Hijos de la Promesa
Tercer Domingo de Cuaresma 2016
Nuestra forma extraordinaria de la Misa es verdaderamente extraordinaria en el sentido más popular en este cuarto domingo de Cuaresma. Las canciones de la Iglesia, tanto en palabras como en cánticos, saltan de la página con alegría y júbilo. El vocabulario es un tesauro latino de excitación: Laetare, gaudete, laetitia, exultetis. Aquí hay una apariencia que es literalmente “rosado,” justo en el período central de la Cuaresma, y justo una semana antes del primer domingo de Pasión. ¿Qué está pasando, podríamos preguntar, aparte de la realidad puramente humana de que estamos cansados del ayuno y la abstinencia?
Nuestra Misa, tal como la tenemos, es un producto de la cultura católica europea. Como mi santo maestro de canto, el P. A Charles Dreisoerner le gustaba señalar que Gibraltar está a la misma latitud que St. Louis, MO, y Estocolmo está a la misma latitud que el extremo norte de Alberta. En nuestra era en la que el calentamiento global se ve como una amenaza, hemos perdido la perspectiva de los siglos XIII y XIV, cuando el cambio climático significó un enfriamiento de varios grados de las tierras agrícolas y una primavera tardía. Al final de la Cuaresma, las existencias de alimentos almacenadas desde el otoño anterior eran críticamente bajas y, en muchas áreas de Europa, el hambre amenazaba todos los años. Nosotros, que rara vez tenemos hambre, no podemos conocer esta experiencia. De hecho, apenas podemos imaginar lo que es estar tan hambriento que nuestros cuerpos están disolviendo el tejido muscular para mantener nuestra temperatura central a un nivel que sustenta la vida. Ese tipo de cambio climático provocó cinco siglos de miseria humana para los europeos, incluida la Peste Negra, la Guerra de los Cien Años, la Guerra de los Treinta Años que devastó Europa central y la Revolución Protestante. Durante ese tiempo, la población disminuyó en un tercio. No es de extrañar que Santa Teresa llamara a esta vida “una mala noche en un hotel barato.”
Así que las imágenes esperanzadoras de la misa de hoy eran completamente apropiadas para la Edad Media temprana. , quizás la única buena noticia de la semana. Cuando los fieles entraban en su parroquia local o en la capilla del monasterio, escuchaban la promesa de cosas buenas por venir, no solo con la próxima cosecha, sino con la cosecha eterna y la fiesta del cielo. Una vez más escucharon la historia de Jesús usando escasos bienes para alimentar quizás a diez o quince mil almas, y supieron que con el resto de la historia se les daría la Sagrada Eucaristía, el verdadero Pan de Vida. Los versículos repetidos de los salmos hablaban de Jerusalén, pero sabían que incluso si la ciudad de los cruzados de Jerusalén había caído décadas antes, había para ellos una Jerusalén en lo alto, la verdadera Jerusalén, donde no se permitía a los barones ladrones, donde verían el mismísimo Rostro de la Trinidad y seas bendecido en compañía de María y de los santos para siempre.
La Misa que celebraban con sus clérigos o monjes locales era muy parecida a la que rezamos hoy. El idioma, incluso las palabras, eran las mismas. Habían sido los mismos durante generaciones. Así fue en toda Europa. En las ventanas de la catedral vieron escenas de las Escrituras. En el techo alto podían ver ángeles y santos en el cielo. Los pilares y adornos de las paredes eran de hojas y uvas y productos agrícolas similares que les recordaban a un jardín. ¿Un jardín? De hecho, un jardín exuberante como el Edén, porque las iglesias de la Edad Media se suponía que eran representaciones del Paraíso del cielo, el Paraíso que Jesús prometió al ladrón arrepentido crucificado a Su lado. Después de todo, ¿no es cada Misa una ventana al Reino de Dios? ¿No cenamos con el Rey, Nuestro Señor Jesucristo, en compañía de los ángeles y los santos? Cuando el coro o la schola entonan las palabras de los salmos, ¿no están participando en el gran coro de millones alrededor del Trono Divino, cantando las maravillosas obras de Dios hechas a través del “fiat” de la Santísima Virgen María, y las multitudes de fieles durante los últimos dos milenios?
Entonces, la Palabra y el Sacramento que habían nutrido y consolado a los primeros cristianos, golpeados por la persecución tanto de los judíos como de los romanos, era el mismo como la Palabra y el Sacramento que más tarde reforzaron la fe de los papistas perseguidos por agentes de Lutero y Zuinglio y la reina Isabel. Esta misma Palabra y Sacramento es dada gratuitamente por el Señor Jesús a través del ministerio de la Iglesia. ¿Lo necesitamos menos que los cristianos de la Roma pagana, de la Ginebra protestante o de la Múnich de la Segunda Guerra Mundial? Nuestra necesidad es igual de grande. La necesidad del mundo entero de la misericordia de Dios puede ser aún mayor, porque la supervivencia de la cultura cristiana nunca ha estado bajo tal amenaza. La cultura secular actúa a través de los medios de comunicación, los tribunales y la venalidad de los políticos para presionarnos a mantener nuestra fe para nosotros mismos. Les parece un horror que dejemos que nuestro compromiso con Cristo se interponga en el camino del comercio. Además, han convertido con éxito el proceso político en una farsa obscena que hace que la gente pensante entienda por qué en la historia todas las democracias terminaron finalmente en tiranía. Las fuerzas de la muerte promueven activamente la reducción genocida y la perversión de las familias a través de las uniones antinaturales, la anticoncepción y el asesinato de los no nacidos. Y tanto dentro como fuera de nuestro país, enfrentamos un resurgimiento de la islamización de una nación tras otra en al menos tres continentes que genera violencia y opresión de las mujeres y las minorías dondequiera que surja. Sí, nuestra necesidad de la Palabra de Dios y del Santísimo Sacramento del altar es al menos tan grande como la de nuestros antepasados espirituales.
La buena noticia es que Jesucristo ya ganó la gran batalla– ;la contienda a muerte que lo puso en la cruz para que todos lo atestiguan, para que todos se beneficien. En el mismo momento en que Abraham pensó que estaba a punto de destruir la promesa, cuando estaba a punto de ofrecer a Isaac como sacrificio, el Señor no solo detuvo su mano, sino que prometió que la fidelidad de Abraham haría que Dios hiciera el mismo sacrificio. En el mismo momento en que Satanás creía haber frustrado el plan de Dios al matar al Hijo del Hombre, la viga de madera de la cruz traspasó su alma corrupta y desbarató sus planes de consumir a toda la humanidad. Y en esta hora, cuando los productores de cine y los editores de noticias se esfuerzan por pintar a todo nuestro clero como maestros pederastas y encubridores, cuando los políticos vuelven a apuntar al Papa por predicar el Evangelio de la Vida y la misericordia, podemos tener cierta esperanza. Aquel que escuchó a Napoleón prometer destruir toda la Iglesia, que escuchó a Stalin preguntar cuántas divisiones comandaba el Papa, que vio los planes de Hitler para exterminar la religión católica y de Margaret Sanger para eliminarnos antes de que naciéramos… Él escucha nuestra súplicas hoy. Al concluir esta Misa, rezaremos para que San Miguel y la Santísima Virgen protejan y preserven a la Iglesia en esta nación y en todo el mundo. Podemos estar seguros de que esta oración es escuchada y que el Señor Jesús permanecerá en nuestra presencia, nuestras iglesias, nuestras asambleas, nuestros tabernáculos y nuestros corazones, por los siglos venideros.
Si somos fieles a nuestra oración, ayuno y limosna, y aprovechamos cada oportunidad para decirles a los demás por qué estamos tan agradecidos, Dios podrá trabajar a través de nosotros, una persona a la vez, para traer al mundo de regreso a Su abrazo amoroso.
In nomine Patris.. .