Historia de dos quejas (segunda parte)

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, "Prophecy Watch," 26 de septiembre de 2014

En la primera parte, analizamos Jeremías 12, donde encontramos la narración de la queja del profeta de que los impíos prosperan, aunque destruyen la tierra que Dios le dio a Abraham y a su descendencia. como una posesión eterna. Dios le asegura a Jeremías que castigará a los perpetradores de políticas y prácticas ambientales irresponsables.

El capítulo 15 registra la segunda queja de Jeremías. Aquí, el profeta experimenta una crisis tan importante, si eso pudiera ser, como la crisis que estaban experimentando el rey y el pueblo de Judá. La de Jeremías fue una crisis de fe tan peligrosa que amenazó su posición como profeta de Dios. El capítulo 15 comienza con lo que solo puede caracterizarse como una imagen sensacional del rechazo de Dios a Judá:

Entonces el Señor me dijo: «Aunque Moisés y Samuel estuvieran delante de mí, , Mi mente no sería favorable a este pueblo. échalos de mi vista, y déjalos ir. Y será, si os dijeren: ‘¿Adónde debemos ir?’ entonces les dirás: ‘Así dice el Señor:

“Los que son para muerte, para muerte;

Y los que son para espada, para espada;

Y los que son para el hambre, al hambre;

Y los que son para el cautiverio, para el cautiverio.”’

&ldquo ;Y pondré sobre ellos cuatro formas de destrucción,” dice el Señor: “la espada para matar, los perros para arrastrar, las aves del cielo y las bestias de la tierra para devorar y destruir. Los entregaré en tribulación, a todos los reinos de la tierra. . . .” (Jeremías 15:1-4)

De hecho, solo un hombre conforme al corazón de Dios, con una convicción súper sólida de la máxima beneficencia de Dios, podría soportar una calamidad tan gigantesca , viendo la mano de Dios en ella. Note la intensidad de la retórica de los versículos 6-8:

Por tanto, extenderé mi mano contra ti y te destruiré;

¡Estoy cansado de arrepentirme!

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Y los aventaré con aventador en las puertas de la tierra;

Los privaré de hijos;

Destruiré a mi pueblo,

Puesto que no se vuelven de sus caminos.

Sus viudas me serán más que la arena de los mares.

Depresión—y Más

La intensidad de una retórica como esta, las imágenes horribles que evoca, lleva a Jeremías a experimentar una profunda depresión, como lo indica el versículo 10.

¡Ay de mí, madre mía!

Que me has dado a luz,

¡Hombre de contienda y hombre de discordia para toda la tierra!

No he prestado ni a interés,

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Tampoco me han prestado hombres a cambio de interés.

Cada uno de ellos me maldice.

Jeremías ni siquiera es banquero, pero la gente alrededor ¡condénalo!

Considere que, hasta este punto, Dios no ha hecho nada más que lo que le dijo a Amós que siempre haría: no haría nada hasta que haya revelado Su secreto a Sus siervos los profetas (ver Amós 3:7). Sin embargo, la información que le ha proporcionado a Jeremías lo ha abrumado. El profeta pronuncia la misma fórmula que Baruc pronunciaría más tarde: «Ay de mí». ¿Hay alguien en “toda la tierra” ¿Quién entiende por lo que ha pasado Jeremías y quién aprecia el trabajo que está haciendo para Dios? ¿Está él, como ese marinero de antaño, solo en el ancho, ancho mar?

La respuesta de Dios contiene tres elementos:

1. Un mensaje de esperanza, asegurando al profeta que no está solo (v. 11).

2. Una reprensión poderosa, completa con una amenaza (versículo 19).

3. Un recordatorio de la gracia que le ha dado a Jeremías desde el principio (versículos 20-21).

Dios comienza con un mensaje de esperanza, prometiéndole a Jeremías que Él proveerá un remanente, un grupo de personas que sobrevivirán al asedio y la destrucción de Judá. Jeremías no está solo y nunca estará solo.1 Al usar el término «tu remanente», Dios indica que Jeremías “poseerá” este grupo; él será su líder. “Ciertamente te irá bien con tu remanente; ciertamente haré que el enemigo interceda ante vosotros en el tiempo de la adversidad y en el tiempo de la aflicción” (versículo 11).

¿Será Dios como un arroyo que se desvanece?

Pero Jeremías no está satisfecho. En los versículos 15-18, el profeta responde con palabras que expresan la profundidad de su abatimiento, la seriedad de sus crisis de fe:

Oh Señor, tú lo sabes;

Recuerda mí y visítame,

Y hazme venganza de mis perseguidores.

En Tu paciencia duradera, no me lleves.

Sabe que por Tu por amor he sufrido reprensión.

Fueron halladas tus palabras, y yo las comí,

Y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón;

Porque tu nombre me llama,

Oh Señor, Dios de los ejércitos.

No me senté en la asamblea de los escarnecedores,

Ni alégrate;

Solo me senté a causa de tu mano,

Porque me has llenado de ira.

Por qué mi dolor es perpetuo

Y mi herida incurable,

¿Que se niega a ser curada?

¿Serás para mí como un arroyo inestable,
Como aguas que se agotan?

Jeremías le recuerda a Dios que tomó de la Palabra de Dios y se regocijó en ella; ha invocado el nombre de Dios y ha evitado a los contradictores. Sin embargo, su dolor continúa. Como Baruc, no encuentra descanso (ver Jeremías 45:3). ¿Estará Dios con él hasta el final? ¿Dios lo abandonará? La Biblia del Jubileo 2000 traduce el versículo 18 de esta manera: «¿Por qué mi dolor era perpetuo y mi herida incurable, que se niega a ser sanada? ¿Serás tú para mí como mentiroso y como aguas que se agotan?”

¡Palabras fuertes! Como Asaf, cuyos «pies casi habían tropezado» y cuyos “pasos casi se habían resbalado” cuando sintió envidia de «la prosperidad de los malvados»; (Salmo 73:2-3), Jeremías claramente está experimentando intensas dudas espirituales. ¿Puede Dios usar a tal individuo como Su vocero, Su profeta, especialmente en este tiempo de emergencia nacional, el «peor de los tiempos» que se aproxima?

En este punto, Dios continúa Su respuesta al profeta con una reprensión impresionante, que contiene más que una amenaza velada:

Si regresas,

Entonces te traeré de regreso;

Deberás ponte delante de mí;

Si quitas lo precioso de lo vil,

Serás como mi boca.

Que se vuelvan a ti,

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Pero no debes volver a ellos. (Jeremías 15:19)

Esta traducción enmascara el momento, la importancia, de las palabras de Dios. Está advirtiendo a Jeremías que debe volver, es decir, arrepentirse, abandonando “este tono equivocado de desconfianza y desesperación”, como la Biblia amplificada glosa el versículo 19. Dios promete que lo restaurará como Su profeta, la «boca»; de Dios, solo si llega a comprender la diferencia entre el camino precioso de Dios y el camino vil de los malvados.2

La Biblia Viviente transmite mejor la importancia de los comentarios de Dios a Jeremías con esta paráfrasis del versículo 19:

¡Deja de tonterías y habla con sensatez! Solo si vuelves a confiar en mí te dejaré continuar como mi vocero.

El Mensaje trata el mismo pasaje de esta manera:

Retira esas palabras , y te llevaré de regreso.

Entonces te pararás erguido ante mí.

Usa las palabras verdaderamente y bien. No se rebaje a lloriqueos baratos.

Entonces, pero solo entonces, hablará por mí.

The Good News Translation presenta esta paráfrasis:

Si regresas, te llevaré de vuelta y serás mi sirviente otra vez. Si en lugar de decir tonterías proclamas un mensaje que vale la pena, serás mi profeta otra vez.

Es claro que Dios no se anda con rodeos en sus palabras. En este tiempo de crisis para Judá, Dios exige un siervo en quien pueda tener confianza, uno que advierta sin miedo frente a la persecución y que permanezca comprometido a llevar a cabo Su obra hasta su conclusión, sin importar a dónde lleve esa obra. a él. Dios necesita un individuo de fe resuelta e infatigable.

En realidad, Dios le está diciendo a Jeremías que su oficio de profeta está en juego. Es absolutamente necesario que supere sus dudas sobre la fidelidad de Dios. No debe volver a caer en los caminos del pueblo de Judá. Él solo puede seguir estando separado de ellos creyendo en Dios.

Como Dios lo hace tan a menudo, Él añade aliento a sus reprensiones:

Y os haré pueblo un muro fortificado de bronce;

Y pelearán contra ti,

Pero no te vencerán;

Porque yo estoy contigo para salvarte

Y os libraré, dice Jehová.

Os libraré de la mano de los impíos,

Y os redimiré de las garras de los horrible. (Jeremías 15:20-21)

De hecho, Dios le está recordando al profeta su comisión original, como está registrado en Jeremías 1:18-19:

Hoy te he convertido en una ciudad armada, una columna de hierro y un muro de bronce contra toda la tierra: los reyes de Judá, sus príncipes, sus sacerdotes y todo su pueblo. Os atacarán, pero no os vencerán, porque yo estoy con vosotros y os rescataré. (Common English Bible)

Era el peor de los tiempos en aquel entonces, pero no tan malo como la Tribulación venidera que enfrentamos hoy. Dios exige que su pueblo sea fiel. Si llegamos a dudar de la confiabilidad de Dios y Su fidelidad, si llegamos a sentir que Él nos ha abandonado a nosotros, a Su pueblo, tal vez queramos pensar mucho en las palabras de Dios a Jeremías: «Si cambias tu corazón y regresas a yo, te llevaré de vuelta. Entonces puedes servirme” (Jeremías 15:18, Versión del Nuevo Siglo).

El Dios siempre fiel no olvidará Sus planes para nosotros, aunque lleguemos a olvidar Sus promesas para con nosotros.

Endnotes

1 La seguridad de Dios de la comunión aquí es similar a Su comentario más conocido al profeta Elías, registrado en I Reyes 19:18: «Pero he reservado siete mil en Israel, todas aquellas cuyas rodillas no se han doblado ante Baal, y toda boca que no lo ha besado».

2 Compare esto con el trabajo de los sacerdotes milenarios, que enseñan gente la diferencia entre lo santo y lo común, y explicarles la diferencia entre lo limpio y lo inmundo” (Ezequiel 44:23).