Heaven, Hell And The Walking Dead

La semana pasada comenzamos una serie de Halloween de tres semanas que llamamos Heaven, Hell and The Walking Dead. Es una serie para responder a tres de las preguntas más frecuentes de cristianos y no cristianos: qué sucede después de la muerte. Mientras hablábamos del cielo, aprendimos que el Cielo es un lugar real donde mora Cristo y donde están presentes los creyentes que nos han precedido. Luego, Peter nos retó la semana pasada a practicar la misericordia, la gracia, el perdón y el amor.

Esta semana continuaremos nuestra conversación hablando sobre el infierno en la iglesia.

En un reciente 2014 Pew Estudio de paisaje religioso, se encontró que el público cree más en el cielo que en el infierno. Aproximadamente siete de cada diez (72%) estadounidenses dicen que creen en el cielo, definido como un lugar “donde las personas que han llevado una buena vida son recompensadas eternamente”, según el Estudio del panorama religioso de 2014 del Pew Research Center. Pero al mismo tiempo, el 58 % de los adultos estadounidenses también creen en el infierno, un lugar «donde las personas que han llevado una mala vida y mueren sin arrepentirse son eternamente castigadas».

Casi todas las religiones importantes creen en alguna forma de justicia eterna. Es decir, Dios o Dioses son confiablemente JUSTOS y pesan lo bueno y lo malo de la vida de una persona determinando su lugar de descanso eterno. Por lo tanto, no sorprende que la encuesta de no cristianos también crea en un lugar del infierno o del cielo.

Es interesante notar que los musulmanes son similares a los cristianos en cuanto a la visión del más allá, con un 89 % diciendo que creen en el cielo y el 76% cree en el infierno. Sin embargo, entre otros no cristianos, la creencia de que hay lugares de recompensa y castigo eternos después de la muerte no está tan extendida. Aproximadamente la mitad de los hindúes, budistas y judíos creen en el cielo. Y aproximadamente un tercio o menos de los budistas, hindúes y judíos creen en el concepto del infierno. No es sorprendente que muchos menos religiosos «ningunos» —un grupo que incluye ateos, agnósticos y personas que dicen que su religión es «nada en particular»— digan que creen en la existencia del cielo y el infierno. Menos de cuatro de cada diez (37%) «ningunos» dicen que creen en el cielo, mientras que el 27% cree en el infierno.

Creo en el cielo y el infierno. Muchos no quieren creer en el infierno porque creen que toda la raza humana tiene algo de bueno, así que el infierno parece un poco duro para algunas indiscreciones. Pero, ¿qué tan bueno es ‘suficientemente bueno’ cuando se trata de ir al cielo o al infierno?

Recuerdo que hace unos años tuve una conversación con un cristiano profeso. Estábamos hablando de la idea de quién va al cielo y quién no. En un momento, mencioné el informe (http://www.christianitytoday.com/ct/2006/september/34.125.html) de que Jeffrey Dahmer, el violador y asesino en masa caníbal de Milwaukee, profesó su fe en Jesús antes de morir. A lo que mi amigo Christian dijo: “Qué pena que no pueda ir”. No podía dejar que el error en la teología se mantuviera. Hablé de las confesiones en el lecho de muerte, la gracia y la misericordia inmerecidas de Dios y la razón principal de la venida de Jesús. Bien podría haber estado hablando con una pared. La persona dijo: “Dios nunca perdonaría Sus horribles acciones”. Asombrado, terminé la conversación con el comentario: “No creo que podamos juzgar el corazón de una persona, así que me alegro de que mi destino eterno no esté en tus manos”. Nos reímos nerviosamente y nos alejamos el uno del otro.

Vamos a divertirnos un poco. Si todos tienen algo bueno en ellos, necesito que me den los nombres de cinco personas famosas para ayudar con una ilustración.

¿Quién es la mejor persona del mundo hoy en día, casi perfecta?

¿Quién es el peor?

¿Dónde pondrías (elegir personajes de la cultura actual)…. Y… Y

Bien, ahora que tenemos la escala, hagamos la pregunta: en función de su nivel de bondad, ¿dónde pondrías la línea divisoria de ir al cielo o ir al infierno?

¿Dónde está la línea? ¿Quién puede hacer la llamada? El problema es que todos tenemos corazones y una naturaleza que clama por lo que queremos por encima de las necesidades o deseos de otras personas. Seamos honestos por un segundo, señalamos a otros que actúan peor para que podamos justificar nuestros propios defectos o minimizar nuestros pecados para que podamos creer que somos lo suficientemente buenos para estar en la presencia de Dios.

Los principales medios de comunicación no nos ayuda a vernos como somos. Promueven lo peor de la humanidad como un barómetro de lo que realmente hace la ‘gente mala’. También normalizan lo peor de la humanidad. Cuanto más vemos los problemas de la humanidad, más creemos que es normal. Y si es normal, entonces un Dios de amor nunca condenaría a nadie al tormento por ser normal. Por lo tanto, el infierno no debe existir.

Sin embargo, esto perpetúa dos mitos.

El primero es que la justicia de Dios se juzga en alguna forma de escala móvil basada en el conocimiento humano. Lo que estaba mal hace 100 o 200 años no está mal hoy porque somos mucho más inteligentes hoy. Pero esto es una mentira. La justicia de Dios permanece fija y cuando Él nos juzga, somos juzgados por Sus estándares, no por los nuestros.

El infierno comenzó porque Dios es completamente justo y moralmente perfecto. Sus caminos están por encima de nuestros caminos (Salmo 18:30). En Dios, no hay absolutamente ninguna imperfección, ninguna mancha (1 Juan 1:5), y Dios mismo es el estándar de lo que es bueno, correcto y moral. Por esto y por su justicia, todos están destituidos de la gloria de Dios. Ninguna persona viva aparte de Jesucristo ha vivido o vivirá a la altura de Sus estándares. Esta es la razón por la que vino Jesús: vino a morir en nuestro lugar para que nunca fuéramos separados de Dios (Romanos 3:23, 5:25).

Esto lleva al segundo mito: Dios determina tu lugar en la eternidad cuando en verdad en efecto lo hacemos. Tenemos la opción de ignorar la enseñanza de las edades y continuar en nuestro propio poder o creer en un Dios cuyo amor contiene elección, disciplina, justicia y creer en la idea de que una vida que vale la pena vivir comienza con una relación con el Dios que solo pide que elijamos cambiar de nuestras formas egoístas y egocéntricas a desinteresadas e invitarlo a que nos ayude a hacer lo que no es natural. Vivir una otredad más allá de nuestra naturaleza normal

Como dijo CS Lewis, al final, solo hay dos grupos de personas en el mundo: los que le dicen a Dios: «Hágase tu voluntad», y los que a quien Dios dice: “Hágase tu voluntad”. La eternidad es una puerta cerrada por dentro.

El amor de Dios es justo. Ofrece misericordia y gracia para todos los que estén dispuestos a reconocer el problema en el espejo, admitirlo y aceptar la ayuda que se les ofrece. Por lo tanto, la razón por la que los cristianos creen que Dios rompió el velo de lo espiritual en la forma de Jesús. Vino para asegurarse de que entendiéramos que su amor se trataba de justicia. Todas las acciones tienen una consecuencia, pero Cristo ha venido por amor para minimizar los efectos eternos a través de Su propio sacrificio.

El predicador/teólogo JD Greer lo dice de esta manera: “La gente a menudo siente que el infierno es una gran mancha en El amor de Dios,” (pero) “La Biblia lo presenta como lo contrario. El infierno magnifica para nosotros el amor de Dios mostrándonos cuán lejos llegó Dios y cuánto sufrió para salvarnos.”

Como seguidor de Cristo, mi comprensión del cielo está informada por las enseñanzas de Jesús. El Nuevo Testamento habla del cielo más de 3 veces más que del infierno. Pero sí habla del infierno.

El Antiguo Testamento no habla directamente del infierno. Para ser justos, las ideas de un paraíso para los justos separado por un abismo del lugar de fuego y tormento donde los injustos fueron atormentados en llamas, son conceptos que se encuentran en el Talmud.

El Talmud es un colección de escritos que cubre toda la gama de la ley y la tradición judía, recopilada y editada entre los siglos III y VI.

Los escritores del Talmud tomaron sus ideas de los griegos y egipcios de su época, y estas ideas se incorporaron a otros escritos judíos como 1 Enoc y las enseñanzas de varios rabinos judíos en ese momento durante el lapso de 400 años entre el final de las escrituras del Antiguo Testamento y la venida de Cristo.

Sin embargo , Jesús habló del Infierno e incluso usó algunas de estas ideas. La Biblia enseña clara y explícitamente que el infierno es un lugar real al que los malvados/incrédulos son enviados después de la muerte. El infierno es esta muerte infinita y eterna que nos hemos ganado a causa de nuestro pecado. Cristo habló de esto. Él describe la «Gehena» como un lugar donde «el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga» (Marcos 9:44, 46, 48). Habló varias veces sobre el llanto y el crujir de dientes por aquellos que son “arrojados a las tinieblas de afuera” (Mateo 8:12, 13:42, 22:13, 24:51, 25:30). También da la parábola sobre habitar un “lugar de tormento” (Lucas 16:28).

Por lo que podemos deducir de las Escrituras, el infierno fue creado para la rebelión de Satanás y los ángeles que lo siguieron ( Mateo 25:41; Romanos 6:23). Las Escrituras indican que Dios nunca tuvo la intención de que el infierno y el lago de fuego fueran para la humanidad, pero allí es donde irán todos los que elijan no poner su fe en Jesucristo. La pregunta más importante no es dónde está el infierno ni cuándo fue creado, sino cómo evitar ir al infierno. Evitamos el infierno cuando elegimos creer en Jesucristo, Aquel que murió para pagar por tus pecados y todos los que eligen poner su confianza en Él.

Ten cuidado con lo que eliges.

Referencia:

https://youtu.be/JIjh3E5nw5g (4:54- 7:12)

http://www.pewresearch.org/fact-tank/ 2015/11/10/most-americans-believe-in-heaven-and-hell/

http://www.patheos.com/blogs/unfundamentalistchristians/2015/01/did-jesus-speak -más-sobre-el-infierno-que-sobre-el-cielo/

https://www.crosswalk.com/special-coverage/heaven-hell/what-does-the-bible-say-about- infierno.html