por Staff
Forerunner, 8 de octubre de 2008
Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande con su mujer , Maltracia, heredó las dos regiones de Galilea y Perea. Al igual que su padre, Antipas tenía un gran ingenio político, sabiendo cómo manejar las situaciones a su favor. En términos de gobierno, parece haber tomado una página del ejemplo de Herodes, aplacando al grupo que necesitaba ser apaciguado para mantener la paz. Sin embargo, Antipas no era tan despiadado ni tan paranoico como su padre. Sus súbditos nunca se rebelaron contra él, sino que vivieron tranquilamente bajo el gobierno del tetrarca. (Tetrarca es un título griego dado a los gobernadores de algunas provincias romanas).
Herodes Antipas puede ser una de las figuras seculares más importantes durante la vida de Jesucristo, ya que gobernó en Galilea, la región donde Jesús llevó a cabo la mayor parte de su ministerio. Antipas es también el Herodes responsable de la muerte de Juan el Bautista.
La historia también ha recordado a Antipas' impacto en el mundo antiguo: su ávida continuación de la helenización de Herodes el Grande. Su mayor defecto fue su falta de carácter, y como este estudio mostrará, esta falla fue su perdición.
Antipas' Lucha por el poder
La historia de Herodes Antipas' El reinado se abre en medio de la agitación que rodea la muerte de su padre. El año 4 a. C. estuvo lleno de caos político, social y religioso. Antes de su muerte, Herodes el Grande había escrito numerosos testamentos, designando diferentes hijos para diferentes oficios en cada testamento. En su testamento final, nombró a Arquelao como rey de Judea y a sus hermanos, Antipas y Felipe, como tetrarcas sujetos al rey.
Arquelao asumió que se seguiría esta última voluntad, haciéndolo rey, pero Antipas inclinó al trono afirmando ser el heredero legítimo, citando el quinto testamento de su padre. Archelaus decidió no nombrarse rey a sí mismo y, en cambio, navegó a Roma para permitir que el emperador Augusto lo nombrara. Antipas siguió a su hermano y presentó una demanda contra su hermano ante Augusto.
Ante los hermanos' Partida, los hombres prominentes de la comunidad judía comenzaron a planear una rebelión contra el gobernante Herodes en venganza por los innumerables asesinatos y ofensas de Herodes el Grande. Archelaus optó por hacer frente a la revuelta matando a 3.000 judíos en Pesaj. Arquelao y Antipas, creyendo resuelto el problema, se embarcaron para Roma. Sin embargo, mientras los hermanos estaban en el extranjero, los judíos' comenzó una revolución que destruyó varias ciudades (dos de las cuales Antipas reconstruiría más tarde), y el problema no terminó hasta que Varus Sabinus, el procurador romano de Siria, intervino.
Mientras tanto, Archelaus y Antipas lucharon en la corte. ante Augusto por el trono de Judea. Indudablemente, Arquelao consideró irrefutable su argumento: Herodes claramente lo nombró rey. Simplemente negándose a aceptar esto, Antipas hizo numerosos cargos contra su hermano ante el emperador. Acusó, primero, que su hermano no era un gobernante capaz, citando su masacre de los 3.000 como evidencia; segundo, que él, Antipas, tenía más apoyo, ya que casi toda la familia de Herodes estaba del lado de él; y tercero, que Herodes el Grande estaba loco cuando escribió su testamento final, siendo su quinto testamento el último escrito mientras estaba cuerdo.
Finalmente, Augusto se puso del lado de Arquelao y lo hizo etnarca y sus hermanos, Antipas y Felipe, nombró como tetrarcas (la diferencia entre etnarca y rey es que, como etnarca, Arquelao no sería superior sino igual a Antipas y Felipe). Antipas perdió su caso porque Augusto, después de haber sido aconsejado por un amigo común suyo y Herodes el Grande, dictaminó que Herodes estaba cuerdo cuando escribió su testamento final.
Además, los herodianos que prometieron su apoyo a En realidad, Antipas solo estaba en contra de Arquelao. Para ellos, Antipas era el menor de dos males, y era preferible el gobierno directo de los romanos. Por lo tanto, Antipas fue aconsejado por su influyente tía, Salomé (no la Salomé que pidió la cabeza de Juan el Bautista) que tomara la ofensiva y no se defendiera contra Arquelao. acusaciones La propia Salomé luego discutió ante Augusto, lo que le costó en muchos aspectos el trono a Antipas. Sin embargo, ganó tierras para ella además de la pequeña porción que le había legado Herodes, así como un pago de Augusto.
Este juicio demuestra la consistencia del carácter de la familia herodiana. Desde el primer gobernante herodiano, Antípatro, hasta los hijos de Herodes el Grande, los Herodes eran voraces por el poder político y deseaban la aprobación y la amistad de sus gobernantes romanos a toda costa. Una excepción notable fue Herodes Filipo, a quien la historia registra que fue amable y benévolo con sus súbditos.
En la primavera del año 3 a. C., Arquelao y Antipas regresaron de Roma a Judea para comenzar sus reinados independientes. Antipas demostró ser un gobernante capaz al mantener una paz relativa dentro de sus dos distritos. Archelaus, por otro lado, era tan opresivo como su padre, aunque no tan inteligente políticamente. Antipas gobernó durante 43 años, mientras que Arquelao fue depuesto en el año 7 d. C., durante su décimo año. Arquelao' Luego, las regiones quedaron bajo el dominio directo de Roma, y Pilato finalmente fue nombrado procurador.
En la primavera del año 3 a. C., Antipas regresó a una Palestina devastada por la guerra. Los revolucionarios, incitados por Archelaus' masacre, fueron dirigidos por Judas, el hijo de Ezequías (a quien Herodes el Grande había matado ilegalmente), y destruyeron la mayor cantidad posible de propiedades herodianas hasta que las tropas romanas pusieron fin a su alboroto. Una vez que la intervención de Roma tranquilizó al pueblo, Antipas alivió las tensiones al lanzar proyectos de construcción en beneficio de sus súbditos.
Él construyó tres ciudades, dos de las cuales fueron importantes para la historia judía e incluso para la vida de Cristo. . Antipas reconstruyó la ciudad destruida de Séforis en Galilea y Livias en Perea, y fundó y construyó una nueva ciudad, Tiberíades, en Galilea, que lleva el nombre del emperador Tiberio. Séforis fue la ubicación del Sanedrín (el tribunal supremo judío), y puede haber sido un lugar de trabajo para José, Jesús & # 39; padrastro, que vivía a sólo cuatro millas al suroeste de Nazaret.
Antipas fundó Tiberíades alrededor del año 20 d. y un centro para la cultura griega en Judea. Antipas' dos regiones, Galilea y Perea, contenían una gran mayoría de judíos, pero debido a Antipas' helenización, pudo dirigir a sus súbditos' lealtad a Roma, lo que resultó en una paz relativa en sus regiones y una buena reputación a los ojos de Roma.
Antipas y Juan el Bautista
Herodes Antipas es más importante para los cristianos por su participación directa en la vida de Juan el Bautista y Jesucristo. Para seguir el orden cronológico de los acontecimientos, Antipas' Primero se debe considerar la participación en la vida de Juan el Bautista, y comienza con un tema familiar para los Herodes: el matrimonio por interés político.
Alrededor del 27 d. C., Antipas se casó con la hija de Aretas IV, el rey de Nabatea, una región justo al sur de Perea que a menudo competía con Antipas' regiones. La relación entre las regiones no era abiertamente violenta, pero la guerra siempre amenazaba. Antipas' el matrimonio con la princesa nabatea ganó el favor de Aretas, pero más importante para Antipas, obtuvo seguridad.
Sin embargo, dos años después, Antipas se fue a Roma con su hermano, Felipe (no el tetrarca). Iban acompañados por la esposa de Filipo, Herodías, quien, como hija del hijo de la primera esposa de Herodes el Grande, Aristóbulo, era tanto de Filipo como de Antipas. sobrina. Antipas se enamoró de Herodías y le pidió su mano en matrimonio, y ella aceptó con la condición de que Antipas se divorciara de la princesa nabatea. De alguna manera captando el viento de Antipas' plan, la princesa huyó a la corte de su padre. Como era de esperar, Aretas se ofendió severamente con Antipas' y comenzó a cultivar rencor contra el tetrarca.
Entre los años 28 y 29 d. C., después de que Antipas y Herodías se casaron y regresaron a Palestina, Juan el Bautista comenzó su ministerio (ver Mateo 3; Marcos 1; Lucas 3 ; Juan 1). En el año 30 dC, Antipas encarceló a Juan. Mateo 14:3-4 y Marcos 6:17-18 afirman que hizo esto en respuesta a la denuncia pública de Juan de Antipas. matrimonio, que violaba las leyes matrimoniales establecidas en Levítico 20:21. Herodías también se ofendió mucho, odiando a Juan a partir de ese momento.
Josefo agrega que Juan fue encarcelado debido a la amenaza política que representaba al acumular seguidores fieles y proclamar un Rey que vendría pronto. Tal amenaza puede haberle recordado a Antipas los últimos años de su padre, cuando nació un nuevo «Rey de los judíos».
En el año 31 d.C., Antipas dio muerte al hombre de quien Jesús dijo: «No nació ninguno mayor». En una celebración de cumpleaños en honor a Antipas, Herodías' su hija, Salomé, fue enviada a bailar delante de los hombres, y lo hizo tan bien que Antipas le concedió un deseo. A instancias de su madre, pidió la cabeza de Juan el Bautista. Antipas, de quien Mateo dice que estaba entristecido por esta solicitud, y de quien Mark registra incluso había desarrollado una amistad con John mientras lo tenía en prisión, cumplió su promesa a Salomé y ejecutó al inocente profeta.
Este episodio revela mucho sobre Antipas' personaje. Como se señaló anteriormente, había encarcelado a John, no solo por su aparente amenaza política, sino también porque él y su esposa se ofendieron por el justo juicio de John. A diferencia de Herodes el Grande, Antipas no mató sin piedad, pero arrojó a un hombre inocente en su mazmorra principalmente por los sentimientos de su esposa (Mateo 14:3). En segundo lugar, Antipas mantuvo a Juan, como dice Marcos 6:20, sabiendo quién era, un hombre santo y justo. Finalmente, Antipas fue lo suficientemente tonto como para concederle a su hijastra un deseo incondicional.
Estas acciones muestran que Antipas tenía poca fibra moral o convicción personal, pero era maleable y fácilmente influenciable. No es ningún misterio por qué, en Lucas 13:32, Jesús llamó a Antipas «esa zorra» (comparar Ezequiel 13:4; Cantares 2:15). Jesús vio directamente a través de Antipas: El tetrarca usó su intelecto y poder para beneficio personal, incluso si eso significaba dar muerte a un hombre justo para suavizar las relaciones entre él y su cónyuge.
Antipas y Cristo
Antipas desempeñó un papel tan importante en la vida de Jesucristo como lo hizo en la vida de Juan el Bautista. No sólo Antipas finalmente participó en la vida de Jesús. juicio, pero Antipas' regiones, específicamente Galilea, fueron el contexto geográfico de gran parte de su ministerio. Por ejemplo, Antipas' Los fuertes impuestos de Galilea crearon una enorme división entre las clases económicas: los ricos, que eran muy ricos, vivían mucho mejor que los pobres, sin una clase media como la entenderíamos hoy.
Así, cuando Cristo le dijo al joven rico que diera todo a los pobres y lo siguiera (Mateo 19:21), la instrucción y el principio habrían impactado bastante a los galileos, ya que sabían cuán precarias eran las condiciones de vida para la gran mayoría de la región. 39;s población. Además, este contexto económico habría hecho que todos los galileos consideraran el verdadero valor del Reino que Jesús predicó, especialmente si la clase alta estaba dispuesta a renunciar a su alardeado estatus para obtenerlo.
Antipas' encuentro directo con Jesús se registra en Lucas 23:6-12. Después de que Jesús fue traicionado, arrestado e interrogado por los judíos, fue llevado ante Pilato. Pilato preguntó si Jesús era galileo. Estaba siguiendo una ley romana que requería que los criminales fueran juzgados por el gobernador de la región en la que se cometió su delito. Esta ley, sin embargo, había perdido su estatus oficial, y al pedir esto y luego enviar a Jesús a Antipas, Pilato estaba siendo inusualmente amable con un hombre con quien tenía una historia de conflictos.
¿Por qué Pilato hizo ¿este? Quizás, al no creer que Jesús era culpable (Lucas 23:14), envió a Jesús a Antipas porque no quería la culpa de condenar injustamente a un Hombre inocente. O, posiblemente, Pilato no se sintió adecuadamente informado como romano para juzgar a un Hombre cuyos acusadores eran de la comunidad religiosa judía. Para Pilato, Antipas habría sido más adecuado para sopesar los méritos del caso.
Jesús se presentó ante Antipas en Jerusalén, porque el tetrarca estaba en la capital para la Pascua. Antipas vuelve a mostrar su verdadero carácter en el breve pasaje de Lucas. Al principio, Antipas está emocionado de que Cristo sea presentado ante él, con la esperanza de ser entretenido por un milagro. Luego, Herodes se involucra en un interrogatorio al que Jesús se niega a responder, muy probablemente porque Antipas, «ese zorro», hizo preguntas de tal manera que, si se respondían, atraparían a Jesús. Después de que sus dos expectativas no se materializaron, Antipas «lo trató con desprecio y se burló de él». Como un niño, el tetrarca se molestó cuando Jesús no hizo lo que quería.
A pesar de esto, determinó que Jesús era inocente de todos los cargos que los judíos le imputaban. Antipas devolvió el gesto políticamente cortés de Pilato y envió a Jesús de regreso al procurador romano. Es interesante notar que esta muestra mutua de cortesía curó la disputa entre los dos gobernantes' relación (Lucas 23:12). También es fascinante que tanto Pilato, un pagano legalista, completamente helenizado y extranjero en Palestina, como Antipas, un tetrarca medio judío que pasó la mayor parte de su vida en Judea, ambos examinando a Cristo desde diferentes perspectivas, encontraron a Jesucristo completamente inocente, un histórico testamento de Su perfección.
Antipas' Años finales
Unos cinco años después, Herodes Antipas' comenzó la caída del poder. Los eventos que llevaron a su caída fueron todos causados por sus propias acciones. Primero, en el año 36 dC, Aretas IV, cuya hija Antipas había abandonado por Herodías, lanzó una exitosa invasión de Perea. Cuando el emperador Tiberio se enteró de esto, ordenó a Vitelio, un general romano en Siria, que reclamara la región.
Sin embargo, el año anterior, después de que Vitelio hiciera un tratado con Partia y partiera para entregárselo a Tiberio , Antipas se apresuró a llegar primero al emperador con las noticias del tratado y se atribuyó el éxito. Entonces, en el año 36 d. C., Vitelio estaba menos que ansioso por ayudar a Antipas. Además, en marzo siguiente, Tiberio murió, dejando el trono a su sobrino nieto, Cayo. Vitelio abandonó por completo sus esfuerzos para ayudar a Antipas, dejando a Perea ocupada.
También durante ese año, el nuevo emperador Cayo le dio a Agripa, Herodías' hermano y Antipas' sobrino: la región que Herodes Felipe había gobernado hasta el año 34 d.C. Agripa había sido educado en Roma y, a través de conexiones familiares, creció como un amigo cercano de Gayo. Agripa acumuló tantas deudas al crecer en Roma que Tiberio, quien debió verlo como un parásito, lo obligó a regresar a Palestina. Después de Tiberio' muerte, Agripa solicitó un ascenso político a su viejo amigo, que le fue concedido.
Finalmente, Herodías aconsejó a Antipas que siguiera el ejemplo de Agripa y solicitara el título de rey a Cayo. Antipas decidió ir a Roma y presentarse ante Cayo. Lo que ni Herodías ni Antipas sabían era que Agripa había enviado una carta a Cayo acusando a Antipas de planear en secreto una rebelión contra Roma con su némesis de larga data, los partos. Los historiadores romanos registran que Antipas se acercó al trono del emperador mientras Cayo leía la carta de Agripa. El emperador, confiando en su amigo, exilió rápidamente a Antipas a la Galia, entregando Galilea y Perea a Agripa.
Así terminó la vida política de Herodes Antipas, quien recibió nada menos que lo que merecía por sus intrigas y actos injustos. Al final, «ese zorro» fue superado por un hombre de carácter aún más bajo que el suyo.