Introducción a Primera de Pedro
Autoría
El Apóstol Pedro es el autor de esta carta, con una fecha estimada de escritura alrededor del año 64 d.C. 8211; 65. Varias piezas de evidencia apoyan esta creencia, comenzando con la introducción de la carta. Dice, “Pedro, Apóstol de Jesucristo” (1 Pedro 1:1). Se presenta a sí mismo al principio de la carta, lo cual era una práctica común en la antigüedad incluso como lo es hoy. También hay otra evidencia interna en la epístola de la autoría petrina. Vemos a Pedro llamarse a sí mismo “testigo de los sufrimientos de Cristo” (1 P 5, 1), lo que claramente es cierto del apóstol Pedro, como se ve en los Evangelios. El autor también usa frases que parecen reflejar la correspondencia de Pedro con Cristo. Por ejemplo, Pedro llama a los ancianos de las congregaciones a “ser pastores del rebaño de Dios” (1 Pedro 5:2). Esto ciertamente recuerda la restauración de Pedro después de negar a su Señor. Cristo le dijo repetidamente a Pedro “apacienta mis ovejas” y “alimenta a mis corderos” (Juan 21). Pedro ahora dice lo mismo a los ancianos de las iglesias.
Además, Pedro llama a cada creyente “piedras vivas” siendo edificados como casa espiritual para Dios (1 Pedro 2:5). Vemos esto claramente en el hecho de que el nombre original de Pedro era Simón, pero Cristo lo llamó Pedro, que significa “piedra” o “roca.” Cristo también le dijo a Pedro que en esta “roca” edificaría su iglesia (Mateo 16:18). Además, vemos la advertencia de Pedro a estas iglesias para que tengan dominio propio y estén alerta porque el diablo anda como león buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Esto no puede sino evocar la imagen de Cristo advirtiendo a Pedro acerca de cómo Satanás había pedido que lo zarandearan como a trigo (Lucas 22:31). De nuevo, Pedro habla a las iglesias de manera similar a como Cristo le habló a él. A lo largo de la carta, las vivencias del Apóstol Pedro irradian, por tanto, la confirmación de su autoría.
¿Quién fue Pedro? Obviamente, Pedro fue uno de los discípulos originales que fue llamado a seguir a Cristo durante su ministerio temprano (Marcos 1:16, 17), y más tarde, fue llamado a ser uno de los doce Apóstoles (Mateo 10:12). Existe amplia evidencia que sugiere que Pedro era en realidad la cabeza de los doce. En cada una de las listas de Apóstoles, siempre se le coloca en primer lugar, lo que demuestra su importancia (Mateo 10, Marcos 3, Lucas 6, Hechos 1). Los escritores de los Evangelios se centraron en Pedro a lo largo de las narraciones, ya que hay más material escrito sobre él que sobre cualquier otra persona además de Cristo. También en el libro de los Hechos, vemos su importancia en el establecimiento de la iglesia. Dirige a los Apóstoles en la selección del reemplazo de Judas (Hechos 1) y predica varios sermones que llevaron a la salvación de miles (Hechos 2, 3 y 4).
Dios también le dio la visión que condujo a la salvación de Cornelio y la bienvenida de los gentiles a la iglesia (Hechos 10 y 11). Él es la figura prominente en Hechos hasta la comisión del apóstol Pablo en Hechos 13. La tradición dice que poco después de escribir esta carta, Pedro fue crucificado en Roma alrededor del año 67 o 68 d. C. Su esposa fue crucificada antes que él, y él animó a ella con las palabras, “Acuérdate del Señor.” Después de la crucifixión de su esposa, rogó que lo crucificaran boca abajo porque no era digno de morir de la misma manera que su Señor, y su pedido fue concedido.
Hay quienes son de tradición liberal que han trató de poner en duda la autoría petrina. Una de las principales razones es el alto nivel de griego clásico en el que está escrita la carta. ¿Es posible que un pescador llamado “indocto” (Hechos 4:13) por parte de los fariseos para poder hablar y escribir en un griego de tan alto nivel?
Hay varias maneras en que uno podría responder a esto. El primero es el hecho de que a Pedro se le llama “indocto” no significa que fuera analfabeto o incapaz de escribir en griego de alto nivel. Ser llamado “inculto” simplemente significaba que nunca había sido entrenado en una escuela rabínica oficial. Es muy probable que debido a la helenización (la influencia de la cultura griega) Pedro hablara griego como segundo idioma detrás del arameo. Además, dado que Pedro había estado predicando y sirviendo en misiones durante más de treinta años, probablemente había crecido en su comprensión del griego debido a su ministerio de enseñanza. Finalmente, en el capítulo 5, es posible que Pedro esté diciendo que Silas (o Silvanus, según la versión) fue su escriba. Vemos esto en 1 Pedro 5:12, “Con la ayuda de Silas, a quien tengo por un hermano fiel, os he escrito brevemente, animándoos y testificándoos que esta es la verdadera gracia de Dios. Mantente firme en él.”
“Con la ayuda de Silas” también se puede traducir “por Silas.” Esto podría significar que Pedro envió la carta de Silas a estas congregaciones o que Silas fue su escriba al escribir esta carta. Esta era una práctica muy común en el mundo antiguo. De hecho, vemos esto practicado por Pablo como se ve en Romanos 16:22, “Tercio, que escribió esta carta, os saludo en el Señor.” Es muy posible que Silas ayudara en ambas facetas. Sirvió a Pedro como escriba de la carta y también llevó manualmente la carta a las iglesias. Esto ayudaría a explicar el alto nivel de griego. De cualquier manera, ciertamente no debemos restar importancia a la obra del Espíritu Santo en la redacción de cada letra de la Escritura (2 Tim 3:16).
Antecedentes
¿Cuál es el trasfondo de ¿esta carta? Es claro que estas congregaciones esparcidas por todo el Imperio Romano estaban pasando por una intensa persecución. Vemos esto en muchos aspectos de la carta (1 Pedro 4:12, 13). Debido a la fecha de esta carta, parece claro que estos cristianos están experimentando las secuelas del Gran Incendio de Roma. En julio del año 64 d. C., hubo un gran incendio en Roma que se extendió por diez de los catorce distritos.
Hubo un rumor que decía que el emperador Nerón fue el pirómano que inició el incendio. De hecho, hubo algunos informes de que estaba tocando un arpa y cantando mientras ocurría el incendio. Se decía que Nerón tenía un gran deseo de construir y no le gustaba la construcción actual de Roma; por lo tanto, inició el fuego para reconstruir. El hecho de que construyó su nuevo hogar poco después del incendio, llamado Casa Dorada, en el centro de la ciudad solo se sumó a este rumor. Para combatir esta creciente sospecha y resentimiento hacia sí mismo, Nerón utilizó a los cristianos como chivo expiatorio. Eran un blanco fácil porque ya eran un grupo odiado en Roma. Eran odiados por su asociación con los judíos y por el hecho de que no adoraban a las deidades romanas. Según el historiador romano Tácito, hubo informes de que algunos cristianos fueron obligados a confesar mediante torturas que habían iniciado el fuego. Esto condujo a una feroz persecución que se extendió por todo el Imperio Romano.
La persecución de los cristianos se llevó a cabo de muchas maneras. Se decía que Nerón ponía alquitrán a los cristianos y los quemaba por la noche para iluminar su jardín. También era común que se colocara carne de animales sobre los cristianos, y se permitía que los perros los despedazaran. Además, muchos cristianos fueron asesinados por crucifixión. Esto dio como resultado que los cristianos se extendieran por todo el Imperio para escapar de la persecución.
De hecho, muchos creen que la carta de Primera de Pedro fue escrita desde Roma y que Babilonia fue un nombre usado en 1 Pedro 5:13 como un seudónimo para proteger a Pedro y las iglesias que estaban escondidas. El título Babilonia ciertamente podría estar refiriéndose a la antigua Babilonia en Mesopotamia. Sin embargo, realmente no hay ningún testimonio histórico de que Pedro haya ido a esta ciudad. Por lo tanto, el destino más probable es el de Roma y que se utilizó para proteger al pueblo de una mayor persecución.
Babilonia era un nombre apropiado para Roma durante este período, ya que a lo largo de las Escrituras Babilonia se ve como una nación. que desafiaba constantemente a Dios y a su pueblo. Esto comenzó en Babel, cuando Nimrod construyó una ciudad donde el pueblo se rebeló contra Dios (Génesis 11). Se levantó de nuevo durante la época de la monarquía dividida, cuando conquistó y exilió el Reino del Sur de Israel. Mientras los israelitas vivían en Babilonia, fueron perseguidos por no adorar a los mismos dioses (Daniel 3). Finalmente, vemos levantarse otra ciudad llamada Babilonia en los últimos tiempos que también persigue al pueblo de Dios en el libro de Apocalipsis (capítulos 17 y 18). Por lo tanto, el nombre en clave de Babilonia para Roma sería un nombre adecuado para describir su adoración a dioses falsos y la persecución de los creyentes. Usar este seudónimo ayudaría a proteger a Pedro y a los otros santos que sirven en Roma. De manera similar, los misioneros contemporáneos de naciones donde los cristianos son perseguidos a menudo tienen mucho cuidado al usar sus nombres o publicar sus sermones en línea para que no generen persecución para su familia o iglesia. Este fue el trasfondo de la carta de Primera de Pedro.
Propósito
Pedro escribe esta carta a los cristianos para consolarlos en medio de su sufrimiento. Los consuela con la realidad de su salvación. De hecho, en la introducción de la carta Pedro comienza llamándolos “elegidos” y habla de los beneficios de su elección (1 Pedro 1:1, 2). Luego continúa alabando a Dios por su nuevo nacimiento y los beneficios inmarcesibles de él (1 Pedro 1: 3 & 8211; 5). Esta no es la forma normal en que consolarías a alguien que está pasando por un momento difícil. Sin embargo, si estos creyentes, y nosotros también, pudiéramos comenzar a comprender cuán especial y grande es realmente nuestra salvación, nos consolaría continuamente en la peor de las situaciones.
Pedro no solo los consuela con la grandeza de su salvación pero comienza a enseñarles cómo vivir y responder a la persecución (1 P 1, 6; 2, 19-21; 4, 1, 12 y 13). Escuchen lo que dice Pedro:
Queridos amigos, no se sorprendan de la dolorosa prueba que están pasando, como si algo extraño les sucediera. Antes bien, gozaos de que sois partícipes de los padecimientos de Cristo, para que en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.
1 Pedro 4:12–13
Finalmente, Pedro enseña estos creyentes que sus respuestas obedientes y respetuosas en la persecución a los gobiernos paganos, amos e incluso a los maridos no salvos podrían conducir potencialmente a la evangelización incluso en un ambiente hostil (1 Pedro 2:12 & #8211;15; 3:1 & #8211;6; 3 :15). Ciertamente, esto lo hemos visto a lo largo de la historia. El padre de la iglesia Tertuliano dijo: “La sangre de los mártires es la semilla de la iglesia.” Donde ha habido persecución y los cristianos han practicado las verdades de Primera de Pedro, han tenido lugar grandes olas de evangelismo.
El mensaje de Primera de Pedro ha sido tremendamente reconfortante para los cristianos en las sociedades musulmanas y comunistas, donde están experimentando constante persecución por su fe. Para ellos, esta carta ha sido un manual sobre cómo vivir como cristianos en medio de la persecución. Incluso en las sociedades occidentales esta carta está cobrando mayor relevancia. Hubo un tiempo en que ser un cristiano practicante en la sociedad no solo era tolerado sino honrado. Sin embargo, ahora con el cambio de pensamiento sobre lo que es el matrimonio, el derecho de la mujer a abortar a sus hijos y muchos otros aspectos de la sociedad, la persecución crece constantemente. Jesús dijo: “No te sorprendas si te aborrecen a ti, porque a mí me aborrecieron primero.” Esta carta a los santos dispersos y perseguidos del Imperio Romano es tremendamente relevante. Es un manual para peregrinos que viven en una sociedad hostil. Deje que sus palabras y su mensaje lo consuelen y lo preparen para lo que se avecina.