Introducción al Sermón de la Montaña
Sermón de la Montaña
Introducción
Mateo 5:1-2
Cuando Jesús se dirige a la iglesia de Sardis dijo:
“Conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto.” (Apocalipsis 3:1 NVI)
Esto sí que es una tragedia. La iglesia, aquellos que han sido llamados por Dios para ser Su pueblo, se ha conformado tanto al mundo que cualquiera que los mire no podría; decir quién es y quién no es cristiano. La única diferencia es que los cristianos van a la iglesia mientras que otros van a bares y discotecas.
Qué horrible escuchar a alguien decir, “¿Qué’ tan especial acerca de ser cristiano. Por lo que puedo ver, no hay diferencia con alguien que no lo es.
A lo largo de la historia, Dios ha estado llamando del mundo a un pueblo para sí mismo. Vemos esto en el llamado de Dios a Abraham.
“Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.&# 8221; (Génesis 12:1 NVI)
Y la promesa de Dios fue que bendeciría a Abraham y haría de él una gran nación.
También vemos este mismo llamado a Moisés para Israel.
“Habla a los hijos de Israel, y diles: ‘Yo soy el Señor vuestro Dios. Conforme a las obras de la tierra de Egipto, donde habitasteis … y conforme a las costumbres de la tierra de Canaán, adonde yo os llevo, no haréis; ni andaréis en sus ordenanzas.’” (Levítico 18:2-3 NVI)
Y vemos este mismo llamado cuando Jesús llamó a sus discípulos, especialmente aquí en Su Sermón del Monte. Él nos está llamando a salir de las tinieblas del mundo para seguir Su camino y Sus caminos.
“Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar … Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” (Mateo 5:14, 16 NVI)
Jesús nos está llamando a hacer brillar Su luz en este mundo oscurecido por el pecado. Él está diciendo que como una ciudad en una colina no se puede esconder, lo mismo debería estar con nosotros. Él nos está llamando a ser ese faro de luz que brilla en la oscuridad para ayudar a guiar a otros a la orilla del cielo.
En otra ilustración, Jesús dijo:
&# 8220;Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” (Mateo 5:48 NVI)
Jesús nos está llamando a un estándar diferente. Dijo que debemos amar de una manera diferente a lo que el mundo llama amor. Pero para ser perfecto! ¡Habla sobre vivir de acuerdo con un estándar!
Ahora, no hay manera de que podamos ser perfectos, especialmente a la perfección que es de Dios. Pero eso no es lo que se nos pide que hagamos. La palabra perfecto aquí tiene el significado de ser maduros y completos en nuestra fe. Esto es por lo que deberíamos esforzarnos; esto es lo que Jesús nos está llamando a hacer.
En Mateo 6:8 Jesús dijo: “No seáis como ellos.
Jesús dijo que no seamos como el mundo, o aquellos que parecen religiosos y que se comunican con Dios a través de vanas repeticiones, es decir, a través de la oración ritualizada formalizada. Jesús está diciendo que no sean como esos hipócritas espirituales.
Esto recuerda el llamado de Dios a Israel para que no haga como las otras naciones que lo rodean.
Entonces, la pregunta es: “¿Bajo qué estándares debemos vivir nuestras vidas?”
En este proceso de llamado, donde Dios contrasta lo que su pueblo debe hacer y ser en comparación con el mundo es de lo que se trata el Sermón del Monte.
A medida que avanzamos en este estudio, lo que veremos es este contraste continuo entre lo que Jesús llama a Sus discípulos a ser y hacer. , es decir, lo que significa ser cristiano, en comparación con el resto del mundo, tanto religioso como no religioso, es decir, sus estándares no cristianos.
El Sermón de la Montaña podría describirse mejor como la ética del reino de Dios, porque dentro de ella vemos los valores, la ética, la devoción, el estilo de vida y las actitudes cristianas. Varias veces Jesús dijo: “Oísteis que se dijo, pero yo os digo.”
Lo que también veremos es el carácter de un cristiano, su influencia , rectitud, piedad, ambición, relaciones y compromiso. Esto es lo que podrías llamar un sermón embriagador.
Entonces, comencemos
“Y viendo las multitudes, subió a una montaña, y cuando estaba sentado sus discípulos se acercaron a él. Entonces abrió Su boca y les enseñó.” (Mateo 5:1-2 NVI)
Parece que el propósito de subir a la montaña era separarse de la gran multitud de personas que continuaban presionando para poder dar un esfuerzo más concentrado en entrenando a sus discípulos.
Pero esto no disuadió a la multitud que seguía y escuchaba la conversación. ¿Por qué puedo decir eso, por lo que dijo Mateo al final?
“Y así fue, cuando Jesús terminó estas palabras, que la gente se asombraba de su enseñanza, porque enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” (Mateo 7:28-29 NVI)
La secuencia de eventos enumerados es muy instructiva para nuestro entendimiento.
1. Jesús subió a una montaña
Esto señaló que algo importante estaba por suceder.
Lucas registra que fue entonces cuando Jesús escogió a sus 12 discípulos. También fue cuando dio lo que muchos consideran el Manifiesto cristiano, es decir, la declaración por excelencia de lo que significa ser cristiano.
También hay una correlación interesante con Dios dando la Ley sobre Monte Sinaí y Jesús subiendo a la montaña para dar este sermón. Esto se ve a través de un elemento clave de lo que Jesús enseñó.
“No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No vine a destruir sino a cumplir.” (Mateo 5:18 NVI)
Jesús luego cita la ley de cómo una persona no debe asesinar o cometer adulterio, pero luego amplía la ley diciendo que una persona quebranta esta ley no solo por el acto, sino también en la mente. Es decir, una persona quebranta la ley de Dios en su actitud y por la intención de su corazón, y no solo por la obra.
Entonces puedes ver esta correlación y cómo el Sermón del Monte en cierto modo completa la Ley dada a Moisés ya los israelitas.
Vemos otras experiencias en la cima de la montaña que revelan lo especial de estos eventos
• Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan al Monte de la Transfiguración, Mateo 17: 1-13.
• Jesús también llevó a Sus discípulos a una montaña y les dio la Gran Comisión, Mateo 28:16-20.
• Jesús solía subir a las montañas para orar y tener comunión con el Padre.
• Y no olvidemos el Cerro del Calvario
2. Jesús se sentó
Esta era la postura de un rabino. Era una práctica habitual que los rabinos y maestros se sentaran cuando enseñaban. Esto delineó claramente a Jesús como una autoridad de las Escrituras y habla del asombro de la gente de que enseñó como quien tiene autoridad, no como los escribas, Mateo 7:28-29.
3. Abrió la boca
Esta es la única vez que los evangelios usan esta expresión. En cierto modo parece ridículo. Si Jesús estuviera hablando, por supuesto que abriría la boca. Pero siendo esta la única vez que se usa, parecería indicar que esto era algo especial, que había una solemnidad y un carácter especial en lo que Jesús estaba a punto de decir.
En otras palabras , esto es algo a lo que debemos prestar atención.
4. Él les enseñó
En el idioma griego esto está escrito en tiempo imperfecto, lo que significa que Jesús continuó enseñando y nunca paró. Jesús nunca dejó de enseñar. Esto no fue uno y listo. Jesús no fue una maravilla. Continuó enseñando y sigue enseñando hoy.
En la Gran Comisión Jesús dijo que debemos continuar enseñando todo lo que Él mandó, y que Él siempre estaría con nosotros, Mateo 28:20
Jesús comienza su sermón con lo que conocemos como las Bienaventuranzas. La palabra, “bienaventuranza,” viene del latín que significa feliz o bendito. Y la palabra griega significa lo mismo.
Walter Bauer en su Greek-English Lexicon define esta palabra como el “destinatario privilegiado del favor divino”
Piénsalo. Aquellos que son pobres en espíritu, que tienen hambre y sed de justicia, que son los destinatarios privilegiados del favor divino de Dios. Por eso son bendecidos, felices y llenos de gozo.
El equivalente en hebreo significa, “ir derecho.” Pero su uso más destacado es el de felicidad y dicha. Vemos esto en el Salmo 1
“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche.” (Salmo 1:1-2 NVI)
Permítanme parafrasear esto de acuerdo con el significado de la palabra.
“Bienaventurados, para ser envidiados con deseo, son los que van rectos por el camino de Dios.”
Vemos esta misma idea en el Salmo 119
“Bienaventurados los perfectos de camino, que andad en la ley del Señor! ¡Bienaventurados los que guardan sus testimonios, los que lo buscan de todo corazón!” (Salmo 119:1-2 NVI)
Así que benditos son los que guardan la palabra de Dios y andan conforme a ella. Ellos son los que reciben el favor divino de Dios.
Al definir esta palabra dice Donald Hagner,
“Describe la felicidad casi incomprensible de quienes participan en el reino … Se refiere al profundo gozo interior de aquellos que han esperado durante mucho tiempo la salvación prometida por Dios y que ahora experimentan su cumplimiento.”
Y así las Bienaventuranzas revelan el secreto de la verdadera felicidad, que es& #8217;t’ se encuentran en lo que tenemos, sino en lo que somos en Jesucristo.
Finalmente, estas bienaventuranzas no son ocho cualidades separadas y distintas, aunque estudiaremos cada una por separado, sino que 8217;re ocho calidades del mismo grupo. Es decir, ocho cualidades de lo que significa ser cristiano.
Representan la totalidad del carácter cristiano, es decir, todo lo que debe ser un cristiano. Son esas cualidades por las que Dios espera que vivamos nuestras vidas mientras practicamos la vida del reino en este mundo caído y corrupto.