Haciendo Un Pacto Con El Señor.

HACIENDO UN PACTO CON EL SEÑOR.

Génesis 15:1-12, Génesis 15:17-18.

Después del batalla de los reyes, Abram sin duda habría tenido una oleada de emoción. En primer lugar, tal vez, júbilo: mira lo que Dios me ha permitido hacer con un pequeño ejército doméstico (Génesis 14:14-16). En segundo lugar, una comprensión repentina: acabo de pelear con reyes poderosos, reyes que invadieron varios otros reinos simplemente porque se negaron a pagar impuestos (Génesis 14:4). En tercer lugar, tal vez no muy diferente a la reacción del victorioso Elías que había golpeado sin ayuda a 400 profetas de Baal, luego corrió aterrorizado cuando la mujer Jezabel dijo: «Bu» (1 Reyes 19: 1-3) – la última reacción es miedo.

Abram sin duda estaba en un estado de miedo cuando la palabra de Jehová vino a él (Génesis 15:1). Así es a veces con las batallas espirituales: volvemos del campo agotados, y nuestra alegría pronto se convierte en desánimo. Sin embargo, es justo en este punto que el Señor interviene con una palabra de aliento.

La frase «la palabra del Señor vino a Abram» en realidad lo señala como un profeta (cf. Génesis 20: 7). Repetida en Génesis 15:4, esta es la única vez que se usa esta fórmula particular en los libros de Moisés. Sin embargo, el deseo de Moisés de que todo el pueblo de Dios se convirtiera en profeta (Números 11:29) se cumplió en Pentecostés (Hechos 2:16-18), y los cristianos también pueden escuchar la palabra del Señor.

No solo se nos dice que venzamos el miedo, sino que también se nos da una palabra de consuelo y seguridad (Génesis 15:1). Primero, el Señor se pone como nuestro escudo: no podemos verlo como tal, pero la Palabra nos dice que Él está allí. Esta fue la experiencia de Moisés y los hijos de Israel (Deuteronomio 33:29), y es también la porción de los justos en todas las edades (Salmo 5:12).

Segundo, nuestra gran recompensa por pisar salir con fe, como lo había hecho Abram cuando desinteresadamente arriesgó su propia vida para salvar a los que estaban en cautiverio, son otras manifestaciones del Señor mismo. Por supuesto, Abram buscó la recompensa en la promesa anterior de convertirse en una nación (Génesis 12:2); sin embargo, al anciano esa promesa le parecía remota e imposible: tal como aparecían las cosas en este momento, un esclavo nacido en su casa era su heredero (Génesis 15:2-3). Es bueno dar voz reverente a nuestras preocupaciones, porque la fe requiere ejercicio para crecer.

Vino de nuevo la Palabra de Jehová a Abram, y Jehová aseguró a su siervo que tendría un hijo suyo para ser su heredero (Génesis 15:4), y que su simiente sería tan numerosa como las estrellas en el cielo (Génesis 15:5). Incluso con los mejores telescopios ubicados fuera de la atmósfera terrestre, aún no podemos ver todas las estrellas en todos los sistemas de la creación de Dios. Sin embargo, con el tiempo, la promesa se cumplió (Hebreos 11:11-12).

Abram eligió creer en Dios en lugar de sus propias dudas y temores (Génesis 15:6). No tomó en cuenta la “muerte” de su propio cuerpo, ni la improductividad de Sarai (Romanos 4:19-21). El SEÑOR contó por justicia la fe de Abram, y se convirtió en “padre de los fieles” (cf. Gálatas 3:29).

El rey-sacerdote Melquisedec conocía al Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra ( Génesis 14:18-19). Este mismo Dios había sacado a Abram de la casa de su padre, y ahora se identificaba como “Jehová”, el que era, es y sigue siendo (Génesis 15:7). Tal Dios no podría, no dejaría de cumplir lo que había prometido: una tierra y descendencia para habitarla.

“¿Cómo será esto?” Abram preguntó con reverencia (Génesis 15:8). El padre de los fieles no tuvo miedo de entablar una conversación familiar con el Señor. Sin embargo, debemos tener cuidado de cómo cuestionamos a Dios: la duda irrazonable e impertinente de Zacarías trajo juicio temporal, aunque sea temporalmente (Lucas 1:18-20); mientras que el cuestionamiento humilde y honesto de María trajo tranquilidad (Lucas 1:34; Lucas 1:38).

La respuesta del SEÑOR vino primero con una ayuda visual, pero también con palabras. La ayuda visual fue el establecimiento de un pacto (Génesis 15:9-11; Génesis 15:17). Las palabras hablaban de cosas por venir que le dieron a Abram más que un pequeño presentimiento (Génesis 15:12-16), pero que al final se resolverían (Génesis 15:18-20).

En primer lugar, se requerían cinco sacrificios (Génesis 15:9). Estos fueron divididos entre las partes del pacto, lo que nos indica que no hay comunión con Dios sin derramamiento de sangre (Génesis 15:10). De una noche (Génesis 15:5) a la siguiente (Génesis 15:17), Abram protegió los sacrificios de las aves carroñeras (Génesis 15:11), tan cierto como que debemos velar por nuestra alabanza y sacrificio espiritual, que no no ser contaminado por las distracciones del mundo.

Entonces Abram se durmió, y estaba casi envuelto por la sensación de aprensión que se apoderó de él (Génesis 15:12).

El las partes de los tratados hechos por el hombre solían pasar entre las piezas de sus sacrificios, invocándose a sí mismos una maldición en el sentido de «así me hagan los dioses, y aún me añadan» (1 Reyes 19:2), como se ilustra en el caso del pacto roto de Sedequías (Jeremías 34:18-19). Cuando llegó el momento de que las partes del pacto iniciado por Dios pasaran entre las piezas, el fuego de la presencia de Dios pasó solo (Génesis 15:17). Así, el Señor pronunció que, si Su pacto era quebrantado, Él soportaría el castigo él solo, y de hecho tomó la maldición, nuestra maldición, sobre Sí mismo en la persona de nuestro Señor Jesucristo (Gálatas 3:13-14). ).

Con la celebración de este pacto, el SEÑOR renovó solemnemente Su juramento, que daría la tierra a Abram y a su descendencia (Génesis 15:18).

Dios los retrasos aparentes no son negaciones. Cuando salimos a lo desconocido (Génesis 15:7) podemos enfrentar nuevos desafíos. Sin embargo, sabemos que Dios no dejará de cumplir lo que ha comenzado (Filipenses 1:6).