Al mismo tiempo, los principales sacerdotes y los ancianos estaban reunidos en la residencia de Caifás, el sumo sacerdote, tramando cómo capturar a Jesús en secreto y matarlo. Así que la siguiente persona que está involucrada en Jesús’ juicio ya ha manifestado públicamente su intención de hacer matar a Jesús. Estoy pensando que Caifás podría haber tenido un pequeño problema siendo imparcial.
Creo que Caifás sabía la verdad acerca de Jesús, porque leemos en Mateo 26:59-61 En el interior, el líder los sacerdotes y todo el sumo consejo estaban tratando de encontrar testigos que mintieran acerca de Jesús, para poder darle muerte. Pero aunque encontraron a muchos que accedieron a dar falso testimonio, no pudieron usar el testimonio de nadie. Finalmente, dos hombres se adelantaron y declararon: “Este hombre dijo: ‘Puedo destruir el Templo de Dios y reconstruirlo en tres días.’”
Comprenda que, según la ley judía, un juicio capital solo puede ocurrir durante el día, todavía están bajo el manto de la oscuridad. Y los casos penales no estaban permitidos durante las celebraciones religiosas y las celebraciones de la Pascua habían comenzado el día anterior. El juicio debía celebrarse en el lugar de reunión del Sanedrín, pero se reunían en la casa de Caifás. Al menos dos testigos tenían que ser interrogados por separado, sin embargo, aquí los testigos fueron interrogados juntos después de haber sido entrenados para tergiversar las palabras de Cristo.
Y según la ley judía, solo un veredicto de no culpabilidad podía emitirse el mismo día. como el juicio. Cuando el veredicto era culpable, tenía que pasar al menos una noche antes de la sentencia, para que el tribunal tuviera tiempo de reflexionar y tal vez considerar la misericordia, y Jesús’ El rastro se terminó en horas.
Estas eran las propias reglas del Sanedrín y en su prisa por deshacerse de Jesús, estaban preparados para hacer una burla de un sistema legal que fue admirado en su día. .
Los cargos que Caifás y sus compinches finalmente establecieron fue el cargo de blasfemia. Que Jesús había afirmado ser Dios.
El problema para ellos era que 300 años antes podrían haber tenido la autoridad para ejecutar a Jesús, pero no bajo la ley romana.
Y así retomamos la historia en Juan 18:28 Jesús’ El juicio ante Caifás terminó en las primeras horas de la mañana. Luego fue llevado a la sede del gobernador romano. Sus acusadores no entraron porque los contaminaría y no se les permitiría celebrar la Pascua. Bueno, al menos eran conscientes de eso.
El problema era que la blasfemia era un cargo religioso y a Pilato no podía importarle menos. Y así leemos en Lucas 23:2 Ellos comenzaron a exponer su caso: “Este hombre ha estado engañando a nuestro pueblo al decirles que no paguen sus impuestos al gobierno romano y al afirmar que él es el Mesías, un rey .”
Así que el cargo ha cambiado de blasfemia a traición. Y cuando Pilato dijo que no vio ninguna evidencia de eso, subieron la apuesta y le dijeron Lucas 23: 5 Entonces se volvieron insistentes. “Pero él está causando disturbios con su enseñanza dondequiera que va —por toda Judea, desde Galilea hasta Jerusalén!” disturbios? ¿En serio? ¿Disturbios?
Pero fue aquí donde Pilato vio una salida, no quería ejecutar al carpintero pero tampoco quería alienar a los líderes religiosos. Y él responde Lucas 23:6-7 “Oh, ¿es galileo?” preguntó Pilato. Cuando dijeron que lo era, Pilato lo envió a Herodes Antipas, porque Galilea estaba bajo la jurisdicción de Herodes, y Herodes estaba en Jerusalén en ese momento. El viejo truco de pasar la pelota.
Este era el mismo Herodes que hizo matar a Juan el Bautista, era su padre quien había intentado matar a Jesús cuando era un recién nacido. Se nos dice que Herodes había oído hablar de Jesús y quería conocerlo y verlo realizar un milagro. Los comediantes a menudo cuentan lo molesto que es cuando se encuentran con alguien y se les pide que digan algo divertido, y los magos dicen que a menudo se les pide que realicen un truco para la gente. Muy rara vez el predicador llega a comer en un grupo sin ser la persona a la que se le pide dar las gracias.
Y así en “Jesus Christ Super Star” de Andrew Lloyd Webber; Herodes canta
Así que Tú eres el Cristo
Tú eres el gran Jesucristo
Pruébame que eres divino
Convierte mi agua en vino
Eso es todo lo que necesitas hacer
Y sabré que todo es verdad
Vamos Rey de los Judíos
Pero se nos dice que Jesús ni siquiera honra a Herodes con una respuesta, por lo que Herodes viste a Cristo con un manto de púrpura y lo envía de regreso a Pilato. Diciendo que simplemente encontró a Jesús molesto.
Entonces, ¿qué debe hacer Pilato? Él tiene a los líderes religiosos ya la turba que ellos habían incitado exigiendo que Jesús sea ejecutado, pero no puede encontrar ninguna evidencia para apoyar un caso contra Jesús y Herodes tampoco. Su mujer ha aparecido en medio de todo, contándole un sueño que ha tenido sobre Jesús y cómo Pilato debe soltarle.
Y Pilato lo intenta, le dice a la multitud que como gesto de buena voluntad porque es la Pascua que soltará un preso. Y él pone a Jesús junto a un asesino conocido llamado Barrabás y le ofrece a la multitud su elección de quién debería salir libre, pensó que era una obviedad. Y la turba incitada por las autoridades gritaba: “Libertad a Barrabás, crucificad a Jesús.”
Las cosas se están saliendo de control y Pilato manda azotar a Jesús con un látigo con punta de acero, pero incluso eso no satisface la sed de sangre de la multitud.
Y finalmente, frustrado, Pilato se vuelve hacia la multitud y dice: “Soy inocente de la sangre de este hombre. ¡la responsabilidad es tuya!”
“La responsabilidad es tuya, ¿qué harás con este hombre inocente?” preguntó.
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