Hospitalidad celestial
Earl M. Finch se convirtió en uno de los solteros más populares de Hawái porque tenía el don de
la hospitalidad. Todo comenzó en Hattiesberg, Mississippi, cuando vio a un soldado japonés leyendo el menú en la ventana de una farmacia. Sintió el impulso de acercarse al GI y decirle: «¿Tienes hambre, hijo?». "Puedes apostar" llegó la respuesta. Empezó a hablar con el soldado y descubrió que
había varios soldados japoneses en el cercano campamento Shelly, pero no eran bienvenidos
en ningún lugar de la ciudad porque eran japoneses.
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Earl dijo: «¿Te gustaría traer a un par de tus amigos a cenar a mi casa?
mañana». Él dijo: «Sí», y al día siguiente, cuando Earl llegó a casa del trabajo, encontró flores.
Los soldados estaban tan agradecidos por su hospitalidad incluso antes de experimentarla que dijeron
gracias por medio de flores. Pronto, Earl invitó a 100 soldados japoneses a una barbacoa y se volvió tan popular que alquiló una tienda en el centro y la convirtió en un club para ellos. Mientras navegaban hacia la guerra, él comenzó a escribirles cartas. Llegaron nuevos soldados y les escribió cartas.
En total escribió 15 mil cartas. Earl siguió recibiendo cartas de ellos, y cuando se casaron
y tuvieron hijos, recibió cartas que decían que nombraron a su hijo Earl en su honor. No estamos hablando
de uno o dos, ni siquiera de 5 o 6, sino de 1500 bebés que recibieron el nombre de Earl debido a la
hospitalidad de este hombre.
Cuando terminó la guerra, una gran cantidad de soldados se fueron a Hawai. Se reunieron
e invitaron a Earl a visitarlos. Cuando llegó, la banda comenzó a tocar y hubo un gran desfile en un parque donde 5000 japoneses le dieron una barbacoa a Earl Finch. El gobernador y el alcalde
estuvieron allí, y uno por uno, la madre trajo a sus bebés para que Earl los viera. Earl era uno de los
nombres más populares en Hawái debido a este hombre. Nunca se casó, pero se sentía como el abuelo más grande de la tierra. Se mudó a Hawái donde disfrutó de la hospitalidad que fue una cosecha de
la hospitalidad que había mostrado.
Esta historia real es una ilustración histórica del poder de la hospitalidad para determinar a uno. 39;s destino.
Jesús enseñó esto mismo en Mat. 25 donde dijo: "Era forastero y me invitasteis a entrar,
y los justos preguntan, ¿cuándo te vimos forastero y te invitamos a entrar?" Jesús responde:
"Todo lo que hicisteis por uno de estos hermanos míos más pequeños, por mí lo hicisteis". Fueron
bienvenidos al reino que Dios había preparado para ellos porque fueron hospitalarios con los extraños.
La palabra griega hospitalidad significa amor a los extraños.
Por qué ¿Jesús estaba tan preocupado de que amemos a los extraños? Fue porque Jesús vino a este mundo como un extraño, y sabe lo que es ser rechazado. Vino a los suyos y
Los suyos no le recibieron. No había lugar en la posada cuando nació, pero este fue un problema que se superó fácilmente y el establo fue un sustituto satisfactorio. Pero cuando no encuentras lugar en el corazón y la vida de las personas para ti, no hay sustituto. Jesús ni siquiera fue bienvenido en su ciudad natal de Nazaret. Fue uno de sus mayores dolores en la vida experimentar la falta de
hospitalidad en personas prejuiciosas. Jesús conocía la carga de estar solo y ser un extraño que no es bienvenido. Por eso a Jesús le encantaba contar la parábola del Buen Samaritano, porque es la historia
de la hospitalidad en acción. El amor y el cuidado de un extraño en necesidad es de lo que se trata.
Pablo retrata todo el alcance del Evangelio al mundo gentil como un ministerio del cielo
hospitalidad. Pablo dice en Ef. 2:12 que los gentiles estaban separados de Cristo, excluidos de la
ciudadanía de Israel, y extraños a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios
en el mundo. Pero continúa diciendo que Cristo los acercó por medio de su sangre y los hizo uno, de modo que ya no son extraños ni advenedizos, sino miembros de la familia de Dios.
>Eran extraños, pero Dios los acogió, y por su amorosa hospitalidad los hizo suyos,
y los adoptó como hijos suyos. La hospitalidad en el corazón de Dios es el corazón de nuestra salvación.
Jesús espera que respondamos de la misma manera y seamos hospitalarios. Dice en Apocalipsis 3:10: "He aquí, yo
estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y comeré
con él y él conmigo.” La salvación comienza con un corazón hospitalario que invita a Cristo a entrar. Jesús
No tiene mayor alegría que la de ser invitado a nuestras vidas con espíritu de hospitalidad. Su próxima
mayor alegría es cuando expresamos hospitalidad a los demás. En Heb. 13:2 se nos recuerda, "No
Olvidéis de hospedar a extraños, porque al hacerlo algunos han hospedado ángeles sin saberlo
.
Nunca sabemos a quién podemos estar bendiciendo con nuestra hospitalidad, pero sabemos que al que siempre complaceremos
es a nuestro Señor. Él se complace cuando somos hospitalarios porque eso es una forma de servicio,
y el siervo es la clase más alta en Su reino. Jesús en nuestro texto enfatiza especialmente
instar a sus seguidores a hacer todo lo posible para mostrar hospitalidad al extranjero. Él nos insta a no
invitar a aquellos que pueden invitarte a regresar, sino a centrarnos en los pobres y aquellos que no pueden pagarte.
Este es un pasaje preocupante para leer, porque parece ir contra la corriente de nuestra naturaleza. No es un
texto popular para predicar. He indexado muchos miles de sermones y solo encontré un par
que han predicado sobre este pasaje.
Parte del problema con este texto es que es muy fácil de malinterpretar. Podría interpretarse que
significa que Jesús se opone al compañerismo familiar y a que los amigos y parientes se reúnan para compartir
una comida. Sabemos que es solo una parte de la vida invitar a amigos y familiares a todos los días festivos importantes
y a todas las ocasiones especiales de la vida. Es una parte tan importante de la vida que no queremos
oír nada que sugiera siquiera que esto no es importante.
Es obvio que Jesús no estaba diciendo nada en contra de esta costumbre universal. Lo amaba
Él mismo y era parte de Su herencia. Los judíos eran famosos por sus banquetes familiares. Jesús
atesoró el tiempo en que podía escaparse a la casa de María, Marta y Lázaro. Amaba la
hospitalidad de familiares y amigos, y no querría transmitir la idea de que no debemos
cultivar las relaciones de nuestros amigos y familiares por medio de la hospitalidad. Jesús no
condonaría el espíritu del poema de Richard Armor llamado Relationally Speaking, aunque,
sin duda, se reiría de él porque contiene una pizca de verdad. . Richard Armor escribe:
Tengo parientes que viven cerca de mí,
Tengo otros que viven lejos.
Tengo parientes con los que estoy en paz
Y otros con los que guerreo.
Tengo parientes que son ricos
Y algunos que son muy pobre.
Hay quienes son medianamente decentes
Y otros que no puedo soportar.
Dos tipos de parientes me agradan,
Pero pocos de los dos he conocido:
De los que me dejan dinero
Y de los que me dejan en paz.
Jesús no está soportando este menosprecio de los familiares. Simplemente está diciendo que cuando usamos
la hospitalidad exclusivamente con el propósito de entretener a amigos y familiares, estamos limitando este regalo
para el servicio y la construcción de relaciones al nivel natural. En otras palabras, incluso el mundo hace esto.
La gente más impía del planeta tiene a sus familiares y amigos, y probablemente
hay un pagano o ateo vivo que no lo ha hecho. tenía la virtud de la hospitalidad en este nivel. El cristiano debe
aprender a usar todos los dones y virtudes naturales de la vida de tal manera que vaya más allá del hombre natural
y sea una bendición para el mundo. Esto no quiere decir que la hospitalidad no sea cristiana cuando solo sirve a aquellos que están dentro del reino de Dios. Debemos hacer el bien a todos los hombres, pero especialmente a los de
la familia de la fe. La hospitalidad hacia los que están en Cristo es una virtud muy preciosa.
En 3 Juan el Apóstol escribe a su querido amigo Gayo, y le dice en el versículo 5: "Querido amigo, tú
eres fiel en lo que hacéis por los hermanos, aunque sean extraños para vosotros.” Él
se ganó la reputación de ayudar a los cristianos viajeros a cumplir con su tarea al proveer para ellos.
Juan agrega en el versículo 8: «Debemos mostrar hospitalidad a tales hombres para que podamos puedan trabajar juntos por
la verdad." Es un ministerio maravilloso mostrar hospitalidad a aquellos dentro de la familia cristiana.
La Biblia en ninguna parte insinúa que la virtud natural de la hospitalidad no se encuentra entre los
valores más altos. Está muy bien, pero Jesús está desafiando al cristiano a ir más allá de lo natural, y a ir más allá del amor eros, que tienen todas las personas normales, y el amor phile, que tienen todas las personas normales, y
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sobre el amor ágape, que está por encima de lo normal y ejercido sólo por aquellos que están abiertos a ser utilizados
como canales del amor de Dios en el mundo. Todo amor es bueno, pero la mayor parte del amor es amor que se complace a sí mismo, pero
ágape es amor que se da a sí mismo. No es natural invitar a extraños a tu casa a cenar. Por eso
La gran mayoría nunca lo hace. Somos simplemente normales y naturales como cualquier otra persona. Es anormal tanto
amar a las personas pobres, indefensas y olvidadas hasta el punto de hacer cualquier cosa socialmente con ellas.
La idea de preparar una buena comida para las personas que no 39;ni siquiera saberlo es completamente ajeno a nosotros.
Pero este es el punto de Jesús. No has experimentado la alegría plena de la hospitalidad hasta que la llevas
más allá del nivel natural y te entregas a entretener a aquellos que no pueden ser de ningún valor para ti.
Eso es la manera de Cristo de señalar que la mayoría de las virtudes naturales de la vida se basan en el egoísmo.
Hacemos cosas buenas porque cuando las hacemos, conseguimos que se hagan cosas buenas por nosotros. Yo rasco tu espalda y
tú rascas la mía. Te invito a cenar, y luego obtengo mi uno gratis cuando me tienes de vuelta.
No es malo, es solo la vida tal como es. Pero la vida abundante en Cristo es ir más allá y hacer cosas
que son realmente actos de amor sin trampa. El amor humanista siempre necesita una recompensa, pero el amor celestial
es gracia gratuita. La gracia de Dios no necesita ser reembolsada. Es un favor incondicional. No tenemos
que pasar toda la eternidad pagando por nuestra salvación. Es un regalo gratuito de valor infinito, y
estaremos alabando a Dios por ello para siempre, pero no tenemos que pagar por ello.
Jesús le está diciendo a id y haced lo mismo en el mundo. Haz actos de amor y bondad por gracia
solo porque amas a las personas y deseas ser parte de la respuesta a los problemas de la vida. Solo invita a
personas o sácalas, y no esperes nada a cambio. Tu mayor recompensa será
que a Dios le agrada, y lo que le agrada a Él tiene recompensa eterna.
Qué desafío para nosotros como cristianos elevarnos por encima del nivel natural. Si Jesús está verdaderamente presente en
nuestro hogar, y somos conscientes de su presencia, una de las cosas que sucederá es que
querremos usar nuestro hogar y otros recursos como medio de hospitalidad al más alto nivel. Eso sólo es
posible cuando somos capaces de amar a aquellos que no pueden darnos nada a cambio. Seamos realistas, un desafío como este hace que la mayoría de nosotros nos sintamos como bebés en Cristo y no como discípulos maduros. Vivimos
principalmente en el nivel natural, y cuando se trata de un tema como este somos básicamente carnales
cristianos.
Yo mismo lo confieso que el Pocas veces hemos tenido completos desconocidos en nuestra casa para una comida que no fue muy agradable, y no nos animamos a repetir la experiencia. Pero verás, estoy
buscando cosas agradables, buenos resultados y frutos, y todas las cosas que la hacen gratificante, y todas
las cosas que hacen que la hospitalidad sea agradable. Espero algún tipo de recompensa, que es lo mismo
Jesús dice que hace que mi hospitalidad sea natural y al nivel del hombre carnal. Jesús está diciendo
que mientras estemos buscando una recompensa presente estamos operando en el nivel del
hombre natural. Solo cuando elegimos mostrar hospitalidad sin importar la recompensa, nos elevamos al nivel
de ágape.
Es muy difícil para nosotros seguir a Jesús a este nivel de amor porque están condicionados por
la filosofía del éxito que dice que si no vale la pena, olvídalo, y eso es lo que hacemos. No importa cuán correcto
y bueno sea algo, si no vale la pena, lo dejamos. Eso parece sentido común, pero
debido a que seguimos el sentido común, que es el nivel de pensamiento común a todos los hombres naturales,
no nos elevamos por encima del hombre común.
Jesús nos llama a hacer cosas buenas solo porque son cosas buenas y amorosas para hacer, ya sea
que valgan la pena o no. Hágalos simplemente porque deben hacerse y Dios se complace cuando se
hacen. Mostrar hospitalidad a aquellos que no la merecen, y que nunca podrán responder de la misma manera, solo porque es un acto de gracia. La gracia de Dios para con nosotros es nueva cada mañana, pero hay poca
gracia entre los hombres que se muestre libremente sin otra razón que el deseo de ser amorosos. Es tan
raro porque nos resistimos. Tenemos una gran cantidad de objeciones a esta idea de ser anfitriones de extraños, o
personas ajenas a nuestra clase, o de aquellos que nunca se convertirán en nuestros amigos sociales.
Una de Las objeciones más fuertes a este llamado a la hospitalidad celestial es que no todos somos iguales y a algunas personas simplemente no les gusta la compañía. Son criaturas solitarias y enamoradas de
la soledad. Son tímidos y torpes incluso con amigos, y mucho menos con extraños. A John Greenleaf
A Whittier, el gran poeta, no le gustaba la sociedad, y había que engañarlo para que no se escabullera cuando
los invitados llegaban. Ralph Waldo Emerson era igual, y lo justificó diciendo:
"Lo que Dios ha separado, ¿por qué el hombre debe unirlo?"
Hay muchos cristianos que sienten la mismo. Simplemente no están dotados de una personalidad que
disfrute de la hospitalidad. Creo que es importante que reconozcamos las diferencias individuales y nos demos cuenta de que
no todos los cristianos podrán ser iguales en su obediencia en este punto. Jesús estaba hablando con
uno que estaba celebrando una cena, y le estaba diciendo cómo ser más eficaz como un
canal del amor y la gracia de Dios. No podemos suponer que Jesús quiso que esto fuera aplicado por personas
a las que incluso les cuesta disfrutar de un evento social con personas que conocen.
Creo que lo importante en lo que debemos centrarnos no es en todas las excusas razonables y legítimas
para no practicar lo que Jesús dice, sino más bien en centrarnos en el principio de la gracia y las áreas
de la vida en las que debemos podemos aplicar el principio en nuestras vidas. El principio de la gracia es el de los superiores
descendiendo para levantar y animar a los inferiores. Es el Evangelio del plan de salvación de Dios aplicado
a nivel humano. Es la imitación de Cristo siendo Cristo para alguien que lo necesita.
Esto nos lleva a hacer una distinción importante entre la hospitalidad humanística y la celestial.
La humanística es buena, pero todo está en el nivel natural. Se ocupa de todas las formas de ayuda y
bienestar. Los cristianos deberían involucrarse en este nivel, porque este es un nivel mínimo de compasión.
Pero la hospitalidad celestial ofrece a las personas necesitadas el lujo de ser aceptados. No es necesario
aceptar a nadie enviándole comida y ropa. Se puede hacer incluso para menospreciarlos
para que se sientan inferiores. Pero la hospitalidad celestial implica aceptación. Si comes con una persona,
estás haciendo algo muy diferente a si le das algo de comer. Sadler escribe: «Participar
de alimentos en común, por el consentimiento absolutamente universal de la humanidad, se ha estimado como algo muy
diferente a un mero obsequio de alimentos». /p>
El regalo de la comida es una aceptación de su responsabilidad de preocuparse por las necesidades de los demás. El
regalo de vuestra hospitalidad es una aceptación de la persona con necesidades. Ambos son buenos y necesarios,
pero el segundo es el llamado superior al que Jesús está llamando. Alguien dijo: «A la gente no le importa
cuánto sabes hasta que saben cuánto te importa». Jesús nos está desafiando a involucrarnos
en el ministerio de aceptar a aquellos que tienen todas las razones para perder la autoestima y
no aceptarse a sí mismos.
La baja autoestima parece ser uno de los principales efectos de la caída. Es un factor clave en casi todos los estilos de vida deficientes que puedas imaginar. ¿Por qué la gente es alcohólica? Es baja autoestima. Lo mismo es cierto sobre por qué las personas son prostitutas, por qué se suicidan, por qué se vuelven adictos a las drogas y por qué se vuelven delincuentes. Podríamos seguir y seguir, pero podemos terminarlo con esta
afirmación: ¿Por qué la gente hace todas las cosas pecaminosas y tontas que hacen que son tan destructivas para
ellos mismos y ¿otros? La respuesta casi siempre se encuentra en la baja autoestima.
Amar a las personas es, en esencia, elevar su nivel de autoestima. Darles cosas puede no tener ningún
efecto en esto, e incluso podría empujarlos más abajo. La forma más efectiva de elevar la autoestima de cualquier persona es mediante la aceptación. La hospitalidad celestial es una de las formas más poderosas
que hay para dar este lujo de aceptación. Un proverbio escocés dice: "La bienvenida es el mejor plato de
la cocina". Pero es el principio lo que cuenta. Si puede encontrar otras formas más consistentes con
su personalidad para transmitir aceptación, entonces hágalo. Un proverbio persa dice: «No beses a tu propio hijo si hay un huérfano cerca». Eso es ser sensible a los sentimientos de los demás. Pero
la hospitalidad celestial no se contentaría con la mera abstención, sino que le daría al huérfano el beso
de la aceptación.
La iglesia primitiva tomó este concepto de hospitalidad y desarrolló el hospital donde los enfermos
podrían ser atendidos en amor cristiano. Y también el hospicio que satisfacía las necesidades de los extranjeros
que viajaban, al igual que los hoteles y moteles modernos. Crisóstomo, el predicador de la boca de oro, entre
400 y 402 d.C. construyó varios hospitales, y Jerónimo fundó el primer orfanato en Jerusalén.
S. Agustín fundó un hospital en su propia casa, y los monasterios se convirtieron en hospitales y
hoteles, y también asilos de ancianos así como albergues para huérfanos, tullidos y desvalidos. El gran monasterio de San Bernardo se hizo famoso por sus valientes hombres y perros que rescataron a miles de
personas de una muerte segura en los puertos de montaña de Francia.
Existen numerosas formas en las que podemos aplicar el principio de la gracia, pero ninguna es tan poderosa como
la hospitalidad celestial. Es mucho más personal que las instituciones cristianas. Invitar a alguien
a entrar en tu casa dice algo que no puedes decir de otra manera. Arthur Guiterman escribió:
Hail Guest! No preguntamos qué eres;
Si amigo, te saludamos con la mano y el corazón.
Si extraño, tal ya no serás.
Si eres enemigo, nuestro amor te vencerá.
Que Dios nos ayude a elegir el camino más alto y por la hospitalidad o algún otro medio transmita a
extranjeros el amor y la gracia de Dios que les ofrece aceptación.