He aquí que hago algo nuevo

¡HE AQUÍ QUE HAGO ALGO NUEVO!

Isaías 43:18-25.

El primer punto de aplicación de las profecías de Isaías 1-35 es la amenaza asiria contemporánea, que finalmente se resuelve en la narración de Isaías 36-37. Después de la enfermedad del rey Ezequías en Isaías 38 – y el milagroso regreso del sol que marcó su recuperación – Isaías 39 introduce una nota siniestra con la llegada de los embajadores babilónicos, a quienes Ezequías desacertadamente mostró todos sus tesoros. Las profecías de Isaías 40-66 ofrecen aliento en la situación futura del exilio de Judea en Babilonia, e Isaías incluso nombra a Ciro el persa (Isaías 44:28; Isaías 45:1), quien eventualmente sería fundamental en el regreso de los judíos. cautivos a su propia tierra.

Cuando los persas entraron en Babilonia desde el norte, los una vez poderosos nobles de los babilonios huyeron río abajo en los barcos de los que antes se habían enorgullecido tanto (Isaías 43:14). Isaías nos recuerda cómo el Señor Soberano abrió el Mar Rojo y abrió un camino a través del Jordán (Isaías 43:15-17). Sin embargo, el Profeta solo está mirando hacia atrás para mirar hacia adelante: «no os acordéis» de las cosas anteriores, no anheléis lo que podríamos llamar los ‘buenos tiempos pasados’, porque el Señor está haciendo algo «nuevo» (Isaías 43). :18-19)!

El regreso de los judíos exiliados de Babilonia, si bien se haría eco de la epopeya nacional de Israel, la superaría con creces. Ahora el Señor estaba abriendo un camino en el desierto, y en lugar de los 40 años de vagabundeo aparentemente sin rumbo (Números 32:13) sería un viaje rápido bajo la protección de Dios (Esdras 8:31). ¡Las bestias del campo se representan maravilladas ante la misericordiosa provisión del SEÑOR (Isaías 43:20)!

El nombre Judá significa ‘Alabanza’ (Génesis 29:35) – y ahora, por fin, los judíos el pueblo estaría en condiciones de proclamar la alabanza de su Dios (Isaías 43:21).

Antes del exilio, los hijos de Jacob habían dejado de invocar a Jehová. Los israelitas se habían cansado de Él (Isaías 43:22). Su adoración puede haber sido lujosa (Isaías 43:24), pero a menudo era solo externa y formal.

En el exilio, el SEÑOR permitió que una generación creciera sin la carga del sistema de sacrificios. No los cansó con rituales (Isaías 43:23), sino que ellos le cargaron con sus pecados, y con sus iniquidades lo fatigaron (Isaías 43:24).

Sin embargo, con o sin el templo y su culto, el SEÑOR permanece el mismo. Él borra las transgresiones de Su pueblo por ninguna otra razón que la gloria de Su propio nombre. Ya no se acuerda de nuestros pecados (Isaías 43:25).

Para nosotros, viviendo como vivimos mucho después del exilio de Babilonia, e incluso más después de Isaías y Ezequías, y sus contemporáneos, este pasaje todavía resuena con la salvación de Jehová. Esta salvación la hemos descubierto en la Persona de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo eterno de Dios: cuya encarnación está prefigurada en Isaías 7,14 (cf. Mateo 1,23); cuyo nacimiento está previsto en Isaías 9:6-7; y cuya muerte, sepultura y resurrección está profetizada en el cuarto “Cántico del Siervo” de Isaías (Isaías 52:13-53:12).

Jehová ha hecho algo nuevo, grande, que hace liberaciones palidecen hasta la insignificancia.