Carta de Pablo a los Colosenses
Introducción:
Autor & Fecha:
El autor se identifica como Pablo, apóstol de Jesucristo. Saulo de Tarso se dirigía a hacer lo que sentía que era su deber patriótico como fariseo judío, impedir que los seguidores de Jesús provocaran la ira de Dios sobre Israel. Mientras iba camino a Damasco, el Señor le hizo saber que le estaba ladrando al árbol equivocado y le hizo dar la vuelta. Dios envió a Ananías a orar para que Pablo recobrara la vista, fuera bautizado y recibiera el Espíritu Santo. Pablo fue comisionado allí mismo como apóstol de los gentiles. Dios lo envió a predicarnos a ti ya mí. Y la epístola a los Colosenses es relevante para el lugar donde vivimos hoy. Pablo se tomó en serio su llamado y su deber y por eso dejó atrás esta epístola.
Pablo escribió la carta a los colosenses desde la prisión (Colosenses 4:3, 18). Algunos sugieren que este primer encarcelamiento romano del que leemos al final del libro de los Hechos (28:16, 30-31). Esto fue probablemente a principios de los años 60 dC, unos 30 años después de la muerte, sepultura y resurrección de nuestro Señor. Otros han sugerido que fue escrito durante uno de los otros encarcelamientos de Pablo, como cuando estuvo en Éfeso. Era mucho más fácil ir de Éfeso a Colosas que de Roma a Colosas. Esto haría que la carta se escribiera en algún momento de los años 50. Fue escrito desde la prisión en alguna parte. Hay cuatro de las cartas de Pablo que se agrupan como cartas de prisión: Colosenses, Filipenses, Efesios y Filemón. Pablo pasó mucho tiempo en prisión. Si lee Colosenses y Efesios uno al lado del otro, encontrará algunos paralelos sorprendentes. Conceptos, frases y palabras repetidas. Pero Colosenses tiene una relación aún mayor con Filemón. “Aparentemente, Colosenses y Filemón fueron escritos en el mismo tiempo y lugar, enviados al mismo lugar y llevados por el mismo mensajero” (David K. Bernard, Colosenses, pág. 14). En ambas cartas Pablo dice que Timoteo está con él. También menciona a Arquipo y dice que Onésimo acompañaba las cartas. En las secciones de saludo de Colosenses y Filemón hay una lista casi idéntica de destinatarios (Col 1:1; 4:7-17; Phil 1-2, 10-12, 23-24).
La El portador de la carta fue Tíquico, natural de Asia Menor (Col 4,7-8; Hechos 20,4).
Los destinatarios originales:
Colosas era una provincia romana en Asia menor, solo un pequeño pueblo en el valle de Lycus. Es una de las ciudades que ha sido enterrada y solo recientemente ha comenzado a ser excavada. Pablo no había visitado personalmente esta ciudad (Col 2:1). Fue una iglesia que comenzó bajo la supervisión de Pablo por Epafras (Col 1:6-7; 4:12-13).
Algunos creen que los colosenses habían caído en algún tipo de sistema de creencias falsas que adoraban una serie de mediadores angélicos entre Dios y ellos mismos. Otros sugieren que todas las cosas que Pablo menciona son un golpe a la idea de que regresar a la ley judía aumentó o completó su salvación. Pablo les dice que cosas como la circuncisión, guardar varias fiestas, no comer ciertos tipos de alimentos o guardar el sábado no tienen valor salvífico (Col 2:16-23). Fuera lo que fuera, habían hecho un lugar para Jesús en su sistema, pero Él no era el primero ni el central. Y esto es lo que Pablo aborda en la epístola. ¡Jesús debe ser preeminente en todas las cosas! Pablo predicó un evangelio que excluía tanto a la religión judía como a la gentil de ser el evangelio. Fue la muerte, sepultura y resurrección de Jesús lo que inauguró el reino de Dios y Pablo fue un embajador que dio la bienvenida tanto a judíos como a gentiles para que entraran en el reino. Jesús es el único camino. ¡Él no es uno de los caminos!
Pablo usa un lenguaje único en Colosenses. Hay alrededor de cincuenta y cinco palabras que no se encuentran en ninguna de sus otras cartas y treinta y cuatro que no se encuentran en ninguna otra parte del NT. En Colosenses, Pablo no cita directamente ningún pasaje del AT. Puede ser que aquellos a cuya filosofía se dirigía Pablo tuvieran palabras de moda favoritas que Pablo toma y usa contra ellos: palabras como sabiduría, conocimiento, filosofía y misterio.
Pero la verdadera pregunta es, ¿y qué? ¿Cómo se aplica una pequeña carta escrita en el primer siglo a una pequeña iglesia en un valle en todo el mundo a la iglesia en Deer Park, TX en el siglo XXI? Me alegro de que hayas preguntado. Parece que hay una gran brecha entre nosotros y ellos. La Biblia no es un libro de teología sistemática (aunque la teología sistemática es valiosa). La Biblia contiene piezas de literatura, como Colosenses, que fueron escritas para ser leídas en voz alta al Cuerpo corporativo de Cristo. El primer siglo escuchó la Voz del Espíritu en sus palabras mientras lo leían juntos. El otro día, Bradley y yo nos sentamos en mi estudio en la sala delantera de mi casa y leímos juntos Colosenses en voz alta. Dios quiere hablarnos mientras lo leemos juntos también. Así que eso es lo que vamos a hacer, leerlo juntos y escuchar lo que Él podría estar diciéndonos juntos. Mientras buscamos escuchar lo que el Espíritu dijo a través de Colosenses a los oyentes del primer siglo, creo que podemos escuchar lo que Él nos está diciendo. No todo se va a aplicar directamente a nosotros, pero escucharemos a través de él lo que Él nos está diciendo. Probablemente no haya nadie aquí que se sienta tentado a comenzar a adorar a los ángeles, pero tal vez necesitamos que se nos recuerde que nuestra plenitud está en Él y no en lo que podemos hacer. Esto puede calmar nuestras ansiedades y liberarnos del orgullo. Estamos completos en Él. Si estás en Jesús, ¡tienes todo lo que necesitas!
Resumen (Tomado de NT Wright, Colossians and Filemon, Tyndale New Testament Commentary):
1. SALUDO DE APERTURA (1:1-2)
2. INTRODUCCIÓN DE PABLO Y SU TEMA (1:3-2:5)
A. Acción de Gracias (1:3-8)
B. Oración y Meditación (1:9-23)
i. La oración de Pablo: el conocimiento de Dios (1:9-12a)
ii. Motivos de acción de gracias (1:12b-23)
a. El nuevo éxodo (1:12b-14)
b. Creación y nueva creación en Cristo (1:15-20)
c. Nueva creación en Colosas (1:21-23)
C. El ministerio de Pablo y su razón para escribir (1:24-29)
i. El ministerio de Pablo en Cristo (1:24-29)
ii. El ministerio de Pablo a los Colosenses (2:1-5)
3. EL LLAMADO A LA MADUREZ CRISTIANA (2,6-4,6)
A. Introducción: continuar en Cristo (2:6-7)
B. Que nadie os excluya (2:8-23)
i. Ya completo en Cristo (2:8-15)
a. Cristo y sus rivales (2:8-10)
b. Ya circuncidados en Cristo (2:11-12)
c. Ya libres de las demandas de las leyes (2:13-15)
ii. Por lo tanto, no se someta a las normas judías (2:16-23)
a. Estas cosas eran meras preparaciones para la nueva era de Cristo (2:16-19)
b. Con Cristo moristeis a este mundo ya sus ordenanzas (2,20-23)
C. En cambio, vive de acuerdo con la nueva era (3:1-4:6)
i. Vivir en Cristo, el Señor resucitado (3:1-4)
ii. Conocimiento y vida renovados según la imagen de Dios (3:5-11)
iii. Hacer todo en el nombre del Señor Jesús (3:12-17)
iv. Nueva vida—en casa (3:18-4:1)
v. Nueva vida—en el mundo (4:2-6)
4. SALUDO FINAL (4:7-18)
A. Introducción de mensajeros (4:7-9)
B. Saludos de los compañeros de Pablo (4:10-14)
C. Saludos a los cristianos de la zona de Colosas (4:15-17)
D. Firma del apóstol (4:18)
1. SALUDO INICIAL
Colosenses 1:1 (RVR60)
Pablo, apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y Timoteo nuestro hermano…
Pablo comienza esta carta de la manera normal que todos los demás en el mundo mediterráneo del primer siglo hicieron. La Biblia usa los medios de comunicación de su época. Si Paul estuviera vivo hoy, habría estado en Facebook, YouTube, Twitter y TikTok.
La apertura normal de una carta presenta al remitente y los destinatarios de la carta. Pablo es un apóstol de Cristo Jesús. Nunca afirma ser uno de los doce. Llegó a la fe más tarde y con una misión diferente. Dios lo llamó como embajador para declarar que Dios estaba llamando a todos a Su reino, judíos y gentiles por igual, sin distinción de personas, al verdadero Israel de Dios. Era la voluntad de Dios que Pablo hiciera esto. No fue algo que eligió hacer por su cuenta. Es grandioso desear las cosas en Dios, pero es importante recordar que Dios escoge a quien Él quiere para los propósitos que Él ha diseñado. Nadie más podría haber hecho el trabajo de Paul. Nadie más puede hacer lo tuyo.
Pablo incluye a Timoteo, a quien simplemente llama «nuestro hermano». La razón por la que nos llamamos hermano y hermana es porque somos familia. Somos bautizados en el Nombre de Jesús y llenos de Su Espíritu. Lo mejor que puedes ser es un miembro de esta familia. Algunos desearían poder ser como uno de los profetas del Antiguo Testamento. Jesús dijo que el más pequeño en el reino de Dios es mayor que el más grande de los profetas del Antiguo Testamento. ¡Estás en la familia! Timoteo está incluido en varias cartas de Pablo junto a él como remitente. Estaba elevando a Timoteo y transfiriéndole autoridad al hacer esto. Timoteo fue su constante compañero de trabajo.
Colosenses 1:2 (RVR60)
2 A los santos y fieles hermanos[a] en Cristo en Colosas:
Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre.
Hay más de lo que parece en este versículo. Los destinatarios de la carta de Pablo son llamados “santos y fieles hermanos”. Santos no es un término técnico para las personas más justas de la iglesia o para los justos que han partido. Significa aquellos a quienes Dios ha apartado para Su propósito especial. Son santos para Dios. Pablo los ve como Balaam vio a Israel mientras estaba de pie junto a los altares de Balac tratando de maldecirlos. Balaam hace una declaración profunda: “No he visto iniquidad en Israel”. Tú y yo conocemos los defectos y debilidades de Israel, pero Dios los llamó santos, ¡y eso es todo lo que Balaam pudo ver! Pablo también los llama fieles, mismo grupo. Son fieles porque siguen apareciendo. No se hace bueno para conseguir a Dios, se consigue que Dios se haga bueno. ¡Amén!
Los santos y fieles están “en Cristo en Colosas”. Este es un escenario para todo lo demás que Pablo tiene que decirles y lo que el Espíritu nos está diciendo. Estaban en Cristo por la confianza en la fidelidad de Jesús a través del bautismo de agua y Espíritu. Estar “en Cristo” significa que es el ámbito en el que ellos/nosotros vivimos nuestras vidas. Dondequiera que vayamos, estamos en Él. ¡Hay fuerza en entender eso! Él nos da nuestra identidad. Le pertenecemos a Él. Están simultáneamente “en Cristo” y “en Colosas”. Dios los escogió para estar donde estaban en esa pequeña iglesia local, en esa comunidad. Fueron escogidos y apartados para un propósito en Cristo donde estaban. Así somos nosotros. Dios nos ha elegido en Cristo para representarlo aquí en Deer Park, TX o donde sea que viva en el área del Gran Canal. Esta epístola también debía ser leída por las iglesias de los alrededores.
Pablo desea dos cosas para ellos, gracia y paz. Vivimos la vida cristiana por el don de poder del Espíritu de Dios y el espacio que Él nos da para crecer en lo que Él quiere que seamos. Junto a eso está la paz que viene de saber que estamos completos en Él, eso es la paz, la plenitud. Definitivamente no estamos completos en nosotros mismos, sin importar lo que hagamos o logremos, continuamente no alcanzamos el estándar de Dios. Y así, Él nos extiende gracia y paz. Esta gracia y paz vienen de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. No es suficiente conocer a Dios como Padre. Tanto los judíos como los pueblos tribales de África sabían que había un Dios Creador por encima de todos los demás, pero debemos saber que un Dios se ha revelado en Jesucristo Hombre. Pablo va a exponer esto una y otra vez en Colosenses. Jesús es la Plenitud de la Deidad manifestada en forma Corporal. ¡Él es primero en todas las cosas porque es Dios!