Iglesia dividida

La iglesia de Corinto estaba en un estado lamentable. La comunión de la iglesia estaba a punto de colapsar. Escuche algunas de las cosas que estaban ocurriendo y vea si le suenan familiares: acusaciones verbales, opiniones diferentes, posiciones competitivas, luchas de poder, contienda por envidia, quejas, quejas, murmuraciones, peleas, ataques y chismes. Era creyente contra creyente. Estaba a punto de ocurrir una división severa.

Entonces, en la carta de Pablo a ellos, este fue el primer problema que trató porque una iglesia dividida no durará mucho. Había muchos otros problemas que necesitaban ser tratados y Pablo los trata en esta carta, pero la gente no podría manejar NINGUNO de los problemas si no fueran uno en espíritu y mente.

El ministerio de CUALQUIER iglesia no puede continuar efectivamente hasta que la gente de la iglesia se mantenga unida. La adoración, las misiones, la extensión y el ministerio a otros se verán afectados.

Pero gracias a Dios, hay una respuesta para cada división en cada iglesia. El Espíritu Santo, a través de Pablo, da once respuestas o soluciones a la división en una iglesia. Las respuestas son sólidas. De hecho, estas respuestas unirán a cualquier iglesia dividida si la gente está dispuesta a escuchar. Pablo no comienza a dar las respuestas hasta el versículo 17 y las respuestas continúan hasta el capítulo 4.

En la porción de la carta de esta noche, Pablo enfatiza los problemas en la iglesia antes de llegar a las respuestas. LEA v. 10.

Pablo comienza exhortándolos a ponerse de acuerdo. Note que Pablo no tiene fuego en sus ojos o una pelea en su corazón. No hay rastro de ira cuando escribe. Su corazón es tierno y lleno de alegría. Con gracia apela a los corintios. Él dice: “Apelo a ti.” Él suplica y les ruega. Los llama dos veces hermanos en solo dos versos.

La exhortación es fuerte. Es directo y sencillo. No debería haber problema en entenderlo, porque está dicho de forma clara y sencilla. Él los exhorta a ponerse de acuerdo en el habla: dejen de hablar unos contra otros, acusando, atacando, murmurando, refunfuñando, quejándose, quejándose y chismeando. Dejen de usar la lengua para provocar disensiones y divisiones.

Él les dice que no permitan disensiones “entre ustedes.” Esta división no está fuera de la iglesia. está dentro Pablo vio que esta iglesia estaba furiosa y peleando desde adentro. Todos los problemas no vinieron de fuera de la iglesia y causaron la división. Empezaron desde dentro de la iglesia, creyente contra creyente.

Pablo les pide que estén “perfectamente unidos en mente y pensamiento”. Las palabras griegas usadas en este versículo dan la idea de una red rota siendo reparada y remendada, o la extremidad rota y dislocada de un hombre siendo restaurada a su lugar apropiado. La unión es estar tanto en la mente como en el pensamiento. Entonces, la exhortación es para que la iglesia de Corinto se restaure a sí misma, no solo para estar unida, deben estar perfectamente unidas en mente y pensamiento.

LEER v. 11. El problema de las peleas se habían vuelto tan malas que un creyente dentro de la iglesia fue a Pablo sobre el asunto. No se sabe quién era. Solo sabemos que era de la casa de Cloe, quien aparentemente era una creyente bien conocida por los corintios.

Cloe probablemente era ciudadana de Éfeso y no de Corinto porque Pablo nunca habría identificado su fuente de información si esa persona había vivido en Corinto. Algunas de las partes en disputa podrían volverse en contra de Cloe y su familia. Pablo estaba escribiendo a Corinto desde Efeso, por lo que un miembro de la casa de Cloe probablemente informó el asunto a Pablo en algún viaje de regreso de Corinto.

La naturaleza de la división de la iglesia se define más claramente. por la palabra “peleas.” Hubo una lucha severa entre facciones y camarillas en la iglesia.

LEER v. 12. Todos exaltaban a algún ex ministro sobre los otros ministros de la iglesia. Aquellos que no exaltaban a un ministro sobre otro se estaban volviendo súper espirituales al proclamar que eran seguidores de Cristo, no del hombre.

Echemos un vistazo rápido a lo que probablemente los tres problemas básicos que causan la división en la iglesia.

1. Existía el problema de la habilidad y el estilo de predicación. No hubo diferencia en los mensajes predicados por Pablo y Apolos. Ambos predicaron el evangelio de Cristo, pero había una diferencia en su estilo de predicar y ministrar. Hechos 18:24 nos dice que “Apolos era un hombre instruido, con un conocimiento completo de las Escrituras. 2 Cor. 10:10; 11:6 dice que Pablo no era un gran orador. Entonces, algunos subestimaron a Pablo como predicador y apoyaron a Apolos. No pudieron ver el llamado y los dones distintivos de Dios para cada ministro.

Pablo tenía el don de comprender las Escrituras y ser un administrador en el orden de la iglesia. Pablo sobresalió en el fortalecimiento de los creyentes, en el crecimiento de discípulos y en el establecimiento de iglesias. Él era un plantador de iglesias. Con base en lo que leemos en el versículo 12, parece que los seguidores de Apolo comenzaron a intelectualizar y socializar el cristianismo y se estaban alejando de por qué existía la iglesia, que debía seguir la doctrina de la salvación en Cristo y que los creyentes necesitaban caminar en Cristo día a día. día.

2. El segundo problema era el problema de convertir la libertad en libertinaje. Se menciona a Cefas. Ese es Pedro. El énfasis de Pedro tenía que ver con la tradición y los rituales de la iglesia porque él era el apóstol de los judíos. Algunos querían que se enfatizaran más las tradiciones y los rituales y que se enfatizara menos el énfasis de Pablo en la doctrina, la salvación y el caminar diario del creyente. Así que los dos grupos comenzaron a reunirse en torno al nombre de los dos apóstoles y formar camarillas. Francamente, esa es la diferencia en varias denominaciones hoy. Algunos prefieren el ritual a la caminata.

3. Luego estaba el problema de aquellos que decían seguir a Cristo. Estos probablemente estaban hartos de los otros grupos y se establecieron como más espirituales que los demás. Se consideraban demasiado espirituales para involucrarse con cualquier camarilla. Es posible que incluso se hayan considerado a sí mismos como los únicos verdaderos cristianos espirituales en Corinto.

Los corintios en general se consideraban tan avanzados en madurez que les otorgaba una posición privilegiada. Se pusieron a sí mismos para ser el juez de los demás. Pasaron por alto la autoridad de Dios y se encargaron de juzgar a los maestros, juzgar a los sabios y los necios, establecer su propio conjunto de normas morales y juzgar a los dotados y a los dotados. Así que ahí está el problema.

LEER v. 13-16. El problema con las camarillas en la iglesia es triple. Mire el v. 13 nuevamente. Pablo nos muestra en este único versículo cómo golpean las camarillas. Golpean:

• En la Persona de Cristo o Su Señorío.

• En la crucifixión o muerte de Cristo.

• En el bautismo o testimonio del creyente.

Veamos rápidamente cada uno de estos.

1. Las camarillas dividen a Cristo. Una camarilla siempre piensa que tiene razón, no importa cuán equivocada esté, y quiere salirse con la suya con demasiada frecuencia a cualquier precio. Una camarilla se erige como el Señor, como la persona capaz de juzgar lo que está bien y lo que está mal para la iglesia. Una camarilla intenta lo imposible: trata de dividir a Cristo, de llevar a Cristo a su lado. Una camarilla a menudo afirma que Cristo apoya su posición, que Cristo mantendría la posición y haría exactamente lo que está haciendo la camarilla.

Pero tenga en cuenta la pregunta: ¿Está dividido Cristo? ¿Está parte de Él aquí con este grupo y parte de Él allá con ese grupo? ¿Quién gobierna la iglesia? ¿Quién es el Señor?

¿Quién tiene derecho a juzgar y decir lo que está bien y lo que está mal, el Señor dentro de la iglesia, o las camarillas dentro de la iglesia?

Jesús no puede ser dividido. El Señor es uno solo y no se puede dividir.

2. Las camarillas elevan a los hombres a ser salvadores. Pablo no fue crucificado por los corintios, así que no fue el salvador de los corintios ni de ningún otro cuerpo de creyentes. Entonces, si Pablo no fue su salvador, entonces ningún otro predicador o líder de una camarilla fue salvador. Los creyentes no deben su lealtad a predicadores y líderes de pandillas.

Debemos obedecer y seguir la voluntad de Cristo según lo dictado en las Escrituras, y debemos apoyar a los siervos del Señor a quienes Él lugares entre nosotros para ministrarnos.

3. Por último, las camarillas convierten a una persona en seguidora de hombres. No van en una dirección debido a sus creencias o su doctrina. Van en la dirección que van los demás, no siguiendo al Señor y su dirección, sino siguiéndose unos a otros.

Eso es triste porque cuando un creyente se bautiza, confiesa y da testimonio. al Señor que se están comprometiendo a seguir a Jesús. No están confesando lealtad a ningún hombre, sin importar cuán grande y maravilloso pueda ser ese hombre.

Paul termina esta parte de su carta negando rotundamente que alguna vez haya intentado asegurar un seguimiento personal de creyentes Él agradece a Dios que solo bautizó a unos pocos creyentes para que nadie pueda acusarlo de querer tener seguidores o una camarilla.

Solo por sus notas o su conocimiento antes de cerrar esto:</p

Crispo era el líder principal de la sinagoga judía en Corinto. Fue llevado a Cristo y bautizado personalmente por Pablo.

Gayo fue el anfitrión de Pablo cuando estuvo en Corinto. Dado que Pablo bautizó a Gayo, probablemente Pablo también lo llevó al Señor. No estoy seguro si este es el mismo Gayo que sirvió como misionero a Pablo en Hechos 19:29. Puede ser aunque el nombre era común.

Stephanas fue uno de los tres mensajeros que entregaron la carta de Corinto a Pablo. Pablo bautizó a los miembros de su casa.