Herejías históricas vivas y coleando en la iglesia actual: un mensaje de varias partes
"No hay nada nuevo bajo el sol" (Ecl. 1:9 NVI)
Semana Uno – Introducción
Cuando elegí convertirme en un seguidor de Jesús, tenía un apetito voraz por el conocimiento acerca de Él, así como una profundo deseo de crecer en la intimidad con Él. Leería todo acerca de Jesús que pudiera tener en mis manos, sin importar quién o qué, la fuente fuera, y escucharía a cualquiera que dijera Su nombre. Sin saberlo, eso me llevó a digerir un estofado tóxico de creencias ocultistas y de culto, mezcladas con enseñanzas tradicionales y ortodoxas de la iglesia, junto con algunas herejías serias agregadas como un poco de condimento.
A medida que envejecía en la fe , me rodeé de aquellos que anhelaban la misma relación íntima que yo deseaba con Jesús. El pastor de la iglesia a la que asistía era un gran predicador, pero no era un maestro, y sus sermones a menudo estaban mezclados con conjeturas personales y varios versículos dispersos combinados para ayudarlo a probar su punto de vista sobre lo que pensaba que significaban los pasajes de la Biblia. con el fin de cumplir con su agenda personal.
Después de graduarme de la escuela secundaria, entré en un intenso estudio y capacitación formal de la Biblia. Empecé a aprender que mucho de lo que había leído y me habían enseñado acerca de Dios en el pasado, estaba bíblicamente fuera de lugar. Eso realmente, realmente me molestó, por decir lo menos. Sentí que mis mayores espirituales me habían traicionado, abusado, engañado e intencionalmente engañado.
Lo único importante que aprendí de todos mis años de formación teológica fue cómo estudiar la Biblia y detectar el engaño espiritual. . Como resultado de mis experiencias, deseé convertirme en un «vigilante en la pared»; e hice un compromiso espiritual con Dios de que profundizaría en la enseñanza histórica de la iglesia y estudiaría diligentemente los temas de la Biblia hacia adelante y hacia atrás, haciendo todo lo posible para nunca enseñarla en base a una agenda egocéntrica / sesgada por la confirmación, o torciendo el Escrituras en un pretzel como un medio para un fin.
La herejía es una doctrina o enseñanza que cambia la naturaleza de la fe tan fundamentalmente que ya no se puede confiar en que sea una fe salvadora. Cada enseñanza herética en el cristianismo a lo largo de la historia fue el resultado de personas que escucharon las voces en sus cabezas y no dividieron correctamente la Palabra de Dios. Las palabras solo pueden significar lo que el autor original pretendía que significaran en su contexto gramatical e histórico. 'Arriba' no puede significar ‘abajo,’ 'gato' no puede significar 'perro,' 'sí' no puede significar ‘no,’ 'correcto' no puede significar 'incorrecto,' 1 + 1 solo puede ser igual a 2, etc., sin importar cuánto 'fresco' revelación que una persona cree haber recibido. Un texto sin contexto es un pretexto para un texto de prueba.
Recuerdo haber leído que una de las principales fuentes de error en Teología es el deseo de decir algo nuevo. La Biblia dice que el Evangelio puro y sin distorsiones "fue entregado una vez por todas a los santos" (Judas 3 NVI), y advierte sobre "un evangelio diferente, que en realidad no es evangelio en absoluto" (Gálatas 1:6-7 NVI).
Hay cinco enseñanzas principales etiquetadas como heréticas a lo largo de la historia de la iglesia que todavía existen en la iglesia hoy en día de una forma u otra. Son legalismo, antinomianismo, pelagianismo, gnosticismo, que incluye una rama conocida como kenoticismo, y modalismo.
En esta serie, veremos en detalle estas creencias (y sus variaciones) que están vivas y bien en la iglesia de hoy y abordar por qué se consideran herejías.
LEGALISMO Y ANTINOMIANISMO
El legalismo a menudo se conoce como judaización en la Biblia, que también puede llamarse salvación por obras o obra justicia. La Biblia nos dice que las personas tienen una tendencia natural a agregar obras al Evangelio de la justificación por la fe en la obra consumada y única de Cristo. El legalismo tiene que ver con lo que una persona debe hacer para obtener la salvación y luego trabajar incansablemente para mantenerla, lo cual es imposible de hacer. Eso puede resultar en el rechazo total de la moralidad y, en última instancia, en la incredulidad. La Biblia dice que la salvación es solo por gracia, solo por la fe, solo en Cristo, y no de ningún esfuerzo propio (Efesios 2:8). Aquellos que buscan ser justificados guardando solo la Ley y trabajando para llegar al Cielo, finalmente caerán de la gracia (Gálatas 5:4). Las buenas obras continuas que resultan de una conversión genuina prueban que el Espíritu Santo vive dentro de ellos, y que su fe está verdaderamente viva y no muerta (Santiago 2:26; 2 Corintios 1:22, 5:5).
"¿Qué diremos entonces? ¿Hemos de continuar en el pecado para que la gracia abunde?” (Rom 6:1-2 NVI)
"¿Y por qué no hacer el mal para que venga el bien? – como algunas personas calumniosamente nos acusan de decir. Su condenación es justa”. (Rom 3:8 NVI)
"Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino solamente la fe que obra por el amor." (Gálatas 5:6 NVI)
"Porque ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación". (Gálatas 6:15-16 NVI)
La Biblia deja claro que el hombre no se salva por las obras.
"Sin embargo, sabemos que el hombre no se justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, así también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie será justificado.” (Gálatas 2:16 NVI)
El cristiano nacido de nuevo no necesita trabajar POR su salvación; sin embargo, deben trabajar continuamente en su salvación haciendo las cosas que acompañan a la salvación. Dios les ha dado la salvación eterna como un regalo gratuito en Jesucristo, y es Su voluntad que le obedezcan, no para salvarse a sí mismos, o para ayudar a Dios a salvarlos, sino porque ya son salvos. Es Dios quien proporciona la salvación completa (Filipenses 2:12-13).
Vencedores
Los que han nacido de nuevo se mantendrán firmes hasta el final, aun frente a persecución, porque son vencedores que pusieron su fe confiada en Jesús, que está en ellos, y más grande que el que está en el mundo (Mateo 10:22; 24:12-13; Marcos 13:13; Lucas 10:19 ; 1 Juan 4:4, 5:3-5). Ellos vencieron al enemigo “por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio; no amaban tanto sus vidas como para rehuir la muerte" (Apocalipsis 12:11 NVI). Sentarse en el trono es recompensa para el vencedor (Mat 19:28, 25:31; Heb 8:1, 12:2; Ap 3:21).
La salvación es un don de Dios, y no se basa en las obras ni en la obediencia a la Ley, sino en lo que Jesús hizo en la Cruz (Hechos 2:38-39). Jesús dijo que los vencedores genuinos son aquellos que han Nacido de Nuevo y han nacido de Dios a través del nuevo Nacimiento del Nuevo Pacto, y nunca serán borrados del Libro de la Vida porque «Nadie nacido de Dios hace una práctica». de pecar, porque la simiente de Dios mora en él, y no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios" (1 Juan 3:9, 5:4-5; Apocalipsis 3:5).
Los cristianos nacidos de nuevo son "hijos de Dios" que se aferran a la enseñanza de Jesús porque son salvos (Juan 8:31). Dios ha dado el Espíritu Santo a «los que le obedecen», y son guiados por el Espíritu Santo (Hechos 5:32 NVI). Los que eligieron vivir bajo la Ley y no bajo la gracia serán condenados por ella (Rom 8:12-13).
El cristiano nacido de nuevo ha sido librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de Jesús (Col 1,13). Ya no permanecen en la carne, y el Espíritu Santo mora en ellos, y están sellados por Jesús como garantía, y la muerte y la vida, los ángeles y los principados, lo presente y lo por venir, los poderes, la altura y la profundidad, y todo lo demás. de otra manera en toda la creación, no pueden separarlos del amor de Dios en Cristo Jesús porque todas las cosas ayudan a bien, y son llamados conforme al propósito de Dios y justificados, glorificados y han recibido una herencia como ellos fueron preconocidos y predestinados para ser hechos conforme a la imagen de Jesús que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, quien entonces está a favor de ellos, pero contra ellos (Rom 8:9, 11:6, 28-31, 8:38 -39; 2 Cor 1:22, 5:5; Ef 1:11, 2:8, 4:30).
El cristiano nacido de nuevo también fue llamado, escogido y sellado para el día de la redención como hijo de Dios y heredero con Cristo para glorificación en el Cielo (Ef 1, 11-13, 4, 30; Rom 8, 28-31; 1 Cor 1, 8; 2 Cor 1, 22, 5, 5) ; Judas 1:24-25; Juan 6:37, 8:12; Heb 13:5).
La G Un milagro de Dios
La vida cristiana es un milagro de Dios que se forma desde dentro. El poder de la vida cristiana es la morada del Espíritu Santo, pero el cristiano nacido de nuevo no debe ser pasivo. Deben ser controlados y guiados por el Espíritu Santo y caminar en pos de Él para que puedan ocuparse de las cosas que Él desea; de lo contrario, son solo bebés espirituales que se niegan a destetarse del pabulum espiritual porque no pueden manejar el alimento sólido de la gracia de Dios que los salvó (Ef 5:1; Rom 8:4-5, 14; Gal 6:25).
Es el horrible pecado del orgullo, que Dios odia, lo que hace que una persona imagine que tiene alguna parte en su salvación y luego debe mantenerla como si fuera en realidad, el autor y dador del don gratuito de la salvación de quien voluntariamente eligió dejar la gloria del Cielo y morir una muerte horrible en la Cruz (Prov 16: 5). La salvación viene por la gracia de Dios a través de la fe en Jesucristo y no sobre la «base de las obras»; de lo contrario, la gracia ya no sería gracia (Rom 11:6 NVI).
El cristiano nacido de nuevo sabe que ya ha pasado de la muerte y ha sido destinado a la vida eterna porque Jesús vive dentro de él a través de el renacimiento y la renovación por el Espíritu Santo (Juan 5:24; Hechos 13:48; 1 Juan 5:11-12; Tito 3:5-7). Jesús dijo que «no perdería a nadie» de los que el Padre le dio (Juan 6:39). Él los mantendrá fuertes e irreprensibles el día que Jesús regrese (1 Cor 1:8).
El mensaje puro del Evangelio comienza centrándose en las malas noticias de que nadie es puro, justo o santo. y libres de los efectos del pecado. Luego, traslada el foco a la gran noticia de Jesucristo y que una persona en el momento de la conversión ya no se define por su pecado sino por el mismo Jesús, quien los transforma a su imagen y semejanza como instrumentos de su gracia.
ANTINOMIANISMO
En respuesta al legalismo, surgió la herejía opuesta conocida como antinomianismo (c AD 55), que es la enseñanza de que un cristiano nacido de nuevo está libre de todas las obligaciones de la moral. Ley por gracia. Se puede describir mejor como creer que «una vez salvado, todo vale». A menudo se le llama despectivamente «gracia grasienta». o «hipergracia». Esta enseñanza es peligrosa para aquellos que creen que son cristianos pero no desean cambiar sus pensamientos y hábitos pecaminosos porque están ‘predestinados’. para llegar al Cielo. Debo señalar que nunca he conocido ni oído hablar de nadie en mis más de 50 años como cristiano nacido de nuevo que habitual e intencionalmente abusara de la gracia de Dios de esta manera.
La Biblia sí habla de aquellos que han crecido en un hogar cristiano o se han convertido en parte de una iglesia local, una confraternidad o un grupo de estudio bíblico en el hogar, y como resultado de estar rodeados de amantes devotos de Dios, han «gustado el don celestial y han compartido en Espíritu Santo, y han gustado la bondad de la palabra de Dios y los poderes del siglo venidero" y su vida cambió para bien (Heb 6:4-5 NVI). Pero, cuando los tiempos se ponen difíciles (y siempre lo hacen), o son llamados por su persistencia en el pecado, dejan la protección del ambiente positivo y enriquecedor y comienzan a vivir como siempre (o peor) antes de unirse al grupo y rechazando el llamado del Espíritu Santo a nacer de nuevo (Juan 6:44).
La Biblia dice que es "imposible restaurarlos de nuevo al arrepentimiento, ya que están crucificando una vez más al Hijo de Dios para su propio daño y despreciarlo" (Hebreos 6:4-6 NVI). Sin embargo, la Biblia también es muy clara en que aquellos que han sido verdaderamente convertidos y justificados nunca harían tal cosa, «Aunque hablemos de esta manera, en vuestro caso, amados, estamos seguros de cosas mejores, cosas que pertenecen a la salvación Porque Dios no es injusto para pasar por alto vuestra obra y el amor que habéis mostrado a su nombre sirviendo a los santos, como todavía lo hacéis" (Hebreos 6:9-12 NVI). La Biblia dice que cuando un cristiano nacido de nuevo peca, tiene un "abogado ante el Padre" quien defenderá su caso porque ya ha perdonado todos sus pecados (1 Cor 15:3; 1 Juan 2:1; Col 2:13).
Una creencia que no produce nada no es evidencia de que una persona se ha convertido en una "nueva creación" en Cristo. La conversión genuina del corazón siempre produce evidencia de una vida transformada. Las variaciones modernas del antinomianismo se encuentran en iglesias que creen en una simple profesión verbal de fe, mientras se les pide que levanten la mano mientras se inclinan las cabezas, se cierran los ojos y luego se repite una ‘oración’. los salvará. La conversión es una obra del corazón y no de la mano (Rom 10,9). Muchos individuos se refugian en esta especie de antinomianismo, tan conveniente para quienes desean seguir pecando sin preocuparse por las consecuencias.
"Ninguno que permanece en él, sigue pecando; nadie que sigue pecando lo ha visto ni lo ha conocido. Hijitos, que nadie os engañe. El que practica la justicia es justo, como él es justo. Cualquiera que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para destruir las obras del diablo. Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él, y no puede seguir pecando porque es nacido de Dios.” (1 Juan 3:6-9 NVI)
"Pero si alguno obedece a su palabra, el amor de Dios verdaderamente se hace completo en él. En esto conocemos que estamos en él: todo el que pretenda vivir en él, debe andar como Jesús. (1 Juan 2:5-6 NVI)
"No todo el que me dice: 'Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos sino el que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios e hicimos muchos milagros?' Entonces les diré claramente: ‘Nunca los conocí’. ¡Apartaos de mí, malhechores!' (Mateo 7:21-23 NVI)
Las obras de Jesús
La respuesta a una persona que no puede guardar todas las leyes de Dios es… ;t decir que Dios en realidad no debe tener ninguna ley. La verdad que hay que recibir es que Dios les guardó perfectamente todas sus leyes, lo que debe causarles una alegría tan grande, como a mí, que en realidad empiezan a querer hacer lo que es correcto, lo que la Ley definió en primer lugar. . No es Ley o Evangelio, Legalismo o licencia; es ambos, que es libertad.
El cristianismo no se trata de las obras que hace una persona, sino de la obra que Jesús ya hizo por cada ser humano que los redime mediante el sacrificio expiatorio de su sangre derramada en el momento de la conversión. cuando sean justificados y Nacidos de Nuevo.
Las Escrituras enseñan que en la muerte de Jesús el cristiano Nacido de Nuevo es librado no sólo de la maldición de la Ley (Gálatas 3:13), es decir, la pena que les impone la Ley, sino de la Ley misma (Rm 7, 4; Ef 2, 14; Col 2, 14). Fue en el Calvario que Jesús se convirtió en el fin de la Ley para la justicia (Rom. 10:4). Esto incluye la Ley moral también porque la Ley ceremonial es evidente en 2 Cor 3:7-11. Es lo que estaba "grabado en piedras" es decir, los Diez Mandamientos, que pasaron. Como resultado, se nos dice que el cristiano nacido de nuevo no está «bajo la ley, sino bajo la gracia»; (Rom 6,14; 7,6; Gal 4,30; 5,18). Se les exhorta a "Mantenerse firmes y no volver a estar sujetos al yugo de la esclavitud" (Gálatas 5:1). De todo esto, es muy claro que la Biblia no distingue entre la parte ceremonial y la parte moral de la Ley del Antiguo Testamento.
El cristiano nacido de nuevo ha sido hecho libre de la Ley, pero la libertad no significa licencia. Para compensar este peligro del antinomianismo, la Biblia enseña que el cristiano nacido de nuevo no solo ha sido librado de la ley, sino también «unido a otro, a aquel que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios». (Rom 7: 4 NVI). No están «sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo». (1 Cor 9, 21 NVI; Gal 6, 2). La libertad de la ley no debería resultar en una 'licencia' sino amor (Gál 5,13; 1 P 2,16). Deben tener los ojos puestos en Jesús como su ejemplo y maestro, y en el Espíritu Santo que les ayudará a cumplir Su Ley (Rm 8, 4; Gal 5, 18).
Esto no significa que el 10 Los mandamientos, que están basados en el carácter de Dios, no tienen autoridad hoy. Todos los mandamientos, excepto el cuarto, se reafirman en el Nuevo Testamento. Se repiten para instruir acerca de cuál es la voluntad de Dios, pero no son preceptos que el cristiano nacido de nuevo deba trabajar para cumplir a fin de volverse o permanecer justo.
Semana 2- PELANGIANISMO Y GNOSTICISMO
Otra herejía que tiene sus raíces en el antinomianismo se conoce como pelagianismo (c 500 d. C.). Pelagio fue un monje del siglo V y puede considerarse el primer autor de autoayuda. Creía que los humanos pueden alcanzar la perfección por el poder de su propia voluntad.
El pelagianismo enfatiza la bondad esencial de la naturaleza humana y la libertad del libre albedrío humano y sostiene que el pecado es un acto voluntario contra Dios' ;s Ley y que los seres humanos son libres de elegir entre el bien y el mal. Argumenta que el pecado de Adán y Eva fue de ellos, lo que significa que las personas no son responsables por un pecado que no cometieron.
El pelagianismo niega la doctrina histórica del pecado original y enseña que el pecado original no manchó la naturaleza humana, y que los humanos, aparte de la ayuda divina, son plenamente capaces de elegir el bien sobre el mal (Gen 3).
Ministerio de Liberación
El pelagianismo está en el corazón de el moderno 'ministerio de liberación' que enseña que un cristiano nacido de nuevo puede tener un demonio cohabitando con Jesús en su espíritu, mente o cuerpo del que debe ser ‘librado’. Existe la suposición de que algún tipo de «bien» latente en las personas hará que busquen al Señor si están libres de la opresión demoníaca.
"No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios". (Rom 3:11 NVI)
La Biblia dice que el cristiano nacido de nuevo es el “templo del Espíritu Santo” (1 Cor 6:19-20). La palabra griega para «templo» es «naos», que se usa metafóricamente para describir el cuerpo físico de Jesús: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». (Juan 2:19-22 NVI). El cuerpo también alberga el ‘espíritu’ y la ‘mente’. El ‘naos’ del cristiano nacido de nuevo ahora es parte del mismo Jesús (1 Cor 6:16).
Creer que un cristiano nacido de nuevo puede tener un demonio cohabitando el Lugar Santísimo con Jesús está diciendo que satanás es tan poderoso y coigual a él. No es diferente a atribuir las obras de Dios a Satanás, que es como se define la blasfemia (Mateo 12:21, 31-32). La Biblia NO dice que 'el dios de este mundo es mayor que Jesús que está en ti' (ver 1 Juan 4:4), ni tampoco dice que una 'casa dividida contra sí misma pueda subsistir' (ver Marcos 3:25), o que 'la oscuridad y la luz pueden habitar juntas' en el mismo espacio (ver 2 Cor 6:14).
"El corazón es más engañoso que todas las cosas y sin remedio. ¿Quién puede entenderlo? (Jeremías 17:9 NVI)
"Si es tentado (definido: como tentado al pecado) a hacer el mal, nadie debe decir: "Dios me está tentando". Porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; pero cada uno es tentado cuando, por su propio mal deseo, es arrastrado y seducido. Luego, después que el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha alcanzado su plenitud, da a luz la muerte. No os dejéis engañar, mis queridos hermanos.” (Santiago 1:13-16 NVI)
"Porque el pecado, aprovechando la oportunidad que me da el mandamiento, me engañó, y por el mandamiento me dio muerte". (Rom 7:11 NVI)
En ninguna parte de la Biblia dice que un cristiano nacido de nuevo pasó por o necesitó ‘liberación’. de un demonio dentro de ellos. Solo porque alguien 'experimentado' algo no lo hace verdad. Hay CERO apoyo bíblico para cualquier creencia experiencial que no esté respaldada en la Biblia, lo que deja en claro que los seres humanos se engañan a sí mismos. Eso es porque, aunque el diablo puede tentar, ellos son los que tienen libre albedrío y pueden optar por aceptar o rechazar las tentaciones. Si la gente pudiera ser liberada de la influencia demoníaca por estos métodos, lo cual no es posible, todavía tendrían el problema de su naturaleza pecaminosa. La Guerra Espiritual es realmente bastante simple; “humillaos ante Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7 NTV; véase también 1 Pedro 5:6-9).
El ‘banco ansioso’
Enseñanza del pelagianismo es lo que motivó el ministerio de Charles Finney, quien es conocido como el padre del estilo de evangelismo llamado «el banco ansioso» que se usa hoy en día en iglesias y eventos del tamaño de un estadio. Finney distorsionó la enseñanza bíblica de la Expiación y rechazó que la salvación es solo por gracia mediante la fe (Efesios 2:8-9). Él dijo: «Ni la expiación ni nada en la obra mediadora de Cristo es el fundamento de nuestra justificación, en el sentido de fuente, causa que mueve o procura». También enseñó que hay cinco condiciones que deben cumplirse para ser justificado y rechazar la fe sola (Conferencia 25 sobre Justificación, Teología Sistemática, por CG Finney, pg 360-377 1994 publicación de Bethany House).
Pelagianismo enseña que debido a que los seres humanos no son pecadores por naturaleza, pueden elegir tomar más buenas decisiones que malas para redimirse siendo una buena persona, por lo que no hay necesidad de fe o de un Salvador. A primera vista, esto parece un argumento justo y razonable de que las personas nacen inocentes en un entorno corrupto que las corrompe, por lo que solo se vuelven pecaminosas después de haber pecado.
Sin embargo, muy al contrario del antinomianismo, una dicotomía se revela en la enseñanza de que las buenas obras y guardar la Ley interna de la conciencia o la antigua Ley Mosaica (también conocida como Legalismo) es suficiente cuando una persona se presenta ante Dios. Como resultado, las personas pueden buscar a Dios independientemente de cualquier participación del Espíritu Santo, lo que conducirá a la salvación y el sostenimiento de la misma por medio de sus esfuerzos.
Las enseñanzas del pelagianismo son contrarias a la sana teología bíblica e histórica. doctrina de la iglesia, ya que en realidad apoyan la idea de que no importa si Dios existe o no porque solo el bien que una persona hace por los demás al ser filantrópica y moral es lo que más importa, en lugar de solo por la gracia, por la fe sola, en Jesús Cristo como Dios, el Hijo, que es la gran distinción entre el cristianismo en comparación con cualquier otra religión del mundo.
La Biblia dice que "Sólo en Él (Jesús) se encuentra la salvación; porque de todos los nombres que en el mundo se dan a los hombres, este es el único por el cual podemos ser salvos" (Hechos 4:12 NVI). Jesús dijo, "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí" (Juan 14:6 NVI).
GNOSTICISMO
El gnosticismo es anterior al cristianismo y se adaptó al mensaje del Evangelio con sus adherentes agregando sus propios puntos de vista elitistas, incluso componiendo pseudo-evangelios, para incluir sus ideas y doctrinas particulares. Los gnósticos del primer siglo rechazaron y vilipendiaron el cuerpo humano y creían que el cuerpo material debería ser destruido por el Dios verdadero para liberar a la humanidad del dios maligno que ha aprisionado las almas dentro de los cuerpos humanos. La mayoría de los gnósticos enseñaron que el mundo material es irreal y que el cuerpo es irreal o malvado. Los gnósticos creían que la salvación llega a través de algún tipo de conocimiento especial.
El término gnosticismo deriva de la palabra griega ‘gnosis’, que significa «conocimiento». Una persona definida como "gnóstica" es aquel que exalta el conocimiento por encima de cualquier valor espiritual, moral o intelectual. El conocimiento se convierte en la herramienta para controlar la vida. Como herejía del primer siglo, el gnosticismo enseñaba que existe un «conocimiento secreto»; o ‘gnosis’ y que estos secretos esotéricos solo pueden obtenerlos un grupo de élite de sacerdotes gnósticos.
Los gnósticos creen que la gente común puede arreglárselas con una fe simple, pero solo ellos conocen los secretos y pertenecen a un grupo de cinco -sistema de reparto formado por élites espirituales. La enseñanza gnóstica honra a Jesucristo en cierto modo, pero negará que el Jesús histórico, que vino a la tierra era 100% humano y 100% Dios, es el único «nombre bajo el Cielo… por el cual debemos ser salvos». (Hechos 4:12 NVI). Los gnósticos creen que Jesús fue solo una manifestación de «el Cristo», y que hubo otros, y vendrán más. La Biblia habla en contra de esto:
"Que nadie os descalifique, insistiendo en el ascetismo y en el culto a los ángeles, hablando con detalle de visiones, hinchado sin razón por su mente sensual, 19y no reteniendo la Cabeza, de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por sus coyunturas y ligamentos, crece con un crecimiento que es de Dios.” (Col 2:18-19 NVI; ver también 1 Juan 1:1-2; 2:22-23; 5:1).
La iglesia de Colosas estaba siendo infiltrada con enseñanzas gnósticas. Los gnósticos valoraban lo vivido y lo aprendido de los “ángeles" sobre la Sagrada Escritura. Los gnósticos afirmaban que creían en las Escrituras, pero no dependían de ellas como su fuente.
El gnosticismo del primer siglo ha hecho metástasis en un movimiento herético dualista grande y muy diverso que incluye muchas variaciones de sistemas heréticos. Los gnósticos modernos creen en la «revelación progresiva»; que defiende que la revelación personal tiene más autoridad que la Biblia, en lugar de complementarla y armonizarla, haciéndolos maduros para la influencia satánica bajo la apariencia de que Dios les está revelando algo nuevo. Pueden creer sinceramente que Dios les habla, pero simultáneamente desconfían de lo que ya ha dicho en las Escrituras inspiradas porque no lo necesitan ya que Dios les habla directamente, y si hay algo importante, Dios se los hará saber. Tienden a alejarse del estudio de la Biblia. En lugar de hacer su mejor esfuerzo para presentar" sí mismos «a Dios aprobados, como obreros que no tienen de qué avergonzarse, que usan rectamente la palabra de verdad» prefieren los sueños y los proféticos "balbuceos irreverentes" que finalmente «conducirá a la gente a más y más impiedad», mientras su enseñanza se esparce "como gangrena" (2 Timoteo 2:15-17 NVI).
La Teología de la Revelación Progresiva contiene movimientos híbridos subortodoxos muy diversos que tienen las mismas creencias fundamentales basadas en el gnosticismo. Son conocidos como Latter Rain, Manifest Sons of God, Dominion Theology, Kingdom Now/Word of Faith (WOF), Revival/Harvest y Joel's Army, por nombrar algunos, que enseñan cosas como la Teología del Reemplazo, Escatología posmilenial, Señales y prodigios, Ministerio de liberación, Guerra territorial, Ecumenismo, Restauración de apóstoles y profetas (también conocido como Ministerio quíntuple) y Jubileo/Fiesta de los Tabernáculos.
Cada uno de los anteriores Los movimientos nombrados enseñan doctrinas que van desde aberrantes hasta heréticas y se mezclan con creencias bíblicas tradicionales y porciones generosas de un guiso tóxico de altisonantes tonterías espirituales y creencias ocultas que está sazonada con misticismo, dualismo y gnosticismo que tienen sus raíces en antiguos cultos metafísicos. El error más significativo de estos movimientos es que exaltan lo creado al estado de Dios y rebajan al Creador al estado humano. Eso ha resultado en que la mayoría de sus defensores afirmen que, dado que Dios hizo a los seres humanos a Su imagen y conforme a Su semejanza, en realidad son «pequeños dioses». Enseñan que el pecado separa a las personas de Dios, pero una vez que una persona ha hecho las paces con Dios al aceptar la expiación sustitutiva de Jesucristo, no solo se convierte en un hijo de Dios sino que también se encarna, tal como Jesús fue y es, tanto Dios como humano. .
En la raíz de estos movimientos aberrantes está la creencia de que la fe es una "fuerza" o 'cosa' que, si una persona puede trabajar lo suficientemente duro para poseer más, puede hacer cualquier cosa que Dios pueda hacer. Enseñan que la sanidad física está garantizada en la Expiación, y si una persona no es sanada, es por su falta de fe, o por el pecado en su vida. En otras palabras, es un evangelio basado en obras.
Visualización creativa
Estos movimientos también enseñan "visualización creativa" para mejorar la 'oración' de una persona vida en la que se les anima a crear una imagen o imagen (también llamada imaginería mental) en su mente como si ya hubiera sucedido mientras buscan con fervor la ayuda del poder sobrenatural para hacer que su visión creada se manifieste/suceda. Enseñan que Dios habló para que todo existiera y que antes de la caída, los humanos tenían la misma capacidad de hablar para que las cosas existieran. Combinan esa creencia con la "confesión positiva" para activar el reino espiritual sobrenatural. La verdad es que cuando se hace esto, estos dos componentes del esfuerzo visual y verbal tienen el potencial espiritual de conectar a los usuarios con el reino espiritual equivocado, un reino donde se encuentran los demonios.
La Visualización Creativa es en realidad un Ocultismo práctica (secreto, cosas ocultas) que se usa comúnmente en la operación mágica-oculta. No es una oración bíblica. El cristiano nacido de nuevo debe orar (pedir) en Jesús' nombre y de acuerdo con la voluntad de Dios (Su), y no de acuerdo con los deseos personales de uno (Juan 14:13; 1 Juan 5:14-15).
Semana Tres – MODALISMO y CENOTICISMO
El modalismo sigue los pasos del gnosticismo (c 190 dC). Es una enseñanza que afirma que, aunque Dios es una sola persona, se ha revelado en tres modos a lo largo de la historia bíblica. En el Antiguo Testamento, se dice que Dios existe en "el modo" del Padre, en la encarnación, en «el modo»; del Hijo, y después de Jesús' ascensión, en "el modo" del Espíritu Santo. Se dice que los modos nunca han sido simultáneos, por lo que se dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca han existido al mismo tiempo. Hay millones de personas en la iglesia que creen algo así. Otras derivaciones del modalismo son las herejías del sabelianismo, el priscilianismo y el subordinacionismo, que es un nombre general para la mayoría de las herejías del siglo IV, como el arrianismo, el semiarrianismo, el patripasianismo, el macedonio y más tarde en la forma de unitarismo.</p
Analogías de la Trinidad
La analogía del Sol sugiere que, así como el sol tiene "tres poderes" (calor, luz y forma circular), por lo que Dios tiene tres aspectos: el poder cálido responde al Espíritu Santo; el poder iluminador, al Hijo; y la forma o figura, al Padre.
Recuerdo que alguien trató de explicar que la Trinidad era análoga al H2O (el símbolo molecular del agua) porque el H2O puede existir en tres formas: líquida, gaseosa y sólido. El agua a temperatura ambiente es líquida. Cuando se calienta, se convierte en gas (vapor) y, cuando se congela, se convierte en sólido (hielo). De la misma manera, razonaron, en un momento, Dios es el Padre, pero en diferentes momentos Dios se transforma o se transforma en el Hijo o Espíritu Santo.
Otra enseñanza que he escuchado es que la Trinidad es tres seres separados. Cada ser separado es co-igual, co-poderoso y co-eterno. La iglesia primitiva llamó a este punto de vista «Triteísmo», que niega la unidad de Dios. Si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres seres separados, entonces no está muy claro cómo alguien puede decir que Dios es uno o que solo existe un Dios.
Otros han sugerido que usar un huevo es una excelente manera de explicar cómo Dios puede ser uno y tres. El huevo tiene una cáscara, la albúmina blanca y un yugo. Solo hay un huevo con tres partes diferentes. Esta analogía se parece a la herejía del modalismo porque sugiere que solo existe un ser, pero este ser existe en tres partes diferentes que no son coiguales.
Para los amantes de las matemáticas, existe la analogía del triángulo. Un triángulo equilátero tiene tres lados que son iguales entre sí. Cada lado es necesario porque si se quitara uno de los lados, entonces no habría un triángulo equilátero. Aunque cada lado tiene una etiqueta única, los tres son iguales. La analogía del Triángulo se rompe porque Dios es visto como un ser impersonal y no relacional.
El Dios infinito y majestuoso revelado en la Biblia no es una mente o conciencia universal impersonal que llena el espacio y la materia. La Biblia declara que hay un solo Dios eterno que siempre existió en la eternidad pasada y en la eternidad futura en tres personas: Dios el Padre, Dios el Hijo, Jesucristo y Dios el Espíritu Santo, cada uno de los cuales tiene su propio espíritu personal. -Cuerpo, mente y espíritu. Jesús no es la descendencia del Padre, ni el Espíritu Santo es el "fantasma" o efluvio de Dios. Son individuos únicos y separados con sus propias personalidades y no son las partes esenciales de un Ser. Siempre han existido juntos sin punto de origen. Esto está más allá de toda comprensión y comprensión humana, así que deja de intentar explicarlo.
KENOTISMO (también conocido como Teoría de la kenosis) – Primera parte
La herejía final que está viva hoy en día se conoce como Kenoticismo. A fines del siglo XIX, se presentó una teoría que postulaba que Jesús no era completamente divino, y que cuando caminó sobre la tierra, se encontraba en un estado de deidad disminuida porque había renunciado a sus atributos divinos y al conocimiento de los hechos, pero aún así retuvo la totalidad. infalibilidad divina en cuestiones morales. Esta teoría permite que las personas vean las enseñanzas de Jesús como humanas pero no divinas. La enseñanza se deriva principalmente del siguiente versículo de las Escrituras:
"Jesús se despojó a sí mismo de su gloria, tomando la naturaleza de siervo, y se hizo semejante a los hombres" (Filipenses 2:7 NVI).
Algunos proponentes dirán que Jesús era Dios en la carne, pero que ministró solo como 100% completamente humano para redimir a la humanidad caída porque esa es la única manera en que podía ser el sacrificio perfecto para ellos. Ellos creen que Jesús hizo a un lado Su poder divino, renunciando a la ventaja de la deidad y tomando la forma de un ser humano con todas sus limitaciones. Jesús, se dice, no tenía poderes sobrenaturales innatos, y ministraba como un hombre ungido por el Espíritu Santo y no como Dios encarnado.
Otros creen que Jesús no tenía poder para hacer milagros hasta que recibió la Espíritu Santo cuando fue bautizado en el río Jordán, y desde ese momento en adelante, operó solo por fe. Al morir, Jesús recuperó su divinidad en el infierno después de nacer de nuevo (ver Juan 2:11, 3:34, 8:28; ver también Isa 11:1-2, 42:1-7, 61:1- 2; Lucas 3:21-22; Hechos 10:38).
Las cuatro justificaciones predominantes para la herejía de la Teoría de la Kenosis son las siguientes:
1. Cuando Jesús no pudo sanar a un hombre ciego inicialmente, es una prueba de que Él no tenía Sus atributos divinos sino que necesitaba confiar exclusivamente en el Espíritu Santo (ver Marcos 8:22-26).
Lo sobrenatural la curación fue en dos etapas. En el mundo antiguo se creía comúnmente que la saliva tenía propiedades curativas, por lo que Jesús comenzó con un acto simbólico que proporcionaba al hombre un punto de contacto con el Mesías prometido. El "preguntó" "¿Ves algo?" El verbo "pedir" está en tiempo imperfecto, lo que sugiere un proceso e indica que Jesús, de hecho, sabía que la recuperación de la vista en esta etapa inicialmente sería solo parcial. El hombre respondió que podía ver débilmente; apenas podía distinguir a los hombres de los árboles, excepto que los primeros caminaban. Entonces, Jesús puso Sus manos sobre la persona y tocó sus ojos. En ese momento, su vista fue completamente restaurada. Jesús tiene completo y total control de las circunstancias (Marcos 8:22-26).
2. Otro ejemplo dado para apoyar que Jesús fue solo humano mientras estuvo en la tierra es cuando, mientras visitaba su ciudad natal, «no podía hacer ningún milagro allí».
Jesús hizo milagros allí y puso «su manos sobre algunos enfermos" y los sanó a «ellos» a pesar de su profunda "falta de fe" (Marcos 6:4-6).
3. También se dice que Jesús no sabía quién "tocaba" Él, lo que demuestra que no hizo uso del atributo divino de la omnisciencia (ver Marcos 5:30).
Está claro por el contexto y los milagros de sanidad anteriores, que Jesús no hacer la pregunta para obtener información sino porque Él quería que la mujer que había sido sanada diera testimonio tanto de su fe como de su sanidad a las multitudes que la rodeaban, lo cual claramente hizo.
4. El bautismo de Jesús en el río. Se supone que Jesús no tenía la llenura y la unción del Espíritu Santo para usar los nueve dones sobrenaturales del Espíritu hasta que la 'Paloma' descendió sobre Él y el Padre dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3:16-17 NVI; ver también 1 Corintios 12-14).
Jesús eligió ser bautizado a pesar de que no tenía pecados que lavar. Jesús fue 100% Dios y completamente santo, quien se encarnó como ser 100% humano. Jesús le dice a Juan que, sin embargo, es la voluntad de Dios que Él sea bautizado «para cumplir toda justicia». (Mateo 3:15).
Juan el Bautista, primo hermano de Jesús, se resistió un poco a bautizar a Jesús porque sabía quién era. Jesús insistió en que Juan debería bautizarlo como otros serían bautizados porque era el público quien revelaba que Él era el Mesías prometido, y para mostrar a quienes lo seguirían, que el bautismo sigue a recibir el Espíritu Santo en el momento de la salvación cuando la vida cristiana comienza.
En ese momento del Bautismo, Jesús recibió ceremonialmente el Espíritu Santo de Dios como señal de que Él era el Mesías prometido, pero Jesús, como el Dios trino, ya tenía pleno acceso al Espíritu Santo desde la eternidad. pasado y mucho antes de Su bautismo. Jesús cumplió la ley del bautismo que Dios había establecido en la Torá y representó simbólicamente Su papel como el Mesías prometido y Salvador del mundo como una señal a la gente de Su identidad antes de comenzar Su ministerio público en la tierra. Jesús asumió Su oficio y función como el Mesías, el rey de Israel, así como los oficios de Profeta y Sacerdote (ver Heb. 5:5-6). El papel del Espíritu Santo (también conocido como el espíritu de Jesús) es glorificar y confirmar a Jesús como Mesías para Su pueblo (Juan 16:12-14).
Se habla de Jesús como siendo guiado y empoderado por el Espíritu Santo (Lucas 4:1-18). Desde Su bautismo en adelante, Él vivió Su vida humana abiertamente en el poder del Espíritu Santo, pero siempre fue 100% completamente Dios. Incluso después de Su resurrección, continuó ministrando por el poder del Espíritu Santo (Hechos 1:2).
No fue la divinidad de Jesús la que fue ungida por el Espíritu Santo porque Él ya estaba ungido con divinidad plena, sino porque voluntariamente eligió hacerse humano y tomó la decisión de velar Su gloria divina y, a veces, Sus atributos.
La Biblia profetizó unos 800 años antes que en el nacimiento del Mesías " ;el Espíritu del Señor reposará sobre él" (Isaías 11:2 NVI). La palabra "descanso" en hebreo significa descansar permanentemente y no simplemente venir sobre Él, sino permanecer en Él (ver también Números 11:25, 26).
Jesús eligió confiar principalmente en el poder del Espíritu Santo como 100% plenamente humano y equiparlo con poder sobrenatural para su ministerio en la tierra (Mateo 12:28, 24:36; Lucas 4:18; Hechos 1:2, 4:27, 10:38). Jesús también eligió ser dirigido por la agenda del Padre, y no por la Suya. (Juan 5:19-20,30; 8:26-29,42; 14:10,24).
Parece algo ilógico, confuso e intelectualmente incongruente que la Biblia diga que Juan el Bautista fue lleno del Espíritu Santo antes de nacer, sin embargo, el Creador de Juan el Bautista tuvo que esperar 30 años antes de ser lleno del Espíritu Santo (Lucas 1:15).
Semana 4 – CENOTICISMO – Parte 2 + CONCLUSIÓN
Jesús es 100% Dios y 100% totalmente Humano
Jesús fue, es y siempre será Dios. Él creó todo en el universo. Porque Él es amor, con gran y gozoso deleite por Su gracia, Él escogió voluntariamente venir a la tierra y 'operar' como 100% completamente Dios y 100% completamente humano con un alma y un espíritu humanos racionales para poder sufrir dolor, sed, hambre, fatiga, placer, descansar y morir una muerte atroz para perdonar todos los pecados, derrotar a la muerte y al enemigo, de una vez por todas – para cada ser humano y luego levantarse como el vencedor final en la resurrección! (Mateo 26:38; Juan 13:21)
Como 100% humano, Jesús estuvo sujeto a una tentación real (Hebreos 4:15). Como 100% completamente Dios, Su voluntad divina no estuvo sujeta a tentación (Santiago 1:1). Jesús permaneció sin pecado y sin naturaleza pecaminosa (1 Juan 3:5; 2 Corintios 5:21). No hay ningún pasaje en las Escrituras que declare que Él no podía pecar, solo que Él no pecó.
Mientras estuvo en la tierra, Jesús nunca le pidió al Padre que le devolviera Su gloria, o poder divino, o atributos porque todavía los retuvo y demostró sus habilidades a menudo como una vindicación de su mesianismo y prueba de su autoridad (Marcos 2:1-12). Cuando Jesús dijo ". . . Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando," se nos da una pista de que hizo muchas de sus obras «por derecho propio», aunque siempre estaban siguiendo la voluntad del Padre (Juan 5:17; ver también Juan 17). Sin embargo, Él voluntariamente restringió el uso de ellos por elegir vivir como un ser humano y bajo limitaciones humanas. Su pobreza no consistió tanto en lo que entregó (porque aún conservaba el derecho a ello) como en lo que asumió: nuestra naturaleza y los pecados del mundo (2 Cor 5, 21; 8, 9).
Jesús no entregó sus atributos de deidad sino que voluntariamente restringió su uso independiente de acuerdo con su propósito de vivir entre los seres humanos y bajo sus limitaciones. Aunque eligió dejar de lado y no ejercer Sus atributos divinos como Su principal método de ministerio, estos se mostraron claramente en Sus milagros que demostraron que Él poseía el poder de la vida y la muerte.
Jesús ejerció dominio sobre la naturaleza. fenómenos, enfermedades y fuerzas demoníacas. En un momento, levantó el velo de su cuerpo humano y permitió que sus tres discípulos más cercanos lo vieran como realmente era (Mateo 17:2). Su humillación no se trató de renunciar a cosas o quedarse sin algo, sino que asumió la naturaleza humana y, en última instancia, los pecados del mundo (2 Cor 5, 21; 8, 9). Pedro reconoció que Jesús sabía TODAS las cosas y Jesús NO lo corrigió, ni dijo: “Bueno, espera, Pedro, porque no sé todas las cosas” (Juan 21:17). Numerosas veces Jesús reveló sus atributos divinos que ningún don sobrenatural dado al cristiano nacido de nuevo permite:
1. Omnisciencia (Juan 2:24-25, 6:64, 70-71, 11:11-14, 21:17)
2. Omnipotencia (Mateo 28:18-20; Lucas 7:14; Juan 10:17-18, 5:21-23, 10:17-18, 11:43-44, 18:4-6)
3. Omnipresencia (Mateo 18:20, Juan 1:48, 3:13)
4. Providencia (Heb 1:1-3; Col 1:17)
5. Soberanía (Mateo 11:27; Marcos 2:28; Juan 3:35, 17:2)
El Padre siempre ha estado en Jesús, y Jesús siempre ha estado en el Padre (Juan 10:30, 14:20). El Espíritu Santo, también conocido como el “espíritu de Cristo/Jesús”, siempre ha estado en la Deidad Triuna porque son uno y el mismo, pero tres personas distintas que han estado y siempre estarán juntas por toda la eternidad (Hechos 16). :7; Rom 8:9; 1 P 1:11; Fil 1:19). Esos hechos nunca han cambiado y nunca lo harán.
La unión hipostática
La doctrina histórica y ortodoxa de la 'kenosis' conocida como Unión Hipostática, debe diferenciarse de la Teoría de la Kenosis. La doctrina de la kenosis trata toda la cuestión del significado de la palabra griega que se traduce "vaciada" (Filipenses 2:7 LBLA).
Las palabras "Se despojó a sí mismo" en Filipenses 2:7 proviene de la palabra griega 'ekenose,' y su palabra raíz 'kenoo,' que puede significar "vaciar" (Filipenses 4:7.) La palabra griega 'ekenose' también se ha traducido como "Se despojó a sí mismo" "anulada" "ningún efecto" "ser en vano" (ver Rom 4,14; 1 Cor 1,17, 9,15; 2 Cor 9,3). Todas estas referencias se refieren a principios abstractos, como la fe, la predicación o la jactancia, y ninguna de ellas se refiere a una persona, ni siquiera a un objeto. El uso de la palabra 'ekenose' es única.
La Unión Hipostática es la fusión de la naturaleza divina del Dios infinito con la naturaleza humana a través de la encarnación donde las dos naturalezas que se encuentran en Jesús se unieron inseparablemente de tal manera que no hubo mezcla o pérdida de su identidad separada y sin pérdida o transferencia de cualquier propiedad o atributo de una naturaleza a la otra. Su naturaleza humana siempre permanece humana, y Su naturaleza divina siempre permanece divina.
La Unión Hipostática es el misterio paradójico más grande del cosmos que el Creador de todas las cosas se humilló a Sí mismo tomando la naturaleza o forma de un siervo y esclavo Debe ser aceptado por la fe (1 Tim 3:16). Jesús experimentó plenamente la vida humana y mantuvo Su humanidad mientras seguía siendo el eterno Dios Creador sin perder, o estar sin, nada de Su personalidad o atributos divinos. Él encarnó Su deidad y cualidades divinas al tiempo que eligió dejar de lado Sus atributos divinos como Su principal método de ministerio, y nunca estuvo sin ellos.
Jesús es el mismo ayer, hoy y mañana
La Teoría de la Kenosis ha sido etiquetada como herejía a lo largo de la historia de la iglesia porque niega la deidad de Jesús durante la encarnación y se niega a aceptar que tuvo lugar la Unión Hipostática, lo que hace que Jesús sea menos del 100% completamente Dios, lo que hace que Su sacrificio sea totalmente insuficiente al no pagar completamente por los pecados del mundo lo que haría que Su muerte sacrificial no tuviera mayor valor que la de un mero ser humano, ni Él podría ser el mediador entre Dios y el hombre (1 Tim 2).
Dios no puede cambiar Su naturaleza por un acto de Su voluntad más de lo que puede hacerlo cualquier otro ser. Esto es inherente al atributo divino de la inmutabilidad, que la Biblia afirma expresamente que “Jesucristo es el mismo ayer y hoy, sí y por los siglos”. (Hebreos 13:8). Si Jesús perdiera alguno de sus atributos divinos, eso significaría que Él no era Dios en absoluto.
La Biblia dice que Jesús es la Palabra que fue Dios desde el principio de los tiempos y creó todas las cosas, y en El está la vida y se hizo carne humana (Juan 1:1-14). Jesús renunció a las glorias externas de sus riquezas, pero no a su propia santidad esencial ni dejó de ser Señor del sábado.
Agradó al Padre que en Jesús, haciéndose hombre, "toda la plenitud de la Deidad corporalmente" habitaría, y por medio de Él reconciliaría consigo todas las cosas… por medio de la sangre de Su cruz" (Col 1, 19-20). Dentro de Jesús, "… están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" porque habitaban dentro de Él como un ser humano (Col 2:3, 8-9).
Es imposible concebir ningún ser en el universo que sea digno del título de "YO SOY" que no posee los atributos esenciales del divino Creador absoluto de todas las cosas. La Biblia nunca menciona a Dios como algo más que absoluto (ver Juan 1:12-14; 2 Corintios 5:21, 8:9).
O Jesús vino a la tierra 100% divino como un miembro co-igual de la Deidad, poseyendo todos los atributos divinos, además de estar en el Padre y el Espíritu Santo, y ellos en Él, o Él no. En Jesús,
"… están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" (Col 2:3 NVI).
«. . . Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" durante su ministerio terrenal (Col 2:8-9 NVI).
"…Agradó al Padre que en Él habitase toda la plenitud, y por Él reconciliar consigo todas las cosas… la sangre de su cruz" (Col 1:19-20 NVI).
CONCLUSIÓN – La Autoridad de la Biblia
El mensaje del Evangelio que se encuentra en la Biblia define que un verdadero discípulo de Jesús ha aceptado lo que dice sobre quién es Jesús; que es un pecador necesitado de perdón, y que Jesús murió por sus pecados y resucitó de entre los muertos, justificándolos en el momento de su salvación que es por gracia no por obras. No hay forma de saber quién es Jesús, qué creía y qué enseñaba si no hubiera una Biblia. Una persona llega a comprender el mensaje del Evangelio a través de la revelación dada por el Espíritu Santo, pero no habría forma de verificar esa revelación si la Biblia no pudiera tomarse literalmente al pie de la letra (Juan 14:6).
Si no hubiera una forma definitiva de interpretar las Escrituras, entonces un discípulo de Jesús no tiene esperanza en cuanto a la comprensión bíblica, y los fundamentos de la fe no podrían conocerse verdaderamente, ya que estarían abiertos para cualquier persona. interpretación.
Dios se aseguró de que las palabras producidas por los escritores humanos que Él inspiró estuvieran libres de los errores y errores característicos de los escritores no inspirados. La Biblia alienta al pueblo de Dios cientos de veces a confiar plenamente en las Escrituras, pero ningún texto alienta ninguna duda o incluso una ligera desconfianza en las Escrituras. Confiar en la infalibilidad de cada detalle histórico afirmado en las Escrituras es seguir la enseñanza y la práctica de los mismos autores bíblicos.
Si un cristiano nacido de nuevo abandona la doctrina de la infalibilidad bíblica, entonces sería imposible tener un estándar de verdad por el cual todos los humanos deben vivir sus vidas. No se puede demostrar que las Escrituras tengan autoridad divina si la Biblia contiene errores de hecho.
Si una persona cree que la Biblia es falible, entonces se ve obligada a aceptar la conclusión inevitable de que, en algunas ocasiones, Dios «inhaló» ; verdad, mientras que en otros, Él «sopló»; error (2 Tim 3:16).
Dios puede inspirar a un ser humano a escribir verdades teológicas y doctrinales, por lo que es lógico también decir que Él puede inspirar a la misma persona simultáneamente a escribir con verdades históricas y científicas. precisión. Cualquier ataque a la confiabilidad de cualquier pasaje de la Biblia es un ataque al Dios Todopoderoso.
Si TODA la Escritura no es inspirada por Dios, entonces no es «útil para enseñar, para redargüir, para corregir, y para instruir en justicia," y el cristiano nacido de nuevo nunca será «completo ni equipado para toda buena obra»; (2 Timoteo 2:16-17).
Si Dios es omnipotente, entonces es incapaz de evitar que los escritores humanos hagan declaraciones falsas al registrar sus palabras. Él no es un mentiroso, ni permitiría que una persona inspirada hablara falsamente. Debido a que la Biblia es la Palabra de Dios, es correcta en todos los asuntos que aborda. Si Dios no puede manejar de manera correcta y veraz cualquier problema cultural o físico progresivo que pueda surgir en el futuro, entonces no se puede confiar en Su Palabra, la Biblia, para que sea veraz y precisa con respecto a cualquier asunto porque no es confiable ni digno de confianza.</p
Es ilógico e insultante para el Creador omnisciente de todas las cosas, creer que Él no podría haber sabido que las normas culturales cambiarían regularmente como arena movediza, y luego no decir que algo en la Biblia se aplica específicamente solo a la cultura de la iglesia primitiva, o dejar perfectamente claro cuando algo que Él dijo fue solo temporal. O la Palabra escrita de Dios, la Biblia, es absolutamente infalible, sin error y la autoridad final en todas las cosas (es decir, Doctrina) que pertenecen a la vida de un cristiano nacido de nuevo, o nada de eso lo es.
No hay fundamento para construir un diálogo con una persona que dice que es Nacida de Nuevo pero no cree que todo lo escrito en la Biblia vino directamente de Dios. Si no creen que la Biblia es infalible acerca de las cosas terrenales, ¿cómo van a «creer si»? Jesús les habla de "cosas celestiales" (Juan 3:12)? Una palabra o verso solo puede significar lo que pretendía el autor original en su contexto gramatical e histórico, sin importar cuánto no esté de acuerdo una persona con él o vaya en contra de las costumbres culturales de la sociedad moderna.
La interpretación sencilla de las Escrituras
La Biblia fue divinamente inspirada por Dios para una aplicación eterna y escrita durante un período de 2000 años por 40 o más autores usando tres idiomas (hebreo, arameo, griego). Los autores escribieron en diferentes géneros y tenían diferentes vocabularios, personalidades, antecedentes culturales y posiciones sociales. El Espíritu Santo movió a cada uno de estos hombres a producir Su Palabra inspirada, inerrante e infalible, pero permitió que sus diversos estilos de escritura y personalidades se expresaran en sus páginas (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20–21). Fue escrito en una cultura muy diferente de nuestro mundo moderno y ha sido traducido de sus idiomas originales. Estos son solo algunos de los factores que se deben tener en cuenta a la hora de interpretar lo dicho.
La hermenéutica (del griego 'hermeneuo', que significa explicar o interpretar) es la rama de la teología que se enfoca en identificar y aplicar la ciencia y el arte de comprender, traducir y explicar el significado de un texto de las Escrituras. Si bien la Biblia es generalmente clara en su significado, la interpretación adecuada requiere un estudio cuidadoso y no siempre es una tarea fácil. El sentido espiritual siempre debe derivarse del sentido gramatical.
Una diferencia crítica entre los métodos de interpretación es la diferencia entre exégesis y eisegesis. La exégesis es un método de interpretación que se esfuerza por comprender el significado original FUERA del texto bíblico. La eiségesis es una interpretación de las Escrituras que lee las propias ideas alegóricas o prejuicios del intérprete DENTRO del texto. La exégesis dice: «Esto es lo que significa el texto». La eiségesis dice: "Esto es lo que quiero que signifique el texto".
Cada traductor de la Biblia desde el primer día, sin importar el idioma, usa las reglas de la hermenéutica bíblica para hacer exégesis de un versículo para obtener el significado pretendido correcto y original para que puedan dividirlo correctamente. La Biblia necesita decir lo mismo en cada idioma al que se traduce, o no puede ser el medio autorizado para comunicar la verdad.
Cualquier método de interpretación que permita imponer la eiségesis al texto es claramente inverificable. . Quienes proponen un significado eisegético personal de la Biblia en realidad afirman que su mente es la fuente de la autoridad de la interpretación y no la Biblia (es decir, el gnosticismo). Aquellos que aceptan la interpretación de alguien en realidad están confiando en el intérprete más que en el texto mismo.
La Biblia no dice en ninguna parte que una persona no deba tomarlo como está claramente escrito. Cualquiera que diga que la Biblia no necesita ser tomada como claramente escrita, no ha nacido de nuevo. La Biblia fue dada divinamente por Dios para que los seres humanos pudieran entenderla. No hay nada en él que sea contrario a la inteligencia y la lógica humanas.
Cuando un cristiano nacido de nuevo se basa en una fuente, como la evidencia científica, que aparentemente contradice la Biblia, ha abandonado la lectura simple de la Escritura y comprometió todo lo que la Biblia dice acerca de cosas tales como una virgen que da a luz, camina sobre el agua, resucita a la gente de entre los muertos, etc., etc., etc., por lo tanto, Jesús no ha resucitado de entre los muertos y el cristianismo es falso.
Nunca ha habido un cargo de discrepancia contra la Biblia, que es verdad sin ninguna mezcla de error. La verdad, por definición, debe ser coherente consigo misma y no contener contradicciones ni errores. La infalibilidad sin infalibilidad no puede sostenerse sin contradicción lógica. Las verdades eternas que se encuentran en la Biblia no son el resultado de algún descubrimiento cultural colectivo, sino que Dios las inspira directamente.
Dios nunca ha cambiado de opinión, y nunca lo hará. Su Ley nunca ha cambiado y se cumplió en Jesús, pero no fue abolida. Si Dios dijo, no permito o permito algo hace 2000 años, Él lo dice para hoy. Él ha provisto suficiente evidencia para permitir que una persona honesta llegue a la verdad y conozca Su voluntad si se aplica en un estudio diligente de Su Palabra escrita, la Biblia (Juan 6:45; 7:17; 8:32). Aquellos que están dispuestos a transigir y que se alejan de la devoción a la inspiración verbal y la infalibilidad de las Escrituras, demuestran una falta de fe tanto en Dios como en Su Palabra.
Los días del gran engaño
La Biblia advierte que “viene un tiempo cuando los hombres no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones” (2 Timoteo 4:3 NVI). Tal como Jesús advirtió en el primer siglo, es muy claro que la futura iglesia emergente del siglo XXI está en los días de un gran engaño.
“Y entonces muchos apostatarán y se traicionarán unos a otros y se odiarán unos y otros. Y muchos falsos profetas se levantarán y descarriarán a muchos. Y debido a que aumentará la iniquidad, el amor de muchos se enfriará.” (Mateo 24:10-12 NVI)
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Los reconoceréis por sus frutos.” (Mateo 7:15-16 NVI)
Es importante recordar que un texto no puede significar lo que nunca significó. Descubrir el significado inicialmente previsto del escritor también será el significado previsto del Espíritu Santo, quien lo inspiró a escribirlo en primer lugar. A medida que uno lee sus palabras, se trata de una revelación directa de Dios.
La realidad bíblica es que si una "revelación" privada o “profecía” dada a (o por) alguien que no está de acuerdo o no se alinea con las Escrituras, es falsa, y si lo está, entonces no es necesaria.
“Como hemos dicho antes, ahora Repito: si alguno os predica un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema.” (Gal 1:9 NVI)
Si una persona no cree que la Palabra escrita de Dios es la única revelación directa e “inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia; para que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra" (2 Tim 3:16-17), no podrán predicar o enseñar correctamente el mensaje de un texto y «presentar» sí mismos «a Dios aprobados, como obreros que no tienen de qué avergonzarse, que usan rectamente la palabra de verdad» (2 Timoteo 2:15 NVI).