Introducción: La Revelación

El Libro de Apocalipsis

“Introducción: La Revelación”

Apocalipsis 1:1-8

El libro de Apocalipsis es principalmente un libro de profecía. Predice aquellas cosas que van a venir en los últimos tiempos. Vemos imágenes vívidas de cómo será durante los siete años de la Tribulación con la ira de Dios derramada sobre el planeta tierra junto con la derrota final de Satanás y el Anticristo. También vemos el cielo y el estado final de la humanidad.

Literalmente, lo que vemos es que el libro de Apocalipsis termina con lo que comenzó en el libro de Génesis.

• En Génesis se creó la tierra; en Apocalipsis pasará.

• En Génesis el sol debía gobernar el día y la luna la noche; en Apocalipsis no hay necesidad ni de sol ni de luna.

• En Génesis tenemos la entrada del pecado; en Apocalipsis tenemos el fin del pecado.

• En Génesis se pronunció la maldición; en Apocalipsis se quita la maldición.

• En Génesis entró la muerte; en Apocalipsis ya no hay muerte.

• En Génesis vemos la primera rebelión de Satanás; en Apocalipsis vemos la última rebelión de Satanás.

• En Génesis se pronunció la condenación de Satanás; y en Apocalipsis se ejecuta la condenación de Satanás.

Cuando se trata del libro de Apocalipsis, muchas veces lo leemos y estudiamos con motivos equivocados. Lo leemos para estudiar la profecía, es decir, queremos leer sobre lo sensacional, sobre el pesimismo, la muerte y la destrucción que se predicen en el libro, y luego nos gusta relacionar los eventos actuales con lo que leemos.</p

Y no me malinterpreten, veremos estas mismas cosas y veremos lo que significan en nuestro clima político y socioeconómico actual. Veremos que nuestro mundo de hoy está en una espiral descendente hacia un desastre natural y económico.

Pero a través de todo lo que veremos es que, en última instancia, Dios tiene el control. Y así, el enfoque principal del libro es sobre el Señorío de Jesucristo.

Vemos esto en las primeras cinco palabras; “La Revelación de Jesucristo.” No es la revelación de Juan; más bien es la revelación de Jesucristo dada a Juan por Dios. Además, no es el libro de Apocalipsis; más bien es el libro de Apocalipsis, es decir, una revelación dada por Dios acerca de Jesucristo y el Fin de los Tiempos.

Viendo que es la Revelación de Jesucristo, esto quiere decir que no es solo lo que Cristo revela, como sus cartas a las siete iglesias en los capítulos dos y tres, sino que también es la revelación de Dios acerca de Jesucristo, que es lo que nosotros #8217;lo veremos en la descripción de la próxima semana.

Y entonces, el enfoque principal del libro no es el apóstol Juan, ni es la bestia, el Anticristo o el falso profeta. Tampoco se enfoca en todas las cosas que sucederán durante el tiempo de la Tribulación y el Milenio: más bien, el enfoque principal del libro es Jesucristo.

Y así, a medida que nos lanzamos a este poderoso estudio, debemos buscar no tanto lo sensacional, sino más bien al Señor soberano, y no debemos buscar exclusivamente los eventos actuales, sino más bien a nuestro próximo Rey de reyes y Señor de señores. , Jesucristo.

Pero hay algo más, y es que mientras se recibe una bendición cuando leemos o escuchamos las palabras de esta profecía, estas palabras deben ser seguidas y obedecidas. No basta con leer lo que dice Apocalipsis; tenemos que guardar lo que dice.

“Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.” (Apocalipsis 1:3 NVI)

La doctrina profética es tan buena como cuando la conectamos con nuestra vida cotidiana y nuestras responsabilidades como cristianos. En otras palabras, no se trata de lo emocionados que nos ponemos cuando leemos y escuchamos estas cosas, sino de cómo las abandonamos una vez que las escuchamos.

Este también es el único libro en la Biblia que contiene esta promesa de bendición, sin embargo, es probablemente el menos leído de todos los libros de la Biblia.

Lea Apocalipsis 1:1-8

La palabra & #8220;revelación” es la palabra griega “apokalupsis” que significa “un descubrimiento,” o “una revelación.” Es una revelación no solo de lo que está por venir, “cosas que deben suceder pronto,” sino también de Jesucristo, no solo como Él está actualmente en el cielo, lo que veremos la próxima semana, sino también de Su segunda venida que se encuentra al final del libro.

También tenga en cuenta que dice que se trata de lo que sucederá dentro de poco. La palabra “en breve” significa lo que sucede rápidamente o de repente. La idea no es que el evento ocurra pronto, lo que mucha gente ha creído, incluso desde la iglesia primitiva, sino que cuando suceda, sucederá de manera rápida o repentina.</p

Así es como el Apóstol Pablo describió el próximo Rapto de la iglesia. Se encuentra en su primera carta a la iglesia de Tesalónica.

“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire.” (1 Tesalonicenses 4:16-17 NVI)

La palabra Rapto es la traducción latina de la palabra griega de Pablo para ser arrebatado, o “harpazo,” que se describe más adelante en 1 Tesalonicenses 15:52 como “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos.”

Por lo tanto, este evento conocido como el Rapto sucederá repentinamente. En otras palabras, en un minuto estás aquí y al minuto siguiente estás en el cielo con Jesús. Y lo mismo ocurre con este tiempo del fin descrito por Juan. En un momento todo va como siempre, y de repente llega el momento de la Tribulación.

Esta es una revelación de Jesucristo dada a Juan por medio de un ángel.

No sabemos exactamente quién es el ángel y, aunque se ha mencionado a Gabriel y Miguel, no hay nada en el texto que lo indique. Pero lo que más debate ha suscitado es quién escribió el libro, es decir, el siervo Juan.

Algunos han pensado que es Juan el Presbítero, o Juan el Viejo, pero esto viene de beca más moderna. Los que estaban más cerca del tiempo de la escritura, sin embargo, y que citaban pasajes del libro de Apocalipsis, decían que era el apóstol Juan. Estos fueron los primeros padres de la iglesia, incluidos Clemente de Alejandría, Origen, Tertuliano e Ireneo, quien fue discípulo de Policarpo, quien fue discípulo del apóstol Juan.

Se encuentran más pruebas en el texto mismo donde usa descripciones similares de Jesús como “La Palabra” (Apocalipsis 19:13; Juan 1:1), “el Cordero” (Apocalipsis 5:6-8; Juan 1:29), y “Testigo” (Apocalipsis 1:5; Juan 5:31-32).

Se supone que el libro de Apocalipsis fue escrito alrededor del año 96 d.C. cuando el apóstol Juan tenía 80 años, o unos 65 años después de que Jesús lo llamara a dejar su barco de pesca y convertirse en pescador de hombres.

Está escribiendo el libro mientras estaba en el exilio en una pequeña isla árida llamada Patmos, ubicada en el mar Egeo frente a la costa de Italia y el sureste de Éfeso, que era donde Juan pastoreaba. Patmos era como el Alcatraz de aquella época, es decir, era el lugar donde serían enviados los criminales más rudos.

El emperador romano, Domiciano, desterró allí a Juan por predicar el evangelio. Primero hizo hervir a Juan en aceite y luego lo dejó en Patmos para que muriera. Fue allí en una cueva donde a Juan se le dio la visión mientras pasaba un tiempo en oración.

Juan por lo tanto está dando testimonio o dando testimonio de todo lo que oyó y vio.

Juan comienza por dando el saludo de gracia y paz. La gracia es el método griego de saludo, mientras que la paz es la forma hebrea, y de estas dos palabras se revela la riqueza de nuestra fe

La gracia es el favor inmerecido de Dios otorgado al hombre a través del perdón. provee a través de Jesús’ sacrificio, como exclamó el Apóstol Pablo que es por gracia por medio de la fe somos salvos, y tal gracia no proviene de ningún esfuerzo humano, sino que es totalmente un don dado por Dios, Efesios 2:8- 9.

Y es por esta gracia que ahora podemos tener paz con Dios. Es una paz que solo viene a través de Jesucristo. Jesús dijo: “La paz os dejo, mi paz os doy; Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” (Juan 14:27 NVI)

Así que la gracia es nuestra posición en Cristo Jesús, y la paz es lo que experimentamos debido a esa gracia.

Entonces somos introducidos a la Deidad, o lo que conocemos hoy como la Trinidad.

Juan comienza con el Padre.

“El que es y que era y que ha de venir.” (Apocalipsis 4:b NKJV)

En el versículo 8 leemos

“‘Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin,&# 8217; dice el Señor, ‘el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.’” (Apocalipsis 1:8 NVI)

Esto ha traído cierta confusión, porque también es una descripción de Jesús.

En Isaías capítulo 48 el Señor está hablando y dice:</p

“Escúchame, oh Jacob, e Israel, Mi llamado: Yo soy El, Yo soy el Primero, Yo soy también el Último. Ciertamente mi mano ha echado los cimientos de la tierra, y mi diestra ha extendido los cielos; cuando los llamo, se levantan juntos.” (Isaías 48:12-13 NVI)

Claramente, el Señor está hablando, pero es lo que continúa diciendo lo que pone de manifiesto la unidad de Dios.

“Acérquense a Mí, escuchen esto: No he hablado en secreto desde el principio; desde el momento en que fue, yo estaba allí. Y ahora me ha enviado el Señor Dios y su Espíritu.” (Isaías 48:16 NVI)

Además, el Apóstol Juan en su evangelio dijo que Jesús no solo es la Palabra, y que Él estaba con Dios y era Dios Quien se hizo carne y habitó entre nosotros, Juan 1 :1-2, 14.

Juan también dijo que Jesús también era el Creador; “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” (Juan 1:3 NVI)

Pero para disipar cualquier duda de que esta descripción se aplica solo a Jesús, veamos lo que Jesús mismo dijo.

Felipe le pidió a Jesús que muéstrales al Padre, y Jesús dijo: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.” (Juan 14:9 NVI)

Pero, ¿por qué digo que esta es una descripción del Padre, porque si fuera de Jesús, entonces lo que se afirma en nuestro siguiente versículo es algo redundante cuando dice: &# 8220;y de Jesucristo.”

Luego vemos al Espíritu Santo

“Y de los siete Espíritus que están delante de Su trono.” (Apocalipsis 4c NKJV)

Esto ha dejado perplejos a muchos, pero es claramente una referencia al Espíritu Santo. Primero, el número siete en la numerología bíblica es el número de Dios, el número de la divinidad. También está la obra séptuple del Espíritu Santo en la vida del Mesías venidero como la describe el profeta Isaías.

“Reposará sobre él el Espíritu del Señor, el Espíritu de sabiduría y espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor.” (Isaías 11:2 NVI)

Fue el Espíritu Santo que descendió sobre Jesús después de Su bautismo. Juan el Bautista dio testimonio de este dicho: “Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y se posó sobre él”. (Juan 1:32 NVI) Y luego dice que el Espíritu Santo guió a Jesús.

Finalmente vemos que este saludo viene de Jesucristo

“Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra.” (Apocalipsis 5a: NKJV)

Estos tres aspectos revelan quién es Jesús, que luego es seguido por Jesús’ presente trabajo.

a. Testigo Fiel

Jesús le dijo a Felipe que si lo habían visto a Él, entonces habían visto al Padre. En su vida terrenal, Jesús fue un testigo fiel. Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por Mí.” (Juan 14:6 NVI)

También hay cuando Pilato le preguntó: “Eres rey.”

Jesús respondió: “Tú dices con razón que soy un rey. Para esto nací, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.” (Juan 18:37 NVI)

b. Preeminente

Esto se ve cuando dice que Él fue el “primogénito de entre los muertos”

Jesús fue el primogénito de entre los muertos. En otros lugares a Jesús se le llama las “primicias” de los resucitados de entre los muertos, y es seguido por todos los que creen en su venida (1 Corintios 15:23).

Jesús fue en verdad el primero que resucitó con un cuerpo incorruptible, que es lo que experimentaremos en el arrebatamiento y luego a los que queden y crean en la segunda venida.

Esto no significa, sin embargo, que Jesús fue el primero en nacer, como la fe mormona cree, sino que Él es preeminente. Esto es lo que significa la palabra, “primogénito,” significa en griego. La palabra es “prototokos.” Quiere decir aquello a lo que se le da preferencia sobre lo que está primero en orden.

c. Gobernante

Continúa diciendo que Él gobierna sobre los reyes de la tierra.

El salmista habla de cómo los reyes de este mundo se oponen al Señor y a su Hijo, quien es llamado el “ungido,” o el “Mesías.” Y luego el Señor les dice que se inclinen ante el Mesías para que no perezcan.

Y vemos el final de esto cuando Jesús regrese, y sobre Él están estas palabras: &#8220 ;REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.” (Apocalipsis 19:16 NVI)

Después de esta descripción de Jesús como el Testigo Fiel, Preeminente y Gobernante sobre los reyes de esta tierra, se nos presenta a Jesús’ misión. Y de esto vemos varias cosas.

1. Él nos perdona

“Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre.” (Apocalipsis 1:5b NVI)

Tanto nos amó Jesús que dio su vida por nosotros, es decir, derramó su sangre para que nuestros pecados sean perdonados.

La La Biblia nos dice que sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados, Hebreos 9:22, Levítico 17:11.

El apóstol Juan dijo: “Si andamos en la luz como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.” (1 Juan 1:7 NVI)

Entonces, lo primero que hace Jesús cuando llegamos a creer en Él es que nos perdona nuestros pecados cuando los confesamos.

2. Él nos da nuestra misión

“Y nos ha hecho reyes y sacerdotes para su Dios y Padre.” (Apocalipsis 1:6a NVI)

Jesús nos dio esto como la Gran Comisión de ir y hacer discípulos a todas las naciones, y de enseñarles todo lo que Él mandó, Mateo 28:19-20.</p

El Apóstol Pedro nos dice que esto se hace a través de nuestra nueva identidad.

“Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que podéis declarar las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” (1 Pedro 2:9 NVI)

Conclusión

Juan termina esta sección diciendo que Jesús no solo es el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos, el Rey de reyes y Señor de señores, y el que nos perdona y nos da propósito, sino que va a volver.

“He aquí, viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron A él. Y todas las tribus de la tierra harán duelo por causa de Él.” (Apocalipsis 1:7 NVI)

Pero, ¿por qué llorar en una ocasión tan alegre? Principalmente porque lo que saben aquellos que son testigos de Su venida es que Jesús era en verdad el Cristo, el Mesías, Aquel en quien sus pecados son perdonados y Aquel que luego los conduce al cielo, y se lo perdieron.

Esto es realmente presentado por el profeta Zacarías.

“Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén el Espíritu de gracia y de súplica; entonces me mirarán a mí, a quien traspasaron. (Zacarías 12:10 NVI)

Otra vez se lamentan porque se dan cuenta de que el Mesías por el que han estado orando ya vino, y fue nada menos que Jesús quien fue crucificado.

Mientras terminamos nuestra introducción, mi esperanza es que continúe leyendo este maravilloso libro, y dado que es un tema tan candente y tanta gente se pregunta sobre su significado, tal vez usted… 8217;invitaremos a su familia y amigos a unirse a nosotros.