Incomodarnos a nosotros mismos por los demás

Jueves de la 12.ª semana de curso

La pregunta crítica que Jesús y Amós plantean hoy es una que todos tenemos que responder: &# 8220;¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?” Ya sean los Jeroboam del mundo o los fariseos, o tú y yo, los seres humanos pensamos mal en nuestro corazón. Cuando algo sale mal, ¿cuál es mi primer pensamiento habitual? ¿Es “Oh, gracias Señor”? Cuando llegamos a ese punto, hemos avanzado en el camino de la santidad. Todavía no estoy allí.

Pensamos mal en nuestros corazones porque nuestra prioridad es la autopreservación y el autoengrandecimiento. Queremos para el final de hoy ser más inteligentes, más ricos, más saludables y, para la mayoría de nosotros, más delgados. Si el otro chico tiene un buen día, está bien, a menos que se interponga en nuestro buen día. Entonces no estamos tan interesados en su bienestar. Jesús va a su casa y los vecinos le traen a un paralítico. Jesús perdona sus pecados. Los escribas, que se pasaban todo el tiempo escribiendo opiniones sobre la ley y juzgando el pecado, se ofenden vigorosamente porque esa acción rompe sus tazones de arroz. Jesús es la encarnación de la Divina Misericordia, y Él no soportará ese farisaísmo de mente estrecha. No entonces, no hoy. Cuando nos despertemos por la mañana, hagamos de nuestra oración un himno de alabanza a Dios y nuestra pregunta, “qué bien puedo hacer hoy por otra persona, aunque me incomode a mí mismo.”

El Santo Padre escribe mucho en ese sentido sobre la evangelización: ‘Las diferencias entre personas y comunidades a veces pueden resultar incómodas, pero el Espíritu Santo, que es la fuente de esa diversidad, puede producir algo bien de todas las cosas y convertirlo en un medio atrayente de evangelización. La diversidad debe ser siempre reconciliada con la ayuda del Espíritu Santo; sólo él puede suscitar la diversidad, la pluralidad y la multiplicidad y, al mismo tiempo, realizar la unidad. Cuando nosotros, por nuestra parte, aspiramos a la diversidad, nos volvemos encerrados en nosotros mismos, excluyentes y divisorios; del mismo modo, cada vez que intentamos crear una unidad sobre la base de nuestros cálculos humanos, terminamos imponiendo una uniformidad monolítica. Esto no ayuda a la misión de la Iglesia.

‘Proclamar el mensaje del Evangelio a diferentes culturas también implica proclamarlo a los círculos profesionales, científicos y académicos. Esto significa un encuentro entre la fe, la razón y las ciencias con vistas a desarrollar nuevos enfoques y argumentos sobre el tema de la credibilidad, una apologética creativa[109] que favorezca una mayor apertura al Evangelio por parte de todos. Cuando ciertas categorías de la razón y de las ciencias se incorporan al anuncio del mensaje, estas categorías se convierten entonces en instrumentos de evangelización; el agua se transforma en vino. Lo que se toma no sólo se redime, sino que se convierte en instrumento del Espíritu para iluminar y renovar el mundo.

‘No basta con que el evangelizador se preocupe por llegar a cada persona, o que el Evangelio sea proclamado a las culturas en su conjunto. Una teología – y no simplemente una teología pastoral – que está en diálogo con otras ciencias y experiencias humanas es muy importante para nuestro discernimiento sobre la mejor manera de llevar el mensaje del Evangelio a diferentes contextos y grupos culturales. La Iglesia, en su compromiso con la evangelización, valora y alienta el carisma de los teólogos y sus eruditos esfuerzos para promover el diálogo con el mundo de las culturas y las ciencias. Hago un llamado a los teólogos para que lleven a cabo este servicio como parte de la misión salvífica de la Iglesia. Sin embargo, al hacerlo, siempre deben recordar que la Iglesia y la teología existen para evangelizar, y no contentarse con una teología de escritorio.’

Si nos vemos como servidores de todos con con quien entramos en contacto, cualquiera que sea nuestro campo de especialización, lo pondremos al servicio de los demás. Y, por supuesto, siempre estaremos atentos a las oportunidades de difundir el Evangelio, ya sea proclamando la persona de Jesús o sus enseñanzas, siempre con nuestras acciones y cuando sea posible con nuestras palabras.