Introducción al Éxodo
Tom Lowe
21/6/2021
DIOS LE DA A MOISÉS EL PODER DE SEPARAR EL MAR ROJO.
Título: INTRODUCCIÓN AL ÉXODO
Introducción al Éxodo
Éxodo, el segundo libro de la Torá, comienza donde terminó Génesis: con los hijos de Israel viviendo en Egipto. El título hebreo original del libro, "y estos son los nombres" está tomado de las dos primeras palabras del libro en hebreo. El título "Éxodo" («la salida») está tomado de la Septuaginta griega, o LXX1, que explica que el contenido del libro trata sobre la salida de Egipto. Al comienzo del Éxodo, los doce hermanos que se establecieron en Egipto para escapar del hambre en Canaán se habían convertido en una nación que sufría la esclavitud a manos del faraón. Éxodo cuenta la historia de la liberación de Dios de su pueblo elegido de la esclavitud en Egipto, el viaje de los israelitas de Egipto al Sinaí, la entrega de la ley a Moisés y la morada de la presencia de Dios con su pueblo en el Tabernáculo, sentando las bases históricas, redentoras y éticas/legales para la nación de Israel.
El Libro del Éxodo
Contenido
El libro del Éxodo comienza con los hijos de Israel en cautiverio en Egipto. Faraón intenta controlar a la población israelita esclavizándolos (1:10ss[1]), haciendo que las parteras maten a todos los bebés varones al nacer (1:16ss[2]) y, finalmente, arrojándolos al Nilo ( 1:22). Moisés nace en una familia levita. Su madre lo esconde durante tres meses antes de colocarlo en una canasta en el río Nilo, donde la hija del faraón encuentra a Moisés y lo adopta (2:1-10). Moisés crece en la casa del faraón, pero huye de Egipto después de matar a un capataz egipcio golpeando a un hebreo. Se instala en el Sinaí con los madianitas y vive como pastor (2,11-16). Mientras cuida los rebaños de su suegro Jetro, Moisés ve una zarza ardiendo y recibe la llamada del Ángel del Señor para regresar a Egipto y liberar a los israelitas de la esclavitud (cap. 3). El(los) ser(es) divino(s) en la zarza se identifica a sí mismo con el título «Yo soy el que soy». lo que nos da la etimología del nombre más sagrado de Dios, "Yahweh" o "Jehová" como lo traducen los textos ingleses más antiguos.
Junto con su hermano Aarón, Moisés confronta a Faraón y exige que Faraón libere a los israelitas. Dios usa las diez plagas2 para obligar a Faraón a liberar a los israelitas, mostrándose a sí mismo como Yahvé, el Dios que guarda el pacto (7:5, 17; 8:22), mientras enfatiza su supremacía sobre los dioses de Egipto (12:12). . Después de la primera Pascua y la muerte de los primogénitos de Egipto, el faraón accede a regañadientes a liberar a los israelitas, que abandonaron Egipto bajo el liderazgo de Moisés. Los israelitas escapan de la persecución de Faraón, cruzando el Mar Rojo en seco (cap. 14). Los carros del faraón son destruidos por el mismo mar que proporcionó liberación a los israelitas. Israel y Miram cantan cánticos de victoria en honor del divino guerrero Yahvé (cap. 15). Mientras viajan por el desierto del Sinaí, Dios proporciona maná y codornices para que el pueblo coma (cap. 16) y agua de una roca para que beba (cap. 17).
Tres meses después de partir Egipto, los israelitas llegan al monte Sinaí. La presencia de Dios desciende a la cima de la montaña (19:20), y Moisés asciende a la montaña para recibir la ley y las instrucciones para construir el Tabernáculo (cap. 20-31, 34:4-28). Sin embargo, mientras Moisés está en la montaña, el pueblo le pide a Aarón que les haga dioses (32:1). Aarón fabrica un becerro de oro, y el pueblo sacrifica al ídolo, provocando la ira de Dios al punto que Dios decide exterminarlos (32:10). Moisés persuade a Dios a arrepentirse (32:14), y los israelitas proceden a construir el Tabernáculo, completo con sus altares, fuente y el arca, de acuerdo con las instrucciones que recibió Moisés para que Dios pueda «habitar entre ellos». (25:8). La nube de gloria de la presencia de Dios descendió sobre la Tienda de Reunión o Tabernáculo recién construida. El texto termina con la consagración del Tabernáculo dando lugar a la necesidad de instrucciones sobre cómo llevar a cabo los diversos rituales que se realizarían en ese ambiente sagrado. Levítico proporciona instrucciones que serían necesarias para mantener a Israel como una nación teocrática en la presencia de un Dios santo.
Esquema del tabernáculo
Preocupaciones históricas
Fecha de la Éxodo
Muchos eruditos no están de acuerdo sobre si los eventos descritos en el libro de Éxodo tuvieron lugar en el siglo XV o XIII antes de Cristo. Los argumentos a favor de una fecha tardía de alrededor de 1260 a. C. incluyen los nombres de las ciudades egipcias mencionadas en Éxodo 1:11 y las líneas quemadas encontradas en Laquis, Debir y Betel que datan de alrededor de 1200. Por otro lado, los argumentos a favor de una fecha temprana de alrededor de 1445 aC incluyen evidencia bíblica en 1 Reyes 6:1 y Jueces 11:26 y evidencia arqueológica provista por la estela de Merneptah y las cartas de Amarna, todo lo cual parece indicar que los israelitas llegaron a la tierra mucho antes del tiempo sugerido por el difunto -Teoría de fechas.
Ubicación del Mar Rojo
El cruce del mar en Éxodo 14 también presenta algunas dificultades históricas. El texto hebreo de Éxodo 13:18 dice «Mar de juncos», no «Mar Rojo». A la luz de este hecho, hay varias ubicaciones posibles para la travesía marítima. Una opción sugiere que el cruce ocurrió en la región del lago Timsah y los lagos amargos, al este del río Nilo y al norte del golfo de Suez, ya que estos lagos de agua dulce habrían tenido más vida vegetal circundante (de ahí el "Mar de Juncos") que el salado Mar Rojo. Otra ubicación posible para el cruce es en el extremo norte del Golfo de Suez, la extensión noroeste del Mar Rojo, que limita con la península del Sinaí en su lado occidental. Asimismo, se han identificado más de seis sitios geográficamente divergentes como posibilidades para la ubicación del Monte Sinaí.
Temas teológicos clave
Auto-revelación divina
Dios&# 39;s revelación de su carácter adquiere un nuevo significado en Éxodo. El nombre Yahweh (traducido como SEÑOR en la mayoría de las Biblias en inglés) le fue revelado a Moisés en la zarza ardiente (3:14; 6:3). Está relacionado con la palabra hebrea "ser" y lleva las connotaciones de autosuficiencia eterna y lealtad al pacto. La comprensión de los israelitas de Dios como Yahweh se ve significativamente afectada en Éxodo cuando Dios recuerda sus obligaciones del pacto (2:24), los libera de su esclavitud en Egipto; revela su ley (cap. 19-31), responde a la oración intercesora (32:11-14), y mora en medio de su pueblo en el Tabernáculo (cap. 40). Además, las plagas sobre los egipcios revelan el gran poder de Dios para redimir a su pueblo con el brazo extendido, demostrando al pueblo de Israel y Egipto que él es Yahvé (6:6f; 7:5; 10:2) .
Presencia de Dios
La presencia de Dios entre su pueblo se muestra tangiblemente en Éxodo de varias maneras. Primero, Dios saca al pueblo de Egipto, apareciendo como una columna de nube durante el día y una columna de fuego durante la noche (13:21). Segundo, la presencia de Dios se manifiesta aún más en el Sinaí (cap. 19) y en la revelación de su presencia a Moisés (cap. 33). Finalmente, en los capítulos finales de Éxodo, la presencia de Dios viene a residir en el Tabernáculo (cap. 40). De esta manera, Dios está presente con su pueblo en un sentido tangible, habitando en la Tienda de Reunión en medio de su pueblo mientras peregrinan por el desierto del Sinaí, habitando en tiendas mismas.
Redención
En Éxodo, Dios libera a su pueblo esclavizado rompiendo las ataduras de la opresión egipcia. La idea de la redención implica la salvación que se produce al pagar el precio. La redención de Dios de su pueblo de la esclavitud es un tema esencial en toda la Biblia. La redención de Israel de Egipto debía ser recordada como parte del motivo del sábado (Dt 6:15), y se ordenó a los israelitas redimir a los primogénitos de sus hijos y animales (Éx 13:2).
Ley
En el Monte Sinaí, Israel recibe la Torá, las instrucciones que definen y detallan la forma en que Dios quiere que viva su pueblo. A menudo conocido como el pacto del Sinaí, este desarrollo completa las promesas hechas a Abraham. Tanto las leyes casuísticas como las apodícticas se encuentran en la Torá. La ley casuística es una ley dada en forma condicional (si x entonces y). Este tipo de ley era común en el antiguo Cercano Oriente y se puede encontrar en otros códigos legales como el Código de Hammurabi. Un ejemplo de este tipo de ley es Éxodo 22:6: "Si se desata fuego y se extiende entre zarzas…, el que encendió el fuego deberá hacer restitución". La ley apodíctica se da como imperativos categóricos (no harás x). Esta forma de ley es prácticamente desconocida en el contexto del antiguo Cercano Oriente fuera de la Torá. Los Diez Mandamientos se expresan de esta forma (Éxodo 20:2-17).
Este código de leyes brinda estabilidad y orden a la nación israelita, enfatizando la importancia de un estilo de vida santo consistente con una nación que vive en el presencia de Dios como "reino de sacerdotes y nación santa" (19:6). Existen paralelismos significativos entre el código de leyes mosaico y otros códigos de leyes del antiguo Cercano Oriente, como el Código de Hammurabi, el Código de Ur-Nammu y el código de leyes hitita.
Conclusión
Éxodo continúa la historia de los israelitas que comienzan a desarrollar una identidad nacional durante su tiempo en el desierto, pasando de sus roles como esclavos del Faraón a ser siervos de Yahweh. A lo largo de la narración y el material legal de Éxodo, la presencia y la preocupación de Dios por su pueblo continúan revelándose con mayor profundidad y plenitud.
________________________
1 LXX: Después Alejandro Magno conquistó el mundo mediterráneo en el siglo IV a. C., el griego se convirtió en la lingua franca del mundo. La traducción supuestamente fue completada por un equipo de 72 eruditos que tradujeron el Antiguo Testamento del hebreo al griego ca. 250-100 a.C. Esta traducción se conoció como la Septuaginta o la LXX.
2 Diez plagas: Las diez plagas que precedieron a los israelitas' liberación de la esclavitud fueron: el Nilo convirtiéndose en sangre (7:14-24), ranas (8:1-12), jejenes (8:16-18), moscas (8:20-29), plaga en el ganado (9 :1-7), furúnculos (9:8-11), granizo (9:13-34), langostas (10:1-13), tinieblas (10:21-23), y muerte del primogénito (11 :1-12:30). Muchas de las plagas de Egipto parecen haber estado dirigidas contra dioses egipcios específicos, incluidos el Nilo, el sol y el mismo Faraón.
Resumen del Éxodo
Éxodo capítulo 1</p
Ex 1:1-7.
Los hijos de Israel, después de la muerte de José, aumentan.
[Lección 1, Sección 1]</p
Ex 1:8-14.
Cuanto más los oprime un nuevo rey, más se multiplican
[Lección 2, Sección 1]
Ex 1:15-21.
Ex 1:22.
La piedad de las parteras, al dar vida a los niños varones.
[Lección 3 , Sección 1]
El Faraón ordena que todos los bebés varones sean arrojados al río.
[Lección 4, Sección 1]
Éxodo capítulo 2
Ex 2:1-4.
Nace Moisés, y en un arca es arrojado a las banderas.
Ex 2:5-6.</p
Es encontrado y criado por la hija del Faraón;
Ex 2:7-10.
Quien emplea a su madre para que lo amamante.</p
Éx 2:11-12.
Él mata a un egipcio.
Éx 2:13-14.
Él reprende a un hebreo.
Éx 2,15-21.
Huye a Madián y se casa con Séfora.
Ex 2:22.
Gershom nace.
Ex 2:23-25.
Dios respeta a los israelitas' llorar.
Éxodo capítulo 3
Éx 3:1.
Moisés guarda el rebaño de Jetro.
Éx 3: 2-8.
Dios se le aparece en una zarza ardiente.
Éx 3,9-12.
Lo envía a librar a Israel.
p>
Ex 3:13-14.
El nombre de Dios.
Ex 3:15-19.
Su mensaje a Israel, y Faraón, cuya oposición se predice.
Ex 3:20-22.
Él tiene la seguridad de la liberación de Israel.
Éxodo capítulo 4
Éx 4,1-5.
La vara de Moisés se convierte en serpiente.
Éx 4,6-9.</p
Su mano es leprosa.
Éx 4:10-12.
Él aborrece ser enviado.
Éx 4:13-17 .
Se nombra a Aarón para que le ayude.
Ex 4:18-20.
Moisés parte de Jetro.
Ex 4 :21-23.
Mensaje de Dios a Faraón.
Ex 4:24-26.
Zipporah circuncida a su hijo.
Ex 4:27-28.
Aarón es enviado a encontrarse con Moisés.
Ex 4:29-31.
El pueblo les cree .
Éxodo capítulo 5
Ex 5:1-5.
Faraón reprende a Moisés y Aarón por su mensaje.
Ex 5 :6-14 .
Él aumenta a los israelitas' tarea.
Ex 5:15-18.
Revisa sus quejas.
Ex 5:19-21.
Ellos clama a Moisés y a Aarón.
Ex 5:22-23.
Moisés se queja a Dios.
Éxodo capítulo 6
Ex 6:1-8.
Dios renueva su promesa con su nombre JEHOVÁ.
Ex 6:9.
Moisés intenta en vano animar a los israelitas.
Éx 6,10-13.
Él y Aarón son enviados de nuevo al faraón.
Éx 6,14-25.
La genealogía de Rubén, de Simeón y de Leví, de los cuales salieron Moisés y Aarón.
Ex 6,26-30.
Reanudación de la historia.
Éxodo capítulo 7
Ex 7:1-6.
Moisés y Aarón son animados a ir de nuevo al Faraón.
Ex 7:7.
Su edad.
Éx 7:8-10.
La vara de Aarón se convierte en serpiente.
Éx 7:11-12.
Los hechiceros hacen lo mismo; pero sus varas son tragadas por las de Aarón.
Ex 7:13.
El corazón de Faraón está endurecido.
Ex 7 :14-18.
Mensaje de Dios a Faraón.
Ex 7:19-25.
El río se convierte en sangre; y la consecuente angustia de los egipcios.
Éxodo capítulo 8
Ex 8:1-7.
Se envían ranas.
Ex 8:8-15.
Faraón demanda a Moisés, quien con oración los quita.
Ex 8:16-19.
El polvo es se convirtió en piojos, cosa que no pudieron hacer los magos.
Éx 8,20-24.
La plaga de las moscas.
Éx 8,25-32 .
Faraón se inclina a dejar ir al pueblo, pero se endurece.
Éxodo capítulo 9
Ex 9:1-7.
La mortandad de las bestias.
Ex 9:8-12.
La plaga de furúnculos y llagas.
Ex 9:13-21.
El mensaje de Moisés sobre el granizo.
Éx 9,22-26.
La plaga del granizo.
Éx 9: 27-35.
Faraón demanda a Moisés, pero aún así se endurece.
Éxodo capítulo 10
Ex 10:1-6.
Dios amenaza con enviar langostas.
Ex 10:7-11.
Faraón movido por sus siervos, inclinado a dejar ir a los israelitas.
Ex. 10:12-15.
La plaga de langostas.
Ex 10:16-20.
Faraón suplica a Moisés.
>Ex 10,21-23.
La pla la magia de las tinieblas.
Ex 10:24-29.
Faraón vuelve a suplicar a Moisés, pero aún así se endurece.
Éxodo capítulo 11
Ex 11:1-3.
Mensaje de Dios a los israelitas para pedir prestadas joyas a sus vecinos.
Ex 11:4-10.
Moisés amenaza a Faraón con la muerte del primogénito.
Éxodo capítulo 12
Ex 12:1-2.
El comienzo del año es cambia.
Éx 12,3-10.
Se instituye la Pascua.
Éx 12,11-14.
La Importancia del rito de la Pascua.
Éx 12,15-28.
Panes sin levadura, etc.
Éx 12,29-30.
Éx 12,29-30.
p>
Los primogénitos son asesinados.
Ex 12:31-36.
Los israelitas son expulsados de la tierra.
Ex 12: 37-40.
Llegan a Sucot.
Ex 12:41-42.
El tiempo de su peregrinaje.
Ex 12,43-51.
La ordenanza de la Pascua.
Éxodo capítulo 13
Ex 13,1-2.
Los primogénitos son santificados a Dios.
Éx 13,3-10.
Se ordena el memorial de la Pascua.
Éx 13,11-16 .
El Se separan los primogénitos de hombre y de bestia.
Ex 13:17-19.
Los israelitas salen de Egipto y llevan consigo los huesos de José.
Éx 13,20.
Llegan a Etam.
Éx 13,21-22.
Dios los guía con una columna de una nube, y una columna de fuego.
Éxodo capítulo 14
Ex 14:1-4.
Dios instruye a los israelitas en su camino.
Éx 14,5-9.
Faraón los persigue.
Éx 14,10-12.
Los israelitas murmuran.
Éx 14,13-14.
Moisés los consuela.
Éx 14,15-18.
Dios instruye a Moisés.
Ex 14:19-20.
La nube se retira detrás del campamento.
Ex 14:21-31.
La Los israelitas pasan por el mar Rojo, que ahoga a los egipcios.
Éxodo capítulo 15
Éx 15,1-21.
El cántico de Moisés, Miriam, e Israel en su liberación.
Ex 15:22.
El pueblo quiere agua en el desierto.
Ex 15:23-26.</p
Las aguas de Mara son amargas, murmuran, Moisés ora, y endulza las aguas por la voluntad de Dios dirección.
Éx 15:27.
Acamparon en Elim, donde hay doce pozos y setenta palmeras.
Éxodo capítulo 16
Ex 16:1-3.
Los israelitas vienen a Sin, y murmuran por falta de pan.
Ex 16:4-12.
Dios les promete pan y carne del cielo, y son reprendidos.
Éx 16,13-15.
Se envían codornices y maná.
Éx 16:16-24.
La ordenación del maná.
Ex 16:25-31.
No se encontraba en sábado.
Éx 16,32-36.
Se conserva un gomer de él.
Éxodo capítulo 17
Éx 17,1-5 .
El pueblo murmura pidiendo agua en Refidim.
Ex 17:6.
Dios los envía por agua a la peña en Horeb.
Éx 17:7.
El lugar se llama Masah y Meriba.
Éx 17:8-13.
Amalec es vencido por Josué, mientras Moisés sostiene sus manos con la vara de Dios.
Ex 17:14-16.
Amalec está destinado a la destrucción; y Moisés construye el altar JEHOVÁ-nissi.
Éxodo capítulo 18
Éx 18:1-6.
Jethro trae a Moisés a su mujer y sus dos hijos.
Éx 18,7-8.
Moisés lo entretiene, y le cuenta las bondades del Señor.
Éx 18,9-12.</p
Jethro se regocija, bendice a Dios y ofrece sacrificio.
Éx 18:13-26.
Da buenos consejos, que son aceptados.
>Ex 18:27.
Jethro parte.
Éxodo capítulo 19
Ex 19:1-2.
Llega el pueblo en el Sinaí.
Ex 19:3-7.
Mensaje de Dios por medio de Moisés al pueblo desde el monte.
Ex 19: 8.
La respuesta del pueblo volvió de nuevo.
Ex 19:9-11.
El pueblo está preparado para el tercer día, porque la entrega de la ley.
Éx 19,12-15.
No se debe tocar el monte.
Éx 19,16-25.
Éx 19,16-25.
p>
La terrible presencia de Dios sobre el monte.
Éxodo capítulo 20
Ex 20:1-17.
Jehová habla los diez mandamientos .
Ex 20:18-20.
El pueblo tiene miedo, pero Moisés lo consuela. em.
Ex 20:21-22.
Prohibida la idolatría.
Ex 20:23-26.
De qué cómo debe ser el altar.
Éxodo capítulo 21
Éx 21:1-4.
Leyes para hombres-siervos.
Ex 21:5-6.
Para el siervo al que se le perfora la oreja.
Ex 21:7-11.
Para las siervas.</p
Ex 21:12-15.
Por homicidio.
Ex 21:16.
Por ladrones de hombres.
Ex 21:17.
Para los que maldicen a los padres.
Ex 21:18-21.
Para los que golpean.
Ex 21:22-27.
Por una herida fortuita.
Ex 21:28-32.
Por un buey que acornea.</p
Éx 21:33-36.
Para el que es ocasión de mal.
Éxodo capítulo 22
Éx 22:1-4 .
Del hurto.
Ex 22,5-6.
Del daño.
Ex 22,7-13.
De las transgresiones.
Ex 22,14-15.
De los préstamos.
Ex 22,16-17.</p
De fornicación.
Ex 22:18.
De hechicería.
Ex 22:19.
De bestialidad .
Ex 22:20.
De la idolatría.
Ex 22:21-24.
De los extranjeros, viudas y sin padre.
Ex. 22:25.
De la usura.
Ex 22:26-27.
De las prendas.
Ex 22:28.
De reverencia a los magistrados.
Ex 22:29-30.
De las primicias.
Ex 22:31.
De carne desgarrada.
Éxodo capítulo 23
Éx 23,1-3.
De calumnias, falso testimonio y parcialidad .
Éx 23,4-5.
De caridad.
Éx 23,6-7.
De justicia en el juicio .
Ex 23:8.
De aceptar sobornos.
Ex 23:9.
De oprimir a un extraño.
Ex 23:10-11.
Del año de reposo.
Ex 23:12.
Del sábado.
Ex 23:13.
De la idolatría.
Ex 23:14-17.
De las tres fiestas.
Ex 23:18-19.
De la sangre y de la grasa del sacrificio.
Ex 23:20-33.
Un ángel es prometido, con una bendición, si le obedecen.
Éxodo capítulo 24
Éx 24:1-2.
Moisés es llamado al monte .
Ex 24:3.
El pueblo promete obediencia.
Ex 24:4-5.
Moisés construye un altar , y doce columnas.
Éx 24,6-8.
Rocía la sangre del pacto.
Éx 24,9-13.
Aparece la gloria de Dios.
Éx 24,14.</p
Aarón y Hur tienen el cargo del pueblo.
Éx 24:15-18.
Moisés sube al monte, donde permanece cuarenta días y cuarenta noches.
Éxodo capítulo 25
Ex 25:1-9.
Lo que los israelitas debían ofrecer para la formación del Tabernáculo.
Ex 25,10-16.
La forma del arca.
Ex 25,17-22.
El propiciatorio, con los querubines.
Ex 25:23-30.
La mesa de los panes de la proposición, con sus muebles.
Ex 25:31-40.
El candelero de oro, con sus utensilios.
Éxodo capítulo 26
Ex 26:1-6.
Las diez cortinas del Tabernáculo.
Ex 26:7-14.
Las once cortinas de cabras' pelo, y la cubierta de carneros' y tejones' pieles.
Éx 26,15-30.
Las tablas del Tabernáculo, con sus basas y barras.
Éx 26,31-35.
El velo para el arca.
Ex 26:36-37.
La cortina para la puerta.
Éxodo capítulo 27
Éx 27,1-8.
El altar del holocausto, con sus utensilios.
Éx 27,9-17.
El atrio del Tabernáculo cerrado con cortinas y columnas.
Ex 27:18-19.
La medida del atrio, y los muebles de bronce.
Éx 27,20-21.
El aceite de la lámpara.
Éxodo capítulo 28
Éx 28,1.
Aarón y sus hijos son apartados para el oficio de sacerdote.
Ex 28:2-5.
Se designan las vestiduras sagradas.
Éx 28,6-14.
El efod y el cinto.
Éx 28,15-29.
El pectoral con doce piedras preciosas.
Éx 28,15-29.
El pectoral con doce piedras preciosas.
p>
Éx 28:30.
El Urim y Tumim.
Éx 28:31-35.
El manto del efod, con granadas y campanillas.
Ex 28,36-38.
La placa de la mitra.
Ex 28,39.
El abrigo bordado.
Ex 28:40-43.
Las vestiduras de los hijos de Aarón.
Éxodo capítulo 29
Ex 29:1-37.
El sacrificio y ceremonias de consagración de los sacerdotes y el altar.
Ex 29:38-44.
Los holocaustos continuos.
Ex 29:45-46.
La promesa de Dios de habitar entre los hijos de Israel.
Éxodo capítulo 30
Ex 30:1- 10.
El altar del incienso.
Éx 30,11-16.
El rescate de las almas.
Éx 30: 17-21.
La fuente de bronce.
Éx 30,22-33.
El aceite de la santa unción.
Éx 30 :34-38.
La composición del incienso.
Éxodo capítulo 31
Ex 31:1-11.
Bezaleel y Aholiab son designados y capacitados para la obra del Tabernáculo.
Ex 31:12-17.
Se ordena nuevamente la observancia del sábado.
Ex 31:18.
Moisés recibe las dos mesas.
Éxodo capítulo 32
Ex 32:1-6.
La pueblo, en ausencia de Moisés, hace que Aarón haga un becerro.
Ex 32:7-14.
Dios informa a Moisés, quien interc Edes para Israel, y prevalece.
Ex 32:15-18.
Moisés desciende con las mesas.
Ex 32:19.</p
Los quebranta.
Éx 32,20-21.
Destruye el becerro.
Éx 32,22-24.
Éx 32,22-24.
p>
La excusa de Aarón para sí mismo.
Ex 32:25-29.
Moisés hace matar a los idólatras.
Ex 32,30-35.
Ora por el pueblo.
Éxodo capítulo 33
Ex 33,1-3.
El Señor se niega a ir con el pueblo como había prometido.
Éx 33,4-6.
El pueblo se lamenta por ello.
Éx 33: 7-8.
Se retira el Tabernáculo del campamento.
Éx 33:9-11.
El Señor habla familiarmente con Moisés.
p>
Éx 33,12-23.
Moisés prevalece con Dios y desea ver su gloria.
Éxodo capítulo 34
Éx 34: 1-4.
Las mesas se renuevan.
Éx 34,5-7.
Se proclama el nombre de Jehová.
Ex 34:8-9.
Moisés ruega a Dios que vaya con ellos.
Ex 34:10-27.
Dios hace un pacto con ellos , repitiendo ciertos deberes de la primera mesa.
Ex 34:28.
Moisés, después de cuarenta días en el monte, baja con las tablas.
Ex 34:29-35.
Su rostro resplandece, y lo cubre con un velo.
Éxodo capítulo 35
Ex 35:1-3.
El día de reposo.</p
Ex 35:4-19.
Las ofrendas gratuitas para el Tabernáculo.
Ex 35:20-29.
La disposición del pueblo para ofrecer.
Ex 35:30-35.
Bezaleel y Aholiab son llamados a la obra.
Éxodo capítulo 36
Ex 36:1-3.
Las ofrendas se entregan a los obreros.
Ex 36:4-7.
La generosidad del pueblo es restringida.
Éx 36,8-13.
Las cortinas con querubines.
Éx 36,14-18.
La cortinas de cabras' cabello.
Ex 36:19.
La cubierta de pieles.
Ex 36:20-30.
Las tablas con sus cuencas.
Ex 36:31-34.
Las barras.
Ex 36:35-36.
El velo .
Éx 36,37-38.
La cortina para la puerta.
Éxodo capítulo 37
Éx 37,1- 9.
Se hizo el arca y el propiciatorio con querubines.
Ex 37:10-16.
La mesa de los panes de la proposición con sus vasijas.
Éx 37,17-24.
El candelero con sus lámparas y sus instrumentos.
Éx 37,25-28.
El altar del incienso.
Éx 37:29.
El aceite de la unción y el incienso dulce.
Éxodo capítulo 38
Éx 38: 1-7.
El altar del holocausto.
Éx 38,8.
La fuente de bronce.
Éx 38 :9-20.
El atrio y sus cortinas.
Ex 38:21-31.
La suma de lo que el pueblo ofreció y el uso para que se aplicaba.
Éxodo capítulo 39
Éx 39:1.
Las ropas del servicio y las vestiduras sagradas.
Éx 39:2-7.
El efod.
Éx 39:8-21.
El pectoral.
Éx. 39:22-26.
El manto del efod.
Ex 39:27-29.
Las túnicas, la mitra y el cinto de lino fino .
Éx 39,30-31.
La plancha de la corona santa.
Éx 39,32-43.
Todo es terminado, revisado y aprobado por Moisés.
Éxodo capítulo 40
Ex 40:1-12.
Se manda levantar el Tabernáculo, ungidos y consagrados.
Éx 40,13-15.
Aarón y sus hijos para ser santificados.
Éx 40,16-33.
Éx 40,16-33.
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Moisés hace todas las cosas en consecuencia.
Ex 40:34-38.
Una nube cubre el Tabernáculo.
[1] &# 39;ss.' es una abreviatura de 'siguiendo'. Ver nota [2]. Se escribe después de un número de página o línea para indicar que se refiere tanto a la página o línea mencionada como a las páginas siguientes
[2] 'f' es una abreviatura de 'siguiendo'. Está escrito después de un número de página o línea para indicar que se refiere tanto a la página o línea mencionada como a la siguiente.
[3] Por lo que sé, Burn lines es una referencia a Moisés y la zarza ardiente o el incendio de la ciudad de Laquis, o quizás el incendio de Roma está a la vista aquí.