Romanos 1:6-15 – Impartir dones espirituales
I. Llamados de Jesucristo
a. Pablo está relacionando la experiencia de los creyentes en Roma con la suya propia — «llamados»
b. Esta es una palabra raíz que se relaciona con la iglesia «los llamados fuera»
c. Más tarde, Pablo hablará sobre el llamado como parte del proceso de salvación: conocido de antemano, predestinado, llamado, justificado, glorificado
i. Si bien consideramos la salvación como un momento o una experiencia, es tanto eso como un proceso
ii. Hay muchas palabras en las Escrituras que se relacionan con nuestra salvación: perdón, justificación, regeneración, nuevo nacimiento, santificación, limpiado, llamado, redimido
iii. A menudo existe confusión porque si te refieres a alguien siendo salvo, puede referirse a cualquiera o todos estos
1. HE SIDO SALVADO — cuando en el altar confesé a Jesús como Señor de mi vida fui salvado en un momento, hecho una nueva creación
2. Estoy SIENDO SALVADO — Dios está obrando un proceso de redención en mí donde me está conformando a la imagen de Cristo, crucificando mi naturaleza pecaminosa, y caminando en la luz mientras tomo mi cruz diariamente
3. YO SERÉ SALVADO — Dios traerá completamente mi glorificación y quitará los efectos del pecado y la muerte. Amados, ahora somos hijos de Dios y no parece lo que seremos, pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él porque lo veremos tal como Él es.
iv. Entonces esto resulta en confusión sobre la pregunta, «¿qué trae la salvación?» porque debes saber si te refieres al nuevo nacimiento, santificación o glorificación
v. Entonces, si los hermanos de otras tradiciones creen que «el bautismo es necesario para la salvación», ¿tienen razón o no?
1. Desde el punto de vista del nuevo nacimiento, creo que el bautismo NO es necesario: el nuevo nacimiento viene por gracia a través de la fe solamente
2. Desde el punto de vista de la santificación, creo que el bautismo ES necesario — para crecer en tu discipulado necesitas obedecer a Cristo en el bautismo
3. Entonces, si quieres ser un nerd de la teología y alguien te pregunta si eres salvo, puedes decir «más o menos» o «en construcción»
vi. Entonces, si alguien dice que el bautismo es necesario para la salvación, sería mejor hacer la pregunta, «¿qué parte?»
1. Sabemos que el ladrón en la cruz se salvó sin el bautismo, como muchos que creen en Cristo en su lecho de muerte.
d. Los que estaban en la iglesia fueron LLAMADOS: el llamado es la gracia galante de Dios que nos lleva al arrepentimiento
e. Estamos llamados a ser santos o los «santos»
i. Nuevamente, la gracia resulta en una devoción santa y es inseparable de una vida de servicio devoto
II. Misterio de la Deidad
a. Y
i. Hay evidencia del misterio TRIUNO en pasajes narrativos
1. Jesús ora al Padre en el Huerto de Getsemaní
2. Jesús ora “Padre, perdónalos” en el Calvario
3. En el bautismo de Cristo, el Padre habla desde el cielo mientras el Espíritu desciende
ii. Hay evidencia en pasajes doctrinales
1. Quién fue el Padre de Jesús:
a. Isaías (9:6) se refiere a Jesús como el “Padre Eterno”
b. Mateo 1:18 dice que Jesús fue “concebido del Espíritu Santo”
c. Efesios 1:3 dice Dios el Padre de nuestro Señor Jesucristo
iii. En pasajes como este texto en Romanos 1, no se está enseñando sobre la Trinidad, pero la verdad se entiende de tal manera que se ven referencias a:
1. El Padre como Dios
2. El Hijo Jesucristo como Dios
3. El Espíritu Santo como Dios
4. Conjunciones como “Y” que muestren pluralidad
5. Sin embargo, todo se refiere a Un Dios Misterioso
iv. Dios nuestro Padre Y el Señor Jesucristo
III. La Iglesia en Roma
a. Se hablaba de su fe en todo el mundo
i. Que gran, positivo, poderoso testimonio, que en el corazón del pecado, la idolatría, el gobierno, el comercio, la persecución tenían una fe renombrada
b. ¿Quién inició la iglesia en Roma?
i. No lo sabemos, pero sí sabemos que NO fue Paul
ii. Se especula que fue iniciada por un discípulo de Pablo a partir de la plantación de una iglesia que había hecho en Corinto, Atenas, Éfeso, Filipos u otra ciudad de comercio
1. Si no fue iniciado por uno de los discípulos de Pablo, tenía muchos discípulos que asistían a la iglesia como se puede ver en los numerosos saludos que da en Romanos 16 a las personas que conoce
iii. Se especula que fue iniciada por un judío de la diáspora que visitaba Jerusalén y salvó el día de Pentecostés
iv. Quien sea que inició la iglesia, debe haber tenido una enseñanza y un liderazgo sólidos para que Pablo necesite enviar un currículum teológico tan completo para presentarse como un compañero misionero
c. Pablo oró por la iglesia en Roma
i. Quizás por su influencia en todo el Imperio Romano
ii. Nos muestra el alcance de la oración y la visión cristiana
iii. ¿Con qué frecuencia oramos por las iglesias en lugares críticos del Reino?
1. 10/40 ¿Ventana donde hay menos luz del Evangelio?
2. La iglesia clandestina en China que enfrenta persecución
3. Iglesia en Nueva York, DC o LA que puede tener un impacto para nuestro país?
IV. El viaje planeado de Pablo
a. A diferencia de los otros viajes ministeriales de Pablo, en los que predicaba el evangelio en territorio virgen, su ministerio en la iglesia de Roma sería como cuando Bernabé lo llevó a Antioquía
i. En Antioquía, pasó algunos años transformando una iglesia joven y ardiente en un centro misionero productivo con un equipo de liderazgo ministerial quíntuple
ii. Antioquía, bajo el liderazgo de Pablo, se había convertido en el centro de la iglesia primitiva a medida que se mudaba de Jerusalén
iii. Antioquía, había visto el corazón de la Iglesia pasar de ganar seguidores judíos a predicar y alcanzar a los gentiles
b. Parece que este es el plan de Pablo para desarrollar la iglesia en Roma
c. Su ministerio allí incluiría:
i. Para predicar el evangelio a aquellos en Roma
ii. Tener fruto espiritual en esta Iglesia gentil ya que él fue el apóstol de los gentiles
1. El fruto se refiere al carácter espiritual en el fruto del Espíritu
2. El fruto también se conoce como semilla de reproducción espiritual de nuevos creyentes
iii. Ser consolados por la fe mutua
1. Es interesante que Pablo vea su necesidad de la comunidad de fe como un beneficio mutuo
2. No es un “clero” a los “laicos” ministerio, pero un cuerpo donde el ministerio fluye en ambas direcciones
iv. Para establecerlos en la fe
1. Hay un proceso en el que se pasa de la pasión a la productividad que necesita “Padres”
2. Incluye sentar una base de enseñanza para comprender la verdad del Evangelio
3. Incluye la creación de una fuerte cultura de responsabilidad mutua y respeto por el liderazgo ordenado por Dios
4. Fluir con la visión del liderazgo en unidad lleva a la iglesia a ser un organismo vivo
v. Impartir un don espiritual
1. Los dones espirituales pueden fluir a través de los ministros hacia usted
2. 2 Timoteo 1:6 Por tanto, te aconsejo que avives el fuego del don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos.