Hay un camino a la gloria (Juan 12:12-26)

Empecemos hoy simplemente releyendo nuestro pasaje de la semana pasada, Juan 11:55-12:11. Esto nos ayudará a recordar dónde estamos en el evangelio de Juan:

(55) Ahora bien, estaba cerca la Pascua de los judíos,

y muchos subieron a Jerusalén de los alrededores. antes de la Pascua,

para santificarse.

(56) Entonces buscaban a Jesús,

y decían a una otro en el templo, de pie,

"¿Qué os parece,

que de ninguna manera vendrá a la fiesta, verdad?

(57) Ahora bien, ellos dieron– los principales sacerdotes y los Fariseos–manda,

que si alguien supiera dónde está, debe [lo] informar,

para que para poder prenderlo/prenderlo.

(12:1) Entonces, Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania,

donde estaba– Lázaro–

a quien resucitó de entre los muertos, a Jesús.

(2) Entonces le hicieron allí una cena,

y Marta estaba sirviendo.</p

Ahora, Lázaro, era uno de los que estaban sentados con él.

(3) Entonces, María, tomando una libra de aceite fragante, genuino, muy costoso, ungió los pies de Jesús,

y enjugó con sus cabellos sus pies.

Ahora bien, la casa se llenó de la fragancia del aceite fragante.

(4) Ahora, dice– Judas el Iscariote– uno de sus discípulos– el que, él, iba a entregar/traicionar–

(5) "¿Por qué fue esto ¿El aceite fragante no se vendió por trescientos denarios y se dio a los pobres?»

(6) Ahora, él dijo esto,

no porque se preocupara por los pobres,

p>

sino porque era ladrón,

y teniendo la alcancía, las cosas puestas en ella estaba robando.

(7) Entonces, dijo — Jesús–

"Déjala,

[El propósito era que] para el día de la preparación de mi sepultura, ella lo guardaría.

(8) Para los pobres, siempre, tienes contigo.

Ahora, yo, no, siempre, tienes.

(9) Entonces, se enteró- – una gran multitud de judíos–

que allí estaba,

y vinieron– no solo por Jesús,

sino para para que también vieran a Lázaro,

a quien él rai sed de entre los muertos.

(10) Ahora bien, decidieron los principales sacerdotes–

que también a Lázaro matarían,

(11 ) porque muchos a causa de él partían de Judea,

y dando lealtad a Jesús.

Al final de este día, vemos una "gran muchedumbre de Judea" partiendo de los judíos, y dando lealtad a Jesús. Nos encontramos optimistas y alentados por eso.

Al mismo tiempo, confusamente, las nubes oscuras en el horizonte se están acercando. Los principales sacerdotes han rechazado a Jesús. Y han decidido que no sólo debe morir Jesús, sino también Lázaro. Es mejor que mueran dos personas, que toda la nación. La hora de Jesús' la muerte está cada vez más cerca.

Los versículos 12-13 nos llevan al día siguiente:

(12) Al día siguiente, la gran multitud, la que venía a la fiesta–, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomó ramas de palmeras,

y salieron a su encuentro,

y daban voces,

p>

"¡Sálvanos! («Hosanna»).

Alabado/bendito [es] el que viene en el nombre del Señor, el rey de Israel.»

Cuando escuches estas palabras, no puedes evitar pensar en el Domingo de Ramos. Cada año, el domingo antes de Pascua, las iglesias celebran este momento en los evangelios. Las multitudes que acudían en tropel al encuentro de Jesús, agitando ramas de palma, gritando: «¡Hosanna! Alabado sea el que viene en el nombre del Señor, el rey de Israel.”

Y en muchas iglesias, esto es recreado por niños. Los niños vienen del fondo de la iglesia, agitando las palmas, haciéndose eco de este lenguaje.

Pensamos en este momento en Jesús' vida, tal vez, como la cúspide de su ministerio terrenal. Este es el momento en que todo parecía perfecto. Grandes multitudes vienen a Jesús, alabándolo, entendiendo que él es enviado por Dios para salvarlos. Este es el momento de su gloria.

Pero cuando leemos estos versículos en Juan, se supone que escuchamos dos (quizás tres, no puedo decidir) notas falsas. Nos cuesta escucharlos, tal vez, porque llevamos décadas viendo a los niños agitar ramas de palma. Pero aquí está pasando algo que está peligrosamente fuera de lugar.

(1) Nota falsa #1:

La primera nota falsa tiene que ver con las "ramas de palma" ; que ondean los judeanos. Si le preguntas a cualquier judío cuál es el significado de las ramas de palma, te dirá que las ramas de palma son un símbolo de la libertad del dominio extranjero (griego-sirio). Son parte de cómo los judíos celebran Hannukah: la celebración de la limpieza de Jerusalén de sus enemigos y su victoria sobre sus enemigos.

Encontramos esto en dos lugares. Esta historia no tendrá mucho sentido, me estoy saltando demasiado, pero puede leer más en biblegateway.com si selecciona NRSV como traducción.

https:// www.biblegateway.com/passage/?search=1+macc+13&version=NRSV

1 Macabeos 13:49-53:

49 Los que estaban en la ciudadela en Jerusalén se les impidió entrar y salir a comprar y vender en el país. Así que tuvieron mucha hambre, y muchos de ellos perecieron de hambre. 50 Entonces clamaron a Simón que hiciera las paces con ellos, y él así lo hizo. Pero él los expulsó de allí y limpió la ciudadela de sus contaminaciones. 51 En el día veintitrés del segundo mes, en el año ciento setenta y uno,[j] los judíos[k] entraron en ella con alabanza y ramas de palmeras, y con arpas y címbalos e instrumentos de cuerda, y con himnos y cánticos, porque un gran enemigo había sido aplastado y quitado de Israel. 52 Simon[l] decretó que todos los años deberían celebrar este día con regocijo. Reforzó las fortificaciones de la colina del templo junto a la ciudadela, y él y sus hombres vivieron allí. 53 Simón vio que su hijo Juan había llegado a la edad adulta, y lo nombró comandante de todas las fuerzas; y habitó en Gazara.

2 Macabeos 10:1-9:

10 Ahora bien, Macabeo y sus seguidores, guiados por el Señor, recobraron el templo y la ciudad; 2 derribaron los altares que habían sido construidos en la plaza pública por los extranjeros, y también destruyeron los recintos sagrados. 3 Purificaron el santuario, e hicieron otro altar de sacrificio; luego, sacando fuego del pedernal, ofrecieron sacrificios, después de un lapso de dos años, y ofrecieron incienso y lámparas encendidas y dispusieron el pan de la Presencia. 4 Cuando hubieron hecho esto, se postraron e imploraron al Señor que nunca más volvieran a caer en tales desgracias, sino que, si alguna vez pecaban, pudieran ser disciplinados por él con paciencia y no ser entregados a blasfemos y bárbaros. naciones 5 Aconteció que el mismo día en que el santuario había sido profanado por los extranjeros, tuvo lugar la purificación del santuario, es decir, el día veinticinco del mismo mes, que era Chislev. 6 La celebraron durante ocho días con regocijo, a la manera de la fiesta de las cabañas, acordándose de cómo poco antes, durante la fiesta de las cabañas, habían estado vagando por las montañas y cuevas como animales salvajes. 7 Por lo tanto, llevando varitas coronadas de hiedra y hermosas ramas y también hojas de palma, ofrecieron himnos de acción de gracias a aquel que había dado éxito a la purificación de su propio lugar santo. 8 Decretaron por edicto público, ratificado por votación, que toda la nación de los judíos observara estos días cada año.

9 Tal fue, pues, el fin de Antíoco, que se llamaba Epífanes.

Así que cada año, los judíos celebraban la purificación del templo y la derrota de Antioquía agitando ramas de palma y ofreciendo himnos de alabanza al Dios que les dio éxito. Es una celebración del tipo de paz que se obtiene a través de una espada: cuando tu enemigo te lame las botas y corre a casa con el rabo entre las piernas.

Quizás el paralelo más cercano a este es el Día de la Independencia para nosotros. Cada 4 de julio ondeamos banderas estadounidenses y disparamos fuegos artificiales para celebrar nuestra liberación de Gran Bretaña. Es el día en que celebramos nuestra victoria, obtenida a través de la rebelión contra nuestro señor supremo (H/T Michael Philiber).

Entonces, cuando los judíos sacan sus ramas de palma aquí, para celebrar a Jesús como rey, estamos viendo un eco de la revuelta macabea. Los judíos han dado su lealtad a Jesús como rey, pero ¿qué clase de rey creen que es Jesús?

Encontramos la misma idea en Juan 6:15, después de que Jesús alimentó a los 5000:</p

15 Cuando Jesús se dio cuenta de que iban a venir y tomarlo por la fuerza para hacerlo rey, se retiró de nuevo al monte él solo.

Jesús es Rey. Pero, ¿es Jesús el tipo de rey que los judíos esperan?

(2) Nota falsa n.º 2: (No estoy seguro de esto, pero puedes lidiar con eso. La pregunta es: ¿cuánto más del salmo que no se cita se espera que escuchemos? ¿Todo? ¿Ninguno?)

La segunda nota falsa en la historia proviene de las palabras de la gente. Esto es lo que dijeron:

"¡Sálvanos! («Hosanna»).

Alabado/bendito [es] el que viene en el nombre del Señor, el rey de Israel.»

Los judíos aquí son citando el Salmo 118:25-26.

(118:25) Oh Yahweh, sálvanos, por favor.

Oh Yahweh, danos éxito/prosperidad, por favor.

(26) Bendito/alabado el que viene en el nombre de Yahweh.

Te bendecimos/alabamos desde la casa de Yahweh.

(27) Dios ( El), Yahvé [es],

y Él nos ha alumbrado.

Atar la procesión de fiesta con brasas, hasta los cuernos del altar.

Cuando leímos anteriormente en el Salmo 118:10-18, esto es lo que suena (NVI):

10 Todas las naciones me rodearon;

en el nombre del SEÑOR ¡Los corté!

11 Me rodearon, me rodearon por todos lados;

¡En el nombre del SEÑOR los corté!

12 Ellos me rodearon como abejas;

ardían[a] como un fuego de espinas;

¡en el nombre de Jehová los exterminaré!

13 Yo fue empujado con fuerza,[b] de modo que me estaba cayendo,

bu El SEÑOR me ayudó.

14 El SEÑOR es mi fuerza y mi fortaleza;

ha sido mi salvación.

15 Hay cantos de alegría y victoria. en las tiendas de los justos:

“La diestra de Jehová hace proezas;

16 la diestra de Jehová es exaltada;

la diestra la mano de Jehová hace proezas.”

17 No moriré, sino que viviré,

y contaré las obras de Jehová.

18 Jehová me ha castigado severamente,

pero no me ha entregado a la muerte.

Cuando los judíos invocan a Jesús para que los «salve», ¿Qué clase de salvación están buscando? ¿De quién o qué los salvará Jesús? ¿Roma? ¿Pecado? ¿Satanás?

La respuesta a esa pregunta se encuentra en sus palabras. Y esta es la tercera nota falsa.

"¡Sálvanos! («Hosanna»).

Alabado/bendito [es] el que viene en el nombre del Señor, el rey de Israel.»

Jesús es rey de …Israel. Los habitantes de Judea ven a Jesús como el rey, que viene en el nombre del Señor, para salvarlos de los romanos.

Ahora, permítanme analizar esto por un minuto. Si observa mi traducción, verá que el versículo 13 está en cursiva. Juan, al describir esta escena, usa un verbo imperfecto para aumentar nuestras expectativas de que algo más seguirá. Él está construyendo hacia lo que estamos a punto de leer: Jesús' respuesta a esto, en el versículo 14 (y el «Ahora», con el que comienza el versículo 14, muestra que hay una brecha aquí, es un paso adelante y una ruptura):

(14) Ahora bien, encontrando—Jesús—un burrito, se montó sobre él,

tal como está escrito,

(15) "Don' No temas, Hija de Sión.

¡MIRA! Tu rey viene,

sentado sobre el pollino de un burro».

Todos los hombres saben que el vehículo que conduces, tu «paseo», le dice a la gente un mucho sobre ti Tu esposa o tu madre pueden estar atrapadas conduciendo una minivan, pero tú no. Sabes, como hombre, que tu viaje importa. Y todo el que te mira, basa parte de cómo te mira, en tu andar. ¿Conduces un coche deportivo? ¿Una camioneta de 70k? ¿Un volvo? ¿Un Toyota Camry de finales de los 90?

Hice un amigo hace aproximadamente un mes, y cuando terminamos, salimos y él quería saber dónde estaba estacionado. Era algo sutil, pero quería ver lo que conducía. Todavía estaba tratando de entenderme. Y mi Camry lo ayudó a entenderme.

Tu viaje le dice a la gente mucho sobre quién eres. Entonces, hablemos de Jesús. montar.

Jesús encontró deliberadamente un pequeño burro para montar. No está montando un caballo de guerra. No se parece a George Washington en su gran caballo blanco. En cambio, está sobre este burrito.

¿Por qué?

Jesús aquí está cumpliendo una profecía del Antiguo Testamento de Zacarías 9:9.

Ahora, antes de leer esto, voy a admitir que no estoy muy seguro de qué hacer con este pasaje. Si leemos lo suficiente de Zacarías 9, el pasaje no es del todo pacífico. Habla de devorar y pisotear a tus enemigos, y beberlos como vino (versículo 15).

No creo que debamos recordarlo todo. Permítanme tomar la parte que creo que importa, en el versículo 9. Y si quieren pensar más tarde y no están de acuerdo, siéntanse libres. Zacarías 9:9:

¡Alégrate mucho, hija de Sión!

¡Grita con fuerza, hija de Jerusalén!

He aquí, tu rey viene a ti;

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Triunfante y victorioso es él,

humilde y cabalgando sobre un asno,

sobre un pollino hijo de asna.

Jesús es rey de Israel. Pero él no es el tipo de rey que esperan los judíos. Viene en son de paz. Viene en humildad. Y su victoria, no va al tipo de victoria que ellos esperan.

Y, más importante que todo esto, ¿de quién es Jesús rey?

No decir. No hay restricciones en los límites de Jesús' Reino. Pero sabemos que lo que Dios ha planeado para Jesús es mucho más grande que Israel. Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. En Juan 4, los samaritanos decidieron correctamente que Jesús es el Salvador del mundo (Juan 4:42).

Entonces, si podemos liberarnos de décadas de ver a los niños celebrar el Domingo de Ramos, deberíamos sentirnos nervioso. Deberíamos escuchar las notas falsas y darnos cuenta de que lo que estamos viendo está errado de manera peligrosa.

Y si nos inquietamos, también deberíamos recordar Juan 2:21-23.

23 Cuando estaba en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en (= dieron lealtad a) su nombre porque vieron las señales que estaba haciendo. 24 Pero Jesús por su parte no se encomendaba a ellos, porque conocía a todas las personas 25 y no necesitaba que nadie le diera testimonio de nadie; porque él mismo sabía lo que había en todos.

Hay un tipo de fe y lealtad en el evangelio de Juan que no es digno de confianza. Y lo que estamos viendo en Juan 12, es una imagen de ese tipo de fe. Los judíos' Esta lealtad a Jesús malinterpreta el tipo de rey que es Jesús. Busca las cosas malas de él, el tipo equivocado de salvación.

Verso 16:

(16) Estas cosas no las entendieron sus discípulos– al principio,

pero cuando fue glorificado -Jesús– entonces se acordaron,

que de él estaban escritas estas cosas,

y estas cosas hizo a/por él.

Jesús' Los discípulos vieron a la multitud de judíos haciendo todo esto por Jesús. Y vieron a Jesús' conducir. Pero no entendieron lo que estaban viendo hasta después del hecho: después de que Jesús fue… ¿qué?

Después de que Jesús fue glorificado.

Vamos asegúrese de que atrapemos esto. Este momento, de la multitud agitando palmas, y pidiéndole a Jesús que los salve, y saludándolo como rey, no es el momento en que Jesús fue glorificado. Jesús será glorificado en la cruz.

Versículos 17-19:

(17) Entonces, estaba dando testimonio/testificando– la multitud–

los que estaban con él cuando, Lázaro, llamó [Jesús] desde el sepulcro,

y lo resucitó de entre los muertos.

(18) Por eso también fueron a encontrarlo– la multitud–

porque oyeron esto– [que] había hecho la señal.

(19) Entonces, los fariseos se decían unos a otros,

"Ves/observas que no estás ayudando/ayudando/beneficiando/consiguiendo nada.

¡MIRA! El mundo después de él se ha ido.»

De los fariseos' perspectiva, todo esto está empeorando cada vez más. Pueden tener estos grandes planes para matar a Jesús y Lázaro, pero las cosas se están desmoronando. Lo que están viendo, es que el mundo entero se va "tras Jesús". Aquí tenemos otra pequeña pista de que los judíos lo están haciendo mal. No es solo "Israel" eso es irse tras Jesús. Es el mundo.

Y sobre esta nota, leamos los versículos 20-26:

(20) Ahora bien, había unos griegos de entre los subiendo [a Jerusalén],

para adorar en la fiesta.

(21) Entonces estos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, –

Y le preguntaban, diciendo:

"Señor/señor, queremos, Jesús, ver.

(22) Viene – – Felipe–

y le dice a Andrés.

Va– Andrés, y Felipe,

y le dicen a Jesús.

>(23) Ahora, Jesús les responde diciendo:

"Ha llegado la hora

en que será glorificado el Hijo del Hombre.

Hagamos una pausa. Observe cómo AJ ralentiza la historia aquí. Los griegos se acercan a Felipe. Philip va y le dice a Andrew. Andrés, con Felipe, le cuenta a Jesús.

Cuando estás contando historias en la vida, estos no son el tipo de detalles que normalmente incluyes. Normalmente, estos son el tipo de detalles que arruinan las historias, porque no importan.

Pero aquí, todos estos detalles son evidencia de que algo realmente importante está sucediendo. Y AJ (Autor de Juan) ralentiza las cosas para ayudarnos a captar esto.

¿Qué estamos viendo?

Aquí, en estos versículos, el mundo realmente está buscando a Jesús. Los fariseos' Se confirman los peores temores. Y este momento, cuando todo el mundo está buscando a Jesús, significa que finalmente estamos en Jesús & # 39; hora. Ahora, Jesús dará el siguiente paso y será glorificado.

¿Pero cómo? ¿Qué dice Jesús? glorificación?

Jesús continúa, versículo 24:

(24) De cierto, de cierto os digo, que si la semilla/grano de trigo no cae en tierra, no muere , por sí mismo, solo, permanece. ["solo" se enfoca en griego]

Ahora bien, si muere, da mucho fruto.

(25) El que ama su vida, la pierde,

y el que odia su vida en este mundo, por vida eterna, la guarda/protege. [porque la vida eterna está enfocada]

(26) Si a mí, alguno me sirve, me siga,

y donde yo esté, allí también estará mi servidor.

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Si alguno, a mí, sirve, le honrará– El Padre.

Todo acerca de Jesús' la vida, hasta aquí en Juan, grita «humildad». Jesús dice lo que su Padre le dice que diga. Él hace lo que su Padre le dice que haga. Todo lo que Jesús hace, a lo largo de su vida, lo hace en obediencia a su Padre.

Y este viaje que Jesús está haciendo, este camino, tiene un final. El camino que Jesús está caminando apunta directamente hacia su crucifixión. Esa es su hora. El momento en que es levantado en la cruz, es el momento de su glorificación. No se trata de montar un caballo de guerra. No se trata de tener multitudes animándote, alabándote, queriendo convertirte en algo grandioso. Todas esas cosas son una distracción y un malentendido.

Y Jesús aquí, en los versículos 23-26, nos dice que lo que es verdad para él, es verdad para nosotros. Si valoras a Jesús, y lo que te ofrece, y quieres servirle y seguirle, ¿qué haces?

Tienes que odiar tu vida en este mundo. Tienes que morir a ti mismo. Tienes que seguir a Jesús' ejemplo, y sed humildes y humildes. No puedes buscar tu propio honor. Hay una gloria y un honor disponibles para ti, pero vienen de Dios el Padre. Sirve a Jesús, y Dios te levantará. Sirve así a Jesús, y darás mucho fruto.

Así que, si quieres guardar tu vida [eterna] (Juan 17:3), y dar mucho fruto, hay un solo camino que tomas El camino de la humildad, del sufrimiento y de la muerte. El camino del servicio a Jesús.

Cada mañana, amanece muerto a ti mismo. Y vivo por Jesús.

Y ese es el camino que lleva a la gloria (Juan 17:22).

Traducción:

(12) En el siguiente día, la gran multitud–la que venía a la fiesta–, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomó ramas de palmeras,

y salieron a su encuentro,

y gritaban:

"¡Sálvanos! («Hosanna»).

Alabado sea/bendito [es] el que viene en el nombre del Señor, sí, el rey de Israel.»

(14) Ahora , encontrando– Jesús– un burrito, se montó sobre él,

tal como está escrito,

(15) "No temas, Hija de Sion.

¡MIRA! Tu rey viene,

Sentado sobre un pollino de asna.”

(16) Estas cosas no las entendían sus discípulos al principio. ,

pero cuando fue glorificado -Jesús– entonces se acordaron,

que estas cosas estaban escritas acerca de él,

y estas cosas hicieron para /por él.

(17) Entonces, estaba presenciando -la multitud–

los que estaban con él cuando, Lázaro, llamó [Jesús] desde el sepulcro,

y lo resucitó de entre los muertos.

(18) Por eso también fue a su encuentro la multitud—

porque oyeron esto– [que] había hecho la señal.

(19) Entonces, los fariseos se decían unos a otros:

"Veis/observáis que sois" t ayudar/ayudar/beneficiar/realizar cualquier cosa.

¡MIRA! El mundo después del suyo se ha ido.”

(20) Ahora, había algunos griegos de entre los que iban [a Jerusalén],

para que adoraran en la fiesta.

(21) Entonces estos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea–

Y le preguntaban, diciendo:

"Señor/señor, queremos, Jesús, ver.

( 22) Viene– Felipe–

y le dice a Andrés.

Va– Andrés y Felipe,

y le dicen a Jesús.

(23) Ahora, Jesús les responde, diciendo:

“Ha llegado la hora,

en que él será glorificado, el Hijo del Hombre.

De cierto, de cierto os digo, que si la semilla/grano de trigo que cae en tierra no muere, por sí sola, permanece.

Ahora bien, si muere, da mucho fruto.

(25) El que ama su vida, la pierde,

y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna, la guarda/protege

(26) Si a mí alguno me sirve, a mí me seguirá,

y donde yo estuviere, allí también estará mi siervo.

Si alguno, a mí, sirve, le honrará– El Padre.