Hijo De Dios

Hijo De Dios

Al estudiar la Biblia para “el Hijo de Dios” es muy importante prestar mucha atención a las mayúsculas de las palabras “Dios”, “dios( s)”, “Hijo” e “hijo(s)”. Posiblemente aún más desconcertante es que el mismo versículo o versículos, entre las más de cincuenta versiones o ediciones diferentes de la Biblia, se escriben en mayúsculas de manera diferente.

Ahora, enumeremos algunos versículos que no significan el “Hijo de Dios” sino más bien hijos de Dios: Génesis 6:2, 1446 aC “que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para sí esposas de todas las que escogieron.” Génesis 6:4 “Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios entraron en las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.”

Entonces podemos leer donde Job 2:1 se refiere a Satanás atacando la salud de Job. “Otra vez hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse ante el Señor, y Satanás vino también entre ellos para presentarse ante el Señor.”

También, los términos “ángel” e “hijo de Dios” se usan a veces sincrónicamente. Para una figura del Antiguo Testamento llamar a cualquier figura divina que apareció milagrosamente como «hijo(s) de dios(es)» parecería razonable y posiblemente tendría sentido.

Jesús, el único Hijo verdadero de Dios, se encuentra fácilmente y se describe fácilmente en todos los libros del Nuevo Testamento. A continuación se presentan algunas selecciones representativas agrupadas por los libros de la Biblia y los capítulos en los que están contenidos.

Mateo 4:3, Y cuando el tentador vino a él, le dijo: Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se hagan pan. 4:6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te llevarán, para que no estrella tu pie contra una piedra. 8:29 Y he aquí, daban voces, diciendo: ¿Qué tenemos contigo, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo? 14:33 Entonces los que estaban en la barca se acercaron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente tú eres Hijo de Dios. 17:4-5, Respondiendo Pedro, dijo a Jesús: Señor, bueno es que estemos aquí; si quieres, haré aquí tres tabernáculos, uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías. Mientras él aún estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y he aquí, una voz desde la nube, que decía: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡Escúchalo a él!» 26:63, Pero Jesús calló. Y respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. 27:40, y diciendo: Tú que destruiste el templo, y en tres días lo reedificaste, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. 27:43, confió en Dios; que lo libre ahora, si lo quiere, porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios. 27:54, Cuando el centurión, y los que con él estaban mirando a Jesús, vieron el terremoto y las cosas que habían sucedido, temieron mucho, diciendo: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.

Marcos 1:1, Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios; 3:11, Y los espíritus inmundos, cuando le vieron, se postraron delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. 15:39, Y cuando el centurión que estaba frente a él, viendo que había dado tantas voces, y entregó el espíritu, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.

Lucas 1: 35, Y respondiendo el ángel, le dijo (a María): El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios. . 4:3 Y el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se haga pan. 4:9, Y lo llevó a Jerusalén, y lo puso sobre un pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo; 4:41, Y también los demonios salían de aquí. muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Cristo Hijo de Dios. Y él, reprendiéndolos, les permitía no hablar, porque sabían que él era el Cristo. 8:28, Cuando (el hombre poseído por el diablo) vio a Jesús, dio voces, y se postró delante de él, y dijo a gran voz: ¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios altísimo? ? Te lo suplico, no me atormentes. 22:70 Entonces dijeron todos: ¿Eres tú, pues, Hijo de Dios? Y él les dijo: Vosotros decís que yo soy.

Juan 1:34, Y vi, y di testimonio de que éste es el Hijo de Dios. 1:49 Natanael respondió y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel. 3:18, El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 5:25 De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirán. 9:35, Jesús oyó que lo habían echado fuera; y hallándolo, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? 10:36, Decid vosotros de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas; porque dije, soy el Hijo de Dios? 11:4, Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. 11:27, Ella (Marta) le dijo: Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que había de venir al mundo. 19:7 Le respondieron los judíos: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios. 20:30-31, Jesús hizo también muchas otras señales en presencia de los discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

Hechos 8:37, Y Felipe dijo: Si crees de todo corazón, puedes. Y respondiendo él, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 9:20 Al instante predicaba a Cristo en las sinagogas, que es el Hijo de Dios.

1 Juan 2:22-23, ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. Quien niega al Hijo no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre.

Sí, esos versículos, y muchos más, reflejan la identificación, alabanza, honra y Gloria de Jesús el Cristo. Pero ¿qué pasa con el Cristo del Antiguo Testamento, el Mesías, el verdadero Hijo de Dios? Sin duda, Jesús es mencionado en el Antiguo Testamento, no por ese nombre, ciertamente, y no con los mismos descriptores que se muestran en todo el Nuevo Testamento.

Hoy en día, hay muchos monoteístas, especialmente musulmanes, judíos y Los “liberales cristianos” que creen en un Dios supremo, pero rechazan la deidad de Cristo. Argumentan que la doctrina de que Jesús era el único Hijo de Dios fue inventada por los primeros cristianos y que el Dios del Antiguo Testamento no tenía hijo. En 1405 a. C., los judíos ortodoxos, en particular, enfatizaron un versículo particular de Deuteronomio, 6: 4: «Escucha, Israel: El SEÑOR nuestro Dios es un solo SEÑOR».

Sin embargo, Cristo está en el Antiguo Testamento, como por supuesto lo es: Dios nuestro Padre. Los hechos muestran que hay varios versículos del Antiguo Testamento que sí hablan del Hijo unigénito de Dios. Note lo siguiente: “Declararé el decreto: Me ha dicho Jehová: Mi Hijo eres tú; hoy te he engendrado.” (Salmo 2:7) Quizás el versículo más explícito, en conexión con nuestro texto, es este maravilloso salmo mesiánico que concluye con esta exhortación: “Besad al Hijo, bienaventurados todos los que en él confían”. (Salmo 2:12).

Hay grandes promesas de Dios a David: “Pondré tu descendencia después de ti”, “Yo seré su padre, y él será mi Hijo ”, y “Tu trono será firme para siempre” (2 Samuel, 7:12, 14 y 16, de aproximadamente 970 aC).

Considera también las preguntas retóricas de Agur. “¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si puedes saberlo?” (Proverbios, 30:4, aproximadamente 954 aC).

Luego están las dos famosas profecías de Isaías, citadas con tanta frecuencia en la época navideña. “He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel (o Emmanuel, que significa ‘Dios con nosotros)” (Isaías 7:14). “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.” (Isaías 9:6, aproximadamente 740–701 a. C.). ¿Notaste aquí que el Hijo se identifica además como “El Dios fuerte, el Padre eterno y el Príncipe de paz? Para mí, esto muestra la unidad de Dios y Cristo, y posiblemente «Consejero» se refiere al Espíritu Santo.

Los pocos versículos que se muestran arriba son representativos, pero no incluyen todo, ya que cualquiera puede encontrar más maravillosos ejemplos que hablan de o acerca del Hijo de Dios.

Para entender mejor las referencias del Antiguo Testamento de Jesús, el Hijo de Dios, debemos comenzar definiendo dos palabras que no se usan en los vocabularios cotidianos. Están; “Teofanía” y “Cristofanía”. La teofanía denota y describe momentos en que los dioses se les aparecen a los humanos en diversas descripciones. Cualquier aparición de una manifestación de Dios en la Biblia que sea tangible a los sentidos humanos es una teofanía. Job, capítulo 38, reveló que el Señor respondió a Job desde el torbellino, y dijo: “¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Ahora prepárate como un hombre; Yo te preguntaré, y tú me responderás.” Ese fue un ejemplo de una teofanía.

La cristofanía, por otro lado, es una aparición de Cristo, generalmente en el Antiguo Testamento. La palabra Cristofanía es una palabra compuesta de las palabras griegas Christos, que significa Cristo, y phaino, que indica “aparecer”, aunque no en ninguna manifestación que reconozcamos como Cristo. Es crucial entender que la palabra “cristofanía” solo se aplica a una manifestación de Cristo, mientras que el término teofanía se puede aplicar a cualquier dios, no solo a nuestro Dios mismo, sino también a los falsos dioses de los mitos y otras religiones. Como ilustración, algunas personas creen que el cuarto hombre en el fuego en los versículos 23-26 de Daniel era Cristo, por lo tanto, una cristofanía. Profundizaremos en esto con mayor detalle un poco más adelante dentro de esta epístola.

Algunos dicen que cuando el Ángel del SEÑOR y Agar intercambiaron palabras en Génesis 16:7-10, fue una cristofanía. “El ángel del Señor encontró a Agar cerca de un manantial de agua en el desierto. El manantial estaba junto al camino de Shur. El ángel dijo: “Agar, la esclava de Sarai, ¿por qué estás aquí? ¿A dónde vas?» Agar dijo: “Estoy huyendo de Sarai”. El ángel del Señor le dijo: “Sarai es tu dueña. Ve a casa con ella y obedécela. El ángel del Señor también dijo: «De ti saldrá mucha gente, demasiada gente para contar».

Para interpretar cómo esto apunta a Cristo, debemos prestar especial atención a lo que dice el ángel del Señor. . Él no sólo consuela a Agar sino que le promete que aumentará su descendencia lo cual, según entiendo, es imposible que un ángel lo haga por su propia voluntad. Por lo tanto, esto significa que no se trata simplemente de un ángel que habla, sino de una entidad de la Trinidad, el mismo Cristo. Lo que lo une todo, y nos hace diferenciar esto de una teofanía o cristofanía, es la respuesta de Agar al ángel del SEÑOR. “Ella le dio este nombre al Señor que le habló: “Tú eres el Dios que me ve”, porque ella dijo: “Ahora he visto al que me ve”. Creo que su declaración indica claramente que este encuentro fue con Jesús apareciendo en una forma física ya que Cristo es la forma física de Dios reconocible para los humanos. Esto también se refiere a una cristofanía.

Algunas teofanías en el Antiguo Testamento incluyen Ezequiel 1:26-27 donde Dios muestra quién es mediante el uso de exhibiciones visuales como fuego, nubes y, a veces, mediante una forma humana. Estos sucesos dramáticos a veces van acompañados de sonidos como «truenos» interpretados como la voz de Dios. Un ejemplo de esto se encuentra en Éxodo 19:16-21, donde en el Monte Sinaí, en la mañana del tercer día, una espesa nube descendió sobre la montaña. Hubo truenos y relámpagos y un sonido muy fuerte de una trompeta. Toda la gente en el campamento estaba asustada. Entonces Moisés llevó al pueblo fuera del campamento a un lugar cerca de la montaña para encontrarse con Dios. El monte Sinaí estaba cubierto de humo. El humo se elevó de la montaña como el humo de un horno. Esto sucedió porque el Señor descendió a la montaña en fuego. Además, toda la montaña comenzó a temblar. El sonido de la trompeta se hizo más y más fuerte. Cada vez que Moisés hablaba con Dios, Dios le respondía con una voz como de trueno. Entonces el Señor descendió al monte Sinaí. Vino del cielo a la cima de la montaña. Luego llamó a Moisés para que subiera con él a la cima del monte. Entonces Moisés subió a la montaña. El Señor le dijo a Moisés: “Baja y advierte al pueblo que no se acerquen a mí para mirarme. Si lo hacen, muchos morirán.”

Varios eruditos informan que más de trescientos versículos del Antiguo Testamento anuncian la venida de Jesucristo y predicen, en detalle, las profecías que Él cumpliría durante Su tiempo en la tierra. Génesis 3:15 dice: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Desde el principio, Eva y Adán desobedecieron a Dios. Ese versículo indica que un salvador vendría de la simiente de la mujer, Eva. Dios reveló enseguida que esta simiente sería la que aplastaría la cabeza de la serpiente. Sabemos que esa semilla señaló a Jesús. Como Dios reveló y Moisés registró unos 1500 años antes del nacimiento de Cristo.

Isaías 7:10-14 describe: “Y habló otra vez Jehová a Acaz, diciendo: Pide señal de Jehová tu Dios ; pregúntalo ya sea en la profundidad, o en la altura arriba. Pero Acaz dijo: No preguntaré, ni tentaré al Señor. Y él dijo: Oíd ahora, oh casa de David; ¿Os es poco cansar a los hombres, pero queréis cansar también a mi Dios? Por tanto, el Señor mismo os dará una señal; He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”. El versículo 61 declara: “El Espíritu del Señor Dios está sobre mí; porque me ha ungido el Señor para dar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos, y apertura de la cárcel a los presos;”

Sí, para los eruditos y para los que somos como nosotros, la gente común , puede ser difícil diferenciar entre teofanía o cristofanía. Para hacer las cosas mucho más confusas, las pequeñas pero extremadamente significativas diferencias entre las diversas ediciones de la Biblia aprobadas por los eruditos son aún más desconcertantes. Tenga en cuenta que los siguientes subrayados son adiciones editoriales mías.

Por ejemplo, la NVI declara Daniel 3:24-25 como: «Entonces el rey Nabucodonosor se puso de pie de un salto y preguntó a sus consejeros: ‘¿Están ¿No hay tres hombres que atamos y arrojamos al fuego?”

Respondieron: “Ciertamente, Su Majestad”.

Él dijo: “¡Mire! Veo a cuatro hombres caminando en el fuego, libres e ilesos, y el cuarto parece un hijo de los dioses.”

Mientras que, la KJV dice los mismos versos que, “Entonces el rey Nabucodonosor se asombró , y levantándose de prisa, habló y dijo a sus consejeros: ¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego? Respondieron y dijeron al rey. Cierto, oh rey.”

Él respondió y dijo: He aquí, veo cuatro hombres sueltos, andando en medio del fuego, y no tienen daño; y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios. (La versión KJV actual dice “Hijo de Dios”. Aunque me fascinó descubrir que la versión King James original, de 1611 d.C., no usaba mayúsculas en la palabra hijo.

Las mayúsculas de algunos las palabras hacen una gran diferencia, ¿no?

El ERV cita este mismo versículo como: El rey dijo: «¡Mira! Veo a cuatro hombres caminando en el fuego. No están atados y no están quemados. El cuarto hombre parece un ángel «.

La Biblia de Ginebra de 1599 dice: Y él respondió y dijo: He aquí, veo cuatro hombres sueltos, caminando en medio del fuego, y no tienen daño, y la forma del cuarto es como el hijo de Dios.

¡Guau! Tantos versos similares con significados terriblemente contrastantes. ¿Quién o qué era la cuarta persona allí? Quienquiera que fuera esta entidad , él era claramente sobrenatural. Eso es indiscutible. Pero nuestra naturaleza humana quiere identificar quién guió a los otros tres hombres a salvo a través del horno, ¿no es así?

A lo largo de la historia, muchos cristianos entendieron el F Nuestra tercera entidad debe ser referida como el Cristo preencarnado, por lo tanto, identificado como el ‘hijo de Dios’ allí. La expresión «hijo de los dioses» también se puede traducir gramaticalmente como «el Hijo de Dios».

También tenga en cuenta que, en una parte, el texto del rey llama explícitamente a esta figura un ángel. Además, las traducciones griegas de este pasaje “describen el descenso de un ángel al horno”. Sin embargo, por otro lado, muchos eruditos bíblicos creen que el llamado “ángel del Señor” era el Cristo preencarnado. Entonces, llamar a la figura un ángel no necesariamente le impediría ser también una teofanía del mismo Dios. Cualquiera podría argumentar con fuerza que la cuarta figura se llame ángel. Sin embargo, en la versión King James de Daniel 3:25, vemos que el texto dice claramente, “el Hijo de Dios”. Los revisores eruditos de la KJV de 1769 incluso hicieron un punto especial para poner en mayúscula la palabra «Hijo».

Por favor, a pesar de toda esta confusión, permítanme compartir una breve súplica: «¡Señor, ayúdame a entender!»

Entonces, consideremos todo el tercer capítulo de Daniel de la versión King James del siglo XXI. Una vez más, los siguientes subrayados son editoriales.

El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos (90 pies) y su anchura de seis codos (9 pies). La instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia.

Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes, a los gobernadores, a los capitanes, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, los alguaciles y todos los príncipes de las provincias para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había levantado.

Entonces los príncipes, los gobernadores y capitanes, los jueces, los tesoreros, los se reunieron los consejeros, los alguaciles y todos los príncipes de las provincias para la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había levantado; y se pararon delante de la imagen que Nabucodonosor había erigido.

Entonces un heraldo gritó en voz alta: “Os está mandado, oh pueblos, naciones y lenguas, que en el tiempo oigáis el sonido del corneta, flauta, arpa, saco, salterio, salterio, y toda clase de música, os postraréis y adoraréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado. y el que no se postre y adore, en la misma hora será echado en medio de un horno de fuego ardiendo.”

Por tanto, en aquel tiempo, cuando todo el pueblo oyó el sonido de la corneta, la flauta, el arpa y el saco, , salterios y toda clase de música, todo el pueblo, las naciones y las lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey Nabucodonosor había levantado.

Entonces en aquel tiempo se acercaron unos caldeos y acusó a los judíos. Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: ¡Oh rey, vive para siempre! Tú, oh rey, has hecho un decreto que todo hombre que oiga el sonido de la corneta, flauta, arpa, saco, salterio, zambullida y toda clase de música, se postrará y adorará la imagen de oro; y el que no se postre y adore, que sea echado en medio de un horno de fuego ardiendo.

Hay ciertos judíos a quienes has puesto sobre los negocios de la provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac, y Abednego. Estos hombres, oh rey, no te han considerado. No sirven a tus dioses, ni adoran la imagen de oro que tú has levantado.”

Entonces Nabucodonosor en su ira y furor mandó traer a Sadrac, Mesac y Abed-nego. Entonces trajeron a estos hombres ante el rey.

Habló Nabucodonosor y les dijo: ¿Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que no servís a mis dioses, ni adoráis la estatua de oro que que he puesto?

Ahora si estáis preparados para que a la hora oís el sonido de la corneta, flauta, arpa, salterio, sambuca, saco y dulcémele, además de toda clase de música, postraos y adorad la imagen que he hecho, está bien; mas si no adoráis, seréis echados en la misma hora en medio de un horno de fuego ardiendo. ¿Y quién es ese Dios que os librará de mis manos? *(En él se nombran siete instrumentos distintos. Sin embargo, entre las 54 ediciones de las biblias que se encuentran en Gateway.com, se nombran dieciocho instrumentos en total. Son coronas, címbalos, flautas dobles, dulcimers, tambores, flautas, arpas, cuernos, liras, oboes, flautas, salterios, sambucas, sacos, trígonos, trompetas, tubas y cítaras. La imagen incluida muestra los más desconocidos).

Sadrac, Mesac y Abednego Respondió y dijo al rey: Nabucodonosor, no tememos responderte en este asunto. Si es así, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y de tu mano, oh rey, nos librará. Pero si no, sépate, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni adoraremos la imagen de oro que has levantado.”

Entonces Nabucodonosor se llenó de furor, y la forma de su rostro fue cambiado contra Sadrac, Mesac y Abed-nego. Por eso habló, y mandó que calentaran el horno siete veces más de lo que se acostumbraba a calentar.

Y mandó a los hombres más valientes que estaban en su ejército, que ataran a Sadrac, Mesac y Abed-nego. , y echarlos en el horno de fuego ardiendo.

Entonces estos hombres fueron atados con sus túnicas, calzones, sombreros y otras prendas de vestir, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo. .

Por tanto, como la orden del rey era urgente y el horno estaba muy caliente, la llama del fuego mató a aquellos hombres que habían tomado a Sadrac, Mesac y Abed-nego.

Y estos tres hombres , Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados en medio del horno de fuego ardiendo. Entonces el rey Nabucodonosor se asombró, y se levantó de prisa y habló, y dijo a sus consejeros: ¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: “Cierto, oh rey”.

Él respondió y dijo: “He aquí, veo cuatro hombres sueltos, andando en medio del fuego, y no tienen daño; y la forma del cuarto es como la del Hijo de Dios.

Entonces Nabucodonosor se acercó a la boca del horno de fuego ardiendo, y habló y dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, sal y ven acá”. Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de en medio del fuego.

Y estando reunidos los príncipes, gobernadores y capitanes y los consejeros del rey, vieron a estos hombres sobre cuyos cuerpos había ardido el fuego. ninguna fuerza, ni un cabello de su cabeza fue chamuscado, ni sus túnicas mudadas, ni olor de fuego pasó sobre ellos.

Entonces Nabucodonosor habló y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac, y Abed-nego, que envió a su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él, y cambiaron la palabra del rey, y entregaron sus cuerpos, para que no sirvieran ni adoraran a ningún dios sino a su propio Dios.

Por tanto, decreto que todo pueblo, nación y lengua que hable mal del Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea despedazado y sus casas convertidas en muladar, porque no hay otro Dios que pueda librar. de esta manera.”

Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Bab ylón Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego, en la provincia de Babilonia.

Entonces, aquí radican las preguntas sobre Daniel 3: “¿Era el cuarto hombre Cristo, o Cristo como un ángel, o Daniel, ¿O simplemente un ángel? Me parecería extraño que el rey Nabucodonosor, un no creyente y adorador de ídolos en su descripción del Antiguo Testamento, reconociera a cualquier entidad como el Hijo de Dios. Sin embargo, lo más probable es que el Rey no se haya referido necesariamente al ángel de nuestro Dios en ese momento. El Rey era claramente pagano y adoraba a varios dioses falsos al mismo tiempo. Y si bien puede parecer que el rey se convirtió en creyente de nuestro Dios Todopoderoso después de presenciar este milagro de primera mano, la lectura adicional de Daniel revela su verdadera naturaleza y sus verdaderas creencias.

¿Es posible que la palabra del Dios hebreo ¿Había llegado al rey a través de Daniel o de otra persona? ¿Quizás el Rey estaba al tanto de la majestad de Dios y Sus promesas de un mesías venidero? Sin embargo, el argumento podría considerarse resuelto por Daniel 3:28 cuando el rey se refiere a la cuarta persona como un ángel.

Vale la pena repetir lo que dijo Isaías, cientos de años antes del nacimiento de Cristo: “ Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. Porque un Niño nos es nacido, Hijo nos es dado; Y el principado estará sobre Su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”

Por favor, tenga en cuenta, incluso si partes de la Biblia lo desconciertan, siempre que haya aceptado a Jesús como tu salvador, estás destinado al cielo. Incluso si no crees en Jesucristo ahora, nuestro Dios y Cristo esperan tu decisión con los brazos abiertos y amorosos. Cuanto antes creas, más buenas obras podrás realizar. Recuerda, solo tienes hasta tu último aliento en esta tierra para salvar tu alma por toda la eternidad. Una vez que tomas ese último aliento y no crees en Cristo Jesús, es demasiado tarde.

Así que yo pregunte: «¿Qué piensas sobre esta breve lección?»

El fin