Introducción al Capítulo 8 (8:1-6)
23/3/20
Tom Lowe
Sección IE1. El Ministerio de Cristo es Superior al Ministerio del Antiguo Pacto (8:1–10:18)
Título: Introducción al Capítulo 8 (8:1-6)
Escritura: Hebreos 8: 1-6 (NVI)
1. Ahora bien, el punto principal de lo que decimos es este: Tenemos tal sumo sacerdote, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
2. y que sirve en el santuario, el verdadero tabernáculo levantado por el Señor, no por un mero ser humano.
3. Todo sumo sacerdote está designado para ofrecer tanto ofrendas como sacrificios, por lo que era necesario que éste también tuviera algo que ofrecer.
4. Si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, porque ya hay sacerdotes que ofrecen los dones prescritos por la ley.
5. Sirven en un santuario que es copia y sombra de lo que está en el cielo. Por eso Moisés fue advertido cuando estaba a punto de construir el tabernáculo: “Mira que haces todo según el modelo que te fue mostrado en la montaña.”
6. Pero, de hecho, el ministerio que Jesús ha recibido es tan superior al de ellos como el pacto del que es mediador es superior al antiguo, ya que el nuevo pacto se establece sobre mejores promesas.
Antecedentes
La marca de agua más alta de esta magnífica epístola se encuentra en el capítulo 8; de hecho, comenzó en el capítulo anterior en el versículo 25: “Por lo cual puede salvar completamente a los que por él se acercan a Dios, porque vive siempre para interceder por a ellos.» Este versículo es la clave de la sección. Verá, el énfasis está en el hecho de que el Señor Jesucristo está vivo. No está muerto, no está en una cruz; Él no está acostado en una tumba. Se levantó de entre los muertos, y el énfasis está en nuestro Cristo viviente. Luego el versículo 26: “Tal sumo sacerdote verdaderamente satisface nuestra necesidad—uno que es santo, [en Su relación con Dios], irreprensible [Él nunca hace nada para dañar -Él nunca es movido por la ira], puro [libre de cualquier moralidad]. impureza], apartado de los pecadores [en Su vida y carácter, aunque Él está aquí abajo entre nosotros y quiere que vengamos a Él, exaltado sobre los cielos [Él está en la presencia de Dios]”. El valor de Su sacrificio se declara en el versículo 27: “A diferencia de los demás sumos sacerdotes, no tiene necesidad de ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo. Él se sacrificó por sus pecados una vez para siempre cuando se ofreció a sí mismo”. Su sacrificio no fue de plata ni de oro ni de toros ni de machos cabríos; ¡Él se ofreció a sí mismo! No hay nada más valioso que Él. Verso 28: “Porque la ley nombra como sumos sacerdotes a hombres en toda su debilidad; pero el juramento, que vino después de la ley, designó al Hijo, que ha sido hecho perfecto para siempre.” No pones tu confianza en un mero hombre cuando pones tu confianza en el Dios-hombre. Debido a que Él es un hombre, Él puede simpatizar con usted y puede suplir su necesidad. Es un sacerdote real. Es un sacerdote justo. Es un sacerdote personal. Es un sacerdote promotor de la paz. Él es un sacerdote personal. Él es para ti personalmente. No heredó el cargo; es decir, Él no vino en la línea de Aarón. Él es un sacerdote eterno.
Ahora, aquí en el capítulo 8, se nos dice que Él ministra en un santuario superior mediante un pacto mucho mejor, que se basa en mejores promesas. El capítulo 8 se divide naturalmente en dos partes. La primera parte está compuesta por los versículos 1-6 y compara el antiguo orden del sacerdocio y el antiguo tabernáculo terrenal con el nuevo sacerdocio de Cristo en el tabernáculo celestial. La segunda parte del capítulo compuesta por los versículos 7-13 se ocupa de comparar el nuevo pacto con el antiguo pacto y así prueba la inferioridad del antiguo frente al nuevo.
Comentario
1. Ahora, el punto principal de lo que estamos diciendo es este: Tenemos tal sumo sacerdote, que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en el cielo,
Permítanme darles una traducción literal de este versículo: “En consideración a las cosas que se hablan, este es el punto focal (principal). Tenemos tal sumo sacerdote, que se sentó en los cielos a la diestra de la Majestad”. Esta entronización de nuestro Señor Jesús fue el cumplimiento de la promesa del Padre al Hijo: “Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Salmo 110:1).
“Quien se sentaba abajo a la diestra del trono.” Cristo hizo algo que ningún sacerdote del Antiguo Testamento hizo jamás. No hay sacerdote en la línea de Aarón que haya tenido una silla en el tabernáculo donde se sentó. Estaba huyendo todo el tiempo. ¿Por qué? Porque tenía trabajo que hacer. Todas estas cosas son sombras que apuntan a un sacrificio consumado. Ahora que Cristo ha muerto, todo se ha cumplido y no necesitamos preguntarnos si estamos haciendo lo suficiente para merecer la salvación. Todo lo que tenemos que hacer es volvernos a Jesucristo y confiar en Él como nuestro Salvador. Se sentó porque había terminado nuestra redención. Sólo pide que lo aceptemos.
El hecho de que Jesucristo sea moralmente perfecto y sin embargo identificado con nosotros en nuestras necesidades y tentaciones lo hace superior a cualquier otro sacerdote. Hoy nuestro Señor está sentado porque Su obra está completa. No había sillas en el tabernáculo del Antiguo Testamento porque el trabajo de los sacerdotes nunca se terminaba. Cada sacrificio repetido fue solo un recordatorio de que ninguno de los sacrificios proporcionó una salvación completa. La sangre de los animales no lavó el pecado ni limpió la conciencia culpable; solo cubrió el pecado hasta el día en que Jesucristo murió para quitar el pecado del mundo (Juan 1:29).
2. y que sirve en el santuario, el verdadero tabernáculo levantado por el Señor, no por un mero ser humano.
Bezaleel fue el maestro artesano que hizo los hermosos muebles para el tabernáculo. El propiciatorio y el candelero de oro eran de oro y estaban muy ornamentados. Todo fue hecho por el hombre, aunque el Espíritu Santo lo dirigió. En contraste, el Señor Jesús ministra en un tabernáculo que Él ha hecho en el cielo.
3. Todo sumo sacerdote está designado para ofrecer tanto ofrendas como sacrificios, por lo que era necesario que éste también tuviera algo que ofrecer.
4. Si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, porque ya hay sacerdotes que ofrecen los dones prescritos por la ley.
Estos versículos aclaran que en la época en que se escribió la Epístola a los Hebreos el templo de Jerusalén todavía existía y que los sacerdotes seguían cumpliendo con sus deberes.
Hay una pregunta que suele hacerse en este punto: “¿Cómo sabemos que el Señor Jesús está ministrando en un ¿santuario?» ¿Alguien lo ha visto en Su obra de sumo sacerdocio? Hay una respuesta lógica.
Ya se ha determinado que Jesucristo es Sumo Sacerdote. Pero todos los sumos sacerdotes sirven a los demás; el título no es honorífico. Cada sumo sacerdote del Antiguo Testamento fue designado “para ofrecer ofrendas y sacrificios” (ver Heb. 5:1; 7:27). Pero estos sacrificios no deben ofrecerse en cualquier lugar, deben ofrecerse en el lugar señalado por Dios (Deut. 12:13-14). Ese lugar señalado es el santuario. La conclusión es lógica: si Jesucristo es un Sumo Sacerdote que ofrece dones y sacrificios, entonces debe tener un santuario en el que ministre. Puesto que Él está en el cielo, ese santuario está en el cielo.
En la cruz, se ofreció a sí mismo como el único sacrificio por el pecado para siempre (Heb. 9:24-28). En otras palabras, nuestro Señor es un “sacrificio vivo” en el cielo. No se ofrece una y otra vez porque no es necesario.
5. Sirven en un santuario que es copia y sombra de lo que está en el cielo. Por eso Moisés fue advertido cuando estaba a punto de construir el tabernáculo: “Cuídate de que hagas todo según el modelo que te fue mostrado en el monte”.
Aquí el escritor parece apelar a la filosofía de Platón para ayudarlo a establecer la inferioridad del viejo tabernáculo. Él usa dos palabras platónicas familiares cuando llama al antiguo tabernáculo una copia y una sombra del que está en el cielo. En Éxodo 25-40, Dios le ordena a Moisés que construya el tabernáculo precisamente de acuerdo con el patrón que se le reveló en la montaña
Creo que cuando Dios instruyó a Moisés para que construyera el tabernáculo en el desierto, Dios le dio un modelo del original en el cielo, el verdadero tabernáculo (v. 2), que significa genuino. Por supuesto, no habrá templo en el estado eterno, porque toda la ciudad de Dios será un templo (Ap. 21:22)
Puesto que Jesucristo está ministrando en el santuario original, y no el copia, está ministrando en un lugar mejor.
6. Pero en realidad el ministerio que Jesús ha recibido es tan superior al de ellos como el pacto del que es mediador es superior al antiguo, ya que el nuevo pacto se establece sobre mejores promesas.
Moisés fue el mediador ( intermediario) del Antiguo Pacto en la entrega de la Ley (Gálatas 3:19-20). El Mediador del Nuevo Pacto es Jesucristo y Él es el único Mediador (1 Timoteo 2:5). El ministerio de Cristo como mediador es más excelente que el de los sacerdotes del Antiguo Testamento porque se basa en un mejor pacto y Su pacto se basa en mejores promesas. Sin embargo, no debemos concluir que la existencia del Nuevo Pacto significa que el Antiguo Pacto estaba equivocado o que la Ley no tiene ministerio hoy. Ambos pactos fueron dados por Dios. Ambos pactos fueron dados para el bien de las personas. Ambos pactos tenían bendiciones adjuntas a ellos. Si Israel hubiera obedecido los términos del Antiguo Pacto, Dios los habría bendecido y estarían listos para la venida de su Mesías. Pablo señaló que el Antiguo Pacto tuvo su parte de gloria (2 Corintios 3:7-11). No debemos criticar el Antiguo Pacto ni minimizarlo.
Aunque el Nuevo Pacto de Gracia trae consigo la libertad de la Ley de Moisés (Gálatas 5:1), no trae libertad para desobedecer a Dios y pecado. Dios aún desea que “la justicia de la Ley” se cumpla en nosotros a través del ministerio del Espíritu Santo (Rom. 8:1-4). Hay un uso lícito de la Ley (1 Tim. 1:8-110).