Hazme justicia, oh Dios

Cuando abrimos la Biblia, a veces nos encontramos con cosas muy duras. Algunas cosas en las Escrituras nos cuesta entender – y algunas cosas nos cuesta aceptar.

Por ejemplo, en los Salmos encontramos en varios lugares palabras llenas de violencia y hostilidad. En el Salmo 58:6 leemos: “Rompe los dientes en sus bocas, oh Dios”. En el Salmo 69:28, “Que sean borrados del libro de la vida”. O tropezamos con el horrible dicho en el Salmo 137:8-9, “Oh hija de Babilonia, condenada a la destrucción, dichoso el… que agarra a tus niños y los estrella contra las rocas”. Y finalmente, el Sal 109, nuestro texto de hoy, está lleno de lo mismo; leemos estas palabras: “Que sus días sean pocos” (v 8); “Que sus hijos queden huérfanos y su esposa viuda” (v 9).

Estamos muy asombrados, porque estas no son citas de hombres malvados; son dichas por los salmistas, inspirados por Dios. Es difícil no sorprenderse cuando leemos estas palabras, aparentemente llenas de malicia y odio.

Como sabrás, estos dichos son de cierto tipo de Salmo dentro del Salterio; son de un grupo llamado los Salmos imprecatorios. Salmos Imprecatorios – porque imprecar significa maldecir. Estos Salmos son oraciones para que Dios maldiga a los malvados, para que corte a los que abusan del pueblo de Dios. Con muchas variaciones sobre el tema, Dios es llamado a infligir cosas terribles a los malvados.

Ha habido muchas preguntas sobre estos Salmos. Y no podemos responder completamente a todas estas preguntas hoy. Pero con las Escrituras abiertas, podemos comenzar a dar sentido a estos «Salmos de maldición».

Primero, necesitamos ver si debemos mirar estos Salmos en particular. Porque hay cristianos que dicen que tal maldición es una “cosa del Antiguo Testamento”. Se señala que estas desagradables palabras, sobre niños asesinados y nombres borrados, fueron pronunciadas mucho antes de que Jesús nos dijera que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Aquí el punto de vista es que el Nuevo Testamento tiene que ver con el perdón y el amor, mientras que el Antiguo tiene que ver con la justicia y la ira. Esto es falso: sabemos que el amor sincero está en el corazón de la ley del Antiguo Testamento.

Otros dicen que debemos darnos cuenta de que los autores de estos Salmos simplemente se dejan atrapar por sus emociones. En su ira hirviente, en realidad no quieren decir lo que dicen: todo es una exageración emocional, como si pudiéramos dejarnos llevar cuando estamos realmente emocionados. Pero aunque hay mucha emoción en estos Salmos, sabemos que toda la Escritura es dada por Dios. Es todo para nuestra instrucción y aliento, incluso si se pronuncia con un sentimiento intenso.

Y vemos esto en cómo se componen estos Salmos. No fueron escritos rápidamente en el calor del momento. Más bien, están cuidadosamente elaborados, con estructura, temas y desarrollo. Incluso vemos en los encabezados de estos Salmos que están destinados a ser cantados en el culto público; fíjate en el encabezamiento del Sal 109: “Para el director de música”. Dios quería que todo su pueblo cantara este Salmo escrito por el Espíritu, incluso al son de instrumentos de cuerda y trompetas. Entonces echemos un vistazo más de cerca al Salmo 109. En este Salmo, les predico la Palabra de Dios bajo este tema,

Acosado por hombres malvados, David le pide a Dios que reivindique su Nombre. Considere:

1) el intenso sufrimiento que soporta

2) la oración apasionada que ofrece

1) el intenso sufrimiento que soporta: A medida que comenzamos a observar este Salmo, debemos detenernos por otro momento en el encabezamiento. Allí aprendemos que este es un Salmo de David. Eso es sorprendente, más aún cuando nos damos cuenta de que David escribió no menos de cinco de estos Salmos “de maldición”. Por las Escrituras sabemos que David era “un hombre conforme al corazón de Dios”. Si alguien caminó en la gracia y el favor de Dios, fue este pastor que se convirtió en rey. Es difícil imaginar a David escribiendo el tipo de cosas que encontramos en estos Salmos imprecatorios. Y, sin embargo, este Salmo encaja bien con el sufrimiento que Dios hizo soportar a su siervo.

Porque David a menudo tuvo que lidiar con enemigos, y no solo con los enemigos habituales del pueblo de Dios, como los moabitas o los filisteos. David tuvo que lidiar con personas que se burlaban de él o lo atacaban por lo que él representaba. Piense en cómo el rey Saúl persiguió continuamente a David, aunque David no había hecho nada malo. O pensemos en una persona como el cobarde Simei, que arrojó piedras a David y lo maldijo por ser un hombre de sangre (2 Sam 16:5ss).

En escenarios como este podemos imaginarnos este Salmo siendo escrito . Porque lo principal que preocupa a David es este ataque personal contra él. “Oh Dios”, ora David en los versículos iniciales, “…hombres malvados y engañadores han abierto su boca contra mí” (v 1). Gente malvada estaba “abriendo la boca” contra David, no mordiéndolo, pero haciendo cosas mucho peores: lo estaban derribando con sus palabras.

Y las cosas que decían eran completamente falsas: “Han hablado contra yo con lenguas mentirosas. Con palabras de odio me rodean” (vv 2-3). Este ataque era falso, y estaba movido por su deseo de ver destruido a David.

Además, este ataque carecía por completo de fundamento. David se queja a Dios: “Me atacan sin causa” (v 3). El piadoso David no había hecho nada para merecer sus brutales ataques, pero lo atacaron con sus palabras asesinas.

¿Cuál fue la raíz de todo este odio? ¿Por qué todas las mentiras y engaños, arrojados a un hombre que trató de hacer lo correcto? Bueno, de la vida de David sabemos que cuando sufrió, a menudo fue por una sola razón: David era un siervo de Dios. Es cierto, había mucha sangre en las manos de David, pero incluso esto tenía un propósito: estaba haciendo la voluntad de Dios.

Hacer la voluntad de Dios puede ser correcto, pero no suele ser popular. A la gente no le gusta cuando insistimos en que este es el camino de Dios; cuando insistimos, no importa lo que el corazón pecaminoso quiera hacer. Saúl no podía soportar a David, porque en David vio lo que se suponía que era un rey piadoso. Absalón persiguió a su padre fuera de la ciudad, porque David gobernó con una humildad y una dependencia de Dios tan irritantes.

Sí, el intenso sufrimiento que tuvo que soportar David se debió a que David era un hombre de Dios. Porque notamos cómo David comienza esta oración invocando al SEÑOR, “Oh Dios, a quien alabo…” (v 1). Incluso en su condición desesperada, con su vida en juego, incluso entonces, David está seguro de dónde vendrá su ayuda.

E incluso en su sufrimiento, David continúa haciendo la voluntad de Dios. Cuando pasamos por un momento de dificultad, es natural caer en pensar solo en nosotros mismos, nuestra situación y nuestras necesidades. Cuando nuestra mente está llena de problemas, es difícil pensar en las pruebas de los demás. Pero en su lucha, David no se olvida de cuidar a sus hermanos y hermanas; en el v 16 incluso señala cómo su enemigo también había “perseguido hasta la muerte a los pobres, a los necesitados y a los quebrantados de corazón”. los que hacen tanto mal. Seguramente oró por su arrepentimiento, para que Dios tuviera paciencia y los perdonara. Sin embargo, ¿qué hacen sus enemigos en respuesta? “A cambio de mi amistad me acusan… Me devuelven mal por bien, y odio por mi amistad” (vv 4-5). A sus ojos, David no podía hacer nada correcto; incluso si orara por ellos, incluso si les extendiera la mano derecha de la comunión, seguirían empeñados en la violencia, con la intención de matar a este hijo de Dios.

Y esto nos muestra la verdadera naturaleza de aquellos que atacan a los hijos de Dios, en aquel entonces y hoy. Están decididos a hacernos mal. No importa lo que haga la iglesia, no importa la bondad que muestren los cristianos, no importa cuán inocentes sean los creyentes de cometer errores, los enemigos de la iglesia no ceden. En los medios, por ejemplo, mienten contra nosotros; engañan a otros acerca de nosotros; en algunos lugares persiguen a los hijos de Dios para matarlos; incluso cuando no hay una buena razón para hacerlo.

A lo que se enfrentaba David, ya lo que la iglesia siempre tiene que enfrentarse, es a un enemigo que está impulsado a destruir. La “razón de ser” de nuestro enemigo no es otra que la demolición de lo que Dios ha hecho. Su misión imposible es destruir a los que pertenecen al Señor.

Sí, las descripciones de David no eran solo contra él. Estaban en contra del Dios a quien sirve David. En otros Salmos imprecatorios vemos esto también. Por ejemplo, en el Salmo 79, Asaf se lamenta por la destrucción de Jerusalén. Él le pide a Dios que reivindique su Nombre, porque esta violencia contra la ciudad de Dios era violencia contra Dios mismo: “Paga en el regazo de nuestros vecinos siete veces el oprobio [ – el oprobio] que te han lanzado, oh Señor” (v 12). ).

Cuando los hijos de Dios son burlados por nuestra fe, Dios también es burlado. Cuando se ríen de nosotros por hacer la voluntad de Dios, también se ríen de Dios. Cuando la iglesia de Dios es asediada por causa de su fidelidad, Dios también es asediado. Un ataque a David como hombre de Dios, un ataque a ti como hombre o mujer de Dios, es un ataque a Dios mismo. ¡Porque eres de Dios! Es bajo esta luz que tenemos que leer la oración apasionada de David.

Y es bajo esta misma luz que podemos empezar a entender el final del Salmo 137, donde el salmista anhela el lanzamiento de los niños de Babilonia en el rocas ¿Qué viene justo antes de esa oración brutal? Un recuerdo de lo que las naciones le habían hecho primero a Israel el día que Jerusalén cayó: “’Destrúyelo’, gritaron, ‘destrúyelo hasta los cimientos’” (v 7). La ciudad santa, la ciudad de Dios, fue demolida y Dios no se quedó de brazos cruzados. Y así, en celo por el honor y la gloria del Señor, los creyentes deben orar para que Dios destruya a todos los que se oponen a él.

2) la oración apasionada que ofrece: A veces, cuando estamos en la presencia del mal, nos quedamos ahí sin reaccionar, sin pestañear siquiera. Pero David no hace tal cosa. Después de describir su sufrimiento como hombre de Dios, ofrece una oración feroz, llena de aborrecimiento por aquellos que odian al Señor.

En esta oración, no hay duda, David usa un lenguaje muy fuerte. Él pide que el que lo acusó falsamente sea acusado falsamente él mismo: “Nombra a un hombre malo para que se le oponga; que un acusador se pare a su diestra” (v 6). Pide que sus enemigos prueben su propia medicina amarga; pide que todas las cosas que estaban tramando caigan sobre sus propias cabezas.

Y David pide que Dios haga como Dios hace tantas veces, que visite los pecados de los padres sobre los hijos, hasta el tercero y el tercero. cuarta generación. El castigo de un padre era castigo para toda su familia, y viceversa: “Que sus hijos sean mendigos errantes; que sean expulsados de sus hogares en ruinas” (v 10). Lo que David pide es una retribución duradera: sus maldiciones, su violencia, sus malas acciones, que todo esto envuelva a los que conspiraron contra él, ora David (v 19).

David, como él mismo dice, fue un “hombre de oración” (v 4). Eso bien puede ser, pero todavía estamos asombrados: ¡Esta es toda una oración! Él ora contra su enemigo: “Que nadie le muestre bondad ni se apiade de sus huérfanos” (v. 12). Esas son palabras duras. Incluso si estas personas han atacado al mismo Dios, e incluso si se trata de una oración sincera, ¿no es todo esto una reacción exagerada? ¿No se está dejando llevar David por algunas mentiras?

Pero observemos de nuevo cómo forma David esta oración. No es una diatriba; es, de hecho, una oración. Vimos cómo comenzó, “Oh Dios, a quien alabo…” Luego, especialmente en los vv 21-31, David ora a Dios por protección, “Pero tú, oh Señor Soberano, hazme bien por amor de tu nombre; por la bondad de tu amor líbrame” (v 21). En su intenso sufrimiento por causa del Nombre de Dios, David solo puede hacer lo que nosotros podemos hacer: apelar al carácter perfecto de Dios. Dios es fiel, Dios es amoroso, Dios es bueno.

Y Dios también es justo. David sabe que la venganza pertenece al Señor. Porque después de todas esas diferentes peticiones contra sus enemigos, David simplemente ora: “Que este sea el pago del SEÑOR a mis acusadores, a aquellos que hablan mal de mí” (v 20). David no ora por venganza personal. Más bien, David ora como un siervo de Dios. Sabe que, en última instancia, depende de Dios tratar con aquellos que atacan a los piadosos.

Y David practicó lo que predicaba. Decíamos antes que David es el autor de un buen número de estos salmos imprecatorios. Uno podría pensar entonces, que David estaba lleno de malicia, que vivió sus días escupiendo con furia. Pero en su vida mostró todo lo contrario de un espíritu vengativo. Incluso cuando fue asaltado por personas como Saúl, Simei y Absalón, David descansó en Dios. Tuvo amplia oportunidad de matar a sus enemigos, pero esperó el tiempo de Dios. ¡Dios reivindicaría su Nombre!

Es por eso que el nombre de estos Salmos “imprecatorios” en realidad no es bueno, es engañoso. David no está maldiciendo a nadie, le está pidiendo a Dios que lo haga: Dios vindicará su Nombre, Dios responderá maldición con maldición. Este Salmo “imprecatorio” no maldice a nadie, pero ora para que Dios maldiga. Parece una pequeña diferencia, pero es importante. No nos atrevemos a tomar una cosa eterna como una maldición en nuestra boca. Porque a menudo nos equivocamos en nuestros juicios, a menudo nos confundimos en nuestra visión. No maldecimos.

Pero, y aquí está el verdadero quid de este Salmo y de todos los llamados Salmos imprecatorios, debemos asumir seriamente la causa del reino de Dios. Eso es lo que mueve estas oraciones de principio a fin: ¡no vendettas personales, sino celo por la gloria de Dios!

Como dijimos, David sabía que era mucho más que un choque de personalidades con lo que estaba lidiando cuando el los malvados se acercaron para la batalla. Fue un ataque orquestado, un ataque satánico, contra David como siervo de Dios. Si David cayera, el pueblo de Dios sufriría. Si David se hundiera, el Nombre de Dios sería blasfemado. Las cosas eternas están en juego, por lo que David ora fervientemente para que Dios pelee poderosamente sus batallas.

Y en nuestras vidas también están en juego las cosas eternas. “Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes de este mundo tenebroso y contra las huestes espirituales del mal en las regiones celestiales” (Efesios 6:12). Amados, estamos en guerra: debemos orar para que Dios, el Guerrero Poderoso, luche, e incluso destruya, en nuestro nombre.

Es verdad, no somos David. David fue un siervo de Dios muy especial. Él era el rey de Israel, a quien se le encomendó la tarea de pastorear y defender al pueblo del Señor. Si alguien estaba en la primera línea de la guerra espiritual, era el rey David. No somos David, sin embargo, todo hijo de Dios está llamado a asumir con fervor la causa de nuestro Señor como lo hizo David.

Piense en lo que confesamos en el Catecismo de Heidelberg, Día del Señor 12: “Como cristiano , como rey o reina, estoy llamado a luchar contra el pecado y el diablo en esta vida”. Esta batalla tiene líneas muy agudas: La Escritura nos dice muy claramente que en este mundo solo hay dos campamentos. Los hay a favor de Dios y los que están en contra de él. Tenemos que preguntarnos: ¿Para qué lado estamos trabajando todos los días?

O nuevamente, piensen en el Día del Señor 12: “Como cristiano, como profeta, estoy llamado a confesar el Nombre de Cristo” – estamos llamados a confesarlo, incluso si la gente se nos opone, y trata de ahogar nuestras palabras, y trata de torcer lo que decimos. Es cuando nos damos cuenta de nuestra vocación total como cristianos que podemos tomar el Sal 109 en nuestros labios. Es cuando vemos todas nuestras acciones no por nuestro propio bien sino por el de Dios, que podemos cantar el Salmo 109 con convicción.

Sin embargo, debemos rezar tal Salmo con mucha cautela. Porque debemos ser conscientes de cómo, incluso cuando alguien nos ataca por ser cristianos, podemos sentirnos menospreciados personalmente. ¡En cambio, en esos momentos debemos ser consumidos por el celo de Dios! El sufrimiento que a veces tenemos que soportar por ser cristianos, las burlas que se nos lanzan, no se trata de nosotros ni de nuestra reputación. ¡Se trata del honor de Dios!

Entonces, una buena manera de contrarrestar nuestro orgullo cuando es atacado es orar por nuestros enemigos, como lo hizo David. En lugar de detenerse en lo que le habían hecho, se lo entregó a Dios en oración. Que hagamos lo mismo. Oremos por el arrepentimiento, e incluso para que Dios perdone, a los que hacen lobby contra los cristianos; oremos por los que persiguen a la iglesia, y por los que buscan expandir el reino de Satanás en este mundo.

Cuando se trata de orar el Salmo 109, también tenemos que estar seguros de que somos inocentes en el asunto. a mano. Si hemos hecho todo lo posible para defender la causa de Dios y la verdad, sin éxito, podemos rezarlo. Si hemos ofrecido oraciones incesantes por nuestros enemigos, en vano, podemos orar. Si incluso hemos tratado de acercarnos a ellos, y solo hemos sido rechazados y despreciados aún más, entonces podemos pedirle a Dios que maldiga a los que se nos oponen.

Solo cuando está claro que nuestros enemigos son completamente endurecidos, pidamos a Dios que los juzgue. Y de nuevo, lo pedimos por los estándares de justicia de Dios, no por nuestras propias opiniones y orgullo; como ora David: “Hazles saber que es tu mano, que tú, oh Jehová, lo has hecho” (109:27).

Como hermanos y hermanas, podríamos discutir juntos: ¿Es hora de rezar esta oración? ¿Hemos experimentado como iglesia tal odio, tal violencia impenitente, que ahora es tiempo de pedir la maldición de Dios sobre los seguidores de Satanás en este país? Amados, ¿hemos conocido tal maldad que ya es hora de tomar el Sal 109 en nuestros labios?

Este es un asunto serio. No olvidemos que muchos cristianos han rezado con razón este Salmo. Porque muchos hermanos y hermanas han muerto por la fe, a manos de los que aborrecen al Señor. En Apocalipsis 6, leemos cómo incluso en el cielo hay una oración constante que sube de los mártires. El grito de los mártires sube contra los que los mataron; ellos oran, “¿Hasta cuándo, Soberano Señor, santo y verdadero, hasta que juzgues a los habitantes de la tierra y vengues nuestra sangre?” (v 10).

Nuestro Señor Jesús mismo citó probablemente la línea más difícil de estos Salmos. Haciendo alusión al Sal 137, aquel texto sobre los niños que son estrellados contra las rocas, en Lc 19 Jesús habla de la suerte de quienes lo rechazan como Cristo: “Te arrojarán a tierra, a ti y a los niños dentro de tus muros” ( v 44). ¿Y por qué sucedería esto? ¿Por qué toda la violencia y el derramamiento de sangre? Jesús dice: “Porque [ellos] no reconocieron el tiempo de la venida de Dios” (v 44).

Y lo mismo será cierto al final de los tiempos. Leemos en Apocalipsis 1, donde Jesús es retratado como un temible soldado: con “ojos como llamas de fuego” y “una espada aguda de dos filos” saliendo de su boca (vv 14, 16). Amados, ¡esto significa que nuestro Salvador vendrá en juicio! Aquellos que se le han opuesto ciertamente no escaparán de su espada. No es de extrañar que tal luto tendrá lugar en ese día: “Todo ojo lo verá, aun los que lo traspasaron; y todos los pueblos de la tierra harán duelo por él” (1:7). ¡Llorarán porque finalmente verán la verdad, y entonces será demasiado tarde!

El Salmo 109 es una oración que se nos clava en la garganta, e incluso con razón, porque nos damos cuenta de lo grave que es. . Pero este Salmo nos enseña a darnos cuenta de lo que está en juego en esta vida. ¡Nos enseña que debemos hacer todo lo posible para alejar a los incrédulos del camino en el que están!

Y el día en que nuestros enemigos se unan contra nosotros y no se aparten, reza el Sal 109. Lo rezaremos, como lo hizo David, confiados en la vindicación. No es que nuestro nombre sea tan importante. Pero lo rezamos para que el santo Nombre de Dios, el Nombre que Él ha puesto sobre nosotros, que el Nombre de Dios sea defendido y adorado. Oremos el Salmo 109, seguros de que Dios defenderá a los suyos hasta el final. Amén.